التقويم الياباني

أُدخل التقويم الصيني القمري الشمسي إلى اليابان عبر كوريا في منتصف القرن السادس. بعد ذلك، اعتمدت اليابان في حساب تقويمها على إجراءات تقويمية صينية متنوعة، ومنذ عام 1685، على تعديلات يابانية لهذه الإجراءات. ^{[ 3 ] [ 4 ]} وكانت دورة التقويم الستيني تُستخدم غالبًا مع أسماء العصور، كما في تقويم إيسي لعام 1729 الموضح أعلاه، والذي يُشير إلى "السنة الرابعة عشرة من كيو هو، تسوتشي نو تو نو توري"، أي己酉.

في العصر الحديث، يُهمل التقويم الصيني القديم تقريبًا؛ ولذا تقتصر احتفالات رأس السنة القمرية على الجاليات الصينية وغيرها من الجاليات الآسيوية المهاجرة. مع ذلك، لا يزال تأثيره ملموسًا في مفهوم "الأيام السعيدة والأيام المشؤومة" (الموصوفة أدناه)، والمعاني التقليدية الكامنة وراء أسماء الأشهر، وغيرها من سمات التقاويم اليابانية الحديثة.

نظام تسمية العصور (元号، gengō ) هو نظام صيني الأصل، ويُستخدم باستمرار منذ عام 701 ميلادي. ^{[ 5 ]} يختار الإمبراطور الحاكم الاسم المرتبط بعصور حكمه ؛ قبل عام 1868، كان يُختار عدة أسماء خلال فترة حكم الإمبراطور نفسه، مثلاً لإحياء ذكرى حدث هام. ^{[ 6 ]} على سبيل المثال، قُسِّم عهد الإمبراطور كومي (1846-1867) إلى سبعة عصور، استمر أحدها عامًا واحدًا فقط . ^{[ 6 ]} بدءًا من عهد ابنه الإمبراطور ميجي عام 1868، أصبح لكل إمبراطور عصر واحد فقط يُمثل فترة حكمه بأكملها.

لا يزال نظام "جينغو" مستخدماً على نطاق واسع، لا سيما في الوثائق الرسمية والاستمارات الحكومية. ^{[ 7 ]} كما أنه شائع الاستخدام في المعاملات التجارية الخاصة والشخصية.

بدأ العصر الحالي، ريوا ، رسميًا في الأول من مايو/أيار 2019. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} أعلنت الحكومة اليابانية اسم العصر الجديد في الأول من أبريل/نيسان 2019، قبل شهر من تولي ناروهيتو العرش. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 10 ]} انتهى العصر السابق، هيسي ، في 30 أبريل/نيسان 2019، بعد تنازل الإمبراطور السابق لليابان، أكيهيتو ، عن العرش. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} يُعدّ ريوا أول اسم عصر تُشتق حروفه من أصل ياباني؛ إذ استُمدت أسماء العصور السابقة من الأدب الصيني الكلاسيكي. ^{[ 13 ] [ 8 ] [ 14 ]}

يستند التقويم الإمبراطوري الياباني (皇紀 (كُوكي) أو 紀元 (كيغين)) إلى تاريخ التأسيس الأسطوري لليابان على يد الإمبراطور جيمو عام 660 قبل الميلاد . [ 15 ] فعلى سبيل المثال ، ^{يُحتسب عام 660} قبل الميلاد كعام كوكي 1. وقد استُخدم لأول مرة في التقويم الرسمي عام 1873. ^{[ 16 ]} وكان عام كوكي 2600 (1940) عامًا مميزًا. إذ خُطط لإقامة دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1940 ومعرض طوكيو إكسبو احتفالًا بهذه المناسبة، لكنهما أُلغيا بسبب الحرب الصينية اليابانية الثانية . وسُميت طائرة زيرو فايتر البحرية اليابانية تيمنًا بهذا العام. وبعد الحرب العالمية الثانية ، احتلت الولايات المتحدة اليابان ، وأوقفت استخدام نظام كوكي من قِبل المسؤولين. ^{[ 17 ]}

اليوم، نادراً ما يُستخدم مصطلح "كوكي" إلا في بعض السياقات القضائية. ^{[ 17 ]} ويمكن أن يكون استخدام "كوكي" في التأريخ إشارة قومية ، للدلالة على أن تاريخ العائلة الإمبراطورية اليابانية أطول من تاريخ المسيحية ، التي تُشكل أساس نظام "أنو دوميني " (الميلادي).

يستند قانون عام 1898 الذي يحدد موعد السنوات الكبيسة ^{[ 18 ]} رسميًا إلى سنوات كوكي ، باستخدام صيغة تُعادل فعليًا صيغة التقويم الغريغوري : إذا كان رقم سنة كوكي يقبل القسمة على أربعة، فهي سنة كبيسة، إلا إذا كان العدد مطروحًا منه 660 يقبل القسمة على 100 وليس على 400. وهكذا، على سبيل المثال، فإن سنة كوكي 2560 (  1900 ميلادي) تقبل القسمة على 4؛ ولكن 2560 - 660 = 1900، وهو يقبل القسمة على 100 وليس على 400، لذلك لم تكن سنة كوكي 2560 سنة كبيسة، كما هو الحال في معظم أنحاء العالم.

تم تقديم نظام العصر الميلادي الغربي ( Anno Domini ) (西暦، seireki ) ، القائم على التقويم الميلادي الشمسي ، لأول مرة في عام 1873 كجزء من تحديث اليابان في فترة ميجي . ^{[ 19 ] [ 3 ]}

في الوقت الحاضر، يعرفها الشعب الياباني جيداً كما يعرفون العصور الملكية.

هناك أربعة فصول تتوافق مع فصول الغرب:

مع ذلك، يوجد أيضًا نظام تقليدي يتألف من 72 فصلًا فرعيًا (候، kō ) ، يتكون من 24 فصلًا شمسيًا (節気، sekki )، يُقسّم كل منها إلى ثلاث مجموعات من خمسة أيام، ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} مع أيام مُسمّاة خصيصًا أو Zassetsu (雑節) تُشير إلى بداية ونهاية كل فصل. وقد اقتبس هذا النظام من النظام الصيني عام 1685 عالم الفلك في البلاط شيبوكاوا شونكاي، مُعيدًا كتابة الأسماء لتتناسب بشكل أفضل مع المناخ والطبيعة المحليين في موطنه اليابان. ^{[ 20 ] [ 21 ]} ولكل فصل فرعي (kō) عادات وتقاليد ومهرجانات وأطعمة وزهور وطيور مرتبطة به: ^{[ 22 ] [ 23 ]}

كما ذُكر سابقاً، كان التقويم الياباني يعتمد في السابق على نسخة معدلة من التقويم القمري الصيني، الذي يبدأ بعد التقويم الميلادي بثلاثة إلى سبعة أسابيع. بعبارة أخرى، لا يتطابق "الشهر الأول" في التقويم الميلادي مع "الشهر الأول" في التقويم الصيني، وهو أمر ذو أهمية في السياقات التاريخية.

لا تزال "الأسماء التقليدية" لكل شهر، الموضحة أدناه، مستخدمة في بعض المجالات كالشعر ؛ ومن بين الاثني عشر شهرًا، لا يزال اسم "شيواسو" شائع الاستخدام حتى اليوم. وقد تستعير الفقرة الافتتاحية للرسالة أو التحية في الخطاب أحد هذه الأسماء للتعبير عن روح الموسم. بعض هذه الأسماء، مثل "يايوي" و "ساتسوكي" ، تُستخدم أيضًا كاسم علم (للنساء). كما تظهر أسماء هذه الأشهر من حين لآخر في مسلسلات "جيدايجيكي" ، وهي مسلسلات وأفلام تلفزيونية معاصرة تدور أحداثها في فترة إيدو أو ما قبلها.

تُترجم الأسماء اليابانية لأشهر السنة الميلادية الحديثة حرفيًا إلى "الشهر الأول"، "الشهر الثاني"، وهكذا. ويُضاف إلى الرقم المقابل اللاحقة月( -gatsu ، وتعني "شهر") . يستخدم الجدول أدناه الأرقام التقليدية، ولكن استخدام الأرقام الغربية ( 1月، 2月، 3月، إلخ) شائع أيضًا.

تُظهر القائمة أدناه التواريخ المكتوبة بالأرقام التقليدية، ولكن استخدام الأرقام العربية ( 1 يوم ، 2 يوم ، 3 يوم ، إلخ) شائع للغاية في التواصل اليومي، وهو يكاد يكون القاعدة.

لكل يوم من أيام الشهر اسم شبه منتظم. وتستخدم الأيام عموماً قراءات الأرقام اليابانية ( كون ) حتى عشرة، وبعد ذلك تستخدم قراءات مشتقة من الصينية، ولكن هناك بعض الاستثناءات.

تسويتاتشي هي صيغة مهترئة من تسوكي-تاتشي (月立ち) ، وتعني حرفيًا "بداية الشهر التقويمي". وكان يُطلق على اليوم الأخير من الشهر اسم تسوغوموري ، والذي يعني "اختفاء القمر". هذه الكلمة الكلاسيكية مشتقة من تقاليد التقويم القمري الشمسي.

كان يُطلق على اليوم الثلاثين تقليديًا اسم "ميسوكا" ، تمامًا كما يُطلق على اليوم العشرين اسم "هاتسوكا" . أما اليوم، فقد شاع استخدام مصطلحات الأرقام من 28 إلى 31 بالإضافة إلى "نيتشي" . مع ذلك، يُستخدم مصطلح "ميسوكا" بكثرة في العقود وغيرها، لتحديد وجوب سداد الدفعة في اليوم الأخير من الشهر أو قبله، أيًا كان رقمه. تُعرف ليلة رأس السنة باسم "أوميسوكا" (大晦日، أي الثلاثين الكبرى) ، ولا يزال هذا المصطلح مستخدمًا حتى اليوم.

كما ذُكر أدناه، هناك اعتقاد تقليدي بأن بعض الأيام محظوظة ( كيتشيجيتسو ) أو غير محظوظة. على سبيل المثال، هناك من يتجنبون البدء بأي شيء في يوم غير محظوظ. ^{[ 31 ]}

يحظى الأول من أبريل بأهمية بالغة في اليابان، إذ يُمثّل بداية السنة المالية للحكومة . ^{[ 32 ]} وتحذو العديد من الشركات حذوها. إضافةً إلى ذلك، غالباً ما تُؤسس الشركات أو تندمج في هذا التاريخ. وفي السنوات الأخيرة، فضّلت البلديات هذا التاريخ لإجراء عمليات الاندماج. في هذا التاريخ، يبدأ العديد من الموظفين الجدد وظائفهم، كما أنه بداية العديد من عقود إيجار العقارات. ويبدأ العام الدراسي في الأول من أبريل.

تُعرف أيام روكويو (六曜) بأنها سلسلة من ستة أيام تُحسب من تاريخ التقويم الصيني ، ويُفترض أنها تتنبأ بما إذا كان الحظ سيحالف الناس في ذلك اليوم أم لا. تُوجد أيام روكويو عادةً في التقاويم اليابانية، وتُستخدم غالبًا لتخطيط حفلات الزفاف والجنازات، مع أن معظم الناس يتجاهلونها في حياتهم اليومية. تُعرف أيام روكويو أيضًا باسم روكي (六輝) . وهي بالترتيب:

يمكن حساب أيام روكويو بسهولة من التقويم القمري الشمسي الياباني. اليوم الأول من الشهر الأول هو دائمًا سينشو ، وتستمر الأيام بالترتيب المذكور أعلاه حتى نهاية الشهر. وهكذا، يكون اليوم الثاني توموبيكي ، والثالث سينبو ، وهكذا. يبدأ التسلسل من جديد في اليوم الأول من الشهر الثاني، توموبيكي . ويبدأ من جديد في الشهر الثالث، سينبو ، وهكذا لكل شهر. أما الأشهر الستة الأخيرة، فتكرر أنماط الأشهر الستة الأولى، لذا يكون الأول من الشهر السابع سينشو ، والأول من الشهر الثاني عشر شاكو ، ويوم رؤية القمر في الخامس عشر من الشهر الثامن هو دائمًا بوتسوميتسو .

لم يكتسب هذا النظام شعبية في اليابان إلا مع نهاية عصر إيدو. وتراجع استخدام هذه الرموز بشكل كبير في عصر ميجي، لكنها لا تزال تُرى أحيانًا. وهي رموز أيقونية، حيث يرمز اللون الأسود إلى سوء الحظ، والأبيض إلى الحظ الجيد، عند ترتيبها من اليمين إلى اليسار في نص عمودي.

بعد الحرب العالمية الثانية، تم تغيير أسماء الأعياد الوطنية اليابانية بالكامل بسبب مبدأ الدولة العلمانية (المادة 20 من دستور اليابان). ورغم أن العديد منها يعود أصله إلى الشنتو والبوذية وأحداث مهمة تتعلق بالعائلة الإمبراطورية اليابانية، إلا أنه ليس من السهل فهم المعاني الأصلية من خلال الأسماء الرسمية السطحية والغامضة.

ملاحظات: تُعتبر الأيام الفاصلة بين عطلتين وطنيتين عطلة رسمية. وينطبق هذا على يوم 4 مايو، الذي يُعد عطلة رسمية كل عام. إذا صادفت عطلة وطنية يوم أحد، يُعتبر اليوم التالي الذي لا يُعد عطلة (عادةً يوم الاثنين) عطلة رسمية.

يُعرف ما يلي بالمهرجانات الموسمية الخمسة (節句، sekku ) ، المعروفة أيضًا باسم gosekku (五節句) . تم جعل السيكو عطلات رسمية خلال فترة إيدو في التقويم القمري الشمسي الصيني . مواعيد هذه المهرجانات محيرة هذه الأيام؛ بعضها على التقويم الغريغوري، والبعض الآخر على " تسوكي أوكوري ".

1. اليوم السابع من الشهر الأول:人日( جينجيتسو ) ،七草の節句( ناناكوسا نو سيكو ) يقام في 7 يناير
2. اليوم الثالث من الشهر الثالث:上巳( Jōshi ) ،桃の節句( Momo no sekku ) يُقام في 3 مارس أو 3 أبريل حسب المنطقة
   • 雛祭り( هينا ماتسوري ، يوم الفتيات).
3. اليوم الخامس من الشهر الخامس: التانغو (端午) : يُقام في الغالب في 5 مايو
   • 端午の節句( Tango no sekku ),菖蒲の節句( Ayame no sekku )
   • يوم الأولاد. يتزامن مع العطلة الوطنية يوم الطفل .
4. اليوم السابع من الشهر السابع:七夕( شيتشيسكي، تاناباتا ) ،星祭り( هوشي ماتسوري ) الذي يُقام في 7 يوليو في العديد من المناطق، ولكن في شمال اليابان يُقام في 7 أغسطس (على سبيل المثال في سينداي ).
5. اليوم التاسع من الشهر التاسع:重陽( Chōyō ) ,菊の節句( Kiku no sekku ) أصبحت تقريبًا غير رائجة اليوم

ليس سيكو :

• 1 يناير: رأس السنة اليابانية
• 15 أغسطس: أوبون - يُحتفل به في تاريخ " تسوكي-أوكوري ". في وسط طوكيو ، يُقام أوبون في 15 يوليو (تميل ثقافة طوكيو المحلية إلى عدم تفضيل عادة تسوكي-أوكوري ).
• 31 ديسمبر: أوميسوكا

على عكس دول شرق آسيا الأخرى كالصين وفيتنام وكوريا ومنغوليا ، كادت اليابان أن تتخلى تمامًا عن التقويم الصيني . فمنذ عام ١٨٧٦، يُعتبر شهر يناير رسميًا "الشهر الأول" حتى عند تحديد مواعيد الاحتفالات الشعبية اليابانية التقليدية ( وينطبق الأمر نفسه على الأشهر الأخرى: فبراير الشهر الثاني، ومارس الشهر الثالث، وهكذا). إلا أن هذا النظام غالبًا ما يُحدث فجوة موسمية واضحة، إذ يُقام الاحتفال قبل موعده في التقويم التقليدي بثلاثة إلى سبعة أسابيع. وقد ابتكرت الثقافة اليابانية الحديثة طريقة "مُعدّلة" لتحديد مواعيد المهرجانات تُعرف باسم " تسوكي-أوكوري " (التأخير لمدة شهر) أو " تشوريكي " (التقويم الانتقائي). ويُحتفل بالمهرجان بعد شهر واحد فقط من تاريخه في التقويم الميلادي. فعلى سبيل المثال، كان مهرجان أوبون البوذي يُصادف اليوم الخامس عشر من الشهر السابع. في كثير من الأماكن، تُقام الشعائر الدينية في الخامس عشر من يوليو/تموز. مع ذلك، في بعض المناطق، تُقام هذه الطقوس عادةً في الخامس عشر من أغسطس/آب، وهو تاريخ أقرب إلى التقويم القديم. (يشير مصطلح "عيد أوبون" عمومًا إلى منتصف أغسطس/آب). ورغم أن هذا مجرد عرف سائد، إلا أنه يُستخدم على نطاق واسع عند تحديد مواعيد العديد من المناسبات الشعبية والاحتفالات الدينية. لكن رأس السنة اليابانية يُعد استثناءً بارزًا، إذ يُصادف دائمًا الأول من يناير/كانون الثاني.