سوسيبوليس (إله)

في الديانة والأساطير اليونانية القديمة ، كان سوسيبوليس ( باليونانية القديمة : Σωσίπολις ، بالحروف اللاتينية : Sōsípolis ، وتعني حرفيًا " منقذ المدينة " ) إلهًا محليًا في إليس . كانت والدته إلهة الولادة إيليثيا ، ابنة زيوس وهيرا . كان هناك معبد مخصص له داخل معبد إيليثيا في أولمبيا، اليونان . ^{[ 2 ]} كما كان هناك ضريح مخصص له على يسار معبد تايكي في إليس. ^{[ 3 ]} 

بحسب الأسطورة التي رواها باوسانياس ، غزا الأركاديون إليس، وكان الإيليون على أهبة الاستعداد لمواجهتهم. حينها، ظهرت بين الإيليين امرأة تحمل صبيًا، وقالت إنها رأت في المنام، بعد ولادته، أن تقدمه بطلًا للإيليين. صدّقها قادة الإيليين، ووضعوا الطفل عاريًا أمام صفوفهم. ولما بدأ الأركاديون هجومهم، تحوّل الطفل إلى أفعى، ففرّ الأركاديون مذعورين، فلاحقهم الإيليون وانتصروا عليهم.

لهذا السبب، أطلق الإيليون على الصبي اسم سوسيبوليس (أي منقذ المدينة ) لأنه كان منقذها، وفي المكان الذي تحوّل فيه إلى ثعبان بنوا له مزارًا. وفي هذا المزار، عبدوا أيضًا الإلهة إيليثيا لأنها كانت والدة الصبي المزعومة، وأنها أحضرت ابنها لمساعدتهم. وكان قبر الأركاديين الذين قُتلوا في المعركة على التل المقابل لنهر كلاديوس . ^{[ 2 ]}

كان معبد سوسيبوليس يقع داخل معبد إيليثيا في أولمبيا. ^{[ 4 ]} يتألف المبنى من جزأين، الجزء الأمامي منه عام ومخصص لإيليثيا، أما الجزء الداخلي فكان مخصصًا لعبادة سوسيبوليس، ولم يكن يُسمح بدخوله إلا للكاهنة المسؤولة عن الإلهة. وكان الإيليون يختارون كاهنة مسنة للإلهة كل عام. وكانت الكاهنة مسؤولة أيضًا عن سوسيبوليس. عاشت في عفة، وكان عليها أن تحضر الماء لحمام الإلهة وتضع أمامها كعكات الشعير المعجونة بالعسل. وعندما تدخل إلى جزء سوسيبوليس، كان عليها أن تغطي رأسها ووجهها بحجاب أبيض. تنتظر العذارى والسيدات في معبد إيليثيا وهن يُنشدن ترنيمة؛ ويُحرقن جميع أنواع البخور للإلهة، ولكن لم تكن العادة سكب قرابين من النبيذ. وكانت الأيمان التي يُدعى بها الإله ذات أهمية بالغة. ^{[ 2 ]}

كان هناك أيضًا ضريح مخصص لسوسيبوليس على يسار معبد تايك في إليس. وقد رُسم الإله على هيئة صبي، ملفوفًا برداء مرصع بالنجوم، وفي إحدى يديه يحمل قرن أمالثيا ، وفقًا لظهوره في الحلم. ^{[ 3 ]}

• شيفولد، كارل (1986). "كريسيبوس الأول". معجم Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) . المجلد.  III.1: أثيريون – إيروس. زيورخ وميونيخ: Artemis Verlag.أرشيف الإنترنت .
• تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم : باوسانياس ، وصف باوسانياس لليونان مع ترجمة إنجليزية بقلم دبليو إتش إس جونز، الحاصل على دكتوراه في الآداب، وإتش إيه أورميرود، الحاصل على ماجستير، في 4 مجلدات. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1918. نسخة إلكترونية متاحة في مكتبة بيرسيوس الرقمية .