تصوير روحي

صورة روحية بعدسة إدوارد إيزيدور بوغيه

التصوير الروحي (أو تصوير الأشباح ) هو نوع من التصوير يهدف أساسًا إلى التقاط صور للأشباح والكيانات الروحية الأخرى ، وخاصة في مجال البحث عن الأشباح . يعود تاريخه إلى أواخر القرن التاسع عشر. وقد ساهمت نهاية الحرب الأهلية الأمريكية وحركة الروحانية في منتصف القرن التاسع عشر بشكل كبير في انتشار التصوير الروحي. خلق حضور الموت الطاغي في العصر الفيكتوري رغبةً في الحصول على دليل على الحياة الآخرة، وكثيرًا ما كان من يمارسون التصوير الروحي يأملون في الحصول على صور تُظهر ملامح قريب أو حبيب متوفى. أدار مصورون مثل ويليام موملر وويليام هوب أعمالًا مزدهرة في التقاط صور لأشخاص مع أقاربهم الذين يُفترض أنهم متوفون. اتُهم كلاهما بالاحتيال، لكن "المؤمنين الحقيقيين"، مثل السير آرثر كونان دويل ، رفضوا قبول الأدلة كدليل على خدعة. على الرغم من مثوله أمام المحكمة، بُرئ موملر في النهاية من جميع التهم. لم يتمكنوا أبدًا من إثبات أساليبه.

مع توفر الكاميرات لعامة الناس، أصبحت الصور الشبحية شائعة بسبب عيوب الكاميرا الطبيعية مثل انعكاس الفلاش عن جزيئات الغبار، أو حزام الكاميرا أو الشعر القريب من العدسة، أو توهج العدسة ، أو الباريدوليا ، أو في العصر الحديث، الخدع باستخدام تطبيقات الهواتف الذكية التي تضيف صورًا شبحية إلى الصور الموجودة.

تاريخ

الشبح في المنظار المجسم

استُخدمت تقنية الداجيروتايب في أول عملية تصوير فوتوغرافي عملية، والتي ظهرت عام ١٨٣٩. في هذه التقنية وغيرها من التقنيات المبكرة، كانت الصورة تُطبع مباشرةً من لوحة التعريض، لذا لم يكن التعريض المتعدد شائعًا. [ ١ ] ومع ذلك، نظرًا لأنها كانت تتطلب تعريضًا طويلًا، كان من الممكن أن تترك الحركة العابرة صورة باهتة، كما استطاعت التقاط الانعكاسات على غرار ظاهرة شبح بيبر . في عام ١٨٥٦، أدرك السير ديفيد بريستر إمكانية استخدام هذه التأثيرات عمدًا لإنشاء صور شبحية. استخدمت شركة لندن للتصوير المجسم فكرة بريستر لإنشاء سلسلة من الصور بعنوان "الشبح في المنظار المجسم". [ ٢ ]

أدى اعتماد تقنيات الطباعة السلبية على الألواح الزجاجية حوالي عام 1859 إلى جعل إعادة استخدام لوحة التعريض أمرًا عمليًا، مع إمكانية بقاء الصور السابقة مرئية؛ وكان هذا التأثير هو ما اعتمد عليه مصورو الأرواح الأوائل لإنشاء صورهم. [ 1 ] ومع انخفاض أسعار الكاميرات وانتشارها، ازدهر تصوير الأرواح، [ 3 ] على الرغم من أن الأساليب المستخدمة كانت بدائية. [ 2 ] ولم تبدأ هذه الظاهرة بالانحسار إلا في عشرينيات القرن العشرين بعد أن حاول المشككون، مثل هاري هوديني، التصدي للاحتيال الروحاني. [ 1 ]

مصورو الأرواح

نشر ويليام ماملر ، وهو نقاش مجوهرات أمريكي ومصور هاوٍ ، عام ١٨٦٢، صورةً لما زُعم أنها لروح ابن عمه الذي توفي قبل ١٢ عامًا. وقعت هذه الحادثة الأولى في استوديوهات السيدة هيلين ف. ستيوارت في بوسطن. أثارت هذه الحادثة ضجة إعلامية دفعت ماملر إلى ترك مهنة النقش وبدء عمل ناجح كـ"وسيط فوتوغرافي روحي"، حيث أسس عمله في استوديوهات السيدة ستيوارت، ثم انتقل لاحقًا إلى نيويورك. وقدّم خدماته لمن يأملون في إيجاد صلة روحية بأقاربهم المفقودين، وكثير منهم أطفال أو شباب قُتلوا في الحرب الأهلية الأمريكية . [ ٢ ] [ ٣ ] ويُعتقد أن السيدة ستيوارت كانت متورطة في الحصول على هذه الصور الروحية.

من أشهر صور ماملر صورة لماري تود لينكولن مع ما يُزعم أنه روح زوجها المغتال . [ 4 ] يُعتقد أن الأرواح التي التقطها ماملر كانت عبارة عن صور مزدوجة لعملاء سابقين من ألواح فوتوغرافية لم تُنظف بشكل صحيح. [ 5 ] في عام 1869، اتُهم ماملر بالاحتيال، لكن تمت تبرئته رغم ادعائه أن إحدى الأرواح المزعومة التي صورها كانت لا تزال على قيد الحياة. [ 2 ] كان بي تي بارنوم ، الذي شهد ضد ماملر، من أشد منتقديه، مصرحًا بأنه يستغل أحزان الناس. لاحقًا، اتجه ماملر إلى ممارسة التصوير الفوتوغرافي بشكل منتظم. [ 3 ]

التقطت هذه الصورة للمكتبة في دير كومبرمير بواسطة سيبيل كوربيت عام 1891

بدأ ظهور التصوير الروحاني في إنجلترا عام 1872 من استوديوهات المصور فريدريك هدسون . [ 2 ] ويُزعم أنه قام بتعديل كاميرته بحيث تحتفظ بصورة مُعرَّضة مسبقًا تتحرك إلى مكانها عند التقاط الصورة. [ 4 ]

في عام 1875، أُلقي القبض على إدوارد بوغيه ، المصور الفرنسي المتخصص في تصوير الأرواح، والذي كان يمتلك استوديو في لندن أيضاً، في باريس وحوكم بتهمة الاحتيال بعد اعترافه الكامل. كان بوغيه يُحاكي الأرواح عن طريق لفّ الدمى بالشاش ولصق صور وجوه عليها. وقد نُشر اعترافه على نطاق واسع في الصحافة الفرنسية والإنجليزية. [ 2 ]

في عام ١٨٩١، التقطت سيبيل كوربيت إحدى أشهر صور الأرواح. التقطت صورة لمكتبة دير كومبرمير في تشيشاير ، إنجلترا ، حيث ظهر فيها "...مخطط باهت لرأس رجل وياقته وذراعه اليمنى". كان يُعتقد أن هذا الشكل هو شبح اللورد كومبرمير الذي توفي مؤخرًا وكان يُدفن وقت التقاط الصورة. ولأن مدة التعريض كانت ساعة واحدة، فقد اعتقد المشككون أن شخصًا ما، ربما خادم، دخل الغرفة وتوقف، مما تسبب في ظهور هذا المخطط الشبح. [ ٣ ]

صورة روحية التقطها ويليام هوب

كان ويليام هوب أحد أشهر المصورين في مطلع القرن العشرين . في فبراير 1922، كشف هاري برايس من جمعية الأبحاث النفسية ، وساحر يُدعى سيمور، وإريك ج. دينغوال ، وويليام س. ماريوت، زيف ادعاءات هوب. وضعوا خطةً عرضوا بموجبها على هوب صورًا سلبية زجاجية مُعَلَّمة سرًا بالأشعة السينية. لم تحمل اللوحة المُعادة، التي احتوت على الروح، أي علامات. نشر برايس نتائج بحثه في مجلة جمعية الأبحاث النفسية . رغم هذا الدليل، ادعى بعض الروحانيين البارزين، مثل آرثر كونان دويل ، أن التقرير جزء من مؤامرة ضد هوب. [ 6 ] استمر هوب في تحقيق النجاح رغم الأدلة التي تُدينه. [ 3 ] قال ماسيمو بوليدورو، الباحث في الظواهر الخارقة، إن قضية ويليام هوب وأتباعه تُظهر مدى صعوبة إقناع المؤمنين الحقيقيين، حتى مع وجود أدلة قوية على الاحتيال. [ 6 ]

ومن بين مصوري الأرواح الآخرين الذين تم فضحهم كمحتالين ديفيد دوغيد وإدوارد ويلي . [ 7 ] [ 8 ] وقد كشف رونالد بيرسال حيل تصوير الأرواح في كتابه "قارعو الطاولات " (1972). [ 9 ]

الكتب المبكرة

نُشرت عدة كتب تدافع عن إمكانية تصوير الأرواح. من بين الكتب البارزة كتاب " قضية تصوير الأرواح" لآرثر كونان دويل ، الذي نُشر عام ١٩٢٢، حيث حاول دويل الدفاع عن ويليام هوب وجماعته "دائرة كرو"، وهي جماعة روحانية معروفة في ذلك الوقت. [ ١٠ ] ومن الروحانيين الآخرين الذين ألفوا كتبًا تدعم تصوير الأرواح جورجيانا هوتون التي كتبت " وقائع صور الكائنات الروحانية والظواهر غير المرئية للعين المادية" (١٨٨٢)، وجيمس كوتس الذي كتب "تصوير ما لا يُرى" (١٩١١). [ ١١ ] [ ١٢ ]

التصوير الفوتوغرافي للأشباح

إذن، ما الدليل الفوتوغرافي الموثوق على وجود الأشباح؟ صورة فوتوغرافية أصلية لأي شخص وُلد قبل اختراع التصوير الفوتوغرافي ستكون بداية جيدة: بنجامين فرانكلين، ويليام شكسبير، أو أي من آلاف الأشخاص الآخرين الذين لدينا سجلات جيدة لملامحهم ولكن لا توجد صور فوتوغرافية لهم. صورة واحدة كهذه ستكون أكثر إقناعًا من ألف بقعة متوهجة. لسوء الحظ، جميع صور الأشباح المعروضة حتى الآن لا يمكن تمييزها عن الصور المزيفة عمدًا والأخطاء البصرية.

بنجامين رادفورد، سكيبتيكال إنكوايرر، صور الأشباح: عمليات احتيال، زلات، وأرواح ، 3 نوفمبر 2006

يُفرّق الباحث في الظواهر الخارقة، جو نيكيل، بين تصوير الأرواح وتصوير الأشباح في كتابه "علم الأشباح: البحث عن أرواح الموتى" ، موضحًا أن تصوير الأرواح بدأ في الاستوديوهات وشمل لاحقًا الأشباح التي تُصوَّر في غرف جلسات تحضير الأرواح، بينما تُؤخذ صور الأشباح في أماكن يُعتقد أنها مسكونة. ويذكر نيكيل: "...بينما كانت صور الأرواح في الغالب من صنع الدجالين، فإن صور الأشباح قد تكون مزيفة أو تظهر عن غير قصد - كما في حالة الانعكاس أو التعريض المزدوج العرضي أو ما شابه ذلك." [ 4 ]

مع توفر الكاميرات المحمولة للهواة في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر، ازدادت صور الأشباح شيوعًا. وفي العصر الحديث، أنتجت الكاميرات المزودة بفلاش مدمج ما اعتقد البعض أنه إكتوبلازم، أو " كرات ضوئية ". [ 4 ] تندرج معظم صور الأشباح ضمن فئتين: إما أشكال ضبابية غير واضحة تشبه البشر، أو كرات ضوئية بيضاء مستديرة عادةً. ويمكن التقاط كلا النوعين بسهولة، سواءً عن قصد أو عن طريق الخطأ. [ 13 ] [ 14 ]

الادعاءات الحديثة

ادّعت برامج تلفزيونية مثل "صائدو الأشباح" أن بعض الظواهر الفوتوغرافية الشائعة تُعدّ دليلاً على وجود نشاط خارق للطبيعة. في كتابه "التحقيق في الأشباح: البحث العلمي عن الأرواح"، يذكر بن رادفورد أن معظم الأدلة على وجود الأشباح في الصور أو مقاطع الفيديو هي "ظواهر عابرة وغامضة تم تسجيلها بكاميرات رديئة الجودة (أو كاميرات عالية الجودة تأثرت سلباً بظروف الإضاءة المنخفضة)". يعتقد رادفورد أنه مع تطور تكنولوجيا الكاميرات، وخاصة مع الهواتف الذكية، ينبغي أن نحصل على صور أكثر وضوحاً ودقة للأشباح. لكن الصور لا تزال رديئة الجودة وغير واضحة. [ 5 ]

"كرات"

انعكاس الضوء عن جزيئات الغبار

بحسب البروفيسورة أنيت هيل من جامعة وستمنستر ، غالبًا ما تُفسَّر مصادر الضوء غير العادية على أنها "أضواء شبحية" في تصوير الأرواح. وتقول هيل إنه مع ظهور التصوير الرقمي ، "أُعيد تصور الضوء الشبح على أنه كرة ضوئية"، وتعرض العديد من المواقع الإلكترونية ذات الطابع الخارق للطبيعة صورًا تحتوي على ظواهر بصرية يُشار إليها باسم "كرات ضوئية" يُزعم أنها دليل على وجود الأرواح، ويُثار جدل حولها، خاصة بين صائدي الأشباح . [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

مع ذلك، فإن هذه التشوهات البصرية الشائعة ما هي إلا نتيجة لانعكاس الضوء عن الجسيمات الصلبة، كالغبار وحبوب اللقاح والحشرات، أو الجسيمات السائلة، وخاصة المطر، أو حتى وجود أجسام غريبة داخل عدسة الكاميرا، وذلك عند استخدام فلاش الكاميرا. وتكثر هذه التأثيرات في الكاميرات الرقمية الحديثة المدمجة وفائقة الصغر . وتصف شركة فوجي فيلم هذه التشوهات بأنها مشكلة شائعة في التصوير الفوتوغرافي. [ 19 ] [ 20 ] [ 8 ] [ 21 ]

أسباب ظهور صور الأشباح الظاهرة

شكل دائري تم إنشاؤه باستخدام تقنية الرسم بالضوء
طيران الحشرات ليلاً أمام كشاف ضوئي HP L7869

بحسب كيني بيدل وجو نيكيل في مقالتهما "إذن لديك شبح في صورتك؟ "، فإن "الادعاء بأن صورة معينة لا بد أن تكون خارقة للطبيعة لمجرد أنها غير مفسرة، ما هو إلا مثال على المغالطة المنطقية المعروفة باسم الاستدلال من الجهل". ويوضحان أن انعكاس ضوء الفلاش عن حزام الكاميرا قد يُنتج خيطًا أبيض ساطعًا أو "دوامة حلزونية من طاقة الأرواح"، وذلك بحسب مادة صنع الحزام. كما يمكن أن تنتج صور شبحية أخرى عن خصلات الشعر أو المجوهرات أو الحشرات الطائرة. أما ضوء الفلاش الذي يُضيء أنفاس شخص ما في الطقس البارد، أو دخان السجائر، أو الضباب، فقد يبدو كـ"ضباب إكتوبلازمي". ويمكن أن تتسبب فترات التعريض الطويلة، التي تستغرق عادةً عدة ثوانٍ، في ظهور أشكال شفافة أو خطوط دقيقة ناتجة عن حركة الكاميرا أو حركة الجسم أثناء التعريض. [ 1 ]

يُدرج بن رادفورد، في كتابه "كبير - إن صحّ: مغامرات في الغرابة"، ظاهرة الباريدوليا، وهي ميل الناس لرؤية وجوه أو حيوانات في أشياء مثل الغيوم أو جذوع الأشجار أو الطعام، كتفسير لوجود أشباح في الصور الفوتوغرافية. فظلال الأشجار، والأسطح غير المستوية، وانعكاسات الضوء من الماء أو الزجاج، كلها عوامل قد تجعلنا نرى "وجوهاً". ويشير إلى أن ظهور مرفق أو قدم شبح نادرًا ما يُبلّغ عنه. [ 13 ]

صور أشباح حديثة

في عام ٢٠١٦، التقط السائح هنري ياو صورةً لدرجٍ داخل فندق ستانلي في كولورادو ، حيث ظهرت فيه هيئةٌ شبحية . يشتهر الفندق بظواهره الخارقة للطبيعة. ويعتقد العديد من هواة البحث عن الأشباح أن الصورة لا تفسير لها، وأن شبحًا واحدًا أو ربما شبحين يقفان أعلى الدرج. ووفقًا لباحث الظواهر الخارقة كيني بيدل، يُحتمل أن تكون "الأشباح" قد ظهرت بسبب استخدام الكاميرا لوضع البانوراما، الذي يستغرق عدة ثوانٍ، مما قد يُسبب صورةً مزدوجةً نتيجةً للتعريض الطويل. ويعتقد بيدل أن الصورة تُمثل الشخص نفسه وهو يتحرك على الدرج. ويشير بن رادفورد إلى أن طريقة لباس المرأة على الدرج وموقعها يُعززان احتمالية استنتاج الناس بوجود ظواهر خارقة للطبيعة. ويقول: "يبدو أنها ترتدي فستانًا أسود أو داكنًا كلاسيكيًا (كما يليق بفندق فاخر وشهير)؛ ولو كانت ترتدي سترةً صفراء وتحمل حقيبة تسوق كبيرة من متجر تارجت، لكانت التكهنات حول أصولها الشبحية قد تلاشت على الأرجح." [ ٢٢ ]

بحسب بيدل، يدّعي الكاتب تيم سكاليون أنه التقط صورًا لأشباح. ويوضح بيدل أن أشباح سكاليون تُنتج باستخدام تعريضات طويلة تُظهر ضبابية الحركة، أو الرسم بالضوء ، أو جزيئات الغبار التي تعكس الضوء، أو توهج العدسة ، أو عن طريق تراكب وجوه ضبابية على مشهد ليلي. وكان هذا التراكب واضحًا تمامًا نظرًا لقلة تشويش الصورة في موضع ظهور الوجوه، مقارنةً ببقية الصورة. [ 23 ]

مكتب تنقيح الصور، حوالي 1870-1950

انتشرت صورة قديمة التُقطت عام 1900 بين المهتمين بالظواهر الخارقة للطبيعة بعد نشرها على موقع Belfast.co.uk عام 2016 ضمن قسم تاريخي يتناول الحرف القديمة في بلفاست . تُظهر الصورة مجموعة من فتيات أولستر يعملن في مصنع للكتان، وتظهر يد غامضة، تبدو كأنها شبح، على كتف إحداهن. لا يبدو أن هذه اليد تعود لأي شخص في الصورة. خلص بيدل إلى صحة الصورة، وقدم أدلة في مقالته "اليد الشبحية" لعام 1900 المنشورة في مجلة Skeptical Inquirer ، تشير إلى أنه تم على الأرجح إزالة شخص ما منها. يصف بيدل كيف كان تنقيح الصور يدويًا باستخدام طاولة التنقيح، وقص الأشياء والأشخاص، ثم تلوينهم بقلم رصاص أو فحم، أمرًا شائعًا آنذاك. [ 24 ]

في 18 أغسطس/آب 2020، تلقت شركة أمنية تنبيهًا في موقع بناء بمدينة برمنغهام، إنجلترا. ظهرت على الشاشة صورة "شبحية" لامرأة وحيدة ترتدي فستانًا أبيض تسير في الموقع. انتشرت الصورة على نطاق واسع وظهرت في العديد من الصحف الشعبية، مثل صحيفة " ذا ميرور ". صرّح آدم ليز، المدير الإداري لشركة أمنية تلقت التنبيه، قائلًا: "إنها تميل إلى الأمام وتبدو وكأنها تطفو، وتحمل شيئًا ما في يديها. يبدو لي أنها ترتدي فستان زفاف وكأنها تنتظر زفافها. تبدو كعروس شبحية". لاحظ بيدل بعض الأمور غير المعتادة في الصورة. بدا مستوى الكاميرا منخفضًا جدًا بالنسبة لكاميرا مراقبة، ولم تكن هناك تواريخ أو أوقات على الصورة كما هو معتاد في برامج المراقبة، وكانت الصورة ملونة باستثناء المنطقة المحيطة بالمرأة. رجّح بيدل أن الكاميرا كانت في وضع الرؤية الليلية بالأشعة تحت الحمراء، وأن وميضًا قد انطلق، مما يفسر الإضاءة الزائدة للشخصية وتشوه الألوان. تواصل بيدل مع ستيوارت تشابمان، الذي كان قد قام بتركيب نظام تلفزيوني مغلق الدائرة بشكل دائم فوق النظام الآخر، ونشر صورتين لفتاة ترتدي فستانًا أحمر تُظهران أنها ليست شبحًا في العقار، بل فتاة ثملة وصديقتها. [ 25 ]

تطبيقات كاميرا الأشباح

استُخدمت تطبيقات الهواتف الذكية التي تُضيف صورًا للأشباح والكائنات الفضائية والوحوش إلى صور حقيقية في المقالب أو لخداع الناس وإيهامهم بأنها صور حقيقية للأشباح. تتميز هذه التطبيقات بإمكانية تخصيصها، حيث تسمح للمستخدم بوضع الشبح في أي مكان داخل الصورة، وتدويره، وتعديل شفافيته، ومسح أجزاء منه. في عام ٢٠١٤، كان هناك أكثر من ٢٥٠ تطبيقًا متعلقًا بالأشباح لهواتف أندرويد ، وكان من أشهرها تطبيق GhostCam: Spirit Photography . استُخدم هذا التطبيق في خدعةٍ تهدف إلى الترويج. بدأت مجموعة تُدعى "جمعية أبحاث أشباح نيو إنجلاند" بنشر صور أشباح مُفبركة على أنها حقيقية، على أمل الترويج لحلقة من برنامج " American Haunting " على قناة ديسكفري، والتي ظهرت فيها المجموعة. أظهرت الصورة شبحًا في مطعم. رصد بيدل التزوير على فيسبوك، ولاحظ أن "الشبح" يشبه صورة موثقة جيدًا تُعرف باسم " مادونا باتشيلورز غروف"، التقطتها جمعية أبحاث الأشباح عام ١٩٩١. ولا يزال من غير الواضح ما إذا كانت جمعية أبحاث أشباح نيو إنجلاند قد نشرت الصور وهي تعلم أنها مزيفة، أم أنها انخدعت بصاحب المطعم الذي أرسل لها الصورة. وقد تبيّن أن التطبيق كان يستخدم صورة "مادونا باتشيلورز غروف" دون إذن، وتمت إزالته بعد هذه الحادثة. [ ٢٦ ]

استخدمت صفحة على فيسبوك تابعة لمجموعة سياحية متخصصة في جولات الأشباح تطبيقًا آخر يُدعى "Ghost Camera Prank" ، زاعمةً أن أحد العملاء هو من التقط الصورة. تمكنت تيكاي أندرسون، المؤسسة المشاركة لصفحة "There's a (ghost) App For That" على فيسبوك ، من تحديد الشبح المستخدم في الصورة المفبركة. ومن الأدلة الأخرى أن "الشبح" كان أكثر وضوحًا من بقية الصورة، وكان بالأبيض والأسود بينما بقية الصورة ملونة، وقُدِّر طوله بحوالي 11 قدمًا. [ 26 ]

مع حلول عام 2018، بدأ بريق تطبيقات كاميرات الأشباح يخفت، رغم استمرار بعض الأشخاص في محاولة ترويج نتائجها على أنها حقيقية. يحاول المخادعون خداع أصدقائهم أو عائلاتهم، لكن قد يتجاوز الأمر حدوده أحيانًا عندما يصدق ضحاياهم الخدعة. في المقابل، يسعى آخرون، كأصحاب الحانات والفنادق ومنظمي رحلات صيد الأشباح، إلى التربح من الصور عبر زيادة عدد زبائنهم أو رفع أسعارهم. [ 27 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 بيدل، كيني؛ نيكيل، جو (أغسطس 2020). "إذن لديك شبح في صورتك" . مجلة سكيبتيكال إنكوايرر . مؤرشف من الأصل في 15 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2021 .
  2. 1 2 3 4 5 6 ديفيز، أوين (2007). المسكون: تاريخ اجتماعي للأشباح . هاوندزميلز، باسينجستوك، هامبشاير ونيويورك: بالغراف ماكميلان. الصفحات 201-204 . ISBN  978-1-4039-3924-1.
  3. 1 2 3 4 5 تيمبرليك، هوارد (30 يونيو 2015). "التاريخ المثير للاهتمام للتصوير الفوتوغرافي للأشباح" . بي بي سي . مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 16 يناير 2021 .
  4. 1 2 3 4 نيكيل، جو (2012). علم الأشباح: البحث عن أرواح الموتى . نيويورك: بروميثيوس بوكس. ص 297-305 . ISBN  978-1-61614-585-9.
  5. 1 2 رادفورد، بنجامين (2017). التحقيق في الأشباح: البحث العلمي عن الأرواح . الولايات المتحدة: بيانات الفهرسة في النشر. الصفحات 124-143 . ISBN  978-0-9364-5516-7.
  6. 1 2 بوليدورو، ماسيمو (أغسطس 2011). "صور الأشباح: عبء تصديق ما لا يُصدق" . مجلة المتشككين . مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2021 .
  7. نيكيل، جو (2001). ملفات إكس في الحياة الواقعية: التحقيق في الظواهر الخارقة . كنتاكي: مطبعة جامعة كنتاكي. الصفحات 260-261 . ISBN  978-0813122106.
  8. 1 2 نيكيل، جو (2005). أدلة الكاميرا: دليل للتحقيق الفوتوغرافي . كنتاكي: مطبعة جامعة كنتاكي. ص 151. ISBN  978-0813191249.
  9. بيرسال، رونالد (1972). قارعو الطاولات: الفيكتوريون والعلوم الخفية . جمعية نادي الكتاب. الصفحات 118-125 . ISBN  978-0718106454.
  10. "قضية التصوير الروحي - موسوعة آرثر كونان دويل" . www.arthur-conan-doyle.com . تاريخ الاطلاع: 18 يناير 2021 .
  11. هوتون، جورجيانا (1882). سجلات صور الكائنات الروحية .
  12. كوتس، جيمس (1911). تصوير ما هو غير مرئي . مكتبات جامعة ديوك. شيكاغو، إلينوي، شركة أدفانسد ثوت للنشر.
  13. 1 2 رادفورد، بنجامين (2020). احتمال كبير لو كان صحيحًا: مغامرات في الغرابة . نيو مكسيكو: شركة رومبوس للنشر. ص 100. ISBN  978-0-9364-5517-4.
  14. رادفورد، بنجامين (3 نوفمبر 2006). "صور الأشباح: عمليات احتيال، أخطاء، وأرواح" . مجلة سكيبتيكال إنكوايرر . مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2021 .
  15. هيل، أنيت (2010). وسائل الإعلام الخارقة للطبيعة: الجماهير والأرواح والسحر في الثقافة الشعبية . الولايات المتحدة وكندا: روتليدج. ص 45. ISBN  978-1136863189.
  16. فاغنر، ستيفن (29 يناير 2017). "لماذا لا تُعدّ الأجرام السماوية في الصور دليلاً على الظواهر الخارقة للطبيعة؟" . موقع ThoughtCo . تم ​​الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2017 .
  17. هاينمان، كلاوس (2007). مشروع الكرة . نيويورك: سايمون وشوستر. ص 23. ISBN  978-1416575535.
  18. رادفورد، بنجامين (2017). "الأجرام السماوية كحياة بلازمية". مجلة المتشككين . 41 (5): 28-29 .
  19. "انعكاسات الوميض من جزيئات الغبار العالقة" . Fujifilm.com . فوجي فيلم. مؤرشف من الأصل في 27 يوليو 2005. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2017 .
  20. بارون، سينثيا (2008). الطب الشرعي في أدوبي فوتوشوب: المحققون، والحقائق، والتزييف . الولايات المتحدة: تومسون كورس تكنولوجي. ص 310. ISBN  978-1598634051.
  21. دانينغ، برايان (24 فبراير 2007). "سكيبتويد #29: الأجرام السماوية: الشبح في الكاميرا" . سكيبتويد . تم الاسترجاع في 15 يونيو 2017 .
  22. رادفورد، بنجامين (19 أبريل 2016). "هل الشخصية الغامضة في فندق ستانلي شبح؟" . لايف ساينس . مؤرشف من الأصل في 24 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2021 .
  23. بيدل، كيني (10 سبتمبر 2018). "«التصوير الفوتوغرافي للأشباح: اختراقٌ غير مُرضٍ» - سكيبتيكال إنكوايرر . مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2021 .
  24. بيدل، كيني (28 أكتوبر 2020). "اليد الشبحية لعام 1900" . مجلة سكيبتيكال إنكوايرر . مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2020 .
  25. بيدل، كيني (1 سبتمبر 2020). ""عروس شبحية" تُصوَّر في موقع بناء، وليست شبحًا . سكيبتيكال إنكوايرر . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2021 .
  26. 1 2 بيدل، كيني (19 أكتوبر 2014). "ظواهر خارقة فورية: الاستخدام الواسع لتطبيقات الكاميرا" . مؤسسة جيمس راندي التعليمية . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2021 .
  27. بيدل، كيني (25 أكتوبر 2018). "لا تزال الأشباح تسبب المشاكل" . مجلة المتشككين . مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2021 .

للمزيد من القراءة