سوندا ويويتان

سوندا ويويتان (من السوندية : ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮝᮤᮝᮤᮒᮔ᮪ ) هي ديانة شعبية يتبعها بعض السونديين (بما في ذلك بادوي وبانتينيز ) في إندونيسيا . ^{[ 1 ]}

يمكن العثور على أتباع هذا النظام المعتقدي في بعض القرى في جاوة الغربية، مثل كانيكس ، ليباك ، بانتن ؛ Ciptagelar من Kasepuhan Banten Kidul ، Cisolok، Sukabumi؛ كامبونج ناجا ; وCigugur في منطقة كونينجان . يُطلق على هذا الإيمان في كاريتا باراهيانغان اسم جاتيسوندا . ويؤكد ممارسوها أن سوندا ويويتان كانت جزءًا من أسلوب حياتهم منذ العصور القديمة ، قبل وصول الهندوسية والإسلام .

يُطلق على الكتاب المقدس لسوندا ويويتان اسم سانغيانغ سيكسا كاندانغ كاريسيان . وهو نص تعليمي يتضمن إرشادات دينية وأخلاقية، وقواعد، ودروسًا. وقد حددته المكتبة الوطنية الإندونيسية برقم كروباك 630. ووفقًا لكبير قرية سيكوسيك، فإن سكان كانيكيس لا يتبعون الديانتين الهندوسية أو البوذية ؛ بل يتبعون نظامًا عقائديًا روحانيًا يُجلّون فيه أرواح الأجداد ويعبدونها. ومع ذلك، فقد تأثر كتاب سوندا ويويتان بمرور الوقت بالعناصر الهندوسية، وإلى حد ما، بالعناصر الإسلامية، ودمجها فيه. ^{[ 2 ]}

أعلى قوة روحية في مذهب سوندا ويويتان هي سانغ هيانغ كيرسا ("القوي") أو نو نغيرساكيون ("صاحب الإرادة"). يُشار إلى هذا الكائن الأسمى أيضًا بعدة أسماء أو ألقاب إلهية، مثل باتارا تونغال ("الواحد")، وباتارا جاغات ("حاكم الكون")، وباتارا سيدا نيسكالا ("الخفي"). يسكن سانغ هيانغ كيرسا في أعلى وأقدس عالم يُسمى بوانا نيونغكونغ ( حرفيًا " العالم المدبب " ). تُعتبر الآلهة الهندوسية ( براهما ، فيشنو ، شيفا ، إندرا ، ياما ، وما إلى ذلك) تابعة لسانغ هيانغ كيرسا. ^{[ 3 ]}

بحسب علم الوجود السوندي الويتياني ، يتكون الكون من ثلاثة عوالم:

1. بوانا نيونغكونغ ("العالم المدبب" أو "عالم القمة"): العالم الأعلى؛ مقر سانغ هيانغ كيرسا الأعلى.
2. بوانا بانكا تينغا ("العالم الأوسط"): الأرض ، عالم البشر والحيوانات، مع خمسة اتجاهات رئيسية: الشرق والغرب والشمال والجنوب والمركز/السمت.
3. بوانا لارانج ("العالم المحرم"): الجحيم ، عالم الشياطين والأرواح الدنيئة، العالم الأدنى.

بين بوانا نيونجكونج (عالم الذروة) وبوانا بانكا تينجا (الأرض)، هناك 18 طبقة من العوالم، مرتبة بترتيب تنازلي من حيث القداسة من الأعلى إلى الأسفل. يُطلق على الجزء العلوي من هذه العوالم السماوية اسم بومي سوسي علم بادانج، أو وفقًا لـ كروباك 630 (Sanghyang siksakanda ng karesian)، أو Alam Kahyangan أو Mandala Hyang . هذا ثاني أعلى عالم هو مسكن نيي بوهاسي سانغيانغ أسري وسنان أمبو .

أنشأ سانغ هيانغ كيرسا سبع باتارات في ساساكا بوساكا بوانا (المكان المقدس على الأرض). تُعرف أقدم هذه الباتارات باسم باتارا سيكال، وتُعتبر سلف شعب كانيكي. حكمت باتارات أخرى مناطق متفرقة في أراضي سوندا.

تستند منظومة القيم في سوندا ويويتان إلى معايير مكتوبة وغير مكتوبة (مُستبطنة) . المعايير المكتوبة هي قواعد ومحرمات تُنظم أسلوب حياة أتباعها، بينما المعايير غير المكتوبة هي فهم داخلي وفردي للدين.

تستند مفاهيم Sunda Wiwitan الأساسية والمبدئية على شيئين: Cara Ciri Manusia و Cara Ciri Bangsa. تم ذكر هذين المبدأين من قبل شيوخ سوندا ويويتان، ولكن لم يتم ذكرهما صراحة في سيكسا كاندا-نغ كاريسيان، النص المقدس لسوندا ويويتان.

يتألف مفهوم "كارا سيري مانوسيا" من العناصر الأساسية للحياة البشرية، ويتكون من خمسة أسس:

• Welas asih : الحب والرحمة
• Undak usuk : النظام الاجتماعي والعائلي
• تاتا كراما : نظام السلوك وقواعد التصرف، مثل الأدب والكياسة.
• بودي باهاسا دان بودايا : اللغة والثقافة
• Wiwaha yudha naradha : "يودا" تعني الحرب أو المعركة. يشير هذا المبدأ إلى السمة الإنسانية الأساسية المتمثلة في الحذر الدائم والريبة من التأثيرات الأجنبية أو المجهولة. ويعكس هذا نزعة محافظة متأصلة ومقاومة للتغيير في الحياة القروية التقليدية. وهو يعني ضمناً وجوب رفض التأثيرات التي لا تتوافق مع التقاليد.

ينص المفهوم الثاني لمفهوم "كارا سيري بانغسا" على أن الناس يمتلكون سمات إنسانية أساسية مشتركة، ومع ذلك يُظهرون تنوعًا من فرد إلى آخر أو من مجتمع إلى آخر. هذه العناصر هي مصدر التنوع بين البشر.

• روبا : تبدو
• العادات والتقاليد : العادات والقواعد
• اللغة البهاسا : لغة
• أكسارا : حروف
• بودايا : الثقافة

تؤكد الفلسفة ونظام القيم على العناصر الداخلية أو الروحية للحياة البشرية، مما يشير إلى أن البشر يحتاجون إلى التوجيه الروحي والحكمة في حياتهم.

في الأصل، لم تتضمن قواعد السلوك في سوندا ويويتان الكثير من المحرمات أو الموانع. تتكون القواعد الأساسية للسلوك من عنصرين فقط:

• لا تفعل شيئًا لا يروق للآخرين (شيئًا يكرهه الآخرون)، ولا تؤذِ الآخرين.
• "لا تفعل شيئًا يؤذي نفسك"

ومع ذلك، تكريمًا للأماكن المقدسة ( كابويوتان ، ساساكا بوساكا بوانا ، أو ساساكا دوماس ) واتباعًا لتقاليد معينة في زراعة الأرز، وضع شعب سوندا ويويتان العديد من القيود والمحرمات. وتُطبق أكثر المحرمات عددًا (التي يسميها شعب كانيكي "بويوت ") على أولئك الذين يعيشون داخل أقدس مكان على وجه الأرض - وهم شعب بادوي دالام الذين يسكنون ساساكا بوساكا بوانا (المكان المقدس على الأرض).

في تقليد سوندا ويويتان، يتم أداء الصلاة والطقوس من خلال الأغاني وترديد بانتون سوندا ورقصات كيدونغ. يمكن ملاحظة هذه الممارسات الطقسية خلال حفل حصاد الأرز ومهرجان العام الجديد السنوي المسمى سيرين تون . لا تزال هذه الاحتفالات العرفية تُقام سنويًا من قبل المجتمعات السودانية الأكثر تقليدية في كانيكس وليباك وبانتين ؛ ^{[ 4 ]} سيبتاجيلار كاسيبوهان بانتن كيدول ، سيسولوك، سوكابومي؛ كامبونج ناجا ; و سيجوجور، كونينجان .

على الرغم من أن بعض السوندانيين المعاصرين قد يمارسون المسيحية أو يعتنقون ديانات وقيمًا أخرى، إلا أن بعض عناصر العادات والمعتقدات والثقافة السوندانية التقليدية لا تزال باقية حتى يومنا هذا، من حيث تأثيرها على قيمهم الاجتماعية وأعرافهم الثقافية. ^{[ 5 ]}

• الروحانية
• الهندوسية البالية
• الهندوسية في جاوة
• البوذية الباطنية الإندونيسية
• كيجاوين
• واواكان سولانجانا

• براويرو، عبد الرحمن ميسنو بامبانج (2013). “التعددية البدوية: من الأسطورة إلى الواقع”. الألباب: مجلة بورنيو للدراسات الدينية . 2 (1): 111- 24.
• سارينجينديانتي، إيتي؛ هيرلينا، نينا؛ زكريا، مموح محسن (2018). " Tri Tangtu على عقيدة سوندا ويويتان في القرن الرابع عشر إلى السابع عشر" . تواريخ: مجلة الدراسات التاريخية . 10 (1). باندونج : 1– 14. ISSN 2085-0980 . 
• ويسينغ، روبرت؛ باريندريخت، بارت (2005). "رعاية ضريح الروح: كانيكس وباجاجاران في غرب جاوة" . موسونز . 8 .