البوذية الباطنية الإندونيسية

كانت البوذية الباطنية الإندونيسية تقليدًا للبوذية الباطنية في جنوب شرق آسيا البحرية ، ظهرت في القرن السابع الميلادي على طول طرق التجارة البحرية وفي المدن الساحلية لجزر جاوة وسومطرة الإندونيسية ، وكذلك في شبه جزيرة الملايو . انتشرت هذه الأشكال الباطنية على يد الحجاج وأساتذة التانترا الذين تلقوا رعاية ملكية من سلالات ملكية مثل سلالة سايلندرا وسلالة سريفيجايا . ^{[ 1 ]} وارتبط هذا التقليد أيضًا، عبر طرق التجارة البحرية، ببوذية فاجرايانا الهندية ، والبوذية التانترية في أراضي السنهالية والتشام والخمير ، وفي الصين واليابان ، لدرجة يصعب معها فصلها تمامًا، ومن الأنسب الحديث عن مجموعة من "البوذية الباطنية في آسيا البحرية في العصور الوسطى". ^{[ 1 ]} وشهدت العديد من المدن الساحلية الهندية الرئيسية نموًا للبوذية الباطنية، وهو تقليد تعايش جنبًا إلى جنب مع الشيفية . ^{[ 2 ]}

أصبحت جاوة، تحت حكم سلالة سايلندرا، مركزًا رئيسيًا للبوذية في المنطقة، حيث ازدهرت فيها معالم معمارية ضخمة مثل معبد بوروبودور ومعبد كاندي سوكوه . وكانت سومطرة، عاصمة إمبراطورية سريفيجايا البوذية في باليمبانغ ، مركزًا رئيسيًا آخر.

شهد تراجع الدول البوذية وصعود الدول الإسلامية في المنطقة خلال القرنين الثالث عشر والسادس عشر تراجعاً تدريجياً لهذا التقليد.

بدأ انتشار البوذية الباطنية في المنطقة بوصول الرهبان البوذيين الهنود في القرن السابع الميلادي. ومن بينهم أتيكوتا من وسط الهند (نشط في خمسينيات القرن السابع الميلادي)، وبونيودايا الصيني (نشط في خمسينيات القرن السابع الميلادي)، ويي جينغ (635-713)، ودارماروتشي/بوديروتشي من جنوب الهند (توفي عام 727)، وناجابودي، وفاجرابودي ، وبيانهونغ [ ^{3 ] (} معلم كوكاي في القرن الثامن الميلادي ). ^{[ 4 ] [ 5 ]} يذكر الراهب البوذي الصيني يي جينغ أنه في القرن السابع الميلادي، كان هناك مركز بوذي في جاوة يُدعى كالينغا (هيلينغ)، سافر إليه الرهبان الصينيون للدراسة. ^{[ 6 ]}

كان من بين المصادر الأخرى لهذا التقليد التانتري الإندونيسي دير أبهاياجيري فيهارا في سريلانكا ، وهو مركز معروف لدراسة وممارسة الفاجرايانا، والذي أنشأ حتى ديرًا فرعيًا في جاوة الوسطى في القرن الثامن برعاية سايليندرا. ^{[ 7 ]}

كانت إمبراطورية سريفيجايا (650-1377 م) معقلًا للبوذية الباطنية، حيث رعت الرهبان والمؤسسات البوذية، ما جذب إليها الحجاج والعلماء من أنحاء أخرى من آسيا. ^{[ 8 ]} ومن بينهم الراهب الصيني يي جينغ ، الذي قام بعدة زيارات مطولة إلى سومطرة في طريقه للدراسة في جامعة نالاندا بالهند عامي 671 و695، والعالم البوذي البنغالي أتيشا (982-1054 م) الذي لعب دورًا محوريًا في تطوير بوذية فاجرايانا في التبت . أشاد يي جينغ بالمستوى الرفيع للدراسات البوذية في سريفيجايا، ونصح الرهبان الصينيين بالدراسة هناك قبل التوجه إلى مؤسسة نالاندا فيهارا العريقة في الهند. وكتب:

في مدينة بوغا المحصنة، يزيد عدد الكهنة البوذيين عن ألف كاهن، يكرسون أنفسهم للعلم والممارسة الصالحة. يبحثون ويدرسون جميع المواضيع الموجودة كما هي في الهند؛ فالقواعد والطقوس لا تختلف إطلاقاً. إذا رغب كاهن صيني في الذهاب إلى الغرب لسماع وقراءة النصوص الأصلية، فمن الأفضل له أن يبقى هنا سنة أو سنتين ويمارس القواعد الصحيحة. ^{[ 9 ]}

كان يي جينغ مسؤولاً أيضاً عن ترجمة عدد كبير من النصوص البوذية من السنسكريتية إلى الصينية. فقد ترجم أكثر من 60 سوترا إلى الصينية، مثل سوترا النور الذهبي . ويُعدّ كتابا "وصف البوذية المرسلة من البحار الجنوبية" و "رحلة حج الرهبان البوذيين في عهد أسرة تانغ" من أفضل مذكرات رحلات يي جينغ، حيث يصفان رحلته المليئة بالمغامرات إلى سريفيجايا والهند، ومجتمع الهند، وأنماط حياة مختلف الشعوب المحلية. ^{[ 10 ]}

في جاوة، شجعت سلالة شيليندرا في القرن الثامن مشاريع بناء بوذية واسعة النطاق مثل بوروبودور . وتظهر التماثيل البوذية البرونزية والفضية اللاحقة في وسط جاوة مواضيع تانترية مثل الماندالا والتاتاغاتا الخمسة . ^{[ 11 ]}

في القرن الثالث عشر، ازدهرت البوذية في شرق جاوة، حيث رعت مملكة سينغاساري بقيادة الملك كيرتانيغارا مذهب فاجرايانا. واستمر ازدهار البوذية في ظل إمبراطورية ماجاباهيت الهندوسية البوذية (1293-1527). وشهدت عاصمتهم ترولان العديد من الاحتفالات السنوية للبوذية والشيفية والفيشنوية . وكان بعض ملوكهم من ممارسي فاجرايانا ، مثل الملك أديتياوارمان (1347-1379) الذي تشير نقوشه إلى أنه كان "دائمًا ما يركز على هيفاجرا ". ^{[ 12 ]} ومن سمات البوذية الجاوية تأليه الملوك وعبادتهم كبوذا أو بوديساتفا. ومن بين الآلهة البوذية المهمة براجناباراميتا وتارا وبهايرافا ولوكيسفارا. ^{[ 13 ]}

شهد سقوط مملكة ماجاباهيت وصعود دول إسلامية مثل سلطنة ملقا تراجعًا في البوذية في المنطقة. فرّ بعض أتباعها إلى جزيرة بالي بعد انتهاء حكم ماجاباهيت هربًا من الاضطهاد السياسي، حيث اندمجت البوذية مع الهندوسية البالية . إلا أن عملية دمج البوذية والهندوسية هذه سبقت سقوط ماجاباهيت، إذ تشير العديد من المصادر النصية من المملكة الهندوسية البوذية اللاحقة إلى أن الهندوسية والبوذية طريقان إلى حقيقة واحدة، كما تُساوي بين البوذات الخمسة وأشكال شيفا الخمسة. كذلك، تُصوّر بعض معابد ماجاباهيت عناصر بوذية وشيفاوية. ^{[ 14 ]}

توجد آثار للبوذية الباطنية في بالي، بما في ذلك النذور في المعابد البوذية والعديد من الطقوس الدينية. ^{[ 5 ]}

تُحفظ أقدم نصوص المانترايانا البوذية الباطنية الموجودة باللغة الجاوية القديمة ، وهي لغة أسترونيزية تأثرت بشكل كبير باللغة السنسكريتية ، في معبد سان هيان كاماهايانيكان (ربما يعود تاريخه إلى القرن الثامن). ويزعم معبد سان هيان كاماهايانيكان أن تعاليمه مستمدة من الفيلسوف الهندي ديجناغا . ^{[ 15 ]}

تتضمن المدونة البوذية التبتية ترجمات لنصوص كتبها أساتذة جاويون، مثل دوربودالوكا (شرح لـ Abhisamayalamkara ) لسوفارنادفيبا دارماكيرتي . ^{[ 16 ]}

ومن الأعمال الأخرى التي ألفها أحد البوذيين التانتريين الإندونيسيين كتاب "دليل الطقوس للتلقين في الماندالا الكبرى لأوسنيسا-شاكرافارتين" لبيانهونغ، والذي وصل إلينا من كتاب "تريبتاكا تايشو" الصيني (رقم 959). ^{[ 17 ]} وقد كتب المعلم الياباني كوكاي سيرة بيانهونغ.

تطورت أشكال معمارية بوذية فريدة ومتنوعة في إندونيسيا وماليزيا؛ وأكثرها شيوعاً هو معبد كاندي الحجري الذي يظهر تأثيرات هندية، وقد تم تفسيره على أنه رمز لجبل ميرو . ^{[ 18 ]}

شيّد آل سايلندرا العديد من المباني البوذية في جاوة، بما في ذلك ستوبا بوروبودور الضخمة ، بالإضافة إلى معابد كاندي سوكوه، وكاندي ميندوت ، وكاندي كالاسان، وكاندي سيوو. كما شيّد آل سريفيجايان مجمعات معابد بوذية في سومطرة ، مثل معبد موارا تاكوس ومعبد باهال، وكذلك في شبه جزيرة الملايو ، كما هو الحال في عاصمتهم الإقليمية تشايا . ^{[ 19 ]} كما شيّد آل ماجاباهيت معابد كاندي، مثل جابونج وبيناتاران .

وتشمل أنواع العمارة الأخرى البوندين ، وهي ملاذات صغيرة متدرجة مبنية على الجبال، والبيرتابان ، وهي أديرة مبنية على سفوح الجبال. ^{[ 20 ]}

• سجلٌّ للممارسات البوذية أُرسل إلى الوطن من البحر الجنوبي
• أشين جيناراخيتا
• البوذية في إندونيسيا
• البوذية في جنوب شرق آسيا
• البوذية في الفلبين
• دارماراكشيتا
• كاكاوين سوتاسوما
• سوترا لاليتافيستارا
• براجناباراميتا من جاوة
• سانغ هيانغ آدي بوذا
• سانغيانغ كاماهايانيكان
• سلالة شيليندرا
• يي جينغ
• البوذية الباطنية الصينية
• الباطنية الشرقية

• دوت إس، الرهبان البوذيون والأديرة في الهند، مع ترجمة مقاطع (أعطتها لاتيكا لاهيري إلى إس دوت، انظر الملاحظة 2 صفحة  311) من كتاب يي جينغ: الرهبان الحجاج البوذيون في عهد أسرة تانغ كملحق . لندن، 1952.
• الرهبان الصينيون في الهند، سيرة الرهبان البارزين الذين ذهبوا إلى العالم الغربي بحثًا عن القانون خلال عهد أسرة تانغ العظيمة، بقلم إي تشينغ ، ترجمة لاتيكا لاهيري، دلهي، إلخ: موتي لال بانارسيداس، 1986.
• غيشي سونام رينشين، مصباح أتيشا لطريق التنوير ، منشورات سنو ليون.
• راي، ريجينالد أ. سر عالم فاجرا: البوذية التانترية في التبت . منشورات شامبالا، بوسطن: 2001
• ستيوارت فوكس، مارتن. تاريخ موجز للصين وجنوب شرق آسيا: الجزية والتجارة والنفوذ . لندن: ألين وأونوين، 2003.

• الترجمة الصينية لدليل الطقوس الخاص بالانضمام إلى الماندالا الكبرى لأوسنيسا-شاكرافارتين بقلم بيان هونغ
• مراجعة لأصل اللهجة الملايوية استنادًا إلى نقوش سريفيجايان؛ موقع باللغة الإندونيسية على اللغة الملايوية القديمة
• أتيشا ديبامكارا في بنغلابيديا
• السيرة الذاتية التبتية لأتيشا
• عمل أتيشا في الهند والتبت