تاريخ اليهود في أوماها، نبراسكا

في عام ١٨٥٦، وصل أول المستوطنين اليهود، ومعظمهم من التجار ورجال الأعمال، إلى أوماها. ومنذ البداية، عمل قادة اليهودية الأرثوذكسية واليهودية الإصلاحية على إنشاء جماعات يهودية قوية. ^{[ ٥ ]} في يناير ١٨٧١، تأسس معبد إسرائيل كأول جماعة يهودية في نبراسكا. وبعد ذلك مباشرة، شكلت الجماعة جمعية دفن وأنشأت مقبرة بليزانت هيل لتقديم الخدمات الطقسية للجالية اليهودية في المدينة. أُقيم أول حفل تأكيد لليهودية عام ١٨٧٢، وتم دمج الجماعة مع مدينة أوماها عام ١٨٧٣.

في عام ١٨٨٤، افتتحت الجماعة أول كنيس يهودي في أوماها عند تقاطع شارعي ٢٣ وهارني. ^{[ ٦ ]} وفي وقت لاحق من القرن، هاجر يهود من أوروبا الشرقية إلى المدينة. ^{[ ٧ ]} وفي عام ١٨٨٦، صدر مرسوم طرد بحق يهود كييف، مما دفع الكثيرين إلى الهجرة من أوكرانيا إلى الولايات المتحدة. وأصبحت أوماها موطنًا لمئات منهم، حيث استقروا في الأحياء القديمة للمدينة. ^{[ ٨ ]}

بحلول عام ١٨٩٠، سجل التعداد الفيدرالي ١٠٣٥ يهوديًا في أوماها. ^{[ ٥ ]} في عام ١٨٩٢، دعا معبد إسرائيل الحاخام ليو م. فرانكلين ، خريج كلية الاتحاد العبري حديثًا ، ليصبح حاخامًا لهم. ^{[ ٩ ]} شرع فرانكلين فورًا في إحداث تغييرات تهدف إلى تعزيز اليهودية الإصلاحية في الجماعة، مثل اعتماد كتاب صلاة الاتحاد والطقوس التي أقرها مؤخرًا المؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين . ^{[ ١٠ ]} كما سعى فرانكلين إلى زيادة صندوق البناء، المخصص لبناء معبد جديد أكبر للجماعة. ومع مرور الوقت، اكتسب فرانكلين سمعة طيبة كواعظ بليغ ومثالي. كما حظي بإعجاب شخصيات بارزة في المجتمع المسيحي في أوماها، مثل ويليام جينينغز برايان . ^{[ ١١ ]}

كان فرانكلين نشطًا في العمل خارج نطاق جماعة أوماها. فقد أسس جماعة إصلاحية، بناي يشورون، في لينكولن، نبراسكا ؛ وساعد في تأسيس أول مدرسة لإعداد المعلمين الدينيين في نبراسكا؛ وعمل محررًا لمنشور جمعية أوماها الإنسانية ، وألقى محاضرات في مدن أخرى (أبرزها سيوكس سيتي، أيوا ). ^{[ 12 ]} في عام 1896، انتخبت الجماعة فرانكلين لفترة خمس سنوات أخرى كحاخام. أدت مكانة فرانكلين البارزة إلى دعوته لإلقاء كلمة في ديترويت ، ميشيغان ، عام 1898. وعُرض عليه على الفور منصب الحاخام في معبد بيت إيل في تلك المدينة . ^{[ 12 ]} قبل فرانكلين عرض بيت إيل، وغادر أوماها في يناير 1899. وبعد مغادرته، ظل فرانكلين على اتصال مع جماعته السابقة في أوماها، وشارك بشكل وثيق في تخطيط وبناء معبد إسرائيل الجديد، الذي اكتمل في عام 1908. ^{[ 13 ]}

في أوائل القرن العشرين، كانت جماعة أنشي شولوم جماعة مجرية تقع في حي نير نورث سايد ، إلى جانب جماعة بناي يعقوب المحافظة. ^{[ 1 ]} ومع انتقال أجيال من المصلين من الحي أو رحيلهم، أُغلقت كلتا الجماعتين. وتقع مقبرتاهما بجوار مقبرة معبد إسرائيل في بليزانت هيل . ^{[ 14 ]}

في عام ١٩١١، أثارت عملية اعتناق اليهودية في أوماها جدلاً واسعاً في الأوساط اليهودية. فقد نشر الحاخام تسفي هيرش غرودزنسكي، حاخام أوماها الأرثوذكسي، في مجلة هاماساف، أن جزاراً من مدينته اعتنق اليهودية لفتاةٍ للزواج من شاب يهودي، مؤكداً لها أنها لن تكون ملزمة باتباع أي وصايا بعد اعتناقها. وقد حكم الحاخام غرودزنسكي ببطلان هذه العملية. واتفق الحاخام يحزقيل بنات على أن مثل هذه العمليات غير جائزة أصلاً، لكنه أكد على صحة العملية في جميع الأحوال. ^{[ ١٥ ]}

افتتح برانديس، وهو شخصية بارزة في الجالية اليهودية في أوماها، مبنى متجر جيه إل برانديس وأبنائه عام ١٩٠٦. وكان مستشفى وايز التذكاري، الذي سُمّي تكريمًا للحاخام جوزيف إم وايز، يقع في ٤٠٦ شارع ٢٤ الجنوبي على قطعة أرض تبرعت بها زوجة برانديس. بُني المستشفى عام ١٩١٢ بتكلفة ١٢٥ ألف دولار، وعالج أكثر من ألف مريض بين عامي ١٩١٢ و١٩١٧. أُغلق المستشفى عام ١٩٣٠. [ ١٦ ^{] [ ١٧ ] افتتحت عائلة} لويس إبستين أول دار عرض سينمائي بين شيكاغو ودنفر عام ١٩١١.

بدأت صحيفة "جويش برس" النشر عام 1920، ولا تزال تصدر حتى اليوم، وتتميز أوماها بكونها أصغر جالية يهودية في الولايات المتحدة قادرة على إصدار منشور يهودي أسبوعي. ^{[ 18 ]} في عام 1924، احتفلت الجالية اليهودية في أوماها بافتتاح ناديها الريفي الخاص ، نادي هايلاند الريفي، ردًا على سياسات النوادي الريفية العريقة التي كانت تستبعد اليهود. وبينما تغيرت الممارسات الاجتماعية في المدينة بين الأمريكيين المسيحيين واليهود على حد سواء، كان وارن بافيت أحد الأعضاء غير اليهود القلائل في هايلاند. انضم إلى النادي عام 1968 ^{[ 19 ]} للترويج لمناهضة التمييز. ^{[ 20 ]} أُعيد تسمية نادي هايلاند الريفي، الواقع عند تقاطع شارعي باسيفيك و132، إلى آيرون وود عام 2000. ولم يعد النادي يقتصر على العضوية اليهودية فقط، تمامًا كما لم تعد معظم النوادي الريفية الأخرى تستبعد الأمريكيين اليهود أو الأقليات الأخرى. ^{[ 21 ]} أُغلق آيرون وود رسميًا في نهاية ديسمبر 2009 بسبب صعوبات مالية. ^{[ 22 ]}

تأسس مركز أوماها للجالية اليهودية بعد عامين من تأسيس النادي الريفي، أي في عام 1926. وانتقل المركز إلى موقعه الحالي في 333 شارع 132 الجنوبي عام 1973. وكان المركز الأصلي مركزًا هامًا لتنظيم العمل في المدينة، واستمر في العمل كمركز مهم للدعم المالي للجالية اليهودية في أوماها على مر تاريخه. ^{[ 23 ]}

أظهر تعداد الولايات المتحدة لعام 1930 وجود 2084 يهوديًا روسيًا في أوماها ، كان العديد منهم من الجيل الأول من المهاجرين الذين فروا من الاضطهاد الديني في الإمبراطورية الروسية (بما في ذلك أوكرانيا). ^{[ 24 ]} في عام 1929، بدأت جماعة محافظة بإقامة شعائرها الدينية في المركز اليهودي الواقع عند تقاطع شارعي 20 ودودج. اشترت جماعة بيت إيل أرضًا لمقبرتها في عام 1927. ^{[ 14 ]} في عام 1935، أطلقت الجماعة على نفسها اسم جماعة بيت إيل. خلال عيد الأنوار (حانوكا) عام 1941، افتتحوا كنيسًا جديدًا يطل على الجادة 49 عند شارع فارنام. بعد خمسين عامًا من النمو المتواصل تقريبًا، افتتحت جماعة بيت إيل كنيسًا جديدًا عام 1991 في 14506 شارع كاليفورنيا في غرب أوماها ، وهو موقع أقرب إلى الضواحي، حيث انتقل إليه معظم أفراد الجماعة على مر السنين بحثًا عن مساكن أحدث. ^{[ 25 ]}

تقع مقبرة بيت هاميدروش هاغادول في مقاطعة ساربي ، بجوار مقبرة هرابيك ومقبرة بناي أبراهام. تُعرف المقابر الثلاث اليوم باسم مقبرة فيشر فارم . وقد أُنشئت في الأصل عام 1883 على يد جماعة تُدعى بنيا إسرائيل، والتي لم تعد موجودة الآن. ^{[ 14 ]}

ساهم رجال الأعمال اليهود بشكل كبير في تطوير المنطقة التجارية في الجانب الشمالي القريب، وخاصةً في شارع نورث 24 المهم. وبعد أن ساعدوا في ترسيخ مكانة المنطقة قبل الحرب العالمية الأولى، حافظ العديد من التجار اليهود على أعمالهم حتى بعد أن تم حظر الإسكان في الحي في عشرينيات القرن الماضي. أجبر التمييز السكني السكان الأمريكيين من أصل أفريقي على البقاء في المنطقة، ولكن بعد الحرب العالمية الثانية تحديدًا، انتقل العديد من أحفاد الأعراق الأخرى من المنطقة إلى الضواحي الغربية لأوماها للسكن في مساكن أحدث. كان هذا النوع من التوسع العمراني في الضواحي سمةً مميزة للمدن النامية في سنوات ما بعد الحرب.

لم تغادر الشركات اليهودية شمال أوماها إلا في أواخر الستينيات بعد استهدافها وتدميرها في أعمال شغب حضرية. وكان معظم السكان اليهود قد انتقلوا تدريجياً إلى غرب أوماها وأحياء أخرى. ^{[ 1 ]} في عام 1968، بلغ عدد اليهود المقيمين في أوماها 7000 نسمة. وبحلول العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، انخفض عددهم إلى حوالي 6000 نسمة. ^{[ 26 ]}