Te Puea Hērangi

تي بويا هورانجي ( 9 نوفمبر 1883 - 12 أكتوبر 1952)، والمعروفة باسم الأميرة تي بويا ، كانت زعيمة ماورية من منطقة وايكاتو في نيوزيلندا . والدتها، تياهويا، كانت الأخت الكبرى للملك ماهوتا .

ولدت في 9 نوفمبر 1883 في واتيواهيهو، بالقرب من بيرونجيا ، في وايكاتو، ابنة تي تاهونا هورانجي وتياهويا. كان Te Tahuna Hērangi هو ابن Hariara Rangitaupua ( Ngāti Maniapoto rangatira )، ^{[ 1 ]} وويليام نيكولاس سيرانك ، وهو مساح إنجليزي. ^{[ 2 ]} كانت تياهويا ابنة الملك الماوري الثاني، تاوياو تي ويروهيرو، من زوجته الرئيسية.

تلقت تي بويا تعليمها وفقًا للتقاليد الماورية، لا سيما على يد عمها، وخليفة تاوهياو، ^{[ 1 ]} ماهوتا . في سن الحادية عشرة، التحقت بمدرسة ميرسر الابتدائية، ثم في العام التالي بمدرسة مانجيري بريدج، وبعدها بعام بكلية ميلميرلي في بارنيل، حيث كان عليها التحدث باللغة الإنجليزية. كانت تجيد التحدث والكتابة باللغة الماورية ، وكانت تتحدث الإنجليزية، لكن كتابتها بها كانت ضعيفة للغاية. ^{[ 3 ]}

عندما توفيت والدتها عام ١٨٩٨، عادت تي بويا إلى منزلها على مضض في سن الخامسة عشرة، ظاهريًا لتحل محل والدتها. إلا أنها، بعد أن أُصيبت بمرض السل واعتقدت أنها ستموت بسببه، سعت وراء ملذات الحياة، فأفرطت في الشرب وأقامت علاقات جنسية عديدة. وصلت بعض هذه العلاقات إلى حد الزواج العرفي، لكنها لم تدم طويلًا. إحدى هذه العلاقات كانت مع رجل من الباكيه (نيوزيلندي من أصل أوروبي)، مدمن على الكحول ومقامر، عاشت معه في مانجيري . لم يوافق أهلها وقبيلتها على ذلك، وبدا أنها تخلت عن مسؤولياتها العائلية، بل وحتى عن حياتها الماورية. ^{[ ٤ ]} انتهت هذه المرحلة عام ١٩١١ بعد لقاء مصادفة مع ماهوتا، الذي طلب منها العودة إلى القبيلة، فرفضت، لكنها رضخت عندما هدد بالانتحار. ^{[ ٥ ]}

عادت إلى قومها واستأنفت دورها الوراثي في ​​أواخر العشرينيات من عمرها. استقرت في مانغاتاوهيري وبدأت بتربية الأبقار الحلوب. شرعت في جمع وتسجيل الأغاني ( واياتا )، والأنساب (واكابابا)، والتاريخ (كوريرو تاويتو) من عائلتها الممتدة. ^{[ 1 ]} كانت مهمتها القيادية الأولى، التي أعادت لها مكانتها بين قومها، بناءً على رغبة ماهوتا، هي القيام بحملة انتخابية ناجحة لصالح ماوي بوماري في سعيه ليصبح عضوًا في البرلمان عن حزب الملك ، ^{[ 6 ]} ليحل محل هيناري. ^{[ 1 ]} لاحقًا، دبّ الخلاف بين تي بويا وبوماري بسبب دعمه للجنود الماوريين الذين يقاتلون من أجل نيوزيلندا في الخارج. عملت تي بويا ضد هذا الأمر سرًا من وراء ظهر بوماري. أدرك موقفها، وفي شتاء عام 1918 حضر اجتماعًا مناهضًا للتجنيد الإجباري دعت إليه تي بويا، حيث تعرض لإساءة بالغة من جميع شيوخ كينغيتانغا. كانت قاعدة دعم تي بويا في البداية مقتصرة بشكل رئيسي على قبائل وايكاتو السفلى، بينما كانت شخصية ثانوية بالنسبة لقبائل مانيبوتو الواقعة في أعالي النهر. ^{[ 7 ]}

بسبب موقف وايكاتو المعارض للتجنيد الإجباري خلال الحرب العالمية الأولى، وتورط تي بويا شخصيًا في إخفاء المجندين، لم تكن شخصية محبوبة لدى الحكومة أو السكان المحليين من الباكيه بعد الحرب. بعد الحرب، تردد المزارعون في توفير فرص عمل لأنصار الملك، وخلال الزيارة الملكية لأمير ويلز، تم تجاهل رغبة أنصار الملك في استضافة الأمير لصالح زيارة قبيلة أراوا التي كانت مفتوحة لجميع الماوري. تم اختيار أراوا لما تتمتع به من خبرة ومرافق لاستضافة مناسبة ماورية كبيرة. كانت قبيلة ظلت موالية للحكومة، وشاركت بنشاط ضد أنصار الملك في حروب الأراضي، ولعبت دورًا كاملًا في الحرب العالمية الأولى. ^{[ 8 ]}

سرعان ما اعتُرف بها كإحدى رائدات حركة كينغيتانغا، وعملت على جعلها جزءًا أساسيًا من اهتمامات شعب الماوري ^{[ 1 ]} . واستلهامًا من تاوهياو، عارضت تي بويا بشدة التجنيد الإجباري عند فرضه عام 1917. وقادت حركة مناهضة للتجنيد في وايكاتو-مانيابوتو، بما في ذلك قيادة احتجاجات سلمية، مع توفير ملجأ في مزرعتها في مانغاتاوهيري لمن رفضوا التجنيد في جيش نيوزيلندا . ^{[ 9 ]}

خلال عامي 1913 و1914، عانى مجتمع الماوري من وباء الجدري . رفضت العديد من مستشفيات الباكيه (السكان الأصليون الأوروبيون) علاج الماوري، كما لم يثق الكثير من الماوري بالأطباء الغربيين، واعتقدوا أن المرض عقاب من الأرواح الغاضبة، فامتنعوا عن الذهاب إلى مستشفيات الباكيه. ^{[ 1 ] [ 10 ]} ردًا على ذلك، أنشأت قرية تي بويا مستوطنة صغيرة من أكواخ نيكاو مخصصة لرعاية المرضى حتى شفائهم. وقد تكللت هذه الجهود بالنجاح، إذ لم يمت أحد، كما أن عزلة القرية حالت دون انتشار المرض إلى حد كبير.

عقب وباء الإنفلونزا عام ١٩١٨ ، تولّت تي بويا رعاية كبار السنّ الذين يفتقرون إلى الرعاية، ونحو مئة يتيم، كانوا الأعضاء المؤسسين لمجتمع تورانغاوايووي في نغارواوايا . ومن خلال تورانغاوايووي، بدأت تي بويا بتوسيع نفوذها خارج منطقة وايكاتو. وقد حظي بناء دار الاجتماعات المنحوتة بدعم قوي من السير أبييرانا نغاتا وشعب نغاتي بوراو . وتوطدت علاقتها برئيس الوزراء ، غوردون كوتس ، الذي نشأ في مجتمع ريفي يقطنه العديد من الماوري، وبالصحفي إريك رامسدن الذي روّج لجولاتها وتطوير قاعدة كينغيتانغا في تورانغاوايووي. وكان كوتس حريصًا على انتشال ماوري وايكاتو من كآبتهم من خلال معالجة مظالمهم المتعلقة بالأراضي. وقد صُدم كوتس من الظروف المعيشية التي يعيشها ماوري وايكاتو، واصفًا إياهم بأنهم أفقر شعب رآه في حياته. ^{[ 11 ]} بفضل صداقتها مع رامسدن، بدأت المقالات التي تتناولها وتتحدث عن عملها بالظهور في الصحف الوطنية. وفي هذه المقالات، كانت تُعرف عادةً باسم الأميرة تي بويا، وهو لقب كانت تستنكره بنفسها، قائلةً إن دور الأميرة غير موجود في ثقافة الماوريتانغا. وأشار بوماري إلى أن كينغ ليس موجودًا أيضًا.

كانت دوافع تي بويا الرئيسية هي جعل تورانغاواوي قاعدةً لحركة كينغيتانغا، وإعادة بناء مكانتها واستقرارها الاقتصادي، لكنها كانت تعاني دائمًا من نقص التمويل. في عام ١٩٢٢، قررت جمع الأموال لبرنامجها الإنشائي الطموح. عملت هي وشعبها بموجب عقود عمل يدوية، ^{[ ١ ]} وأسسوا فرقة موسيقية ماورية تُدعى تي بو أو مانغاوهيري. باختيارها هذا الاسم (نسبةً إلى المكان الذي عبر منه الجنرال كاميرون إلى الأراضي التي يسيطر عليها المتمردون عام ١٨٦٣)، كانت تأمل في تذكير الباكيه (السكان الأصليين) بالحرب والمصادرات. جابت فرقة تي بو أو مانغاوهيري، كما عُرفت، أنحاء نيوزيلندا مُقدمةً عروضًا لرقصات الهاكا، والبو، والهولا الهاوائية، مصحوبةً بآلات موسيقية مثل الغيتارات الفولاذية، والماندولين، والبنجو، واليوكوليلي. خلال جولة استمرت ثلاثة أشهر، جمعت الفرقة ٩٠٠ جنيه إسترليني استُخدمت لبناء مطبخ وغرفة طعام جديدين. ^{[ ١٢ ]} أعاد تي بويا تفعيل نظام ضرائب كينغيتانغا، حيث كان يُطلب من جميع مؤيدي كينغيتانغا دفع رسوم لدعم برامجها. عُرفت هذه الرسوم باسم "ضريبة السمك الأبيض". وفي أوقات أخرى، كان تي بويا يفرض على كل مؤيد تبرعًا إضافيًا قدره شلنان وستة بنسات. وكان معروفًا عن تي بويا حرصه على الاحتفاظ بسجلات دقيقة لهذه الأموال. ^{[ ١٣ ]} وقد أتاحت هذه الجهود شراء أرض في نغورووايا ، سُلبت من الماوري في ستينيات القرن التاسع عشر. ^{[ ١ ]}

اختارت أرملة ماهوتا، تي ماراي، راويري كاتيبا، الذي عُرف لاحقًا باسم توموكاي، زوجًا لتي بويا عام ١٩٢٢. كان كلاهما مترددًا في البداية لأنه كان يبلغ من العمر ٢١ عامًا وهي ٣٨ عامًا، لكنهما وافقا وتزوجا. ^{[ ١٤ ]} لم تتمكن تي بويا من إنجاب أطفال. ^{[ ١٥ ]}

نشأت تي بويا بين أناسٍ خاضوا حربًا لمقاومة غزو الحكومة لمنطقة وايكاتو عام ١٨٦٣، وبين أناسٍ عاشوا سنواتٍ مريرةً تلت ذلك. لم يكن لديها سببٌ يُذكر لحب أو ثقة الباكيه (السكان الأصليين الأوروبيين). مع ذلك، ومع مرور الوقت، أدركت ضرورة المصالحة. في عام ١٩٤٦، تواصلت تي بويا مع الحكومة مُعلنةً استعداد القبيلة لقبول تعويضٍ ماليٍّ عن خسارة الأراضي بعد هزيمة كينغيتانغا عام ١٨٦٣. عُقد اجتماعٌ كبيرٌ في تورانغاواوي، طُرحت فيه آراءٌ مُتعددة. ثم اجتمعت القيادة سرًّا مع رئيس الوزراء بيتر فريزر، ووضعوا اللمسات الأخيرة على ما يُمكن أن تقبله القبيلة. كان قد تمّ التوصل إلى اتفاقٍ مُسبقٍ مع قبائل تاراناكي، وكانت وايكاتو حريصةً على الحصول على اتفاقٍ أفضل. منح الاتفاق النهائي وايكاتو ما يقرب من ضعف دخل تاراناكي. وافق روور إدواردز على الاتفاق بناءً على إلحاح تي بويا. بعد مفاوضات دامت قرابة عشرين عامًا، قبلت نيابةً عن قبيلة تاينوي تسويةً عرضها رئيس الوزراء، تقضي بمنحة أولية قدرها 10,000 جنيه إسترليني، و5,000 جنيه إسترليني (ثم 15,000 دولار أمريكي) سنويًا على مدى أربعين عامًا. لم يُراعَ في التسوية التضخم الذي كان منخفضًا جدًا آنذاك. وبحلول اليوم التالي، حين عُرض الاتفاق على القبيلة، رُفع المبلغ مجددًا إلى 6,000 جنيه إسترليني لمدة خمسين عامًا، ثم إلى 5,000 جنيه إسترليني بشكل دائم. ^{[ 19 ] [ 20 ]} اعتبرت تي بويا هذا العرض مقبولًا. إلا أن هذا الدفع أقرّ بوقوع ظلم فادح بحق شعبها. كما شيدت تي بويا ماراي تورانغاواوي، ويوجد تمثال لها أمام المنزل يُسمى ماهينارانجي.

في السنوات الأخيرة من حياتها، توترت علاقة تي بويا بالعديد من أصدقائها من الماوري والباكيه الذين عملوا معها طوال معظم حياتها. وأصبحت أكثر تطلبًا وتعنتًا عندما لم تُلبَّ رغباتها. ^{[ 7 ]} توفيت تي بويا في منزلها بعد صراع طويل مع المرض. وخلال حياتها، ساهمت في تعزيز مكانة حركة الملك، لا سيما خارج منطقة وايكاتو، وساعدت في رفع مستوى معيشة سكان وايكاتو ليُضاهي مستوى معيشة الماوري الآخرين.

في ديسمبر 1947، انضمت تي بويا إلى مجلس أمناء يُدير محمية أراضي الماوري في مانجيري بريدج ، أوكلاند . ^{[ 21 ]} استوطن أقاربها من قبيلة نغاتي ماهوتا هذه الأرض في القرن التاسع عشر ، بمن فيهم بوتاتو تي ويرويرو ، قبل أن يصبح أول ملك للماوري، وكاتي تاكيوارو. ^{[ 22 ]} صودرت الأرض قبل غزو وايكاتو ، ثم أعادتها محكمة الأراضي الأصلية إلى أفراد من قبيلة نغاتي ماهوتا، بمن فيهم والدة تي بويا، تياهويا، عام 1890. ^{[ 22 ]} قبل وفاتها، أعربت تي بويا عن رغبتها في بناء ماراي في الموقع، ^{[ 23 ]} وفي عام 1965، تم افتتاح ماراي تي بويا التذكاري ، الذي سُمي باسمها تقديرًا لمساهماتها في خدمة شعب أوتياروا. ^{[ 22 ]}

في عام 1998، تم إدخال تي بويا بعد وفاته إلى قاعة مشاهير الأعمال في نيوزيلندا . ^{[ 24 ]}

في عام ١٩٧٤، أبدى المؤرخ مايكل كينغ ، الذي عمل في صحيفة "وايكاتو تايمز" وتعلم لغة الماوري، اهتمامًا بالكتابة عن تي بويا. اكتشف قلة ما كُتب عنها، ورغب في الكتابة عنها بينما لا يزال من عرفوها عن كثب على قيد الحياة. حاول كينغ إقناع الكاتب الماوري بي تي هورينوي جونز بكتابة سيرتها، لكنه رفض، مُعللًا ذلك بمعرفته الواسعة بها. قال جونز إنه سيكون من الصعب الكتابة عن تي بويا دون المساس بسمعتها (مانا). بعد مناقشات مع القبيلة والسيدة تي أتايرانغيكاهو، تم الاتفاق على أن يكتب كينغ سيرتها. مُنح كينغ صلاحية محدودة للاطلاع على العديد من أوراق تي بويا من قِبل أليكس مكاي، سكرتير تي بويا السابق. قال مكاي إنه لا يستطيع الحصول على جميع الأوراق لاحتوائها على الكثير من المعلومات الخاصة والعائلية التي يجب أن تبقى سرية. كرّس العديد من أصدقاء تي بويا المسنين وقتًا ثمينًا لكينغ. وفي غضون سنوات قليلة، توفي معظمهم. بعد نشر الكتاب، انتقدهم بعض الأشخاص من غير وايكاتو/تاينوي الماوري لأنهم سمحوا لباكيها بالكتابة عن شخص شديد التابو. ^{[ 25 ]}

• كينغ، مايكل (1977). تي بويا: سيرة ذاتية . أوكلاند: هودر وستوكتون. ISBN 0-340-22482-7.