تيمينوس

التيمينوس ( باليونانية : τέμενος ؛ الجمع: τεμένη ، temenē ) [ 1 ] هي قطعة أرض مُخصصة ومُحددة كإقطاعية رسمية، وخاصة للملوك والزعماء ، أو قطعة أرض مُخصصة لإله، مثل مزار أو بستان مقدس أو حرم مقدس. [ 2 ] [ 3 ]

كان التيمينوس يحيط بمساحة مقدسة تُسمى هيرون . وعادةً ما كان محاطًا بجدار أو خندق أو صف من الحجارة. كل ما يقع داخل المنطقة المحددة كان ملكًا للإله المُعين. كان بإمكان الإغريق أن يجدوا ملجأً داخل هذا المعبد وأن يكونوا تحت حماية الإله، ولا يمكن نقلهم رغماً عن إرادتهم. [ 4 ]

أصل الكلمة

الكلمة مشتقة من الفعل اليوناني τέμνω ( temnō )، بمعنى "أقطع". [ 5 ] [ 6 ] أقدم شكل موثق للكلمة هو اليونانية الميسينية 𐀳𐀕𐀜 ، te-me-no ، مكتوبة بالخط المقطعي الخطي ب . [ 7 ]

المقابل في اللغة اللاتينية هو fanum .

في الخطاب الديني باللغة الإنجليزية، أصبح مصطلح "temenos" يشير أيضًا إلى منطقة أو مستوى أو وعاء أو حقل إله أو ألوهية.

أمثلة

التطور التاريخي

نشأ مفهوم "التيمينوس" في العصور الكلاسيكية القديمة كمنطقة مخصصة لعبادة الآلهة. وقد استخدم بعض المؤلفين هذا المصطلح للإشارة إلى بستان مقدس من الأشجار، [ 13 ] معزول عن أماكن المعيشة اليومية، بينما يشير استخدام آخر إلى مناطق داخل التطور الحضري القديم تُعد جزءًا من المزارات. [ 14 ]

غالباً ما يتم تحديد موقع الحرم بشكل مادي بواسطة سياج أو جدار محيط (مثل دلفي ) كحدود هيكلية.

في الأصل، كان السياج المحيطي غالبًا مجرد مجموعة من الأحجار التي تحدد الحدود، أو سياجًا خفيفًا. ويبدو أن أقدم المزارات بدأت كسياج محيطي حول بستان مقدس، أو نبع ماء، أو كهف، أو معلم آخر، مع مذبح ولكن بدون معبد أو تمثال عبادة . لاحقًا، مع تطور المزارات اليونانية، بُنيت جدران حجرية ضخمة مزودة ببوابات أو أبراج حول المزارات المهمة، على الرغم من أن أشهرها، أكروبوليس أثينا ، كان له سور متقن لأنه بدأ كقصر وقلعة عسكرية ثم تحول إلى مزار.

التفسير النفسي

يربط كارل يونغ مفهوم التيمينوس بالدائرة السحرية أو الساحرة ، التي تعمل كـ"مساحة مربعة" [ 15 ] حيث يمكن أن يتم "العمل" الذهني. يشبه هذا التيمينوس، من بين أمور أخرى، "حديقة ورود متناظرة بنافورة في المنتصف" حيث يمكن مواجهة اللاوعي، وحيث يمكن إخراج محتوياته اللاواعية بأمان إلى نور الوعي. وبهذه الطريقة، يمكن للمرء أن يلتقي بجانبه الأنثوي /الذكري، وظله، وحكيمه/حكيمته ( سينكس )، وأخيرًا ذاته. [ أ ] [ 16 ]

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ↑ كانت مصطلحات Animus و ... senex وما إلى ذلك مصطلحات فنية صاغها يونغ للتجسيدات النموذجية للمحتويات اللاواعية (غير الشخصية) التي اعتقد أنها جزء من "اللاوعي الجمعي".

مراجع

  1. 1 2 3 خطوات . ليدل، هنري جورج ؛ سكوت، روبرت ؛ معجم يوناني إنجليزي في مشروع بيرسيوس .
  2. تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "تيمينوس"  . الموسوعة البريطانية . المجلد  26 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص  577.
  3. رايخ، روني؛ كاتزنستين، هانا (1992). "مسرد المصطلحات الأثرية". في كمبينسكي، أهارون؛ رايخ، روني (محرران). عمارة إسرائيل القديمة . القدس: جمعية استكشاف إسرائيل. ص 321. ISBN  978-965-221-013-5. تيمينوس: منطقة مقدسة داخل مدينة أو بالقرب منها، مفصولة بجدار عن الأجزاء المدنية من المدينة.
  4. ميكالسون، جون (2010). الديانة اليونانية القديمة ( الطبعة الثانية). وايلي-بلاكويل. الصفحات 1-31 . ISBN   9781405181778.
  5. τέμνω في ليدل وسكوت . 
  6. انظر: هاربر، دوغلاس. "معبد" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت .
  7. "كلمة te-me-no في الكتابة الخطية ب" . معجم الكلمات القديمة . أداة لدراسة كلمات اللغات القديمة
  8. بيندار (1937). "بيثيان 4.56" . قصائد بيندار (باليونانية). ترجمة جون سانديز.
  9. ^ أريستوفانيس (1907). "ليسستراتا، السطر 483" . في القاعة، مهاجم؛ جيلدارت، WM (محرران). أريستوفانيس كوموديا (باللغة اليونانية). المجلد. 2. أكسفورد: مطبعة كلارندون. 
  10. هوجان، سي. مايكل (2007). "ملاحظات ميدانية عن كنوسوس" . مجلة الآثار الحديثة .
  11. كادو
  12. ^ فيسيل، دينيس (2010). Corpus Inscriptionum Iudaeae/Palaestinae: المجلد 1 1/1: القدس، الجزء 1: 1–704 . هانا م. كوتون، فيرنر إيك، مارفا هيمباخ، بنيامين إسحاق، آلا كوشنير شتاين، حجي مسغاف. برلين: دي جرويتر. ص. 41. ردمك  978-3-11-174100-0. OCLC 840438627 . 
  13. ويتلي، ديفيد س. (1998). قارئ في النظرية الأثرية: مناهج ما بعد العملية والمعرفية . روتليدج. ISBN 0-415-14160-5.
  14. أنتوناشيو، كارلا م. (1995). علم آثار الأجداد: عبادة المقابر وعبادة الأبطال في اليونان القديمة . روومان وليتلفيلد. ISBN 0-8476-7942-X.
  15. كارل يونغ (1968). علم النفس والخيمياء (مجموعة أعمال كارل يونغ) . ترجمة آر إف سي هول. مطبعة جامعة برينستون.
  16. يونغ، كارل (1968). علم النفس والخيمياء . الفقرة 63.انظر أيضًا: رمزية الأحلام الفردية وعلاقتها بالخيمياء: يونغ، سي جي (1968). "3: رمزية الماندالا". علم النفس والخيمياء . الأعمال الكاملة. المجلد 12. برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN   0-691-01831-6.

مصادر

  • مولينو، برايان لي؛ فيتيبسكي، ب. (2000). الأرض المقدسة، الأحجار المقدسة: المواقع والمناظر الطبيعية الروحية، والمحاذاة القديمة، وطاقة الأرض . لندن، المملكة المتحدة: دنكان بيرد. ISBN 1-903296-07-2.
  • يونغ، سي جي (1968). علم النفس والخيمياء . الأعمال الكاملة. المجلد  12. برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 0-691-01831-6.