بستان مقدس

الموسوعة الحرة
أحجار ضخمة قديمة في بستان ماوفلانج المقدس، الهند

البساتين المقدسة أو الغابات المقدسة هي بساتين من الأشجار التي لها أهمية دينية خاصة في ثقافة معينة . تظهر البساتين المقدسة في العديد من الثقافات في جميع أنحاء العالم.

كانت هذه السمات مهمة للمناظر الطبيعية الأسطورية وممارسات العبادة في تعدد الآلهة السلتيين والإستونيين والبلطيقيين والجرمانيين واليونانيين القدماء والشرق الأدنى والرومان والسلافيين ؛ كما توجد أيضًا في مواقع مثل الهند واليابان ( غابات الأضرحة المقدسة [1] ) وغرب إفريقيا وإثيوبيا ( غابات الكنائس [2] ). تشمل أمثلة البساتين المقدسة كلمة temenos اليونانية الرومانية ، وهي كلمات جرمانية مختلفة للبساتين المقدسة ، وكلمة nemeton السلتية ، والتي كانت مرتبطة إلى حد كبير ولكن ليس حصريًا بممارسات الدرويد .

خلال الحروب الصليبية الشمالية في العصور الوسطى، كان المسيحيون الفاتحون يبنون الكنائس عادة في مواقع البساتين المقدسة. وتعتبر قبيلة لاكوتا والعديد من القبائل الأخرى في أمريكا الشمالية غابات معينة أو معالم طبيعية أخرى أماكن مقدسة. وتُعرف الأشجار الفردية التي تعتبرها إحدى المجتمعات ذات أهمية دينية بالأشجار المقدسة .

في التاريخ

اليونان القديمة وروما

كان بستان البلوط في دودونا هو أشهر بستان مقدس في البر الرئيسي لليونان . وخارج أسوار أثينا، كان موقع الأكاديمية الأفلاطونية عبارة عن بستان مقدس من أشجار الزيتون، ولا يزال يُذكَر في عبارة "بساتين الأكاديمية".

في وسط إيطاليا، تذكرنا بلدة نيمي بالاسم اللاتيني nemus Aricinum ، أو "بستان أريتشيا "، وهي بلدة صغيرة تقع على بعد ربع الطريق حول البحيرة. في العصور القديمة، لم تكن المنطقة بها بلدة، لكن البستان كان موقعًا لأحد أشهر الطوائف والمعابد الرومانية: معبد ديانا نيمورينسيس ، وكانت دراسة له بمثابة بذرة لعمل السير جيمس فريزر الرائد في علم الإنسان الديني، The Golden Bough . [3]

ظلت بستان مقدس خلف بيت العذارى الفستاليات على حافة المنتدى الروماني قائمًا حتى احترق آخر آثاره في حريق روما الكبير عام 64 ميلادية.

في مدينة سبوليتو ، أومبريا ، نجا حجران من أواخر القرن الثالث قبل الميلاد، منقوشان باللاتينية القديمة، يشيران إلى العقوبات المفروضة على تدنيس الغابات المخصصة لجوبيتر ( Lex Luci Spoletina )؛ وهما محفوظان في المتحف الأثري الوطني في سبوليتو. [4]

يضفي بوسكو ساكرو ( البستان المقدس حرفيًا ) في حديقة بومارزو بإيطاليا ارتباطاته بالأجواء الغريبة.

تم اكتشاف غابة Lucus Pisaurensis المقدسة ، [5] في مدينة بيزارو الإيطالية بواسطة باتريشيان أنيبالي ديجلي أباتي أوليفييري في عام 1737 على ممتلكاته على طول "الطريق المحظور" ( كولينا دي كاليبانو )، [5] خارج مدينة بيزارو مباشرةً. هذه الغابة المقدسة هي موقع أحجار بيزارو النذرية وقد تم تخصيصها لسالوس ، إلهة الرفاهية الرومانية القديمة. [6]

كانت مدينة ماسيليا ، وهي مستعمرة يونانية، تحتوي على بستان مقدس قريب منها لدرجة أن يوليوس قيصر أمر بقطعه لتسهيل حصاره . [7] في فارساليا ، صوَّر الشاعر لوكان المكان على أنه مكان لا يمكن لأشعة الشمس أن تصل إليه من خلال الأغصان، حيث لا يعيش أي حيوان أو طائر، حيث لا تهب الرياح، لكن الأغصان تتحرك من تلقاء نفسها، حيث تُمارس التضحية البشرية، في محاولة واضحة لإضفاء طابع درامي على الموقف وصرف الانتباه عن التدنيس الذي ينطوي عليه تدميره. [8]

الشرق الأدنى القديم

يمكن لأشجار الزيتون أن تصل إلى عمر مثير للإعجاب، كما هو الحال هنا في جثسيماني

هناك ذكران لهذا التقليد في الكتاب المقدس :

وغرس إبراهيم شجرة في بئر سبع ودعا هناك باسم الله.

— تكوين 21: 33

و

حيث نسجت النساء الستائر للبستان.

— الملوك الثاني 23: 7

كشفت الحفريات في لابروندا عن ضريح كبير يفترض أنه ضريح زيوس ستراتيوس الذي ذكره هيرودوت [9] باعتباره بستانًا مقدسًا كبيرًا من أشجار الدلب المقدسة لدى الكاريين . وفي سوريا، كان هناك بستان مقدس لأدونيس في أفقا .

تعدد الآلهة البلطيقي

مزار روموفا في بروسيا : تصوير مبني على رواية سيمون جروناو في القرن السادس عشر

يُعرف البستان المقدس باسم alka(s) في اللغة الليتوانية و elks في اللغة اللاتفية ، ومع ذلك، تُستخدم المصطلحات أيضًا في بعض الأحيان للإشارة إلى الأماكن المقدسة الطبيعية بشكل عام. [10]

يعود أول ذكر لبساتين البلطيق المقدسة إلى عام 1075 عندما لاحظ آدم البريمني بساتين وينابيع البلطيق البروسية المقدسة التي كان يُعتقد أن قدسيتها قد تلوثت بدخول المسيحيين ( solus prohibetur accessus lucorum et fontium, quos autumant pollui christianorum accessu ). تم ذكر عدد قليل من البساتين المقدسة في شبه جزيرة سامبيان في وثائق القرن الرابع عشر للنظام التيوتوني ( sacra sylva, que Scayte vulgariter nominatur..., silva, quae dicitur Heyligewalt... ). [10] كان مركز ديني ذو أهمية بين القبائل هو روموفا ( رومو ) في نادروفيا ، بروسيا ، كما وصفه بيتر دوسبورج في عام 1326. [11]

بالنسبة لأهل كورون، كانت البساتين المقدسة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بعبادة الموتى . وبحلول أوائل القرن الخامس عشر، ومع اختفاء تقاليد حرق الجثث بين أهل كورون، فقدت البساتين المقدسة في كورلاند وظيفتها كحرق جثث ولكنها ظلت مكانًا مقدسًا محجوزًا للموتى. وقد وُصف دور الغابات المقدسة في تقاليد ملوك كورون في القرن السادس عشر في وصف رحلة كتبه صيدلاني كونيجسبيرج راينهولد لوبيناو: [12]

"لقد وصلت أولاً إلى موميل ثم مررت عبر كورلاند، ووصلت إلى ملك كورونيان، حيث كان علينا أن نراقب خرافاته الوثنية. وبما أن عيد الميلاد كان يقترب، فقد ذهبوا للصيد في غابتهم المقدسة، حيث لا يصطادون ولا يقطعون قضيبًا واحدًا طوال بقية العام. كل ما يصطادونه الآن هناك: الغزلان والغزلان الحمراء والأرانب، كانوا يسلخون ويطبخون ويضعون على طاولة طويلة. لقد ربطوا عددًا كبيرًا من الشموع الشمعية على الطاولة، لأرواح والديهم وأطفالهم وأقاربهم. بعد ذلك، واقفين ويمشون ذهابًا وإيابًا، يأكلون ويشربون، وأجبرونا على فعل الشيء نفسه. لاحقًا، أحضروا برميلًا فارغًا من البيرة وضربوه بعصى، ورقص الرجال والنساء، وكذلك الأطفال، حول الطاولة، وهو شيء استمر طوال الليل. عندما ذهبوا إلى الفراش واحدًا تلو الآخر، دعونا لتناول الطعام وأخذ ما نريد، لأنهم لن يأكلوا ما تبقى، بل سيعطونه للكلاب. ولم يريدوا أن يأخذوا منا أي مقابل مقابل ما أكلناه.

—  راينهولد لوبيناو (20 ديسمبر 1585) [12]

التعددية الإلهية السلتية

استخدم السلتيون بساتين مقدسة، تسمى نيميتون في بلاد الغال ، لأداء الطقوس، استنادًا إلى الأساطير السلتية . كانت الإلهة المعنية عادةً نيميتونا - إلهة سلتية. أشرف الدرويديون على مثل هذه الطقوس. تم العثور على وجود مثل هذه البساتين في ألمانيا وسويسرا وجمهورية التشيك والمجر في أوروبا الوسطى، وفي العديد من مواقع بلاد الغال القديمة في فرنسا، وكذلك إنجلترا وأيرلندا الشمالية . كانت البساتين المقدسة وفيرة حتى القرن الأول قبل الميلاد، عندما هاجم الرومان بلاد الغال وغزوها. أحد أشهر مواقع نيميتون هو ذلك الموجود في غابة نيفيت بالقرب من لوكرونان في بريتاني ، فرنسا. جورناي سور أروند (جورناي أون أروند)، وهي قرية في قسم واز في فرنسا، تضم أيضًا بقايا نيميتون . [ 13] [14]

غالبًا ما كانت نباتات النيميتون محاطة بسياج، كما يشير المصطلح الألماني Viereckschanze - والذي يعني مساحة رباعية الزوايا محاطة بخندق محاط بسياج خشبي.

يُعتقد أن العديد من هذه البساتين، مثل البستان المقدس في ديديما ، تركيا، هي بساتين نيميتون ، وهي بساتين مقدسة يحميها الدرويديون استنادًا إلى الأساطير السلتية. في الواقع، وفقًا لسترابو ، كان يُطلق على الضريح المركزي في غلاطية اسم درونميتون . [15] كانت بعض هذه البساتين أيضًا بساتين مقدسة في العصر اليوناني (كما في حالة ديديما)، لكنها كانت تستند إلى أساطير مختلفة أو متغيرة قليلاً.

الوثنية الجرمانية

تلعب الأشجار دورًا خاصًا في الوثنية الجرمانية والأساطير الجرمانية، سواء كأفراد (أشجار مقدسة) أو في مجموعات (بساتين مقدسة). يُلاحظ الدور المركزي للأشجار في الديانة الجرمانية في أقدم التقارير المكتوبة عن الشعوب الجرمانية، حيث ذكر المؤرخ الروماني تاسيتوس أن ممارسات العبادة الجرمانية كانت تتم حصريًا في البساتين وليس المعابد. يرى العلماء أن التبجيل والطقوس التي تُؤدى عند الأشجار الفردية مستمدة من الدور الأسطوري لشجرة العالم، يجدراسيل ؛ كما تربط بعض الأدلة التاريخية وعلم الأسماء الآلهة الفردية بكل من البساتين والأشجار الفردية. بعد التنصير، استمرت الأشجار في لعب دور مهم في المعتقدات الشعبية للشعوب الجرمانية.

اليوم

أفريقيا

بنين وتوغو

في جميع أنحاء بنين وتوغو (فجوة داهومي، غرب أفريقيا)، تشكل الغابات المقدسة جزرًا للتنوع البيولوجي في وسط السافانا شبه القاحلة والغابات التي ترعى بشكل مفرط والأراضي الزراعية. [16] ونظرًا لميلها إلى الحفاظ عليها لفترات طويلة من الزمن، تحتوي الغابات المقدسة على بقايا قيمة من المجتمعات البيئية من الغابات الواسعة ذات يوم. [17] تخزن التربة في هذه الغابات كميات كبيرة من الكربون في التربة على شكل كربون عضوي في التربة (SOC) وكربون غير عضوي في التربة (SIC). [18] يعد الكربون غير العضوي في التربة مصدرًا مهمًا للكربون لأنه محفوظ على مدى فترة زمنية أطول من الكربون العضوي في التربة. [18] هناك إمكانية عالية لتطوير التربة لاحتجاز الكربون المحتمل . [18]

غانا

توجد أيضًا بساتين مقدسة في غانا . يوجد أحد أشهر بساتين غانا المقدسة - بستان بوييم المقدس - والعديد من البساتين المقدسة الأخرى في منطقة بلدية تيشمان والمناطق المجاورة لمنطقة برونج أهافو . إنها توفر ملجأ للحياة البرية التي تم القضاء عليها في المناطق المجاورة، ويضم أحد البساتين بشكل ملحوظ 20000 خفاش فاكهة في الكهوف. [19] احتوت عاصمة إمبراطورية غانا التاريخية على بستان مقدس يسمى الغابا (بالأردية: "الغابة") لأداء الطقوس الدينية لشعب سونينكي . تشمل البساتين المقدسة الأخرى في غانا بساتين مقدسة على طول السافانا الساحلية في غانا. [20] أصبحت العديد من البساتين المقدسة في غانا الآن تحت الحماية الفيدرالية - مثل بستان أنويام المقدس في محمية غابات إسوكاوكاو [21] تشمل البساتين المقدسة الأخرى المعروفة في غانا الحالية بستان مالشيغو المقدس في شمال غانا - أحد آخر الغابات المغلقة المتبقية في مناطق السافانا، [22] وبستان جاشي المقدس.

تقع غابة ومزار تانوبوس المقدس بالقرب من قرية تانوبوس في منطقة تيشمان، برونغ أهافو في غانا. الموقع هو موطن شعب بونو .

كينيا

هناك العديد من مجموعات الأشجار والبساتين التي تظل مقدسة للسكان الأصليين المحليين، مثل الكيكويو ، والماساي ، وقبيلة مبيري في وسط كينيا . [23] في عام 2008، تم إدراج غابات كايا ، وهي مجموعة من 10 مواقع غابات تمتد على مساحة 200 كيلومتر (124 ميل)، كموقع للتراث العالمي من قبل اليونسكو . وهي عبارة عن سلسلة من الغابات تقع على طول ساحل كينيا، مصحوبة بقرى محصنة تُعرف باسم كاياس. تم بناء هذه الكايا في الأصل في القرن السادس عشر ولكنها أصبحت غير مأهولة بالسكان منذ أربعينيات القرن العشرين. وهي تعتبر الآن مواقع مقدسة. [24]

غابة كايا كينوندو المقدسة ، كينيا ، واحدة من 10 مواقع غابات كايا.

جبل كينيا هو جبل من أصل بركاني يبلغ ارتفاعه 5199 مترًا (17057 قدمًا). يتمتع بنظام بيئي فريد من نوعه للغابات والنباتات يحمل أهمية بيولوجية وثقافية كبيرة، وهو موطن لأكثر من 882 نوعًا من النباتات. [25] في عام 1949، تم تعيينه كمنتزه وطني ، وفي عام 1978، أطلق عليه برنامج اليونسكو للإنسان والمحيط الحيوي اسم محمية المحيط الحيوي. يعتبر موقعًا مقدسًا من قبل شعب الكيكويو، الذين يعتقدون أن قمة الجبل هي "بيت" الله. [23]

يقع تل راموجي في مقاطعة سيايا في غرب كينيا. يغطي التل والغابات مسافة 283 هكتارًا (699 فدانًا) وهو موطن للنباتات الغنية بما في ذلك الأشجار والشجيرات والزهور وأكثر من 100 نوع من النباتات في المجموع. [26] إنه موقع تاريخي مهم لشعب لو في غرب كينيا ، ويقال إنه أول موقع أنشأوه بعد الهجرة من جنوب السودان . تم تسمية التل على اسم راموجي، أحد زعماء لو البارزين. يعتبر التل والغابات مقدسين، ويستخدم شعب لو التل للممارسات الثقافية والدينية، بما في ذلك كمصدر للأدوية العشبية ومكان للتأمل . وفقًا لشعب لو، يُعتقد أن النباتات الطبية التي تنمو في غابات تل راموجي لها قوى شفاء قوية. [23]

نيجيريا

بستان أوسون-أوسوغبو المقدس ، نيجيريا

إن مفهوم البساتين المقدسة موجود في الأساطير النيجيرية أيضًا. تقع بستان أوسون-أوسوجبو المقدس ، الذي يحتوي على غابات كثيفة، خارج مدينة أوسوجبو مباشرةً ، ويُعتبر أحد آخر الغابات المرتفعة العذراء في نيجيريا. وهو مخصص لإلهة الخصوبة في الأساطير اليوروبا ، وينتشر فيه الأضرحة والمنحوتات. ساعدت الفنانة النمساوية أولوي سوزان وينجر في إحياء البستان. وقد أُعلن البستان كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 2005. [27]

آسيا

الهند

بستان الهندوس المقدس بالقرب من شاندود على ضفاف نهر نيربودا، بقلم جيمس فوربس ، 1782

في الهند، تنتشر البساتين المقدسة في جميع أنحاء البلاد، وتتمتع بالحماية. قبل عام 2002، لم يتم الاعتراف بهذه المناطق الحرجية بموجب أي من القوانين القائمة. ولكن في عام 2002، تم إدخال تعديل على قانون حماية الحياة البرية لعام 1972 ليشمل البساتين المقدسة بموجب القانون. في عام 2016، نشرت المنظمة الحكومية الدولية ICIMOD إطار عمل للمساعدة في تقييم الأهمية الحالية للمواقع الطبيعية المقدسة ، بما في ذلك البساتين المقدسة في جميع بلدان الهيمالايا لتمكين تبني سياسات أفضل لهذه المواقع. [28] تعمل بعض المنظمات غير الحكومية مع القرويين المحليين لحماية مثل هذه البساتين. يرتبط كل بستان بإله رئيس، ويشار إلى البساتين بأسماء مختلفة في أجزاء مختلفة من الهند. كانت المجتمعات المحلية تحافظ عليها مع حظر الصيد وقطع الأشجار بشكل صارم داخل هذه البقع. في حين أن معظم هذه الآلهة المقدسة مرتبطة بآلهة هندوسية محلية ، فإن البساتين المقدسة ذات الأصول الإسلامية والبوذية معروفة أيضًا. توجد البساتين المقدسة في مجموعة متنوعة من الأماكن - من الغابات الشجرية في صحراء ثار في راجستان التي يرعاها البشنوي ، إلى الغابات المطيرة في منطقة غاتس الغربية في ولاية كيرالا . تشتهر ولاية هيماشال براديش في الشمال وكيرالا في الجنوب على وجه التحديد بأعدادها الكبيرة من البساتين المقدسة. احتفظ شعب الكودافاس في كارناتاكا بأكثر من 1000 بستان مقدس في كوداجو وحدها. [29]

كما تضم ​​مقاطعة أوتارا كانادا في كارناتاكا أيضًا عددًا كبيرًا من البساتين المقدسة. [30]

تم الإبلاغ عن وجود حوالي 14000 بساتين مقدسة في جميع أنحاء الهند، والتي تعمل كمستودعات للحيوانات النادرة، وفي كثير من الأحيان النباتات النادرة، وسط البيئات الريفية وحتى الحضرية. يعتقد الخبراء أن العدد الإجمالي للبساتين المقدسة قد يصل إلى 100000. تشمل التهديدات للبساتين التحضر والاستغلال المفرط للموارد. في حين يُنظر إلى العديد من البساتين على أنها مسكن للآلهة الهندوسية، فقد تم تطهير عدد منها جزئيًا في الماضي القريب لبناء الأضرحة والمعابد. [31] [32]

تُسمى الرقصات والتمثيليات الطقسية المستندة إلى الآلهة المحلية التي تحمي البساتين بـ Theyyam في ولاية كيرالا و Nagmandalam ، من بين أسماء أخرى، في ولاية كارناتاكا . توجد بساتين مقدسة في منطقة Ernakulam في مكان يسمى Mangatoor في ولاية كيرالا. يتم تدمير البساتين المقدسة كجزء من التحضر . لا تزال عائلة "Nalukettil Puthenpurayil" تحمي البساتين المقدسة.

اليابان

ترتبط البساتين المقدسة في اليابان عادة بالأضرحة الشنتوية وتنتشر في جميع أنحاء اليابان. وقد وجدت هذه البساتين منذ العصور القديمة، وغالبًا ما يتم بناء الأضرحة وسط بساتين موجودة مسبقًا. وتُبجل شجرة الكريبتوميريا في ممارسات الشنتو ، وتعتبر مقدسة.

من بين البساتين المقدسة المرتبطة بمثل هذه المعابد أو الأضرحة الشنتوية المنطقة المشجرة التي تبلغ مساحتها 20 هكتارًا والمرتبطة بضريح أتسوتا (熱田神宮، Atsuta-jingū ) في أتسوتا-كو، ناغويا . تم إعلان الغابة التي تبلغ مساحتها 1500 هكتار والمرتبطة بضريح كاشيما "منطقة محمية" في عام 1953. [33] وهي اليوم جزء من منطقة كاشيما للحفاظ على الحياة البرية. تضم الغابات أكثر من 800 نوع من الأشجار وحيوانات ونباتات متنوعة. [34]

تاداسو نو موري (糺の森) هو مصطلح عام لمنطقة غابات مرتبطة بضريح كامو ، وهو ملاذ شنتو بالقرب من ضفاف نهر كامو في شمال شرق كيوتو. [35] يشمل نطاق الغابة اليوم ما يقرب من 12.4 هكتارًا، والتي تم الحفاظ عليها كموقع تاريخي وطني (国の史跡). [36] تم تصنيف ضريح كاميجامو وضريح شيموجامو ، إلى جانب المعالم التاريخية الأخرى في كيوتو القديمة (كيوتو وأوجي وأوتسو) كمواقع للتراث العالمي منذ عام 1994.

أوكيناوا

تستند المواقع المقدسة في أوتاكي (غالبًا مع مقابر مرتبطة بها) في أوكيناوا إلى ديانة ريوكيوان ، وعادةً ما ترتبط بمناطق تون أو كامي أساجي المخصصة للآلهة والتي يُحظر على الناس الذهاب إليها. غالبًا ما توجد بساتين مقدسة في مثل هذه الأماكن، كما هو الحال أيضًا في جوسوكو - المناطق المحصنة التي تحتوي على مواقع مقدسة داخلها. [37] تم تصنيف سيفا أوتاكي كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 2003. [38] يتكون من كهف مثلث الشكل يتكون من صخور عملاقة، ويحتوي على بستان مقدس به أشجار نادرة ومحلية مثل كوبانوكي (نوع من النخيل) ويابونيكي أو سيناموم جابونيكوم (شكل من أشكال القرفة البرية). الوصول المباشر إلى البستان ممنوع.

ماليزيا

لقد تم نسيان الكثير من عادات السكان القدامى في ماليزيا ، ويرجع ذلك في الغالب إلى المحرمات بين السكان المحليين فيما يتعلق بتدوين بعض المعارف الباطنية بالحبر، وبالتالي يتم نقلها فقط من خلال الأمثلة والشفهية من الأم إلى الابنة ومن الأب إلى الابن. ومع ذلك، يمكن ملاحظة الكثير من عادات وعادات السكان الأصليين في ماليزيا والتي تشمل 18 قبيلة من أورانغ أصلي ( الملايو للشعوب الطبيعية) والملايو ، الذين غالبًا ما يُنظر إليهم على أنهم القبيلة التاسعة عشرة.

هناك ممارسة لزراعة الأشجار حول المنازل إلى الحد الذي يسمح فيه للجدران والهياكل الخشبية بإفساح المجال لجذور النباتات الزاحفة، المزروعة عمدًا في قواعد هذه الهياكل. ومع زيادة الهجرة نحو المدن الكبرى، يتم التخلي عن هذه المنازل والسماح لها بالعودة إلى الطبيعة. نظرًا لأن معظم منازل أورانغ أسلي والماليزية التقليدية مصنوعة فقط من الخشب والخيزران والقش وأوراق النخيل المنسوجة (يتم بناؤها دون استخدام مسمار واحد)، فإن بقايا هذه المنازل تنهار بسهولة في محيطها.

بالإضافة إلى ذلك، هناك ممارسة إنشاء أقواس من الكروم والنباتات المزهرة المتسلقة بحيث يتعين على المرء في كل مرة يدخل فيها بوابات المنزل أن ينحني، كما لو كان يدل على الاحترام أو يقلد ذلك عند دخول بستان مقدس، وهو ما كان يمارسه أسلافهم . ويمارس مثل هذه الممارسات حتى أولئك الذين هاجروا إلى المدن والذين يفضلون العيش في منازل على الأرض، بدلاً من الشقق الشاهقة. تُزرع حديقة من أشجار الفاكهة محاطة بأشجار أكبر حول المنازل لتوفير الظل والوهم بأنك في "المنزل" بالإضافة إلى توفير القوت (على شكل فواكه وبذور) للسناجب والثعالب والحشرات والطيور . وعادة ما يتم الاحتفاظ بقطة، أو في معظم الحالات، العديد من القطط لدوريات الحدائق والحراسة من الأرواح الضارة وكذلك ضد الفئران التي يُعتقد أنها تحمل الأرواح النجسة والأمراض.

ومع ذلك، يمكن رؤية أحد أبرز الأمثلة على تبجيل الأشجار بينهم في المقابر التي تعتبر أرضًا مقدسة ، ولا يمكن بناء أي مبنى حجري عليها. وتغطي الأشجار الكبيرة والطويلة المنطقة بأكملها، والكثير من أوراق الشجر لدرجة أن أشعة الشمس الاستوائية الحارقة تتحول إلى ظل خافت مع انخفاض درجات الحرارة إلى برودة مريحة. ويروي الفولكلور الماليزي أن الأشجار تهمس بالصلاة للخالق لتغفر خطايا الماضي التي ارتكبها سكان الأرض من البشر ذات يوم. ويُسمح للأشجار أيضًا بتجذرها في القبور حيث يقوم حراس القبور ( penjaga kubur في الملايو) بإزالة شواهد القبور ببطء (والتي كانت مصنوعة من الخشب) أثناء إخراجها من الأرض إلى السطح. وهناك أيضًا طقوس لزراعة شتلات الأشجار الصغيرة على القبور الطازجة من قبل أفراد الأسرة الذين سيسقونها ويعتنون بها بشكل دوري. كما يتم إحضار بتلات الورود الحمراء والوردية الطازجة عند الزيارة لرشها على القبور، كما يتم إجراء طقوس صب ماء الورد على التربة.

يعتبر الماليزيون زيارة القبور من غروب الشمس إلى شروقها أمرًا محرمًا ، حيث يُعتقد أن شروق الشمس هو بداية النهار بالنسبة للبشر، بينما يعتبر غروب الشمس بداية النهار بالنسبة لأولئك الذين يسكنون منطقة القبر. يتم تأجيل الدفن دائمًا تقريبًا إلى اليوم التالي باستثناء بعض الحالات التي يُسمح فيها بذلك، بشرط مراعاة قواعد إضافية، مثل عدم السماح للنساء والأطفال بحضور مراسم الدفن ليلاً.

كما تمارس طقوس قديمة لإعادة تسمية المتوفى أثناء دفنه. يتضمن نظام التسمية لدى شعب أورانغ أسلي والماليزية (انظر الأسماء الماليزية ) اسمًا حيًا واسمًا روحيًا، يُطلقان أثناء طقوس الدفن. يُعرف هذا الاسم باسم ناما أرواه (اسم الروح). يكون الاسم الحي عادةً هو الاسم المعطى بالإضافة إلى كلمة "أناك" التي تعني "ابن/ابنة" أو "بين" و"بينتي" التي تعني "ابن" أو "ابنة" على التوالي؛ متبوعًا باسم الأب. عندما يموت شخص ما، يتم استبدال اسم الأب باسم والدته، ويتم الإعلان عن ذلك أثناء قراءة جمل الدفن.

نيبال

مُنحت صفة التراث العالمي من قبل اليونسكو في عام 1997، [39] [40] لومبيني غروف هو موقع حج بوذي في منطقة روبانديهي في نيبال . إنه المكان الذي أنجبت فيه الملكة ماياديفي ، وفقًا للتقاليد البوذية ، سيدهارتا غوتاما في عام 623 قبل الميلاد . [39] [40] غوتاما، الذي حقق النيرفانا في وقت ما حوالي عام 543 قبل الميلاد، [41] [42] أصبح اللورد غوتاما بوذا وأسس البوذية بعد تحقيق التنوير . [43] [44] [45] يقع معبد ماياديفي في لومبيني .

فيلبيني

شجرة باليتي عمرها 400 عام ويوجد بين جذورها نبع طبيعي في لازي، سيكيجور ، الفلبين . ويُعتقد أنها موطن لأرواح الديواتا ( أنيتو ).

في الديانة الفلبينية الأصلية الروحانية المسماة باتالا ، فإن أرواح الأنيتو المتعبدة ، وأشجار الباليتي ( Ficus spp.)، والمعروفة أيضًا باسم نونوك أو نونوك ، تعتبر مساكن للأرواح أو بوابات إلى العالم الروحي. كان قطعها من المحرمات ، وهي خرافة لا تزال متبعة حتى اليوم. غالبًا ما تم بناء الأضرحة أو المذابح الخارجية المعروفة باسم دامبانا ولاتانجان وتامبارا من بين أسماء أخرى بالقرب من الأشجار أثناء طقوس الشامان . وبصرف النظر عن الأشجار الفردية، أصبحت التكوينات الطبيعية والمسطحات المائية والصخور والبساتين وحتى الغابات بأكملها أيضًا أماكن مقدسة لمجتمعات مختلفة. [ 46] [47] [48] [49] [50] [51]

تايلاند

من المعروف أن البساتين المقدسة، والتي ترتبط في الغالب بالمعتقدات الشعبية التايلاندية ، كانت موجودة في تايلاند منذ العصور الوسطى. ومؤخرًا، تم تحديد مناطق جديدة باعتبارها مقدسة كحركة بيئية.

أوروبا

استونيا

جزيرة البستان المقدس في أبرشية توري ، بارنوما ، إستونيا

استنادًا إلى البيانات التاريخية، يُقدَّر أن هناك حوالي 2500 موقع طبيعي مقدس في إستونيا، أكبرها يغطي مساحة تصل إلى 100 هكتار. وعلى الرغم من كونها استثنائية إلى حد ما بين معظم البلدان المتقدمة تقنيًا، إلا أن المواقع الطبيعية المقدسة والعادات الأصلية المرتبطة بها لا تزال قيد الاستخدام في إستونيا. لذلك، فإن التراث المرتبط بالمواقع الطبيعية المقدسة له أهمية كبيرة للهوية الوطنية والبيئة الإستونية.

في إطار التعاون بين أتباع الديانة الإستونية الأصلية ( ماوسك ) والوزارات الحكومية، تم إعداد خطة وطنية في عام 2008: "المواقع الطبيعية المقدسة في إستونيا: الدراسة والحفظ 2008-2012" والتي تشمل حوالي 550 بستانًا مقدسًا ( بالإستونية : hiis ). تتكون الخطة الوطنية للمواقع الطبيعية المقدسة من لمحة تاريخية عن المواقع الطبيعية المقدسة في إستونيا، وتحليل للوضع الحالي، والعديد من تدابير الحفظ الملموسة والتعليمات حول كيفية تطبيقها. تتكون اللجنة التوجيهية المنسقة لخطة الحفظ من وزارات البيئة والزراعة والشؤون الداخلية والتعليم والبحث، ومجلس التراث الوطني وMK. جامعة تارتو هي الوكالة المنفذة. تم تصميم تدابير خطة الحفظ للتعامل مع المحميات الطبيعية والقيم المرتبطة بها في جميع الجوانب.

وتنص خطة الحفاظ على إنشاء قاعدة بيانات تدعم البحث وإدارة المحميات الطبيعية. وستتكون قاعدة البيانات من بيانات فولكلورية وأثرية وطبيعية وتاريخية وغيرها من البيانات المتعلقة بالمواقع الطبيعية المقدسة وتوفر معلومات عن الموقع الدقيق وحالة وشكل ملكية كل موقع. [52] في عام 2011، حدثت فضيحة عندما بدأت شركة في قطع الأشجار في بستان ريبالا المقدس القريب من قصر ماردو بسبب سوء تفاهم بين مجلس البيئة ومجلس التراث الوطني. [53]

روسيا

اعتبر كل من الوثنيين السلافيين قبل المسيحية وبعض الوثنيين السيبيريين في العصر الحديث الأشجار أو الغابات نفسها مقدسة. في جميع أنحاء الغابات الشمالية في سيبيريا، يوجد ما يزيد عن 600 بستان مقدس معروف ويُقدر أن أكثر من ضعف هذا العدد موجود. هذه هي الأكثر شهرة في كومي وبورياتيا وإركتوسك وجمهورية ساخا . [ 54 ]

فنلندا

المواقع الهيسي الفنلندية هي المواقع التي يتم فيها عبادة الموتى وأرواح الأجداد واحترامهم. في حين أن التعريف الدقيق لكلمة هييسي لا يزال غير واضح، إلا أنها غالبًا ما توصف بأنها تقع على قمة الجبال أو التلال الحجرية وغالبًا ما تكون قريبة من الماء. [55] تعتبر مواقع هييسي بساتين مقدسة. [56] في عام 1967 ، أنتج اللغوي ماونو كوسكي قائمة بمواقع هييسي في أطروحته للدكتوراه. في القائمة، ذكر 14 موقعًا محتملًا لهيسي ، معظمها من مقاطعات جنوب غرب فنلندا وساتاكونتا وهامي . [57] تُستخدم كلمة هييسي في الأدبيات الأثرية للإشارة إلى موقع دفن ما قبل المسيحية أو بستان مقدس، وربما تطورت الدلالات السلبية للكلمة (الشيطان، الشيطان) خلال العصور المسيحية . [55]

لاتفيا

هناك ثلاثة بساتين مقدسة معروفة مرتبطة بقرى الملك الكوروني السبع في أبرشية تورلافا ، كورلاند . وأشهرها هو بستان كونيسي إلكا ( كونيسي إلكا بيرزس ) أو إلكا ببساطة والذي يغطي اليوم حوالي هكتار واحد من الأرض ومحمي كنصب أثري ذو أهمية وطنية. اقترح باحث الفولكلور سانديس لايم أن البستان المقدس ربما كان مركزًا دينيًا وربما غطى منطقة أكثر اتساعًا في الماضي. ويشير إلى اسم الموقع إلكا ميدو ( إلكو بلافا ) الموجود على بعد حوالي 1.5 كيلومتر من البستان المتبقي ويتكهن بأن المرج ربما احتفظ باسمه الأصلي حتى بعد قطع جزء من البستان المقدس عليه. في الوقت الحاضر، لا يزال هناك تقليد شفوي قوي بين سكان منطقة تورلافا فيما يتعلق بحظر بعض الأفعال في البستان والمصيبة التي قد تلي ذلك إذا لم يتم الالتزام بالمحظورات. [12]

ليتوانيا

يوجد حوالي 40 غابة وبستانًا مقدسًا معروفًا في ليتوانيا. وقد قام عالم الآثار الليتواني فيكنتاس فايتكفيتشيوس بتجميع بعض الغابات والبساتين المقدسة وفقًا للمكونات šventas (13) و alka (11) و gojus (أكثر من 520) في اسمها. [11]

غابة كليتشانو ، غابة مقدسة في بولندا تقع في محيط قرية كليتشانو .

بولندا

غابة كليتشانو هي غابة مقدسة تقع بالقرب من قرية كليتشانو في مقاطعة ساندوميرز ، بولندا . وتتميز بموقع قديم يضم 37 تلة دفن سلافية يبلغ ارتفاعها من 4 إلى 10 أمتار. [ بحاجة لمصدر ]

الأمريكتين

الولايات المتحدة

يعتبر شعب لاكوتا والعديد من القبائل الأخرى في أمريكا الشمالية أن بعض الغابات أو المعالم الطبيعية الأخرى مقدسة. وهذا أحد الأسباب التي أدت إلى نشوب نزاع مؤخرًا بشأن إلغاء الاعتراف بأراضي المحميات الأمريكية الأصلية من قبل حكومة الولايات المتحدة ومحاولة تعويض الأمريكيين الأصليين عن إعادة الاستحواذ على هذه المساحة المقدسة. [58] [ مرجع دائري ]

علم البيئة

لقد وجد أن البساتين المقدسة تحتوي على تنوع بيولوجي أكثر من المناطق المحيطة بها. [59] [60]

في الخيال

  • أدرج جيه ​​آر آر تولكين العديد من الأشجار والغابات السحرية في كتاباته الخيالية التي استند فيها إلى الأساطير الإنجليزية والإسكندنافية.
  • تتميز رواية أغنية الجليد والنار لجورج ر. ر. مارتن بوجود "غابات الآلهة"، وهي البساتين المقدسة التي تحتوي على أشجار مقدسة، ولا سيما أشجار "الوياردو" ولكن أيضًا أشجار البلوط، وما إلى ذلك.
  • في سلسلة ألعاب الفيديو The Legend of Zelda يوجد موقع يسمى Sacred Grove في Hyrule ، والذي يتم تصويره عادةً على أنه بوابة إلى معبد الزمن وبالتالي إلى العالم المقدس، أحد أهم المواقع في القصة الخلفية للسلسلة. [ بحاجة لمصدر ]
  • في مسلسل Teen Wolf على قناة MTV ، تُستخدم شجرة مقدسة تُعرف باسم نيميتون كمنارة للمخلوقات الخارقة للطبيعة، كما احتفظت ببعض قوتها حتى بعد قطعها.
  • في فيلم الرسوم المتحركة "جاري توتورو" للمخرج هاياو ميازاكي ، تم تصميم الشجرة الكبيرة التي يعيش فيها التوتورو على غرار شجرة الكافور المقدسة التي يبلغ عمرها 2000 عام في اليابان .
  • في فيلم أفاتار جيمس كاميرون ، يعيش سكان باندورا الأصليون، النافي، في شجرة ضخمة تسمى شجرة المنزل، وفي وسط بستانهم المقدس توجد شجرة الأرواح.

انظر أيضا

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ "الغابات الأبدية: تبجيل الأشجار القديمة في اليابان، حديقة أرنولد النباتية". arboretum.harvard.edu . 18 مايو 2020 . تم الاسترجاع في 2022-07-15 .
  2. ^ "شاهد "غابات الكنائس" المذهلة في إثيوبيا". البيئة . 2019-01-18. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2021 . تم الاسترجاع 2022-07-15 .
  3. ^ جيمس فريزر، الغصن الذهبي، طبعة دوفر المختصرة لعام 1922، ( ISBN 0-486-42492-8 ) 
  4. ^ المتحف الأثري الوطني في سبوليتو محفوظ في 2006-05-08 على موقع Wayback Machine مدخل الموقع الإلكتروني لمعرض الأحجار المنقوشة
  5. ^ أ ب “لوكوس بيسورينسيس”. Agriturismo nelle Marche - Il Pignocco Country House .
  6. ^ "تاريخ مدينة بيزارو، إيطاليا". www.italythisway.com .
  7. ^ رونالد هوتون ، الدرويديون ، ص97 ISBN 978-1-85285-533-8 
  8. ^ رونالد هوتون، الدرويديون ، ص97-8 ISBN 978-1-85285-533-8 
  9. ^ هيرودوتس، المجلد 119. يضيف هيرودوتس أن "الكاريين هم في الواقع الشعب الوحيد الذي نعرفه الذي قدم تضحيات لزيوس ستراتيوس"؛ والربط بين الإله الرئيس في لابراوندا وزيوس اليوناني هو ببساطة interpretation graeca .
  10. ^ ab Vaitkevičius, Vykintas (2009). "The Sacred Groves of the Balts: Lost History and Modern Research" (PDF) . الفولكلور . 42 : 82. doi : 10.7592/FEJF2009.42.vaitkevicius . تم الاسترجاع في 20 يناير 2020 .
  11. ^ أب فايتكيفيسيوس، فيكينتاس (2003). "ألكاي: دراسة عن الأماكن المقدسة في منطقة البلطيق" (PDF) . تم الاسترجاع في 20 يناير 2020 . {{cite journal}}: تتطلب المجلة الاستشهاد بها |journal=( مساعدة )
  12. ^ abc Laime, Sandis (2009). "The Sacred Groves of the Curonian Ķoniņi: Past and Present" (PDF) . Folklore . 42 : 67–80. doi : 10.7592/FEJF2009.42.laime .
  13. ^ فينسيلاس كروتا ، Les Celtes، Histoire et dictionnaire ، Robert Laffont، Coll. بوكينز، باريس، 2000، ( ISBN 2-7028-6261-6 ) 
  14. ^ موريس موليو، Les Celtes en Europe ، Éditions Édilarge، رين، 2004، ( ISBN 2-7028-9095-4 ) 
  15. ^ هوراس إل جونز، محرر ومترجم. جغرافية سترابو. المجلدات 1-8، تحتوي على الكتب 1-17. مطبعة جامعة هارفارد وهاينمان، 1917-1932
  16. ^ كوكو، كوامي؛ أدجوسو، كوسي؛ كوكوتسي، أدزو دزيفا (2008). "النظر في الغابات المقدسة وغابات ضفاف الأنهار في معايير ومؤشرات إدارة الغابات في البلدان منخفضة الإنتاج للأخشاب: حالة توغو". المؤشرات البيئية . 8 (2): 158-169. رمز Bibcode :2008EcInd...8..158K. doi :10.1016/j.ecolind.2006.11.008.
  17. ^ كامبل، مايكل أونيل (2004). "الحماية التقليدية للغابات وغابات الغابات في السافانا الساحلية في غانا". الحفاظ على البيئة . 31 (3): 225-232. رمز Bibcode : 2004EnvCo..31..225C. doi : 10.1017/S0376892904001389. ISSN  0376-8929. S2CID  84231375.
  18. ^ abc Ur Rehman, Hafeez; Poch, Rosa M.; Scarciglia, Fabio; Francis, Michele L. (2021). "مصرف كربوني في غابة مقدسة: تكوين الكالسيت المدفوع بيولوجيًا في التربة شديدة التعرية في شمال توغو (غرب إفريقيا)". CATENA . 198 : 105027. Bibcode :2021Caten.19805027U. doi : 10.1016/j.catena.2020.105027 . S2CID  228861150.
  19. ^ مدخل إلى شعبة التنمية المستدامة التابعة للأمم المتحدة
  20. ^ مايكل أونيل كامبل، الحماية التقليدية للغابات ومناطق الغابات في السافانا الساحلية في غانا، الحفاظ على البيئة (2004)، 31: 225-232 مطبعة جامعة كامبريدج
  21. ^ بواكي أمواكو أتا، الحفاظ على البساتين المقدسة في غانا: محمية غابات إسوكاوكاو وبستان أنويام المقدس، أوراق عمل، برنامج التعاون بين بلدان الجنوب من أجل التنمية الاجتماعية والاقتصادية السليمة بيئيًا في المناطق الاستوائية الرطبة، اليونسكو
  22. ^ C. Dorm-Adzobu, O. Ampadu-Agyei, and P. Veit; المعتقدات الدينية وحماية البيئة: غابة مالشيجو المقدسة في شمال غانا؛ معهد الموارد العالمية والمركز الأفريقي للدراسات التكنولوجية، واشنطن العاصمة، 1991
  23. ^ abc Muhando, Jacob (2005). "المواقع المقدسة والحفاظ على البيئة: دراسة حالة كينيا". المجلة الأفريقية لأنظمة المعرفة الأصلية . 4 (1) - عبر مركز كينيا للموارد للمعرفة الأصلية.
  24. ^ مركز التراث العالمي لليونسكو. "غابات ميجيكندا كايا المقدسة". مركز التراث العالمي لليونسكو . تم استرجاعه في 2024-02-16 .
  25. ^ UNEP-WCMC (2017-05-22). "MOUNT KENYA NATIONAL PARK / NATURAL FOREST". ورقة بيانات التراث العالمي . تم الاسترجاع في 2024-02-16 .
  26. ^ شيسيا، إستر وير؛ نيليما، فلورنس؛ أتينج، بينسون أ. (سبتمبر 2017). "التنوع البيولوجي المرن ونظام المعرفة الأصلية: حالة تل راموجي، كينيا" (PDF) . المجلة الدولية للتعليم والبحث . 5 (9). ISSN  2411-5681.
  27. ^ الدخول على موقع اليونسكو
  28. ^ باندي، أبهيمانيو؛ كوترو، راجان؛ برادان، نوراج (2016). "إطار عمل لتقييم خدمات النظم البيئية الثقافية للمواقع الطبيعية المقدسة في جبال هندوكوش هيمالايا؛ استنادًا إلى العمل الميداني في مناطق المناظر الطبيعية المقدسة في كايلاش في الهند ونيبال - ورقة عمل المركز الدولي للتنمية المتكاملة للجبال 2016/8 | HimalDoc". lib.icimod.org . doi :10.53055/ICIMOD.615. S2CID  155231369 . تم الاسترجاع في 2022-12-07 .
  29. ^ سلسلة من المقالات في مجلة Down to Earth حول البساتين المقدسة، أرشيفية في 2007-02-03 على موقع Wayback Machine
  30. ^ جادجيل، مادهاف. "الغابات والأشجار المقدسة في أوتارا كانادا".
  31. ^ مالهوترا، كيه سي، وغوخالي، واي، وتشاترجي، إس، وسريفاستافا، إس، الأبعاد الثقافية والبيئية للغابات المقدسة في الهند، المعهد الوطني للدراسات البيئية، نيودلهي، 2001
  32. ^ راماشاندرا جوها، الغابات المضطربة، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2000 ( ISBN 978-0520222359 ) 
  33. ^ أمانة اتفاقية التنوع البيولوجي: "المناطق المحمية في عالم اليوم: قيمتها وفوائدها لرفاهية الكوكب"، سلسلة سي بي سي الفنية رقم 36.
  34. ^ دليل محفوظ في 2007-01-24 على موقع Wayback Machine للغابات المقدسة في اليابان على موقع kateigaho.com
  35. ^ تيري، فيليب. (1914). إمبراطورية تيري اليابانية، ص 479.
  36. ^ شيموجامو-جينجا: “تاداسو-نو-موري (غابة العدالة)”
  37. ^ أساتو سوسومو، من جوسوكو إلى أوتاكي: المناطق المقدسة في أوكيناوا من منظور أثري محفوظ في 28 يونيو 2007 على موقع واي باك مشين ، مجلس التعليم في أوراسوي
  38. ^ أوكيناوا الرائعة: إدراج موقع التراث العالمي
  39. ^ مركز التراث العالمي لليونسكو. "لجنة التراث العالمي تدرج 46 موقعًا جديدًا على قائمة التراث العالمي". مركز التراث العالمي لليونسكو .
  40. ^ "لومبيني، مسقط رأس اللورد بوذا". اليونسكو . تم الاسترجاع في 1 مارس 2011 .
  41. ^ كوزينز، إل إس (1996). "تأريخ تمثال بوذا التاريخي: مقالة مراجعة". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية . 6 (1): 57-63. doi :10.1017/s1356186300014760. JSTOR  25183119. S2CID  162929573.
  42. ^ شومان، هانز فولفغانغ (2003). بوذا التاريخي: أزمنة وحياة وتعليمات مؤسس البوذية . موتيلال بانارسيداس برس. ص 10-13. ISBN 8120818172.
  43. ^ "لومبيني، مسقط رأس بوذا – مركز التراث العالمي لليونسكو". Whc.unesco.org . تم الاسترجاع في 19 أغسطس 2013 .
  44. ^ ""غوتاما بوذا (623-543 ق.م)" بقلم تي دبليو رايس ديفيدز، الأحداث العالمية الكبرى، 4004 ق.م-70 م (1908) بقلم إستر سينجلتون، ص 124-135". {{cite journal}}: تتطلب المجلة الاستشهاد بها |journal=( مساعدة )
  45. ^ "بوذا (623 ق.م-543 ق.م) – مقالة عن الدين والروحانية – بوذا، قبل الميلاد، 623". Booksie. 8 يوليو 2012. تم الاسترجاع في 19 أغسطس 2013 .
  46. ^ وليام هنري سكوت (1994). بارانجاي: الثقافة والمجتمع الفلبيني في القرن السادس عشر. مدينة كيزون: مطبعة جامعة أتينيو دي مانيلا. رقم ISBN 9715501354.
  47. ^ Gocuyo, Raquel C. "Experiencing Healing Rituals of the Philippines". Windows to ICH . المجلد 26. مجلة التراث الثقافي غير المادي لآسيا والمحيط الهادئ، الأمم المتحدة . تم الاسترجاع في 19 يناير 2019 .
  48. ^ AL Kroeber (1918). "تاريخ الحضارة الفلبينية كما ينعكس في التسمية الدينية". أوراق أنثروبولوجية للمتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي . XXI (الجزء الثاني): 35-37.
  49. ^ فرديناند بلومنتريت (1894). "Alphabetisches Verzeichnis der bei den philippinischen Eingeborenen üblichen Eigennamen، welche auf Religion، Opfer und Pristerliche Titel und Amtsverrichtungen sich beziehen. (Fortsetzung.)". Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes . المجلد. 8. معهد الاستشراق بجامعة فيينا. ص. 147.
  50. ^ ووكر، تيموثي (9 يونيو 2017). "كيف تحافظ "الغابات المقدسة" في بالوان على التوازن بين الإنسان والطبيعة". أخبار نمط الحياة الفلبينية . تم الاسترجاع في 19 يناير 2019 .
  51. ^ "غابات أبو أصبحت الآن أراضٍ مقدسة". SunStar Philippines . 22 مارس 2016 . تم الاسترجاع في 19 يناير 2019 .
  52. ^ أتو كاسيك (2012) الحفاظ على المواقع الطبيعية المقدسة في إستونيا، في جيه إم مالاراش؛ ت. بابايانيس و ر. فايسانين، المحررون. تنوع الأراضي المقدسة في أوروبا. وقائع ورشة العمل الثالثة لمبادرة ديلوس - إيناري/آناار 2010، الصفحات 61-74. الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة، والهيئة العالمية للمناطق المحمية، وميتساهاليتوس.
  53. ^ تاميك ، أوت (8 أبريل 2011). “مجلس التراث يوقف إزالة البستان المقدس”. Eesti Rahvusringhääling . تم الاسترجاع 24 أغسطس 2015 .
  54. ^ "الغابات المقدسة: كيف يساعد الاتصال الروحي في حماية الطبيعة".
  55. ^ ab Wessman, Anna (2009). "مقابر العصر الحديدي ومواقع هيسي: هل هناك صلة؟" (PDF) . الفولكلور: المجلة الإلكترونية للفولكلور . 42 : 7–22. doi :10.7592/FEJF2009.42.wessman.
  56. ^ "المعالم السياحية والتاريخية في هيدنبورتي". Nationalparks.fi . تم الاسترجاع في 2024-02-17 .
  57. ^ كوسكي ، ماونو (1990/01/01). “كلمة مقدسة فنلندية وتاريخها اللاحق”. معهد سكريبتا دونيرياني أبوينسيس . 13 : 404-440. دوى :10.30674/scripta.67189. ISSN  2343-4937.
  58. ^ مطالبة أرض بلاك هيلز
  59. ^ Parthasarathy, N.; Naveen Babu, K. (2019), Leal Filho, Walter; Azul, Anabela Marisa; Brandli, Luciana; Özuyar, Pinar Gökcin (eds.), "Sacred Groves: Potential for Biodiversity and Bioresource Management", Life on Land , Encyclopedia of the UN Sustainable Development Goals, Cham: Springer International Publishing, pp. 1–16, doi :10.1007/978-3-319-71065-5_10-1, ISBN 978-3-319-71065-5تم الاسترجاع بتاريخ 2023-01-19
  60. ^ جادجيل، مادهاف؛ فارتاك، ف. د. (1975). "البساتين المقدسة في الهند- نداء من أجل استمرار الحفاظ عليها" (PDF) . مجلة جمعية بومباي للتاريخ الطبيعي . 72 (2): 314-320. ISSN  0006-6982.

قراءة إضافية

  • تايلور، إسحاق (1864). الكلمات والأماكن: أو الرسوم التوضيحية الإتيمولوجية للتاريخ والإثنولوجيا والجغرافيا. نيويورك: ماكميلان. OCLC  13735328.

الوسائط المتعلقة بالغابات المقدسة في ويكيميديا ​​كومنز

  • دكتور سوباش تشاندران مادهاف جادجيل، "الغابات والأشجار المقدسة في أوتارا كانادا"
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=البستان_المقدس&oldid=1243071422"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate