معبد جونو لاسينيا (كروتوني)

في عام ١٧٣  قبل الميلاد، وبعد أن أسس الرومان مستعمرتهم في مكان قريب، قام الرقيب كوينتوس فولفيوس فلاكوس بنزع بلاط الرخام من سقف معبد هيرا واستخدمه في بناء معبد فورتونا إكويستريس في روما، الذي كان قد افتتحه. أمر مجلس الشيوخ بإعادة البلاط، ولكن "لعدم وجود من يعرف كيفية إعادة تركيبه، تُرك البلاط في ساحة المعبد". وفي عام ١٧٢ قبل الميلاد، انتحر فلاكوس شنقًا حزنًا على نبأ وفاة أبنائه. "كان هناك اعتقاد سائد بأنه أصيب بالجنون بسبب غضب جونو لاسينيا من نهبه لمعبدها". ^{[ ١١ ]}

ووقعت عمليات نهب أخرى خلال القرن الأول الميلادي، على الأرجح بين عامي 72 و71 قبل الميلاد، على يد قراصنة كيليكيا وكريت. ^{[ 12 ]} لا بد أن المعبد ظل نشطًا وممتلئًا بالقرابين لعدة عقود حتى عام 36 قبل الميلاد، عندما حوصرت المستعمرة الرومانية ونُهب المعبد على يد سيكستوس بومبيوس ^{[ 13 ]} أثناء فراره من صقلية.

بين أواخر العصر الجمهوري والعصر الإمبراطوري، ربما تم ترميم سقف المعبد على الأقل بعناصر رخامية (مثل سيما برأس الأسد) وفوق منطقة الحرم توجد بلاطات مختومة باسم كيو. لارونيوس ، مندوب أغريبا الذي كوفئ بالقنصلية في عام 33 قبل الميلاد.

إن استمرار التعبد لهيرا لاسينيا في العصر الإمبراطوري بين عامي 98 و 105 ميلادي يشهد عليه المذبح الذي خصصه أويسيوس، الوكيل الإمبراطوري ( libertus procurator )، لصالح أولبيا مارسيانا ، شقيقة تراجان .

قيل إن المعبد كان لا يزال شبه مكتمل في القرن السادس عشر، لكنه دُمر لبناء القصر الأسقفي في كروتوني. وسقط أحد العمودين المتبقيين في زلزال عام 1638.

ربما كان هذا المبنى هو المعبد الأول، الذي استُبدل لاحقًا بالمعبد الكلاسيكي الأكثر وضوحًا. وتُظهر أبعاده، وعمليات التجديد العديدة التي خضع لها في فترة وجيزة، وقربه من المعبد اللاحق، أهميته الكبيرة باعتباره أول مكان للعبادة في الحرم.

اكتُشف هذا الموقع عام ١٩٨٧، وهو عبارة عن مبنى ضخم ذي تصميم مستطيل (حوالي ٢٢ × ٩ أمتار) مُوجّه بزاوية بالنسبة للمعبد الذي بُني لاحقاً. وقد استُخدم في بناء هذا المبنى، الذي لا تزال صفوف أساساته قائمة، على نطاق واسع حجر الكالسارينيت المتوفر مباشرةً على الرأس الصخري، والذي كان يُسحق إلى رقائق صغيرة على الجانب الشمالي من المبنى.

كشفت الحفريات الحديثة عن قرابين نذرية رائعة من الذهب والفضة والبرونز للإلهة. وشملت هذه القرابين تحفًا فنية، من بينها تاج ذهبي يُحتمل أنه كان يُزين تمثال الإلهة. أما الحلي البرونزية البديعة (حورية البحر، وأبو الهول، وغورغون) فقد صُنعت بتأثير مدارس صناعة البرونز اليونانية العريقة. كما ينعكس ما يُعرف بالحركة الشرقية (القرن السابع قبل الميلاد) في المبنى "ب" من خلال قطع أثرية مثل الجعارين وبيض النعام ذي الأصل الشرقي. وهناك أدلة على وجود تجارة مع المناطق الداخلية في لوكانيا ، وعلى الطرق المؤدية إلى كامبانيا ولاتيوم وإتروريا، والتي جلبت معها قطعًا أثرية من مناطق أخرى، مثل قارب النوراجيك الفريد .

لا تشهد اللقى الأثرية فحسب على قدسية المبنى، بل يشهد أيضاً وجود حجر حدودي مقدس ( حورس ) على جانبه الجنوبي. مرّ المبنى بثلاث مراحل بناء رئيسية على الأقل: الأولى، وهي بناء الجدار الشمالي، وتعود إلى بداية القرن السادس قبل الميلاد. يُرجّح أن واجهة المبنى كانت مبنية من الطوب اللبن، وربما كان سقفه مصنوعاً من القش والخشب. في أوائل القرن الخامس قبل الميلاد، أُجريت عملية ترميم واسعة النطاق لثلاثة جوانب من المبنى باستخدام كتل مربعة من الحجر الجيري. وُضعت القاعدة المربعة في وسط المبنى في موضع غير مركزي قليلاً احتراماً لبنية مقدسة سابقة تتمثل في ثلاثة أقراص من الأعمدة الدوريكية. ربما كانت هذه القاعدة دعامة فخمة لتمثال عبادة، أو مائدة كبيرة للقرابين مخصصة لهيرا، كما تشهد على ذلك القرابين النذرية العديدة الموجودة في الجوار. كما تم إنشاء المدخل على الجانب الشرقي.

شهدت المرحلة الثالثة في السنوات الخمس والعشرين الأولى من القرن الخامس قبل الميلاد إعادة استخدام واضحة لمواد من بناء ضخم. تم مضاعفة الجدار الجنوبي ووضعت عليه أربعة كتل متوازية المستطيلات، تتميز بأشرطة مربعة الشكل ومقطوعة بعناية (أشرطة منحوتة على طول حواف الكتل).

لم يدم المبنى طويلاً، ويعود تاريخ تدميره إلى منتصف القرن الخامس قبل الميلاد.

على الجانب الجنوبي من طريق فيا ساكرا، يقع مبنى الهستياتوريون ، وهو مبنى مخصص للمآدب المقدسة، على نفس محور المعبد الدوري الكبير. ومن الأمثلة الأخرى في المنطقة، مزار أفروديت الخارجي في لوكري (المعروف باسم رواق على شكل حرف U في منطقة سينتوكامير، ويعود تاريخه إلى القرن السادس قبل الميلاد). كان المبنى مربع الشكل تقريبًا (26.3 × 29 مترًا)، ويتألف من فناء ذي أروقة تطل عليه 14 غرفة مربعة الشكل أيضًا (4.7 × 4.7 مترًا)، مرتبة بشكل متناظر في مجموعتين: الأولى تضم 5 غرف والثانية غرفتين. يشير اكتشاف أثاث نموذجي للغرف المخصصة لتناول الطعام إلى أن هذا المبنى كان يُستخدم كمطعم أو مقصف ومكان لتناول المرطبات للمسافرين المهمين والكهنة. يعود تاريخه إلى القرن الرابع قبل الميلاد، عندما كان المعبد قد اكتسب شهرة واسعة. كانت غرف الكليناي ( الأرائك المستخدمة ليس فقط للراحة ولكن أيضًا لتناول الطعام) تضم 7 منها، بإجمالي 98 كليناي. ^{[ 17 ]} وكانت الغرف الأخرى مخصصة للمطابخ والمستودعات وما إلى ذلك.

يشير مصطلح "المآدب المقدسة" إلى وجبات طقسية جماعية، وهي جانب من جوانب العبادة التي شاعت في العصرين الهندسي والعريق اليونانيين. كانت الطقوس الجماعية نتيجة طبيعية للقرابين، وهدفت إلى ترسيخ العلاقات بين المجتمع البشري والمرجع الإلهي، وكذلك بين أفراد المجتمع، كعمل طقوسي معقد يدعم عملية سياسية اجتماعية متقنة. ^{[ 18 ]} في العصر الكلاسيكي، كانت المآدب الطقسية تُقام عادةً في قاعات الطعام (هيستياتوريا) بين نهاية القرن السادس والخامس الميلاديين. تغير استخدام قاعات الطعام وأشكال المشاركة في المآدب الطقسية في العصر الهلنستي مع تحول مراكز القوة من المدن-الدول إلى الممالك: لم تعد الملكيات بحاجة إلى توطيد هوية المدينة وتأكيدها دوريًا في المعابد. ^{[ 19 ]}

على طول الجانب الشمالي من الطريق المقدس يوجد فندق كاتاغوجيون ، وهو فندق للضيوف المميزين، يعود تاريخه إلى النصف الثاني من القرن الرابع قبل الميلاد، وربما كان يستخدم لاستضافة الوفود لحضور اجتماعات الرابطة الأخائية، بينما كان على خدمهم أن يرضوا بمبانٍ أقل فخامة.

كان المبنى يُطل على الطريق المقدس برواق دوري يمتد على طول الجانب الشرقي ذي الشكل L. وكان الوصول إليه عبر ممر يؤدي مباشرةً إلى الرواق أو البهو الذي تُطل عليه غرف مربعة (5.1 × 5.1 متر) من جميع الجهات الأربع. وأقرب مثال على ذلك هو فندق ليونيدايون في أولمبيا الذي كان يُستخدم كفندق للوفود المشاركة في الألعاب الأولمبية. ^{[ 20 ]}

تم وصف بعض التماثيل الطينية المزخرفة ونقش إهداء إلى هيرا من القرن السادس قبل الميلاد، الموجودة في ملكية خاصة في كروتوني، في Notizie degli scavi 1876. ^{[ 21 ]}