فترة الاستشراق
فترة الاستشراق أو الثورة الاستشراقية هي فترة تاريخية فنية بدأت خلال الجزء الأخير من القرن الثامن قبل الميلاد، عندما أثر فن شرق البحر الأبيض المتوسط والشرق الأدنى القديم بشكل كبير على ثقافات البحر الأبيض المتوسط المجاورة ، وأبرزها اليونان القديمة . كانت المصادر الرئيسية هي سوريا وآشور وفينيقيا ومصر . [ 1] [2] مع انتشار الحضارة الفينيقية بواسطة قرطاج والاستعمار اليوناني في غرب البحر الأبيض المتوسط ، أثرت هذه الاتجاهات الفنية أيضًا على الإتروسكان والرومان القدماء الأوائل في شبه الجزيرة الإيطالية .
الأسلوب والتأثيرات
خلال هذه الفترة، نشأت في الفن اليوناني القديم الزخارف والاهتمام بالحيوانات والوحوش التي استمرت في التصوير لعدة قرون، والتي انتشرت أيضًا في الفن الروماني والإتروسكاني . يمكن تسمية النحت الضخم والتصويري بهذا الأسلوب بالديداليكي ، على اسم دايدالوس ، الذي كان وفقًا للأسطورة مؤسس النحت اليوناني. تتميز الفترة بالتحول من النمط الهندسي السائد إلى نمط بزخارف مستوحاة من الشرق. يعكس هذا النمط الجديد فترة من التبادل الثقافي المتزايد في عالم بحر إيجة ، والتي تتم مقارنة شدتها أحيانًا بفترة العصر البرونزي المتأخر .
كان ظهور الزخارف الشرقية في الفخار اليوناني واضحًا في نهاية الفترة الهندسية المتأخرة ، على الرغم من وجود مدرستين فكريتين فيما يتعلق بمسألة ما إذا كان الفن الهندسي نفسه مدينًا للنماذج الشرقية أم لا. [3] في الفخار الأتيكي ، تميز الأسلوب الشرقي المميز المعروف باسم "الأتيك البدائي" بالزخارف النباتية والحيوانية؛ كانت هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها تمثيل الموضوعات الدينية والأسطورية اليونانية بشكل واضح في رسم المزهريات. تم تصوير أجساد الرجال والحيوانات في صورة ظلية، على الرغم من رسم رؤوسهم في مخطط تفصيلي؛ تم رسم النساء بالكامل في مخطط تفصيلي. في المركز المهم الآخر لهذه الفترة، كورنثوس ، بدأ التأثير الشرقي في وقت سابق، على الرغم من أن الميل هناك كان لإنتاج مزهريات أصغر وأكثر تفصيلاً على طراز "الكورنثي البدائي" الذي سبق تقنية الشكل الأسود . [4]
منذ منتصف القرن السادس، أدى نمو القوة الأخمينية في الطرف الشرقي من بحر إيجة وآسيا الصغرى إلى تقليل كمية السلع الشرقية الموجودة في المواقع اليونانية، حيث بدأ الفرس في غزو المدن اليونانية في أيونيا ، على طول ساحل آسيا الصغرى.
خلفية
خلال هذه الفترة، تقدم الآشوريون على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط، برفقة المرتزقة اليونانيين والكاريين ، الذين كانوا نشطين أيضًا في جيوش بسامتيك الأول في مصر . بدأت المجموعات الجديدة في التنافس مع التجار المتوسطيين الراسخين. وفي أجزاء أخرى من العالم الإيجي حدثت تحركات سكانية مماثلة. واستقر الفينيقيون في قبرص والمناطق الغربية من اليونان، بينما أسس اليونانيون مستعمرات تجارية في المينا وسوريا وإسكيا ( بيثيكوساي ) قبالة الساحل التيراني لكامانيا في جنوب إيطاليا. أدت هذه التبادلات إلى فترة من الاقتراض المكثف حيث قام اليونانيون (خاصة) بتكييف السمات الثقافية من الشرق في فنهم. [5]
شهدت الفترة من 750 إلى 580 قبل الميلاد تقريبًا أيضًا مرحلة استشراقية مماثلة للفن الإتروسكاني ، حيث شجع الاقتصاد الصاعد العائلات الإتروسكانية على اقتناء منتجات فاخرة أجنبية تتضمن زخارف مستمدة من الشرق. [6] وبالمثل ، شهدت مناطق إيطاليا - مثل ماجنا جريسيا وصقلية وبيسينوم [ 7] ولاتيوم فيتوس [ 8] [9] وأجير فاليسكوس ومنطقة البندقية [10] والحضارة النوراجية في سردينيا [11] [12] - أيضًا مرحلة استشراقية في هذا الوقت. هناك أيضًا فترة استشراق في شبه الجزيرة الأيبيرية ، ولا سيما في مدينة الدولة تارتيسوس . [13]
شرقي
لقد أدت الواردات الضخمة من المواد الخام، بما في ذلك المعادن، والتنقل الجديد بين الحرفيين الأجانب إلى إدخال مهارات حرفية جديدة إلى اليونان. وقد وصف والتر بوركيرت الحركة الجديدة في الفن اليوناني بأنها ثورة: "مع النقوش البرونزية، والمنسوجات، والأختام، وغيرها من المنتجات، انفتح عالم كامل من الصور الشرقية التي كان اليونانيون حريصين للغاية على تبنيها وتكييفها في سياق "ثورة استشراقية"". [14]
من بين القطع الأثرية الباقية ، تظهر التأثيرات الرئيسية في الفخار المطلي والأعمال المعدنية، وكذلك الأحجار الكريمة المنقوشة . كان النحت الضخم والتصويري أقل تأثرًا، [15] وغالبًا ما يُطلق على الأسلوب الجديد هناك اسم ديداليك . يُرى نوع جديد من الوجوه، خاصة في جزيرة كريت ، مع "سمات ثقيلة وكبيرة الحجم في وجه على شكل حرف U أو V مع حاجب أفقي"؛ هذه مستمدة من الشرق الأدنى. [16] أكبر عدد من الأمثلة من الفخار الموجود في المواقع. كان هناك ثلاثة أنواع من الزخارف الجديدة: حيوانية ونباتية ومجردة. [17] كان الكثير من ذخيرة الخضروات يميل إلى أن يكون منمقًا للغاية. كانت الزخارف النباتية مثل سعف النخيل واللوتس وحلزونات الزنبق من سمات الزخرفة اليونانية، ومن خلال الثقافة اليونانية انتقلت هذه الزخارف إلى معظم أنحاء أوراسيا . تمت إضافة الحيوانات الغريبة والوحوش، وخاصة الأسد (الذي لم يعد من أصول يونانية في هذه الفترة) وأبو الهول إلى الغريفين ، كما هو الحال في كنوسوس . [18]
في التماثيل البرونزية والطينية، أدى إدخال القالب من الشرق إلى زيادة كبيرة في إنتاج التماثيل المصنوعة بشكل أساسي كقرابين نذرية . [19]
سرعان ما أفسحت الهيمنة الثقافية للشرق، والتي تم تحديدها أثريًا من خلال الفخار والعاج والأعمال المعدنية ذات الأصل الشرقي الموجودة في المواقع اليونانية، المجال أمام الهلينة الكاملة للميزات المستوردة في العصر القديم الذي تلا ذلك.
التأثير على الأسطورة والأدب
نشأت العديد من الأساطير اليونانية في محاولات لتفسير ودمج الأيقونات الأجنبية من حيث العبادة والممارسات اليونانية. [20] تعكس بعض الأساطير اليونانية الكلاسيكيات الأدبية الرافدينية . زعم والتر بوركيرت أن الرائيين والمعالجين المهاجرين هم الذين نقلوا مهاراتهم في طقوس العرافة والتطهير جنبًا إلى جنب مع عناصر من حكمتهم الأسطورية. [21] كما وثق إم إل ويست تداخلات هائلة في موضوعات الأساطير اليونانية المبكرة وأدب الشرق الأدنى، وتمتد التأثيرات إلى تدفقات معجمية كبيرة من اللغات السامية إلى اليونانية المبكرة. يغطي هذا التداخل أيضًا مجموعة ملحوظة من أوجه التشابه الموضوعية والموضوعية بين الملحمة اليونانية والتناخ . [ 22]
وقد رافق اللقاء المكثف خلال الفترة الشرقية أيضًا اختراع الأبجدية اليونانية والأبجدية الكاريانية ، استنادًا إلى الكتابة الشامية الصوتية ولكن غير القابلة للنطق، مما تسبب في قفزة مذهلة في محو الأمية والإنتاج الأدبي، حيث بدأت التقاليد الشفوية للملحمة في النسخ على ورق البردي المصري المستورد (وأحيانًا الجلد).
انظر أيضا
مراجع
الاستشهادات
- ^ روبرت مانويل كوك ، بيير دوبون، الفخار اليوناني الشرقي، روتليدج ، 1998 ص 29 وما يليها.
- ^ روبرت مانويل كوك ، الفخار اليوناني المرسوم، روتليدج، الطبعة الثالثة (1997)، ص 41: "تقنية هذه الأعمال غير كفؤة بشكل عام، وأسلوبها غالبًا ما يكون مزيجًا قديمًا ومتنوعًا من العناصر الحثية والآشورية والمصرية التقليدية التي كانت متوفرة حاليًا في شمال سوريا".
- ^ جلين ماركوي، "ظهور الاستشراق في الفن اليوناني: بعض الملاحظات على التبادل بين اليونانيين والفينيقيين في القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد"، نشرة المدارس الأمريكية للأبحاث الشرقية ، العدد 301 (فبراير 1996)، ص 47-67.
- ^ كوك، 39-51
- ^ بوركيرت، 128 وما إلى ذلك.
- ^ فريد س. كلاينر، محرر، فن جاردنر عبر العصور: المنظور الغربي 2010:14.
- ^ إيلينا دي فيليبو بالسترازي، L'orientalizzante adriatico ، L'Erma" di Bretschneider، Roma 2004 (الإيطالية)
- ^ فرانشيسكا فولمينانت، Le sepolture Principesche nel Latium vetus. Tra la Fine della prima età del Ferro e l'inizio dell'età orientalizzante , Roma, L'Erma di Bretschneider, 2003, ISBN 978-88-8265-253-1 (الإيطالية)
- ^ ماسيمو بوتو، اعتبارات في الفترة الشرقية في شمال القضيب Italica: la documentazione del Latium Vetus ، في Javier Jiménez Avila، Sebastián Celestino Pérez (a cura di)، الفترة الشرقية : Actas del III Simposio Internacional de Arqueología de Mérida، Protohistoria del Mediterráneo Occidental ، المجلد. 1، 2005، الصفحات من 47 إلى 74، ISBN 84-00-08346-6 (الإيطالية)
- ^ جوليا فوجولاري، La componte orientalizzante nell'arte delle siteule ، الصفحات من 10 إلى 11، في AaVv Arte delle situle dal Po al Danubio ،mostra di Padova، Sansoni 1961. (الإيطالية)
- ^ باولو برنارديني، L'Orientalizzante في ساردينيا: النماذج، cifrari، الأيديولوجية ، في Javier Jiménez Avila، Sebastián Celestino Pérez (a cura di)، الفترة الشرقية : Actas del III Simposio Internacional de Arqueología de Mérida، Protohistoria del Mediterráneo Occidental، المجلد. . 1، 2005، الصفحات من 75 إلى 96، ISBN 84-00-08346-6 (الإيطالية)
- ^ P. Bocci، Orientalizzante ، Padana ، Civiltà atestina ، في «Enciclopedia dell'Arte Antica»، المجلد الخامس، Treccani، Roma 1963، الصفحات من 758 إلى 759 (الإيطالية)
- ^ ديانا نيري، بولونيا nell'epoca orientalizzante ص. 16 في (a cura di) Luana Kruta Poppi، Diana Neri، Donne dell'Etruria Padana dall'VIII al VII secolo aC ، All'Insegna del Giglio، Firenze 2015، ISBN 978-8878146266 (الإيطالية)
- ^ بوركيرت، 128
- ^ كوك، 5-6
- ^ Boardman (1993)، 16 (مقتبس)، 17، 29، 33
- ^ كوك، 39
- ^ بوردمان (1993)، 15-16
- ^ بوردمان (1993)، 15
- ^ "تطور الرسم على المزهريات اليونانية"، متحف أور للآثار اليونانية ، 2012. تم استرجاعه في 25 مايو 2012.
- ^ بوركيرت، 41-88
- ^ ML West ، الوجه الشرقي لـ Helicon: عناصر غرب آسيا في الشعر والأساطير اليونانية، Clarendon Press ، 1997.
مصادر
- بيتانكور، فيليب، "عصر هوميروس: معرض للفن اليوناني الهندسي والشرقي"، مراجعة بصيغة pdf، متحف بنسلفانيا، 1969
- بوردمان، جون محرر (1993)، تاريخ أكسفورد للفن الكلاسيكي ، 1993، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 0198143869
- بوردمان، ج . (1998)، الرسم على المزهريات اليونانية المبكرة: القرن الحادي عشر إلى القرن السادس قبل الميلاد ، 1998
- بوركيرت، دبليو. الثورة الشرقية: تأثير الشرق الأدنى على الثقافة اليونانية في العصر القديم المبكر ، 1992.
- كوك، ر.م ، الفن اليوناني ، بنغوين، 1986 (إعادة طبع عام 1972)، ISBN 0140218661
- باين، هـ .، لوحة مزهرية بروتوكورنثية ، 1933
قراءة إضافية
- فون بوثرمر، ديتريش (1987). رسم مزهرية يونانية . نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. ISBN 0870990845.
- سيديريس أ.، "المجوهرات الرودية الشرقية"، البوابة الثقافية لأرخبيل بحر إيجه، أثينا 2007.
