الزنجي الجديد

📅 آخر تحديث: ٦ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٦ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

الزنجي الجديد
محررألان لوك
الناشرأثينيوم
تاريخ النشر
1925
أو سي إل سي640055594

الزنجي الجديد: تفسير (1925) هو مختارات من القصص الخيالية والشعر والمقالات عن الفن والأدب الأفريقي والأمريكي الأفريقي حرره آلان لوك ، الذي عاش في واشنطن العاصمة ، ودرّس في جامعة هوارد خلال عصر النهضة في هارلم . [1] كمجموعة من الجهود الإبداعية التي خرجت من حركة الزنوج الجدد الناشئة أو عصر النهضة في هارلم ، يعتبر الكتاب من قبل علماء الأدب والنقاد النص النهائي للحركة. [2] يتضمن الجزء الأول من الزنجي الجديد: تفسير ، بعنوان "عصر النهضة الزنجي"، مقال لوك بعنوان "الزنجي الجديد"، بالإضافة إلى مقالات غير روائية وشعر وقصص خيالية لكتّاب بما في ذلك كونتي كولين ولانغستون هيوز وزورا نيل هيرستون وكلود ماكاي وجين تومر وإريك والروند .

يتناول كتاب "الزنجي الجديد: تفسير" كيف سعى الأميركيون من أصل أفريقي إلى التغيير الاجتماعي والسياسي والفني. فبدلاً من قبول مكانتهم في المجتمع، رأى لوك أن الزنجي الجديد يدافع عن الحقوق المدنية ويطالب بها. بالإضافة إلى ذلك، سعت مختاراته إلى تغيير الصور النمطية القديمة واستبدالها برؤى جديدة للهوية السوداء تقاوم التبسيط. تعكس المقالات والقصائد في المختارات أحداثًا وتجارب حقيقية في الحياة. [3]

تعكس هذه المجموعة صوت المواطنين الأميركيين من أصل أفريقي من الطبقة المتوسطة الذين أرادوا أن يتمتعوا بحقوق مدنية متساوية مع نظرائهم من البيض من الطبقة المتوسطة. ومع ذلك، سعى بعض الكتاب، مثل لانغستون هيوز، إلى إعطاء صوت للطبقة العاملة الدنيا. [3]

بناء

الجزء الأول: النهضة الزنجية

يحتوي الجزء الأول على مقال لوك بعنوان "الزنجي الجديد"، بالإضافة إلى أقسام الخيال والشعر. تمثل إحدى القصائد، "البيوت البيضاء"، كفاح الأميركيين من أصل أفريقي لمواجهة وتحدي البيت الأبيض وأميركا البيضاء، من أجل النضال من أجل الحقوق المدنية. تُظهر شخصية يتم إقصاؤها وتركها في الشارع للدفاع عن نفسها. هذه شخصية لا يُسمح لها بمجد العالم الداخلي، الذي يمثل المثل الأميركية للحرية والفرصة. تردد صدى التأثير الافتراضي على بنية العرق والأيديولوجية من خلال "الزنجي الجديد". [4]

الجزء الثاني: الزنجي الجديد في عالم جديد

يتضمن كتاب "الزنجي الجديد في عالم جديد" تحليلاً اجتماعيًا وسياسيًا لكتّاب مثل دبليو إي بي دو بوا ، والمؤرخ إي فرانكلين فريزر ، وميلفيل جيه هيرسكوفيتس ، وجيمس ويلدون جونسون ، وبول يو كيلوج ، وإليز جونسون ماكدوجالد ، وكيلي ميلر ، وروبرت ر. موتون ، والناشط والتر فرانسيس وايت . [5]

يحتوي الكتاب على العديد من الصور الشخصية التي رسمها وينولد رايس ورسوم توضيحية بواسطة آرون دوغلاس . وقد نشرته دار ألبرت وتشارلز بوني للنشر في نيويورك عام 1925. [6]

المواضيع

"الزنجي القديم" مقابل "الزنجي الجديد"

يستعين لوك عادة بموضوع "الزنجي القديم" مقابل "الزنجي الجديد". كان الزنجي القديم وفقًا للوك "مخلوقًا للنقاش الأخلاقي والجدل التاريخي". [7] كان الزنجي القديم مقيدًا بالظروف اللاإنسانية للعبودية التي أُجبر على العيش فيها؛ فقد أصيب بصدمة تاريخية بسبب الأحداث التي فرضت عليه والمنظور الاجتماعي له ككل. كان الزنجي القديم شيئًا يجب دفعه وتحريكه وإخباره بما يجب فعله والقلق بشأنه. [8] كان الزنجي القديم نتاجًا للصور النمطية والأحكام التي فرضت عليه، وليس تلك التي ابتكرها. لقد أُجبر على العيش في ظل أفعاله وأفعال الآخرين. [9]

يشير مصطلح الزنجي الجديد، وفقًا للوك، إلى الزنوج الذين أصبح لديهم الآن فهم لأنفسهم. لم يعد لديهم احترام الذات والاعتماد على الذات، الأمر الذي خلق ديناميكية جديدة وسمحت بميلاد الزنجي الجديد. كشفت الأناشيد الروحانية للزنوج عن نفسها؛ بعد أن قمعت لأجيال تحت القوالب النمطية لتناغم ترانيم ويسليان، سرية، شبه خجولة، حتى أخرجتها شجاعة الطبيعة - وها هي الموسيقى الشعبية. [8] لقد أصبحوا زنجي اليوم، وهو أيضًا الزنجي المتغير. يتحدث لوك عن الهجرة التي كان لها تأثير على الزنوج، وتسوية الملعب وزيادة مملكة الزنوج لأنهم انتقلوا من الجنوب إلى مناطق حيث يمكنهم البدء من جديد. لقد حولت الهجرة بمعنى ما الزنوج ودمجتهم معًا حيث جاءوا من جميع أنحاء العالم، وجميع مناحي الحياة، وجميع الخلفيات المختلفة. [10]

التعبير عن الذات

أحد الموضوعات التي تناولها لوك في مختاراته هو التعبير عن الذات. يقول لوك: "لقد كان الأمر بالأحرى ضرورة للتعبير عن الذات بشكل أكثر اكتمالاً وصدقًا، وإدراك عدم حكمة السماح للتمييز الاجتماعي بعزله عقليًا، والموقف المضاد لتضييق وتقييد معيشته - وبالتالي تم هدم "جدار الحقد" ... بسعادة". [8] يشرح كيف أنه من المهم إدراك أن التمييز الاجتماعي يمكن أن يؤثر عليك عقليًا ويسقطك. من أجل اختراق هذا التمييز الاجتماعي، فإن التعبير عن الذات ضروري لإظهار من أنت حقًا وما تؤمن به. بالنسبة لـ لوك، فإن فكرة التعبير عن الذات هذه مضمنة في الشعر والفن والتعليم في مجتمع الزنوج. [8] يضم لوك مقالات وقصائد في مختاراته تؤكد على موضوع التعبير عن الذات. على سبيل المثال، قصيدة "Tableau" للشاعر كونتي كولين، تتحدث عن صبي أبيض وصبي أسود يمشيان بأذرع متشابكة بينما يحكم عليهما الآخرون. [11] إنه يمثل أنه على الرغم من تاريخ التمييز العنصري من البيض إلى السود، فإنهم يظهرون ما يعتقدون أنه صحيح في تعبيرهم عن أنفسهم، بغض النظر عن كيفية حكم الآخرين عليهم. إن تعبيرهم عن أنفسهم يسمح لهم بعدم السماح للحكم بجعلهم يتوافقون مع المعايير المجتمعية مع فصل السود عن البيض. تُظهر قصيدة كولين، "التراث"، أيضًا كيف يجد المرء تعبيرًا عن الذات في مواجهة ثقل تاريخه كأمريكيين من أصل أفريقي تم جلبهم من إفريقيا إلى أمريكا كعبيد. تطرح قصيدة لانغستون هيوز، "الشباب"، الرسالة التي مفادها أن الشباب الزنجي لديهم مستقبل مشرق، وأنهم يجب أن ينهضوا معًا في تعبيرهم عن أنفسهم والسعي إلى الحرية. [12]

الجاز والبلوز

تزامن نشر مختارات لوك مع ظهور عصر الجاز ، وعشرينيات القرن العشرين الصاخبة ، والجيل الضائع . [13] تعترف مختارات لوك بكيفية تأثير عصر الجاز بشكل كبير على الأفراد والمجتمع الأمريكي الأفريقي بشكل جماعي، ووصفته بأنه "بلوغ روحي" [8] للفنانين والمفكرين الأمريكيين من أصل أفريقي، الذين استغلوا "فرصهم الأولى للتعبير الجماعي وتقرير المصير ". استكشف شعراء وفنانون عصر النهضة في هارلم مثل لانغستون هيوز وكلود ماكاي وجورجيا دوغلاس جونسون جمال وألم الحياة السوداء من خلال موسيقى الجاز والبلوز وسعوا إلى تعريف أنفسهم ومجتمعهم خارج الصور النمطية البيضاء. [14]

كان ويليام جرانت ستيل ودوك إلينجتون من أبرز الفنانين الأمريكيين من أصل أفريقي الذين تأثروا بشكل كبير بمفهوم "الزنجي الجديد"، كما انعكس في موسيقاهم وأعمالهم الموسيقية. بدأ إلينجتون، فنان الجاز الشهير، في عكس مفهوم "الزنجي الجديد" في موسيقاه، وخاصة في مجموعة الجاز Black, Brown, and Beige . [15] دفعت نهضة هارلم إلى تجدد الاهتمام بالثقافة السوداء التي انعكست حتى في أعمال الفنانين البيض، وأشهر مثال على ذلك هو Porgy and Bess لجورج جيرشوين . [16]

استقبال

قوبل إصدار كتاب الزنجي الجديد والكتابة والفلسفة التي وضعها لوك بدعم واسع النطاق. ومع ذلك، لم يتفق الجميع مع حركة الزنوج الجدد وأفكارها. انتقد البعض اختيارات المؤلف، وتحديدًا إريك والروند، الذي كتب مجموعة القصص القصيرة الموت المداري (1926). وجد أن "القادة السود المعاصرين الذين اختارهم لوك غير كافيين أو غير فعالين في التعامل مع التطلعات الثقافية والسياسية للجماهير السوداء". [17] وجد آخرون، مثل الأكاديمي الأمريكي من أصل أفريقي هارولد كروس ، مصطلح الزنجي الجديد "ساذج سياسيًا أو متفائل بشكل مفرط". حتى أن بعض مؤلفي أواخر القرن العشرين المعاصرين مثل جيلبرت أوسوفسكي كانوا قلقين من أن أفكار الزنجي الجديد ستستمر في تنميط وإضفاء بريق على حياة السود. [18] كان لدى الباحث الأسود البارز والمؤلف وعالم الاجتماع دبليو إي بي دوبوا أيضًا رؤية مختلفة لنوع الحركة التي كان ينبغي أن تنبع من أيديولوجية الزنوج الجدد، على أمل أن تتجاوز الحركة الفنية وتصبح ذات طبيعة سياسية. [19] لقد أثر الزنجي الجديد في النهاية على حركة تجاوزت كونها مجرد حركة فنية وأعادت تشكيل عقول الأمريكيين من أصل أفريقي من خلال المعتقدات السياسية وعززت الشعور بالمشاركة السوداء في الحكومة الأمريكية، لكن لوك كان مصراً على أن تتجاوز الحركة حدود الولايات المتحدة وتكون بمثابة صحوة عالمية. ومع ذلك، ونظرًا لظروف ذلك الوقت والتنوع الهائل في الآراء حول مستقبل الحركة، فإن المثل العليا النابعة من الزنجي الجديد لن يتم الاعتراف بها على نطاق واسع مرة أخرى حتى حركة الحقوق المدنية (1954-1968). [20] ومع ذلك، استمر لوك في الدفاع عن فكرة الزنجي الجديد. [ بحاجة لمصدر ] [8]

إرث

بعد أن نشر لوك كتاب "الزنجي الجديد" ، بدا أن المختارات قد حققت غرضها في محاولة إثبات أن الأمريكيين من أصل أفريقي كانوا يتقدمون فكريًا وثقافيًا واجتماعيًا. كان هذا مهمًا في وقت مثل أوائل القرن العشرين عندما كان الأمريكيون من أصل أفريقي لا يزالون يُنظر إليهم بازدراء من قبل معظم البيض. لم يحظوا بنفس الاحترام الذي حظي به البيض، وهذا كان يتغير. تمكن نشر كتاب " الزنجي الجديد" من مساعدة العديد من المؤلفين الذين ورد ذكرهم في المختارات على نشر أسمائهم وأعمالهم على نطاق أوسع. أصبح النشر بمثابة صرخة حاشدة للأمريكيين من أصل أفريقي الآخرين لمحاولة الانضمام إلى حركة الزنوج الجدد الناشئة في ذلك الوقت. كان كتاب "الزنجي الجديد" أيضًا فعالاً في تحقيق خطوات نحو تبديد الصور النمطية السلبية المرتبطة بالأمريكيين من أصل أفريقي. [21]

أثار إرث لوك اهتمامًا متكررًا بفحص الثقافة والفنون الأفريقية. لم تكن فلسفته مهمة خلال فترة نهضة هارلم فحسب ، بل يواصل الباحثون والأوساط الأكاديمية تحليل أعمال لوك حتى يومنا هذا. تحملت مختاراته The New Negro: An Interpretation سنوات من إعادة الطباعة امتدت من عام 1925 حتى عام 2015. [22] أعيد طبعها في شكل كتاب حوالي 35 مرة منذ نشرها الأصلي في عام 1925 [22] بواسطة ناشر نيويورك ألبرت وتشارلز بوني . [23]   نُشرت أحدث إعادة طباعة بواسطة Mansfield Center CT: Martino Publishing، 2015. [24]

إلى جانب إعادة طباعة أعمال لوك، امتدت تأثيراته إلى مؤلفين وأكاديميين آخرين مهتمين بآراء لوك وفلسفته في الثقافة والفن الأفريقي. كتبت المؤلفة آنا بوشمارا كتاب " صناعة الزنجي الجديد" . [25] مقالات صحفية بقلم ليونارد هاريس وآلان لوك والمجتمع والهوية : فلسفة آلان لوك الأتافيزمية . [26] [27]   مقالات بقلم جون سي تشارلز، ماذا كانت أفريقيا بالنسبة له؟: آلان لوك في كتاب " أصوات جديدة حول نهضة هارلم" . [28]  

شجع تأثير لوك على نهضة هارلم الفنانين والكتاب مثل زورا نيل هيرستون على البحث عن الإلهام من أفريقيا. [1] أنشأ   الفنانون آرون دوغلاس وويليام إتش جونسون وأرشيبالد موتلي وهوراس بيبين أعمالًا فنية تمثل "حركة الزنوج الجدد" المتأثرة بمختارات لوك. [29]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ من "آلان لوروي لوك". السيرة الذاتية . تم الاسترجاع في 18 مايو 2019 .
  2. ^ أرنولد رامبيرساد ، مقدمة لكتاب الزنجي الجديد: أصوات عصر النهضة في هارلم ، 1992
  3. ^ "القضايا والنقاشات في الأدب الأمريكي الأفريقي". جامعة ديلاوير؛ المكتبة . 2018. تم الاسترجاع في 24 مايو 2018 .
  4. ^ لوك، آلان (1925). البيوت البيضاء من كتاب الزنجي الجديد: تفسير .
  5. ^ ريتشارد أ. لونج ، "الزنجي الجديد"، الدليل المختصر لأدب الأمريكيين الأفارقة في أكسفورد . المحررون: ويليام ل. أندروز، وفرانسيس سميث فوستر، وترودييه هاريس. مطبعة جامعة أكسفورد، 2001. مرجع أكسفورد على الإنترنت. مطبعة جامعة أكسفورد.
  6. ^ ألان لوك، محرر (1925). الزنجي الجديد . نيويورك: ألبرت وتشارلز بوني.
  7. ^ لوك، آلان (2015). الزنجي الجديد: تفسير . مركز مانسفيلد، كونيتيكت: دار مارتينو للنشر. ص. 3. رقم ISBN 978-1-61427-802-3.
  8. ^ abcdef Locke, Alain (March 1925). "Enter the New Negro" (PDF) . Survey Graphic (Harlem: Mecca of the New Negro) . تم الاسترجاع في 14 مايو 2019 – عبر المركز الوطني للعلوم الإنسانية.
  9. ^ لوك، آلان (1 أغسطس 2012)، "الزنجي الجديد (1925)"، داخل الدائرة ، مطبعة جامعة ديوك، ص 21-31، doi :10.1215/9780822399889-002، ISBN 978-0-8223-9988-9، S2CID  163331846
  10. ^ هتشينسون، جورج (14 يونيو 2007). The Cambridge Companion to the Harlem Renaissance. Cambridge University Press. ص 31. ISBN 978-0-521-67368-6.
  11. ^ لوك، آلان (1997). الزنجي الجديد . نيويورك: كتاب تاتش تون. ص 130.
  12. ^ جراهام، ماريما (2011). "النهضة الزنجية الجديدة". العصر الأفريقي .
  13. ^ "الثقافة الأمريكية في عشرينيات القرن العشرين". KhanAcademy . تم الاسترجاع في 18 مايو 2019 .
  14. ^ "مقدمة عن نهضة هارلم". مؤسسة الشعر . تم الاسترجاع في 24 مايو 2018 .
  15. ^ أوبنهايم، مايك (3 مارس 2013). "نهضة هارلم والموسيقى الأمريكية". كل شيء عن موسيقى الجاز . تم استرجاعه في 24 مايو 2018 .
  16. ^ بوكر، رشيد. "نهضة هارلم و"الزنجي الجديد"". NoirGuides . تم الاسترجاع في 24 مايو 2018 .
  17. ^ والروند، إريك (1972). الموت المداري . كتب كولير.
  18. ^ أوسوفسكي، جيلبرت (1996). هارلم، صناعة الحي الفقير: نيويورك الزنجية، 1890-1930 . شيكاغو: إيفان ر. دي. ISBN 978-1-56663-104-4.
  19. ^ واتس، إريك كينج. 2012. سماع الألم: البلاغة والجماليات وسياسات حركة الزنوج الجدد. البلاغة والثقافة والنقد الاجتماعي. توسكالوسا: مطبعة جامعة ألاباما. https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=nlebk&AN=462860&site=ehost-live&scope=site.
  20. ^ ميتشل، إرنست جوليوس. "'النهضة السوداء': تاريخ موجز للمفهوم." Amerikastudien / American Studies 55، العدد 4 (2010): 641–65. http://www.jstor.org/stable/41158720.
  21. ^ هتشينسون (2007). The Cambridge Companion to the Harlem Renaissance. Cambridge University Press. ص. 141. ISBN 9780521673686.
  22. ^ تنسيقات وإصدارات The new Negro: an interpretation [WorldCat.org] . OCLC  1888432.
  23. ^ لوك، ألان لوروي؛ رايس، وينولد (1925). الزنجي الجديد: تفسير . نيويورك: أ. و ج. بوني. OCLC  238841541.
  24. ^ لوك، ألان؛ رايس، وينولد (2015). الزنجي الجديد: تفسير . مارتينو فاين بوكس. ISBN 978-1-61427-802-3. OCLC  957434639.
  25. ^ بوشمارا، آنا (2011). صناعة الزنجي الجديد: التأليف الأسود والذكورة والجنس في عصر النهضة في هارلم . مطبعة جامعة أمستردام. رقم ISBN 978-90-8964-319-3. JSTOR  j.ctt45kffb.
  26. ^ هاريس، ليونارد (1988). "الهوية: فلسفة ألان لوك البدائية". معاملات جمعية تشارلز س. بيرس . 24 (1): 65-83. ISSN  0009-1774. JSTOR  27794948.
  27. ^ هاريس، ليونارد (1997). "آلان لوك والمجتمع". مجلة الأخلاق . 1 (3): 239-247. doi :10.1023/A:1009720305495. ISSN  1382-4554. JSTOR  25115549. S2CID  141214677.
  28. ^ تارفر، أستراليا؛ باولا سي. بارنز (2006). أصوات جديدة حول نهضة هارلم: مقالات عن العرق والجنس والخطاب الأدبي . ماديسون [نيوجيرسي]: مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون.
  29. ^ "فنانون حسب الحركة الفنية: نهضة هارلم (حركة الزنوج الجدد)". www.wikiart.org . تم الاسترجاع في 18 مايو 2019 .
يحتوي موقع ويكي مصدر على نص أصلي مرتبط بهذه المقالة:
الزنجي الجديد: تفسير
  • الزنجي الجديد: تفسير في أرشيف الإنترنت
  • مقدمة جديدة لكتاب الزنجي الجديد (كونيكي وكونيكي، 3 مارس 2020)
  • "هارلم" لألان لوك
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الزنجي_الجديد&oldid=1240638475"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate