الحديقة المعطرة

يثني المؤلف على الله لنعمته بالجنس، ويقول إن الله وهب المرأة جمالاً ليُلهم الرجل بمضاجعتها، وأن للرجال ميلاً فطرياً نحو حب المرأة. ويؤكد أنه مسلم ، وأن الله واحد ، وأن محمداً نبيّه، وأنه عبد الله. ويقول إنه كتب هذا الكتاب في تونس للوزير الأعظم ، وأنه قسمه إلى فصول ليسهل قراءته وفهمه.

يستشهد نفزاوي بقصيدة تصف ما ترغب به النساء في الرجل، وهي: الشباب، والصحة، والثراء، والاعتدال في القذف. ووفقًا لنفزاوي والقصيدة المذكورة، فإن الرجل ذو القدرة الجنسية العالية يتميز بقضيب كبير وقوي، وفخذين ممتلئتين، وبطن غير بارز. يجب أن يكون هذا الرجل سريع الانتصاب عند الرغبة، لكنه بطيء في قذف شهوته. بعد النشوة، يكون قضيبه قادرًا على الانتصاب مجددًا بعد فترة وجيزة. يكون قضيبه طويلًا بما يكفي للوصول إلى نهاية مهبل شريكته ، وكبيرًا بما يكفي لملئه.

يشير نفزاوي إلى أن الروائح العطرة قد تثير النساء، ومن هذا المنطلق، يروي للقارئ قصة تُسلط الضوء على قوة العطر في فنون الإغراء. يروي قصة رجلٍ دنيء يُدعى مسيلمة وإغوائه لساجاه ، وهما شخصيتان مكروهتان في التاريخ الإسلامي باعتبارهما نبيين كذبة. حاول مسيلمة صياغة نصوص تُشبه القرآن وتُحاكي معجزات الشفاء التي حدثت على يد النبي محمد، لكنه فشل فشلاً ذريعاً في كلا الأمرين. وبحسب القصة التي يرويها نفزاوي، انزعج مسيلمة وساجاه من كونهما منافسين، فوافقا على اللقاء بدعوة منها. يُقال إن مسيلما أصيب بالذعر، إلى أن نصحه شيخ من قبيلته، فأشار عليه أن ينصب خيمة مقببة من الديباج الملون، يفرش فيها الحرير وماء معطر برائحة الزنبق والورد والقرنفل والبنفسج، إلى جانب مبخرات من صبر الخمير والعنبر والمسك. ثم رُخيت حبال الخيمة حتى لا تكون الروائح نفاذة. عندما التقت ساجاه بمسيلما لاحقًا، شعرت بالارتباك وفقدت رباطة جأشها في ذلك الجو، فقام مسيلما بإغوائها بتلاوة قصيدة، وطلب منها أن تستلقي على ظهرها، أو أن تنحني أو تجلس القرفصاء أو على يديها وركبتيها. وجدت ساجاه شعره وعطوره جذابة، فجامعته. بعد القصة، يصف المؤلف زواج مسيلمة وساجاه، والموت المهين وهزيمة النبي الكاذب مسيلمة، وكيف تابت ساجااه فيما بعد عن أفعالها وأصبحت مسلمة حقيقية.

ويضيف نفزاوي أن الرجل الجدير بالثناء حريص على إرضاء النساء. فهو يهتم بمظهره، ويتسم بالصدق والإخلاص، والشجاعة والكرم، ويمكن الوثوق به، وهو متحدث لبق . ومع ذلك، فهو لا يتباهى بعلاقاته مع نساء أخريات.

ولتوضيح كل هذا، يروي المؤلف قصة بهلول، وهو مهرج تمكن من إقامة علاقة جنسية مع حمدونة، ابنة الملك وزوجة الصدر الأعظم . أغواها أولًا بكلامه، ثم أراها عضوه الذكري المنتصب، الذي كان قويًا وكبيرًا. عندئذٍ، اشتهته فجامعاها. وبعد أن بلغا النشوة، قبّل شفتيها وثدييها، ثم مارس معها الجنس الفموي . عندئذٍ، انتصب عضو بهلول مرة أخرى. فجامعاها مرة ثانية، ثم بعد أن بلغا النشوة معًا، مارساها للمرة الثالثة.

بحسب نفزاوي، تتميز المرأة ذات الجودة الجنسية العالية بخصر مثالي وجسم ممتلئ وجذاب. شعرها أسود، وعيناها سوداوان واسعتان، وأنفها أنيق، وشفتيها قرمزيتان. رائحة أنفاسها زكية. ثدياها ممتلئان ومتماسكان. لا تنبعث من فرجها رائحة كريهة. وركاها عريضتان. يداها وقدماها تتمتعان بأناقة لافتة.

علاوة على ذلك، فهي قليلة الكلام والضحك. وتضيف نفزاوي أنها لا تغادر المنزل أبدًا وأنها ليست خائنة. إذا أبدى زوجها رغبته في ممارسة العلاقة الزوجية، فإنها تستجيب له. وتساعده في شؤونه. لا تتذمر ولا تبكي كثيرًا. عندما يكون زوجها حزينًا، تشاركه همومه. في الأماكن العامة، تستر عورتها ولا تدع أحدًا يراها. ترتدي دائمًا ملابس أنيقة وتتجنب إظهار ما قد يثير اشمئزاز زوجها.

في هذه المرحلة، يروي المؤلف قصة دوريرامي، العبد الذي كان يستمتع بممارسة الجنس مع أجمل الشابات وأكثرهن ثراءً في عصره، حتى وإن كنّ متزوجات من رجال آخرين. وهي أطول قصة في " الحديقة المعطرة" . نتعلم منها أمورًا عديدة، منها أن إحدى النساء تقول إن سيدة من عائلة مرموقة قد تمتنع عن ممارسة الجنس لمدة تصل إلى ستة أشهر. كما نتعلم أن النساء قد يكنّ خطيرات للغاية، إذ يختتم المؤلف هذا الفصل الثاني بالقول إن العبرة من هذه الحكاية هي أن "الرجل الذي يقع في حب امرأة يُعرّض نفسه للخطر، ويُعرّض نفسه لأعظم المصائب".

الرجال المشوهون، والذين يكون قضيبهم قصيراً، والذين لا يمارسون الجنس بقوة أو بطريقة تمنح النساء المتعة، والذين يتخطون المداعبة، والذين يسارعون إلى قذف سائلهم المنوي ويتركون شريكتهم مباشرة بعد القذف، هم رجال تحتقرهم النساء.

الرجال الذين يكذبون، والذين لا يمكن الوثوق بهم، والذين يخفون عن زوجاتهم ما كانوا يفعلونه، باستثناء علاقاتهم الزنا، هم أيضاً رجال يستحقون الاحتقار.

النساء القبيحات مثيرات للاشمئزاز، وكذلك النساء الصاخبات ذوات الضحك العالي. قد تكون المرأة التي تُرى غالبًا وهي تمزح وتعبث امرأةً غير ملتزمة. ومن الصفات غير المرغوب فيها أيضًا: إفشاء أسرار الزوج، والابتهاج بمصائب الآخرين، والإشارة إلى عيوبهم، والتدخل في شؤون الآخرين، والنميمة، والثرثرة، والكسل، والهستيريا، والنكد، والسرقة.

يُنصح الرجل بعدم الإفراط في تناول الطعام أو الشراب قبل الجماع، وأنّ المداعبة ضرورية لإثارة المرأة. وعند الانتهاء، ينبغي على الرجل عدم التسرع في المغادرة، وأن يغادر من جهة يمينه.

يُقدّم هذا الفصل إرشاداتٍ حول المداعبة ، مُحدّداً ضرورة تضمينها المداعبة الفموية . ويُشدّد على أهمية استمتاع المرأة ووصولها إلى النشوة، بالإضافة إلى عددٍ من الخطوات الواجب اتخاذها لتجنّب الإصابة أو العدوى. وفيما يخصّ الأوضاع الجنسية، يُذكر أن جميعها جائز (لكن ترجمة خوام تُضيف عبارة "إلا في مؤخرتها"، أي الجماع الشرجي ). ثمّ تُذكر إحدى عشرة وضعية، ستّ منها تكون فيها المرأة مستلقية على ظهرها، وواحدة من الخلف، واثنتان يكون فيهما أحدهما أو كلاهما على جانبه، وواحدة فوق قطعة أثاث، وواحدة مُعلّقة من شجرة.

يسرد هذا الفصل العديد من الأمراض التي قد تنجم عن ممارسة الجنس، بما في ذلك فقدان البصر، واليرقان، وعرق النسا، والفتق، وحصى المسالك البولية، وأن ممارسة الجنس مع النساء المسنات قد تكون سامة ومميتة. ويُنصح بممارسة الجنس باعتدال، إذ أن أخطر الأمراض قد تنشأ عن الجماع.

تم إدراج أكثر من 30 اسماً للعضو الذكري . ثم يأتي استطراد مطول حول تفسير الأحلام .

يُذكر ما يقارب أربعين اسماً للفرج . ثم يُتطرق إلى تفسير الأحلام . وتلي ذلك قصة جايدي، الرجل الذي سخرت منه النساء لكنه مع ذلك نجح في مضاجعتهن.

تُدرج أسماء أعضاء تناسلية الحيوانات، مقسمة حسب ذوات الحوافر، وذوات الحوافر المشقوقة، وذوات المخالب. ثم يُناقش سلوك الأسد.

يبدأ هذا الفصل بالقول إن النساء أكثر دهاءً من الشيطان . تُعرض أربع قصص، كل منها تتناول امرأة تكذب وتخدع رجلاً بطريقة أو بأخرى، وتنتهي كل قصة بتحذير للرجال من النساء. إحدى القصص تتضمن حالة من الشذوذ الجنسي مع الحيوانات ، بين امرأة وحمار.

قصة معبرة، وهي امرأة حكيمة، تقدم نظرة ثاقبة على طريقة تفكير النساء ورغباتهن، بالإضافة إلى سردها مرة أخرى للصفات الإيجابية والسلبية للنساء.

يتم عرض عدد من وصفات المنشطات الجنسية .

يتناول هذا الفصل الأسباب المحتملة للعقم ويقترح بعض العلاجات. تشمل الأسباب المحتملة تعاويذ الساحرات وأفعال الشياطين والجن .

يتناول هذا الفصل مشاكل خصوبة الذكور، حيث لوحظ أن عدم القدرة على الوصول إلى النشوة الجنسية في وقت واحد قد يكون أحد الأسباب.

تم إدراج وصفات للإجهاض .

يتناول هذا الفصل القصير حالات عدم القدرة على الانتصاب، وعدم القدرة على الحفاظ على الانتصاب، وسرعة القذف، مع وصفات لعلاج كل منها.

يبدأ هذا الفصل بالقول إنه سيكون ذا أهمية للنساء والرجال، لأن النساء لا يحببن القضيب الصغير أو المرتخي.

تم إدراج وصفات لكل منها.

يتم سرد علامات الحمل أولاً، ثم ما إذا كان المولود ذكراً، ثم ما إذا كان أنثى (علامات الذكور أكثر إيجابية من علامات الإناث).

يبدأ هذا الفصل بتوصيات لأطعمة متنوعة لتعزيز القدرة على التحمل. ثم تُروى قصة أبو الهيجة وأبو الهيلوك وميمون، مع الإشارة إلى أنها قصة مشهورة بالانحلال الأخلاقي، لكنها بعيدة المنال وخيالية. تتضمن القصة امرأة يُعتقد أنها مثلية ( لأنها لم تكن مهتمة بأحد الرجال)، وتنتهي بمجموعة من التحديات الجنسية : على رجل أن يفض بكارة ثمانين عذراء دون قذف، وعلى آخر أن يمارس الجنس مع امرأة لمدة خمسين يومًا دون أن يفقد انتصابه، وعلى ثالث أن يقف أمام النساء ويحافظ على انتصابه لمدة ثلاثين يومًا وليلة. أما الرجل الرابع، فعليه أن يحضر لهن ما يردن. يُكملون التحديات الجنسية ويحصلون على القصر كمكافأة. ثم يختتم الكتاب بوصفة لمشروب مُنشط جنسيًا، مع التنويه إلى أنه لا ينبغي تناوله في فصل الصيف.

اشتهر كتاب "الحديقة المعطرة" في العالم الناطق بالإنجليزية لأول مرة من خلال ترجمة السير ريتشارد فرانسيس بيرتون من الفرنسية عام ١٨٨٦. ويشير بيرتون إلى أنه يرى أن هذا العمل يُقارن بأعمال أريتين ورابليه ، وكتاب " الحب الزوجي " الفرنسي لنيكولاس فينيت، لكن ما يميز "الحديقة المعطرة" في رأي بيرتون هو "الجدية التي تُعرض بها أكثر الأمور فجورًا وإثارة للشهوة". ويوضح بيرتون أن بعض الأفكار الواردة في " الحديقة المعطرة" ليست أصلية، "فعلى سبيل المثال، جميع المعلومات المتعلقة بموكاما وشيدجا مأخوذة من أعمال محمد بن جرير التبري ؛ ووصف أوضاع الجماع المختلفة، بالإضافة إلى الحركات المصاحبة لها، مُقتبس من أعمال هندية؛ وأخيرًا، يبدو أنه تم الرجوع إلى كتاب " الطيور والزهور" لعز الدين المصدقي (عز الدين المصدقي) فيما يتعلق بتفسير الأحلام".

كانت المخطوطة الفرنسية التي ترجم منها بيرتون نسخةً طُبعت بواسطة إيزيدور ليزو عام ١٨٨٦. وكان الفصل الأخير من هذه المخطوطة - الفصل ٢١ - ناقصًا، على ما يبدو لاحتوائه على موادّ حول المثلية الجنسية واللواط، والتي حُذفت. وعندما توفي بيرتون في أواخر عام ١٨٩٠، كان يعمل على ترجمة جديدة للمخطوطة الأصلية، تتضمن هذا الفصل الناقص. ولم تُنشر الترجمة المنقحة، التي كان من المقرر أن تحمل عنوان " الحديقة المعطرة "، قط، إذ أحرقت زوجة بيرتون، إيزابيل، المخطوطة بعد وفاته بفترة وجيزة.

نُشرت ترجمة فرنسية جديدة من تأليف رينيه ر. خوام في عام 1976.

في عام ١٩٩٩، نشر جيم كولفيل أول ترجمة إنجليزية لكتاب "الحديقة المعطرة" مباشرةً من النص العربي الأصلي. وعن ترجمة بيرتون، يقول: "تم توسيع التفاصيل، وإضافة أحداث، ودمج أقسام كاملة من مصادر أخرى غير عربية. النص مُنمّق بأسلوب أدبي مُنمّق غريب عن أسلوب النص الأصلي، والعديد من الملاحظات مجرد تكهنات. والنتيجة هي تحريف مُبالغ فيه وغريب للنص الأصلي".

تتجلى مبالغة بيرتون بوضوح في الفصل السادس، المعنون "التقنية الجنسية" في ترجمة كولفيل، و"في كل ما يُسهّل الجماع" في ترجمة بيرتون. تتألف ترجمة بيرتون من حوالي 25 صفحة، وتُدرج 39 وضعية جنسية، بالإضافة إلى 6 أنواع من الحركات الجنسية، وتُطلق أسماءً مبتكرة على العديد منها. أما ترجمة كولفيل، فتتألف من صفحتين ونصف، وتُدرج 12 وضعية جنسية غير مُسماة.