حكاية الفارس

" حكاية الفارس " هي إحدى حكايات جيفري تشوسر في " حكايات كانتربري" . وهي غير مكتملة، إذ يقاطعها الراوي التالي، فرانكلين ، الذي يكملها بمقدمته وقصته. الفارس هو ابن الفارس ، محارب مبتدئ وعاشق، يغلب عليه الحماس على الخبرة. قصته ملحمة رومانسية ، لو اكتملت لكانت أطول من بقية الحكايات مجتمعة . وهي زاخرة بالإشارات الأدبية والوصف البليغ.

لا يزال المصدر الأصلي للحكاية مجهولاً. ^{[ 1 ]} ووفقًا لبعض النقاد، فإن مصدر الحكاية هو ألف ليلة وليلة . ^{[ 2 ]}

يقود جنكيز خان (كامبيوسكان في رواية تشوسر) الإمبراطورية المغولية مع ابنيه ألغارسيف وكامبالو، وابنته كاناس. في الذكرى العشرين لتوليه الحكم، يقيم وليمة، فيقترب منه فارس غريب مرسل من "ملك العرب والهند " ^{[ 3 ]} حاملاً هدايا، وهو عنصر شائع في أساطير الملك آرثر . هذه الهدايا هي حصان نحاسي يتمتع بقدرة الانتقال الآني ، ومرآة تكشف عقول أصدقاء الملك وأعدائه، وخاتم يمنح فهم لغة الطيور (كما تقول بعض الأساطير أن الملك سليمان كان يمتلكه)، وسيف يُحدث جروحًا قاتلة لا يشفى منها إلا لمسه (يمتلك كل من رمح أخيل والرمح المقدس هذه القدرات). بعد نقاش مستفيض حول الهدايا، وتطرق إلى علم التنجيم ، ينتهي الجزء الأول من الحكاية.

يتناول جزءٌ من القصة قصة كاناس وخاتمها. تستيقظ كاناس في صباح اليوم التالي بحماس، وتخرج في نزهة، فتجد صقرًا حزينًا . يخبرها الصقر أن حبيبها الخائن، وهو صقر ذكر، قد هجرها من أجل طائر الحدأة. (في الصيد بالصقور في العصور الوسطى ، كانت الحدأة تُعتبر طائرًا ذا مكانة متدنية). تعالج كاناس الطائر وتبني له قفصًا، أو بيتًا، مطليًا من الخارج باللون الأزرق رمزًا للإيمان الصادق، وباللون الأخضر رمزًا للخداع، ومزينًا بصور طيور مخادعة. (يشبه هذا الوصف للطيور المخادعة الصور المرسومة على جدران الحديقة في رواية " رومانسية الوردة " ^{[ 4 ]} ).

ينتهي الجزء الثاني بوعدٍ بمزيدٍ من الأحداث القادمة التي تتناول أبناء جنكيز خان وسعي كامبالو للفوز بكاناسي زوجةً له. وعندما يصف الفارس بإيجاز الجزء الثالث من القصة التي هو على وشك سردها، يُلمّح إلى أن كاناسي وإخوتها سيرتكبون فيه زنا المحارم، ^{[ 5 ]} كما حدث في رواية جون غاور للقصة. ^{[ 6 ]} ومع ذلك، فمن غير المرجح أن يكون تشوسر قد نوى إنهاء الحكاية. فبدلاً من ذلك، يبدأ فرانكلين الجزء الثالث بإطراءٍ مُسهب على رقي الفارس - إذ كان فرانكلين طموحًا اجتماعيًا - ثم ينتقل إلى سرد حكايته الخاصة.

أبدى النقاد الأوائل إعجابهم بقصة الفارس النبيل. وكان جون ميلتون مقتنعاً بأن تشوسر كان ينوي اختتامها. واستخدم مؤلفو العصر الإليزابيثي، بمن فيهم إدموند سبنسر ، شخصيات من القصة في أعمالهم؛ بل إن بعضهم، مثل جون لين ، كتبوا تكملات كاملة لها. ^{[ 7 ]}

عمومًا، لم يُعر النقاد المعاصرون هذا العمل اهتمامًا كبيرًا، ويعتبرونه أسلوب تشوسر في السخرية اللطيفة من ولع الشاب النبيل بالأدب الرومانسي، الذي غالبًا ما يتضمن استطرادات متكلفة، ومن افتقاره إلى ضبط النفس السردي. فمقارنةً بالقصة التي رواها والده الفارس، والتي تتسم بالرسمية والجدية والشمولية، تُظهر هذه القصة المتشعبة والخيالية قلة خبرة الشاب النبيل. ويرى بعض النقاد أن هذه المواهب ترمز إلى قوة الشعر، التي لا يزال الشاب النبيل يتعلم استخدامها.

لا يوجد مصدر واضح للقصة، فهي عبارة عن مجموعة من الأفكار والمواضيع المستقاة من العديد من الروايات الرومانسية، بما يليق بالفارس المولع بهذا النوع من الأدب. أما التفاصيل الباذخة عن الممالك الشرقية، فهي مستقاة من أدب الرحلات في ذلك الوقت، مثل أعمال جيوفاني دا بيان ديل كاربين ، وسيمون دي سان كوينتين ، وجون ماندفيل . وتشبه قصة الصقر والطفل الصغير جزءًا من أنيليدا وأرسيت ، وهي إحدى الأعمال المبكرة لتشوسر.

• الحصان الأبنوسي – حكاية شعبية من ألف ليلة وليلة 

• ترجمة حديثة لقصة الفارس وموارد أخرى على موقع eChaucer، مؤرشفة بتاريخ ٢٢ أكتوبر ٢٠١٩ على موقع Wayback Machine
• "حكاية الساحة" – إعادة سرد باللغة الإنجليزية البسيطة لغير المتخصصين.