الحل الأمثل

رواية "الحل الأمثل" هي رواية خيال علمي ديستوبية صدرت عام 1973، من تأليف الصحفي والمحاور السابق في مجلة بلاي بوي، إريك نوردن ( اسم مستعار لإريك بيليتييه). ^{[ 1 ]} تدور أحداث الرواية في عالم انتصرت فيه دول المحور في الحرب العالمية الثانية وقسمت العالم فيما بينها، وتتبع محققًا يجوب مجتمعًا منحلًا أخلاقيًا في الولايات المتحدة الخاضعة لسيطرة النازيين ، للتحقيق في مشاهدة شخص يهودي على قيد الحياة بعد عقود من إبادتهم المفترضة. تتميز الرواية بأسلوبها الكئيب. وفي وقت لاحق، كتب نوردن رواية "الحل البدائي" عام 1977 ، وهي رواية خيال علمي قصيرة تتناول شخصية أدولف هتلر .

في أواخر القرن العشرين البديل، يتم تكليف محقق في قسم شرطة مدينة نيويورك بالعثور على يهودي ورد أنه ظهر فجأة في مدينة نيويورك ، بعد عقود من انتهاء الحل النهائي بمقتل آخر اليهود المتبقين المختبئين في كمبوديا عام 1964، على يد قوات العمليات الخاصة ( أينزاتسغروبن) .

هذا العالم البديل وحشي وقمعي بشكل لا يُصدق. يُربى السلاف والسود في "مختبرات" و"مزارع" حيث تُقطع أحبالهم الصوتية عند الولادة ، ويُعاملون ويُصنفون كـ"حيوانات أليفة". يتقاتل المصارعون السود حتى الموت في ماديسون سكوير غاردن ، بينما تقع النساء السلافيات ضحايا لعروض تعذيب ذات طابع جنسي. تُشجع البرامج التلفزيونية الأطفال على تعذيب الحيوانات وقتلها. تُباع أجزاء من جثث اليهود المقتولين كتذكارات، ويسعى "جامعو التحف" إلى جمع عينات من جميع معسكرات الإبادة . تُقمع المسيحية (وربما ديانات أخرى أيضًا) لصالح معابد الأودينية . يُباح البيدوفيليا، مما يدفع الآباء إلى بيع أطفالهم إلى بيوت الدعارة، من بين فظائع أخرى. مع ذلك، وفي مفارقة غير عادية، تُباح المثلية الجنسية، بل وتُعتبر في الواقع مثالًا يُحتذى به في الدولة (في تناقض صارخ مع سياسات النازيين المعادية للمثليين في الواقع ). النظام النازي الذي يُسيطر على الولايات المتحدة وحشي وسادي في حكمه، لكن بطريقة تجارية أمريكية غريبة. فعلى سبيل المثال، بعد أن ارتكب النازيون مذبحة ودمروا بلدة بأكملها لإيوائها اليهود، حوّلوا المنطقة بأكملها إلى مركز تجاري ضخم. تحمل الشرطة أدوات تعذيب لإجراء "استجوابات فورية"، ولها صلاحية إعدام أي شخص يُعتبر "عدوًا للرايخ" خارج نطاق القانون. تُفتح معسكرات الإبادة السابقة كـ"مزارات وطنية"، ليس لإحياء ذكرى الضحايا، بل لتمجيد قاتليهم؛ فمعسكر كروتون-أون-هدسون السابق ، على سبيل المثال، يتباهى بأنه المكان الذي قُتل فيه أربعة ملايين يهودي و"أعداء الرايخ".

في ظل كون المجتمع "المحترم" بغيضاً بشكل علني، يجد البطل بقايا من اللياقة لا توجد إلا في العالم السفلي: رجال مسنين ما زالوا يلعبون الشطرنج بهدوء على الطاولات في حديقة واشنطن سكوير ؛ كاهن كاثوليكي روماني سابق انهار للأسف تحت تعذيب الجستابو ويحلم بفرصة ثانية للموت كشهيد (يمنحه البطل أمنيته)؛ وحركة المقاومة "باتيز" (من جورج إس. باتون ، الذي أُعدم مع دوغلاس ماك آرثر في " محاكمات سانت لويس ") التي تواصل محاربة الحكم النازي على الرغم من الصعاب اليائسة.

في نهاية المطاف، يعثر البطل على اليهودي المطارد نفسه، والذي يتضح أنه من عالمنا الذي هُزم فيه النازيون؛ لقد سقط في هذا العالم بطريقة ما نتيجة لسوء حظه. يقتله البطل في النهاية، ليس بدافع معاداة السامية (التي لا يشعر بها رغم طبيعة العالم من حوله، كونه وُلد بعد مقتل آخر اليهود)، بل بدافع من نوع من "الرحمة" لأنه كان سيُعذب بلا شك تعذيبًا وحشيًا لو تم القبض عليه.

في غضون ذلك، تتصاعد الحرب الباردة بين حليفتي دول المحور السابقتين ، ألمانيا واليابان ، اللتين تمتلكان أسلحة نووية وتخوضان سباق تسلح محموم . في ظل الحكومة النازية، تتصاعد التوترات بين "المحوريين"، وهم فصيل معتدل مؤيد للحلف الثلاثي بقيادة ألبرت شبير ويسعى إلى سلام هش دائم، و"الكونتراكسيين"، وهم فصيل متطرف مناهض لليابان بقيادة راينهارد هايدريش ويسعى إلى حرب نووية أشبه بحرب بوسادية ، بينما يعجز أدولف هتلر، المصاب بالخرف، عن قيادة البلاد كقائد . يؤدي انقلاب الكونتراكسيين في نهاية المطاف إلى وصولهم إلى السلطة، وتصبح الحرب العالمية الثالثة شبه مؤكدة مع نهاية الرواية. تنسق شرطة نيويورك عملية إجلاء إلى جبال كاتسكيل ، بينما يتم القضاء على المقاومة المتبقية بالكامل، في حين يواجه العالم نهايته الوشيكة.

وقد تم الاستشهاد بكتاب نوردن، إلى جانب كتب أخرى تستكشف تاريخًا بديلًا فازت فيه ألمانيا بالحرب العالمية الثانية، باعتباره عملاً "أدى وظيفة أخلاقية مهمة من خلال التأكيد على همجية النازية وتعزيز الرأي السائد بشكل واضح بأن العالم الذي يحكمه النازيون كان سيكون مكانًا مروعًا للغاية". ^{[ 2 ]}

يقترح غافرييل ديفيد روزنفيلد، في كتابه "العالم الذي لم يصنعه هتلر " (2005)، أن نوردن ربما استلهم روايته من مقابلة استمرت عشرة أيام أجراها مع ألبرت شبير ، ونُشرت في عدد يونيو 1971 من مجلة بلاي بوي . خلال المقابلة، علّق شبير لنوردن قائلاً: "لو انتصر النازيون، لكان الناس يعيشون في كابوس". يرى روزنفيلد أن رواية نوردن نقدٌ مُستنير أخلاقياً لـ"موجة هتلر" في سبعينيات القرن العشرين، وهي موجة من الاهتمام المتجدد بالنازية أعقبت نشر كتاب شبير " داخل الرايخ الثالث" . ^{[ 3 ]}

يُنتقد الكتاب لكونه "مبالغًا فيه"، إذ تتناقض العديد من مواضيعه مع النازية في الواقع، ويجد البعض صعوبة في تصديق إمكانية احتلال أمريكا بهذه السهولة. ويرى بعض النقاد أن نوردن -المعارض بشدة لحرب فيتنام وجوانب أخرى من السياسات الأمريكية الرسمية- ربما أراد أن يُظهر لمواطنيه الأمريكيين انعكاسًا لحالتهم في "مرآة قاتمة للغاية" بدلًا من تصوير سيناريو بديل واقعي لكيفية انتهاء الحرب العالمية الثانية. ويمكن الاستشهاد بخصائص تدعم هذا الرأي، منها أن جميع النازيين في الكتاب، باستثناء ألماني واحد يظهر لفترة وجيزة في الفصل الأول، أمريكيون، بمن فيهم أعضاء قوات الأمن الخاصة ( إس إس) والغيستابو، وحراس معسكرات الاعتقال وقادتها، وغيرهم. فعلى وجه التحديد، يُصوَّر قائد معسكر الإبادة الذي قُتل فيه يهود نيويورك كشخصية " أمريكية مثالية "، يُنظر إليه عالميًا كبطل، وأنه لم يفعل ذلك "بدافع كراهية اليهود، بل لأنه كان واجبًا لا بد منه". علاوة على ذلك، يستخدم هؤلاء النازيون تعابير عامية أمريكية شائعة أثناء قيامهم بأعمالهم النازية. يستخدم أفراد إدارة شرطة مدينة نيويورك مصطلح "الفيدراليين" عند الإشارة إلى الجستابو؛ وهم فخورون ببرنامج الفضاء الخاص بالرايخ وبإنزال أول رجل على سطح القمر.

• انتصار دول المحور المفترض في الحرب العالمية الثانية ، والذي يتضمن قائمة واسعة من أعمال التاريخ البديل الأخرى ذات الفرضيات المماثلة.

• مراجعة بقلم بيل كرايدر في مجلة بيل كرايدر للثقافة الشعبية (28 سبتمبر 2007)
• مراجعة بقلم جو كيني في موقع Glorious Trash (1 يوليو 2013)
• مراجعة بقلم كولير إكس آي آي في موقع فولدابوكاليبس فيكشن (19 سبتمبر 2020)