اضطهاد المثليين في ألمانيا النازية

نصب تذكاري في نولندورفبلاتز ، برلين. النص داخل المثلث:
النص أدناه: "كان " المثلث الوردي " هو العلامة التي استخدمها الاشتراكيون الوطنيون لتمييز المثليين في معسكرات الاعتقال بطريقة تشهيرية. منذ يناير 1933، أغلق الاشتراكيون الوطنيون جميع أماكن تجمع المثليين تقريبًا في نولندورفبلاتز وما حولها ، أو أساءوا استخدامها في مداهمات لإنشاء "قوائم وردية" (ملفات المثليين)."

قبل عام ١٩٣٣، كانت الممارسات الجنسية المثلية بين الرجال غير قانونية في ألمانيا بموجب المادة ١٧٥ من قانون العقوبات الألماني . إلا أن القانون لم يُطبّق بشكل متسق، وازدهرت ثقافة المثليين في المدن الألمانية الكبرى. بعد استيلاء النازيين على السلطة عام ١٩٣٣ ، أُغلقت البنية التحتية لأول حركة للمثليين ، والتي شملت النوادي والمنظمات والمنشورات. بعد حملة التطهير في روم عام ١٩٣٤، أصبح اضطهاد المثليين أولوية للدولة البوليسية النازية . سهّل تعديل المادة ١٧٥ عام ١٩٣٥ توجيه التهم الجنائية المتعلقة بالممارسات الجنسية المثلية، مما أدى إلى زيادة كبيرة في الاعتقالات والإدانات. بلغ الاضطهاد ذروته في السنوات التي سبقت الحرب العالمية الثانية ، وامتد إلى المناطق التي ضمتها ألمانيا ، بما في ذلك النمسا والأراضي التشيكية ومنطقة الألزاس واللورين .

اعتبر النظام النازي القضاء على جميع مظاهر المثلية الجنسية في ألمانيا أحد أهدافه، زاعمًا أنها مؤامرة يهودية لتقويض الشعب الألماني. وكثيرًا ما كان يُقبض على الرجال بعد التبليغ عنهم ، ومداهمات الشرطة، ومن خلال معلومات تُكشف أثناء استجواب مثليين آخرين. وكان يُفترض أن المقبوض عليهم مذنبون، ويُخضعون لاستجواب قاسٍ وتعذيب لانتزاع اعتراف منهم. بين عامي 1933 و1945، قُدّر عدد الرجال الذين اعتُقلوا بتهمة المثلية الجنسية بنحو 100 ألف رجل؛ حُكم على حوالي 50 ألفًا منهم من قِبل المحاكم المدنية، وما بين 6400 و7000 من قِبل المحاكم العسكرية ، وعدد غير معروف من قِبل محاكم خاصة . قضى معظم هؤلاء الرجال فترات في سجون عادية، وسُجن ما بين 5000 و6000 في معسكرات الاعتقال . وقُدّر معدل وفيات هؤلاء السجناء بنحو 60%، وهو معدل أعلى من معدلات وفيات فئات السجناء الأخرى. وحُكم على عدد أقل من الرجال بالإعدام أو قُتلوا في مراكز القتل الرحيم النازية. يُعتبر اضطهاد ألمانيا النازية للمثليين أشدّ الحلقات في تاريخ طويل من التمييز والعنف الذي يستهدف الأقليات الجنسية .

بعد الحرب، لم يُعتبر المثليون في البداية ضحايا للنازية لأن المثلية الجنسية ظلت غير قانونية في الدول التي خلفت ألمانيا النازية . ولم يتقدم سوى عدد قليل من الضحايا للحديث عن تجاربهم. وقد حظي الاضطهاد باهتمام جماهيري واسع خلال حركة تحرير المثليين في سبعينيات القرن العشرين، وأُعيد استخدام المثلث الوردي كرمز للمثليين والمتحولين جنسيًا .

خلفية

إلدورادو (في الصورة عام 1932)، أشهر مؤسسة للمثليين في ألمانيا [ 1 ]

كانت ألمانيا مهد أول حركة للمثليين . [ 2 ] [ 3 ] صاغ الكاتب الألماني كارل ماريا كيرتبيني مصطلح "مثلي الجنس" ؛ ونُشرت أولى الدوريات الموجهة للمثليين والمثليات والمتحولين جنسيًا في ألمانيا، وتأسست أول منظمة في العالم تُعنى بحقوق المثليين في برلين عام 1897. [ 4 ] في عشرينيات القرن العشرين، ازدهرت ثقافة المثليين في المدن الألمانية الكبرى، وخاصة برلين. [ 5 ] سمحت التسويات السياسية للعديد من المثليين بالعيش بحرية في حياتهم الخاصة وفي فضاءات ثقافية فرعية مخصصة ، شريطة ألا يتعدوا بشكل كبير على المجال العام. [ 6 ] تشير إحدى النظريات إلى أن صعود النازيين إلى السلطة كان مدفوعًا برد فعل محافظ ضد ما اعتبروه لا أخلاقية، ولكن وفقًا للمؤرخة لوري ماروفر ، لم يكن هذا عاملًا مهمًا. [ 7 ] [ 8 ]

نصّت المادة 175 من قانون العقوبات الألماني، الذي أُقرّ بعد توحيد ألمانيا عام 1871، على تجريم العلاقات الجنسية بين الذكور . وقضت المحكمة العليا الألمانية بأن الإدانة تتطلب إثبات ممارسة الرجل للجنس الإيلاج ، وعادةً ما يكون الجنس الشرجي ، ولكن أحيانًا الجنس الفموي ؛ أما الأنشطة الجنسية الأخرى فلم تكن تُعاقب. [ 9 ] [ 10 ] وقد قيّدت الدولة الألمانية (Rechtsstaat) تطبيق القانون، إذ لم يكن يُقبض على الرجال أو يُوجّه إليهم الاتهام إلا بأدلة قاطعة. [ 11 ] ونتيجةً لذلك، كانت معدلات الإدانة منخفضة [ 12 ] ، وحُكم على عدد كبير من المدانين بدفع غرامة بدلاً من قضاء عقوبة السجن. وكانت الأحكام التي تتجاوز سنة واحدة نادرة. [ 13 ]

في عام ١٩٢٨، رد الحزب النازي سلبًا على استبيان حول رأيه في المادة ١٧٥، قائلًا: "كل من يفكر في الحب المثلي هو عدونا". [ ١٤ ] دأب السياسيون النازيون على مهاجمة المثلية الجنسية، زاعمين أنها مؤامرة يهودية لتقويض الشعب الألماني. [ ١٥ ] في عامي ١٩٣١ و١٩٣٢، كشف الاشتراكيون الديمقراطيون عن ميول إرنست روم الجنسية ، وهو سياسي نازي بارز، في محاولة لتشويه سمعة النازيين. [ ١٦ ] غذّت فضيحة روم الفكرة الخاطئة التي استمرت طويلًا بأن الحزب النازي يهيمن عليه المثليون ، وهو موضوع متكرر في الدعاية اليسارية في ثلاثينيات القرن العشرين. [ ١٧ ] [ ١٨ ] تسامح الحزب النازي مؤقتًا مع عدد قليل من المثليين المعروفين، بمن فيهم روم، لكنه لم يتبنَّ هذا التسامح كمبدأ عام، ولم يغير موقفه من المثلية الجنسية. [ 19 ] [ 20 ] لا يوجد دليل على أن المثليين كانوا ممثلين تمثيلاً زائداً في الحزب النازي. [ 21 ]

تاريخ

الاستيلاء النازي والقمع الأولي (1933)

مداهمة معهد العلوم الجنسية ، 6 مايو 1933

في منتصف عام ١٩٣٢، بدأت حملة قمع ضدّ الثقافات الفرعية المثلية في بروسيا بعد أن أطاح المستشار فرانز فون بابن بالحكومة البروسية . وأُجبرت بعض الحانات والنوادي الخاصة بالمثليين في برلين على الإغلاق بعد مداهمات الشرطة. [ ٢٢ ] في يناير ١٩٣٣، تولى الحزب النازي السلطة؛ [ ١٧ ] وعلى الفور، أصبح أعداؤه الحقيقيون والمتوهمون هدفًا لحملة قمع عنيفة. في ٢٣ فبراير من ذلك العام، أمرت وزارة الداخلية البروسية شرطة برلين بإغلاق أي مؤسسات متبقية تُقدّم خدماتها لـ"الأشخاص الذين يمارسون ممارسات جنسية غير طبيعية". [ ٢٣ ] وشمل هذا الأمر مناطق أخرى من ألمانيا. في كولونيا ، أُجبرت جميع حانات المثليين تقريبًا على الإغلاق. وفي هانوفر، أُغلقت جميعها بحلول نهاية العام. في هامبورغ، استهدفت الشرطة كلاً من المومسات وأماكن تجمع المثليين، بما في ذلك محطة القطار الرئيسية ، ودورات المياه العامة، وحانات المثليين، مما أدى إلى زيادة عدد اللوائح الاتهامية بموجب المادة 175 بأكثر من ستة أضعاف بحلول عام 1934. [ 23 ] كان الهدف من حملة القمع ضد المثليين هو إرضاء مؤيدي النازيين المحافظين، الذين أوصلوهم إلى السلطة، بالإضافة إلى الناخبين المحافظين اجتماعياً. [ 24 ] [ 25 ] وقد أشادت كل من الفاتيكان والكنائس البروتستانتية بهذه الحملة. [ 26 ] [ 27 ] فعلى سبيل المثال، في أكتوبر 1933، كتب كليمنس أوغست غراف فون غالين ، أسقف مونستر، مُشيداً بجهود النازيين "للقضاء" على "الدعاية العلنية للإلحاد والانحلال الأخلاقي". [ 28 ]

في مارس/آذار 1933، بدأت السلطات النازية بمصادرة المطبوعات المتعلقة بالمثلية الجنسية. أُغلقت جميع المجلات ذات الصلة بمجتمع الميم التي نجت من الرقابة السابقة، وأُحرقت نسخها. استُهدفت دور النشر؛ وداهمت الشرطة منزل أدولف براند خمس مرات، وسرقت جميع صوره، و6000 عدد من مجلاته، والعديد من الكتب. وتعرضت شركة فريدريش رادزوايت لمداهمات مماثلة. خلال فترة سيطرة النازيين، كان الناشط الألماني اليهودي في مجال حقوق المثليين، ماغنوس هيرشفيلد ، في جولة محاضرات بالخارج لصالح الرابطة العالمية للإصلاح الجنسي . في 6 مايو/أيار، داهمت قوات العاصفة ( SA) ، الجناح شبه العسكري للنازيين ، معهده لأبحاث الجنس بالتنسيق مع طلاب ألمان. أُحرقت مكتبة المعهد التي تضم أكثر من 12000 كتاب علنًا في 10 مايو/أيار في ساحة الأوبرا (Opernplatz )؛ ودُمرت مكاتبه، إلى جانب مكاتب الرابطة العالمية للإصلاح الجنسي. [ 29 ] [ 30 ]

في 8 يونيو ، صوّتت اللجنة العلمية الإنسانية، وهي منظمة إصلاحية قانونية، على حلّ نفسها. في عام 1933، حاولت العديد من منظمات المثليين إتلاف قوائم الأعضاء وغيرها من المعلومات التي كان بإمكان النازيين استخدامها لاستهداف المعارضين. أبرم ناشطون سابقون اتفاقياتٍ للتكتم على الأمر لحماية الآخرين. [ 31 ] لجأ بعض المثليين، بمن فيهم توماس وكلاوس مان ، إلى المنفى. [ 32 ] وكانت مدينة بازل السويسرية على وجه الخصوص وجهةً للمثليين الفارين من ألمانيا النازية. [ 33 ] بقي في ألمانيا مثليون آخرون ذوو ميول يمينية، بمن فيهم هانز بلوهر ، الذي رحّب في البداية باستيلاء النازيين على السلطة. [ 32 ] انضمّ بعضهم إلى كتيبة العاصفة (SA)، معتقدين خطأً أن روم سيحميهم. [ 26 ]

استُهدفت أبرز فئات مجتمع المثليين، بمن فيهم المومسات والمتحولون جنسيًا وقادة النشطاء، وأُغلقت أماكن بارزة. مع ذلك، لم تتغير الحياة اليومية للمثليين العاديين، وظلت بعض حانات المثليين في هامبورغ والمدن الصغيرة مفتوحة. تمكن بعض الرجال من التكيف مع الإغلاقات من خلال لقاء أصدقائهم المثليين في أماكن يرتادها في الغالب مغايرو الجنس. لم يكن معظم المثليين يخشون الجستابو آنذاك . [ 34 ] كانوا يعتقدون أن بإمكانهم البقاء بعيدًا عن الأنظار حتى نهاية النظام النازي، التي كانت تُعتبر وشيكة. [ 10 ] خلال السنوات الأولى من الحكم النازي، ازداد عدد الرجال الذين حُكم عليهم بالسجن بموجب المادة 175، من 464 في عام 1932 إلى 575 في عام 1933 و635 في عام 1934. [ 35 ] لم يكن هناك اضطهاد منهجي للسلوك المثلي الفردي، وحتى عام 1935، ظلت الإدانات أقل من أعلى مستوى لها وهو 1107 إدانة سُجل في عام 1925. [ 36 ]

عملية التطهير التي قام بها روم وتوسع الاضطهاد (1934-1935)

بعد ثورة 1933، بدأ هتلر ينظر إلى روم كتهديد لسلطته، وإلى كتيبة العاصفة (SA) كعبءٍ بسبب أعمال العنف العشوائية التي ارتكبتها، والتي شوّهت صورة النازيين المرغوبة كحزب القانون والنظام. [ 37 ] في 30 يونيو 1934، أُلقي القبض على روم وعدد من قادة كتيبة العاصفة (SA) الآخرين فجأةً وأُعدموا . بُرِّر هذا الحدث لاحقًا في الدعاية النازية ، لا سيما من خلال اتهامات الفساد والتآمر مع قوى أجنبية، بالإضافة إلى الإشارة إلى ميول روم الجنسية المثلية، وحقيقة أن أحد ضحايا التطهير، إدموند هاينز ، زُعم أنه اعتُقل وهو في فراشه مع رجل آخر. [ 38 ] أيّد هاينريش هيملر وراينهارد هايدريش ، قائدا قوات الأمن الخاصة (SS) (المنافسة لكتيبة العاصفة (SA) بقيادة روم)، عملية التطهير لفرض سيطرتهما على دولة الشرطة النازية . [ 39 ] في نهاية المطاف، أصبح هيملر، الذي وصفه المؤرخ نيكولاس فاكسمان بأنه "أحد أكثر الأشخاص كراهيةً للمثليين" في الحكومة النازية، [ 12 ] قائدًا لقوات الأمن الخاصة (إس إس) والغيستابو ونظام معسكرات الاعتقال ، مما جعله ثاني أقوى رجل في ألمانيا النازية. [ 40 ] أنهت عملية التطهير الشعور بالأمان الذي كان لا يزال يشعر به العديد من المثليين الألمان. توقف بعض النازيين المثليين عن المشاركة في الحزب [ 39 ] بينما أصبح آخرون، ممن كانوا مرتكبين للعنف ضد معارضي النازية، ضحايا. [ 41 ]

برقية لاسلكية من الجستابو لقائمة المشتبه بهم بالمثلية الجنسية لرئيس الشرطة في دورتموند ، 24 أكتوبر 1934

بدأ قمع المثليين فور انتهاء حملة التطهير، وانصبّ التركيز في البداية على جماعات المثليين المزعومة داخل الحزب وبيروقراطية الدولة. [ 42 ] [ 39 ] في أكتوبر/تشرين الأول 1934، أمر هايدريش شرطة جميع المدن الكبرى بإعداد قائمة بأسماء المثليين. [ 43 ] وشُكِّل قسمٌ منفصلٌ في الجستابو، هو اللجنة الخاصة بالمثلية الجنسية في برلين. [ 43 ] وفي أواخر عام 1934، استهدف الجستابو برلين وميونيخ، وداهم حانات المثليين، ونفّذ حملات اعتقال جماعية بحق الرجال المثليين؛ وكان معظم المعتقلين غير منخرطين في السياسة. [ 42 ] وكان العديد من الرجال المتهمين بالمثلية الجنسية يعترفون بأفعالٍ لا يُعاقب عليها بموجب المادة 175، متوقعين إطلاق سراحهم؛ [ 10 ] ولكن بدلاً من ذلك، تعرضوا لسوء المعاملة وسُجنوا في معسكرات الاعتقال كولومبيا هاوس ، وليختنبرغ ، وداخاو . بحلول أوائل عام 1935، كان 80% من السجناء المحتجزين تحت الحماية في معسكرات الاعتقال محتجزين بتهمة المثلية الجنسية. ولإدانة هؤلاء الرجال، تقرر تغيير القانون الجنائي. [ 42 ]

بعد مرور عام تقريبًا على مقتل روم، [ 35 ] عُدِّلَت الفقرة 175 بما يتماشى مع التغييرات التي طالب بها المدعون العامون وغيرهم من المختصين القانونيين. [ 10 ] عاقب القانون الجديد جميع الأفعال المثلية، المُعرَّفة تعريفًا واسعًا؛ "موضوعيًا عندما يُلحق ضررًا بشعور عام بالعار، وذاتيًا عندما توجد نية شهوانية لإثارة أيٍّ من الرجلين أو طرف ثالث". [ 43 ] نظريًا، أصبح النظر إلى رجل آخر بشهوة جريمة. [ 42 ] [ 44 ] أُدين الرجال بتهمة الاستمناء المتبادل أو مجرد العناق، [ 43 ] وفي حالات قليلة لم يحدث فيها أي اتصال جسدي. [ 45 ] بموجب القانون الجديد، كان يُنظر إلى جميع المشاركين عادةً على أنهم مذنبون بالتساوي، بينما كان القانون السابق يُفرِّق بين المشاركين "الفاعلين" و"المنفعلين". [ 45 ] سهّل القانون الجديد بشكل كبير اعتقال وإدانة الرجال المثليين، [ 35 ] [ 43 ] مما أدى إلى زيادة كبيرة في الإدانات. [ 46 ] وبموجب المادة 175أ الجديدة، فرض القانون أيضًا عقوبات أشد على دعارة الذكور ، وممارسة الجنس مع رجل يقل عمره عن 21 عامًا، أو ممارسة الجنس مع طالب أو موظف. [ 43 ] لم يُعلن عن تغيير القانون خشية انتشار الوعي بالمثلية الجنسية. لم يكن معظم الألمان على دراية بتغيير القانون، ولم يكن لدى العديد ممن اعتُقلوا بموجب القانون الجديد علم بأنهم يرتكبون جريمة. [ 45 ] [ 47 ] كما طُبّق القانون بأثر رجعي. [ 47 ]

ذروة الاضطهاد (1936-1939)

عدد الإدانات بموجب الفقرة 175 بمرور الوقت

بين عامي 1936 و1939، ركزت الشرطة الألمانية على المثلية الجنسية كأولوية قصوى. [ 48 ] في عام 1936، تحولت اللجنة الخاصة بالمثلية الجنسية في برلين إلى المكتب المركزي للرايخ لمكافحة المثلية الجنسية والإجهاض ، بالتعاون مع المكتب الخاص الثاني (S) التابع للغيستابو. [ 43 ] [ 49 ] نظم المكتب الجديد مؤتمرات وأصدر توجيهات لزيادة فعالية اضطهاد المثليين. [ 49 ] خلال السنوات الأولى من الحكم النازي، عكست الاختلافات الإقليمية في ملاحقة المثليين توجهات الشرطة السابقة للنازية، ولكن في عام 1936، أطلقت الشرطة حملة على مستوى البلاد ضد أماكن تجمع المثليين. كانت هذه الحملة أقل فعالية في المناطق الريفية مقارنة بالمناطق الحضرية، التي شهدت عددًا أكبر من الملاحقات القضائية. [ 41 ] [ 50 ] [ 51 ] إذا اعتقدت الغيستابو أن عدد التهم الموجهة للمثلية الجنسية في منطقة معينة غير كافٍ، فإنها كانت ترسل وحدة خاصة لتدريب وتشجيع الشرطة الجنائية المحلية. [ 52 ] في مارس 1937، أمر هيملر أقسام الشرطة بإعداد قوائم بأسماء المشتبه بهم في المثلية الجنسية وإلزامهم بتسجيل أي تغييرات في عناوينهم، ومراقبة أماكن لقاء المشتبه بهم في المثلية الجنسية، والفنادق، والإعلانات الشخصية في الصحف. [ 53 ]

لم تُمنح الشرطة والمحاكم أي موارد أو أفراد إضافيين لحملة مكافحة المثلية الجنسية، مما تسبب في صعوبات تشغيلية جسيمة. فإلى جانب الزيادة الكبيرة في عدد القضايا الجنائية التي يتعين مقاضاتها، تطلبت قضايا المثلية الجنسية مزيدًا من الوقت والاهتمام لصعوبة إثبات السلوك الخاص. [ 54 ] وللكشف عن المثليين، لجأت بعض أقسام الشرطة إلى استدعاء صفوف كاملة من الفتيان المراهقين واستجوابهم عن تجاربهم الجنسية. وبهذه الطريقة، أمكن زيادة عدد تهم المثلية الجنسية الموجهة؛ فبحلول عام 1939، شكلت هذه التجارب الشبابية 23.9% من إجمالي التهم. وقد أيد هيملر هذه الأساليب، بحجة أنه لولاها لانتشرت المثلية الجنسية دون رادع في المؤسسات النازية التي كانت حكرًا على الذكور. [ 52 ]

بين عامي 1937 و1939، اعتُقل ما يقارب 95,000 رجل بتهمة المثلية الجنسية - أي أكثر من 600 رجل أسبوعيًا - ما يُمثل استثمارًا ضخمًا من الدولة البوليسية النازية. [ 55 ] ومن عام 1936 إلى عام 1939، أُدين ما يقارب 30,000 رجل بموجب المادة 175. وخلافًا للماضي، كان من شبه المؤكد أن يُحكم على هؤلاء الرجال بالسجن، [ 13 ] وزادت مدة الأحكام؛ حيث حُكم على العديد منهم بالسجن لسنوات. [ 49 ] [ 50 ] واستشهد المدعون العامون والقضاة وغيرهم ممن شاركوا في هذه القضايا بشكل متزايد بالأيديولوجية النازية لتبرير العقوبات القاسية، مُتبنين خطاب النظام القائل بـ"القضاء على وباء المثلية الجنسية". [ 13 ] [ 50 ] وازداد استخدام معسكرات الاعتقال؛ فبعد عام 1937، كان يُحتجز في هذه المعسكرات كل من يُعتبر أنه أغوى آخرين لممارسة المثلية الجنسية. [ 56 ]  

الحرب العالمية الثانية

ستولبرشتاين لكورت ويلكه (1908-1944)؛ سُجن بسبب ميوله الجنسية المثلية في معسكر اعتقال فولسبوتل ؛ نُقل لاحقًا إلى كتيبة عقابية ؛ توفي خلال معركة نارفا .

بين عامي 1939 و1940، انخفض عدد الرجال الذين حُكم عليهم في المحاكم المدنية بموجب المادة 175 من 7614 إلى 3773. وازداد عدد الرجال الخاضعين للاختصاص القضائي العسكري [ 13 ] ، ومع اندلاع الحرب، لم تعد المثلية الجنسية على رأس أولويات الشرطة الأمنية . [ 57 ] تحسبًا لاندلاع الحرب، أمر هايدريش، في نهاية أغسطس/آب 1939، الجستابو بتحويل معظم قضايا المثلية الجنسية إلى الشرطة الجنائية ( كريبو ) لتوفير الموارد اللازمة لملاحقة جماعات المعارضة. [ 58 ] ولا يُعرف عدد قضايا المادة 175 التي نظرت فيها المحاكم الخاصة . [ 59 ]

أُدين ما يُقدّر بنحو 6400 إلى 7000 رجل من قِبل المحاكم العسكرية في ألمانيا النازية بموجب المادة 175. [ 59 ] [ 60 ] كان الجيش ينظر إلى المثليين جنسيًا على أنهم مُفترسون يُزعزعون الروح المعنوية وتماسك الوحدات. [ 61 ] قبل الحرب، عُرض على المثليين إعادة تأهيل، وإذا لم ينجح ذلك، كان يُمكن فصلهم وسجنهم في معسكر اعتقال طوال فترة خدمتهم العسكرية الإلزامية. [ 62 ] في ظل متطلبات القوى العاملة للحرب، رُئي من الضروري تجنيد جميع الرجال المتاحين؛ [ 61 ] وكان هناك أيضًا قلق من أن رفض المثليين من الخدمة العسكرية قد يُتيح ثغرة للمُتهربين من التجنيد. [ 63 ] كان يُمكن للرجال الذين يُعتبرون مُجرمين جنسيين، بمن فيهم المثليون والمغتصبون والمتحرشون بالأطفال، الخدمة في الجيش الألماني بشرط أن يكونوا على استعداد لحمل السلاح والبقاء عازبين خلال خدمتهم العسكرية. تم تجنيد المثليين المعروفين وبعض سجناء معسكرات الاعتقال السابقين. [ 64 ] حتى الرجال المثليين المخصيين كان من الممكن تجنيدهم. [ 63 ]

كانت المحاكم العسكرية عمومًا أكثر تساهلًا من المحاكم المدنية في قضايا العلاقات الجنسية بالتراضي، لكنها كانت أكثر صرامة في القضايا التي تندرج تحت المادة 175أ. [ 65 ] ورغم أن المحاكم العسكرية اتبعت نسخة عام 1935 من المادة 175، إلا أنها لم تصدر إدانة إلا في حالات محاولة الاتصال أو الاتصال الفعلي بالأعضاء التناسلية لرجل آخر. وقد أُعيد دمج أكثر من 90% من المدانين في الجيش. [ 66 ] ورغم أن المثليين بالفطرة كانوا يُعتبرون خطرًا على الجيش، إلا أن الجيش الألماني افترض أن معظم حالات المثلية الجنسية ظرفية . وقد حظي الشباب، الذين غالبًا ما يُنظر إليهم على أنهم ضحايا للمغوين المثليين، والمجرمون لمرة واحدة، بتساهل. [ 67 ] في المتوسط، كان يُحكم على الجنود المدانين بالمثلية الجنسية بالسجن لمدة عام واحد، لكنهم لم يقضوا سوى جزء بسيط من هذه المدة قبل إطلاق سراحهم المشروط إلى الجبهة. وقد انخفضت مدة السجن بسبب النقص المتزايد في القوى العاملة. [ 68 ] في عام 1943، طالب هيملر، الذي كان يعتقد أن الجيش لا يتعامل بحزم كافٍ مع المثلية الجنسية، بنظام تصنيف يُرسل بموجبه مرتكبو الجرائم المثلية "غير القابلين للإصلاح" إلى معسكرات الاعتقال. حاول الجيش ضمان بقاء أكبر عدد ممكن من الرجال تحت سلطته القضائية للحفاظ على القوى العاملة الحيوية، لكنه تعاون مع الجستابو للتخلص من عدد قليل من الرجال الذين اعتُبروا تهديدًا للجيش. [ 69 ] ابتداءً من عام 1944، جُنّد بعض سجناء معسكرات الاعتقال المثليين قسرًا في الجيش، واستمر ذلك حتى أسبوع قبل استسلام ألمانيا غير المشروط . [ 70 ] عادةً ما كان يُجنّد هؤلاء الرجال في كتائب عقابية ، وخاصةً لواء ديرليوانغر . [ 71 ]

الأراضي الملحقة

امتد اضطهاد المثليين إلى الأراضي المُلحقة ، لكنه لم يشمل بقية أوروبا التي احتلتها ألمانيا ؛ [ 72 ] لم يكن النازيون مهتمين في الغالب بمعاقبة المثليين الذين لم يُعتبروا من أصل ألماني. [ 73 ] تضاعفت تقريبًا الملاحقات الجنائية للرجال بتهمة المثلية الجنسية في النمسا في ظل الحكم النازي . [ 74 ] طبقت المحاكم العادية والخاصة عقوبات قاسية، بما في ذلك عقوبة الإعدام. [ 75 ] طُبّق القانون الألماني في منطقة السوديت بعد ضمها في أواخر عام 1938، وفي حالة المثليين، طُبّق بأثر رجعي. [ 76 ] [ 77 ] فُرض القانون الألماني في الألزاس واللورين في يناير 1942؛ وسرعان ما واجه المثليون هناك حملة قمع قانونية قاسية، بما في ذلك تطبيق القانون بأثر رجعي. [ 76 ]

في محمية بوهيميا ومورافيا ، طُبِّق القانون الألماني على الألمان العرقيين، بينما طُبِّق القانون الجنائي النمساوي القديم، الذي كان يفرض عقوبات مخففة على المثلية الجنسية بين الرجال، على غير الألمان. [ 78 ] لم يُرحَّل الرجال التشيك إلى معسكرات الاعتقال لمجرد إدانتهم بالمثلية الجنسية، ولكن في بعض الأحيان كان يُرحَّلون لأسباب أخرى، مثل النشاط المناهض للنازية. [ 79 ] على الرغم من ازدياد الملاحقات القضائية بشكل كبير خلال الاحتلال الألماني، [ 80 ] ركَّزت الشرطة جهودها على تفكيك شبكات الدعارة بين الرجال بدلاً من العلاقات المثلية بين التشيك. [ 81 ] في عام 1945، عرض إدوارد بينيش ، رئيس تشيكوسلوفاكيا ، عفواً عاماً على المدانين بالمثلية الجنسية خلال فترة الاحتلال، مع بقاء القانون ساري المفعول. [ 82 ]

نظرة النازيين للمثلية الجنسية

تأثر النازيون بأفكار سابقة خلطت بين المثلية الجنسية والتحرش بالأطفال و"إغواء الشباب". [ 42 ] قبل وصول النازيين إلى السلطة، ساد اعتقاد واسع بين الألمان بأن المثلية الجنسية ليست فطرية، بل يمكن اكتسابها ونشرها . [ 83 ] كان النازيون قلقين بشكل خاص من أن تُعتبر منظماتهم التي تقتصر على الذكور، مثل شباب هتلر وقوات الأمن الخاصة (SS) وقوات العاصفة (SA)، بؤرًا لتجنيد المثليين. [ 36 ] استنادًا إلى نظريات كارل بونهوفر وإميل كريبيلين ، [ 84 ] اعتقد النازيون أن المثليين يغوون الشباب وينقلون إليهم المثلية الجنسية، مما يغير ميولهم الجنسية بشكل دائم . وصف الخطاب النازي المثلية الجنسية بأنها مرض معدٍ [ 85 ] ، ولكن ليس بالمعنى الطبي. بل كانت المثلية الجنسية مرضًا يصيب "الجسد الوطني" ( Volkskörper )، وهو كناية عن المجتمع الوطني أو العرقي المرغوب فيه ( Volksgemeinschaft ). [ 86 ]

كان النازيون، وخاصة هيملر، يؤمنون بنظريات المؤامرة حول المثليين، معتقدين أن ولاءهم لبعضهم البعض يفوق ولاءهم للحزب النازي وألمانيا. [ 87 ] [ 88 ] بعد حملة التطهير التي شنها روم، أخبر هيملر أفراد الجستابو أنهم نجوا بأعجوبة من سيطرة المثليين على الدولة. [ 42 ] في عام 1937، تصدّر عنوانٌ في مجلة قوات الأمن الخاصة "الفيلق الأسود" (Das Schwarze Korps) عناوين الصحف ، مُعلنًا أن المثليين " أعداء الدولة "، وموضحًا أنه يجب القضاء عليهم لأنهم "  يشكلون دولة داخل الدولة، منظمة سرية تتعارض مع مصالح الشعب". [ 42 ] [ 87 ] زعمت الصحيفة أن 2% فقط ممن يمارسون المثلية الجنسية هم مثليون ملتزمون، وأن الباقين يمكن إبعادهم عن المثلية. [ 57 ] كان يُعتقد أن 40 ألف مثلي قادرون على "تسميم" مليوني رجل إذا تُركوا أحرارًا. [ 56 ] كان يُنظر إلى الرجال المثليين أيضًا على أنهم يتهربون من واجبهم في إعادة إعمار الأمة الألمانية بعد الحرب العالمية الأولى وإنجاب أبناء يمكن تجنيدهم في الجيش لمحاربة حروب هتلر العدوانية المخطط لها . [ 89 ] في 18 فبراير 1937، ألقى هيملر خطابًا حول المثلية الجنسية في باد تولز ، استند فيه إلى كتاب هيرفيج هارتنر الصادر عام 1927 بعنوان "الإثارة الجنسية والعرق" ، والذي زعم أن المثلية الجنسية مؤامرة يهودية ضد ألمانيا. [ 87 ] [ 90 ] ووفقًا لهيملر، يمكن أن تؤدي المثلية الجنسية إلى نهاية ألمانيا وتتسبب في انخفاض عدد السكان عن طريق تقليل عدد الرجال المتاحين للتكاثر. [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]

ميّز النازيون بين المثليين منذ الولادة، الذين يستوجب سجنهم مدى الحياة، وبين من مارسوا المثلية الجنسية، ولكن يُعتقد أن بالإمكان علاجهم بفترة قصيرة في معسكر اعتقال أو بعلاج نفسي. وكان التمييز بين هاتين الفئتين معضلةً شغلت النازيين، لا سيما بعد ظهور العديد من حالات المثلية الجنسية في قوات الأمن الخاصة (إس إس) التي يُفترض أنها نقية عرقياً. ولم يُعتبر الاستسلام لفعل مثلي مرة واحدة، خاصةً في حالة السكر، دليلاً قاطعاً على الميول المثلية. [ 94 ] [ 86 ] وقدّم معهد غورينغ العلاج للمثليين المحالين إليه من قبل شباب هتلر ومنظمات نازية أخرى؛ وبحلول عام 1938، ادّعى المعهد أنه غيّر الميول الجنسية لدى 341 من أصل 510 مرضى، وبحلول عام 1944، ادّعى أنه قضى على المثلية الجنسية لدى أكثر من 500 رجل. وتدخل المعهد لتخفيف الأحكام في بعض الحالات. [ 95 ] كان النقيض من اضطهاد النازيين للمثلية الجنسية هو تشجيعهم للعلاقات الجنسية بين الجنسين، بما في ذلك الجنس خارج إطار الزواج، للأشخاص ذوي البشرة المرغوبة عرقياً. [ 96 ]

بعد عام 1934، أصبحت رهاب المثلية موضوعًا متكررًا في الدعاية النازية ؛ [ 39 ] وقد تعرض معظم الألمان لهذه الدعاية المعادية للمثلية . [ 97 ] ورغم أن أحد أهداف النظام النازي كان القضاء على جميع مظاهر المثلية الجنسية في ألمانيا، [ 98 ] إلا أنه لم تكن هناك سياسة نازية لإبادة جميع المثليين بالطريقة التي استهدفت بها " الحل النهائي" اليهود. [ 98 ] [ 99 ]

طُرق

تحديد الهوية والقبض

كان اعتقال المثليين أكثر صعوبة من اعتقال الفئات الأخرى التي استهدفها النازيون. [ 100 ] تلقت الشرطة تعليمات مفصلة حول كيفية رصد المثليين؛ حيث طُلب منهم البحث عن الرجال ذوي المظهر المبهرج، والذين يتجنبون النساء أو يُشاهدون وهم يسيرون متشابكي الأذرع مع رجال آخرين، وأي شخص يستأجر غرفة مزدوجة في فندق. كما طُلب من مصففي الشعر، والعاملين في الحمامات العامة، وموظفي استقبال الفنادق، وحمالي محطات القطار، وغيرهم، الإبلاغ عن أي سلوك مشبوه. ومما زاد من تعقيد جهود النازيين، أن العديد من الرجال المثليين لم ينطبق عليهم هذه الصور النمطية، وأن العديد من الرجال ذوي الميول الأنثوية لم يكونوا مثليين. [ 55 ]

بحسب أحد التقديرات، أسفرت البلاغات عن 35% من حالات اعتقال المثليين. [ 101 ] وقد تم الإبلاغ عن الرجال من قبل الجيران والأقارب وزملاء العمل والطلاب والموظفين، أو حتى من قبل أصدقاء سابقين يسعون لتسوية خلافاتهم، ومن قبل المارة الذين سمعوا محادثات مريبة، ومن قبل شباب هتلر وغيرهم من مؤيدي النازية الذين تطوعوا للقيام بدور شرطة الآداب. كما قام موظفو الدولة العاملون في مجال رعاية الشباب ومحطات السكك الحديدية، ومسؤولو النازية في جبهة العمل الألمانية (DAF) وقوات العاصفة (SA) وقوات الأمن الخاصة (SS) وشباب هتلر، بإبلاغ السلطات عن هذه الحالات. [ 102 ] وتعلق عدد كبير من البلاغات بإساءة معاملة الأطفال أو "إغواء الشباب" لوجود طرف متضرر يمكن تقديم شكوى بشأنه. [ 103 ] كما تم الإبلاغ عن بعض الرجال زوراً بأنهم مثليون من قبل ألمان آخرين. [ 104 ] وتضمنت طريقة كرة الثلج اعتقال رجل واحد واستجوابه وتفتيش ممتلكاته للعثور على مشتبه بهم آخرين؛ [ 42 ] شكلت هذه الطريقة ثلاثين بالمائة من حالات الاعتقال. [ 101 ] خضع بعض الرجال للمراقبة قبل اعتقالهم أو أُطلق سراحهم مؤقتًا على أمل أن يقودوا الشرطة إلى مشتبه بهم آخرين. عُرضت على بعضهم ألبومات صور لأشخاص آخرين يُشتبه في كونهم مثليين؛ وكثيرًا ما كان المومسون الذكور على استعداد للتعرف على مثليين آخرين بهذه الطريقة. [ 105 ] أُلقي القبض على عشرة بالمائة أخرى من الضحايا في مداهمات للشرطة، والتي غالبًا ما نُفذت في الحدائق والمراحيض العامة والمناطق التي يرتادها المومسون الذكور. [ 101 ] [ 102 ] في هامبورغ، راقبت الشرطة المطاعم التي تقدم خدماتها لزبائن من الجنسين، بالإضافة إلى المراحيض العامة الأكثر ازدحامًا. [ 50 ] كما استُخدمت أساليب الإيقاع بالمثليين للإيقاع بهم. [ 89 ]

أحيانًا ما كانت تُوجَّه تهم المثلية الجنسية ضد أشخاص أبرياء. [ 89 ] [ 106 ] علّق وزير الدعاية النازية جوزيف غوبلز قائلًا: "عندما يريد هيملر التخلص من شخص ما، فإنه ببساطة يُلقي عليه المادة 175". [ 89 ] في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، وُجِّهت اتهامات بممارسة الجنس المثلي إلى حوالي 250 رجل دين كاثوليكي . كانت العديد من هذه الاتهامات، التي شملت الاعتداء الجنسي على القاصرين وممارسة الجنس المثلي بالتراضي، صحيحة، لكن بعضها الآخر كان على الأرجح مُختلقًا. لم تُحقق المحاكمات هدفها المنشود المتمثل في تشويه سمعة الكنيسة الكاثوليكية. [ 89 ] [ 107 ] [ 108 ] تناوبت السلطات الكاثوليكية بين توبيخ المُذنبين والتستر على الفضيحة. [ 109 ]

الاستهداف الإقليمي والفئوي

الاختلافات الإقليمية في الإدانات بموجب الفقرة 175 في ألمانيا، ثلاثينيات القرن العشرين. هامبورغ هي الأعلى.

كانت أساليب الشرطة النشطة مقتصرة بشكل رئيسي على المدن الكبرى؛ أما في المناطق الريفية، فقد اعتمدت الشرطة على التبليغ. [ 89 ] أدى اختلاف استراتيجية الشرطة، وما يُحتمل من تمثيل زائد وظهور أكبر للمثليين في المناطق الحضرية، إلى تباين كبير في معدلات الإدانة في مختلف أنحاء ألمانيا. كانت الإدانات في بافاريا ومكلنبورغ أقل من المتوسط ​​الوطني، بينما تجاوزت المتوسط ​​في مقاطعة الراين وهامبورغ وبرلين. داخل الولايات، سجلت المناطق الحضرية عددًا أكبر من القضايا مقارنة بالمناطق الريفية. وبسبب الاعتماد على التبليغ في المناطق الريفية، شملت نسبة غير متناسبة من القضايا إساءة معاملة الأطفال أو "استدراج الشباب". [ 103 ]

كان الشباب من الطبقة العاملة، الذين ربما كانوا أقل قدرة على التهرب من السلطات، ممثلين بنسبة أعلى من غيرهم بين الذين تم اعتقالهم ومحاكمتهم. [ 110 ] [ 111 ] كان نصف المشتبه بهم من رجال الطبقة العاملة، بينما كان ثلث آخر من الطبقة المتوسطة الدنيا. [ 111 ] في النمسا، حيث كان المثليون من الطبقة العاملة هدفًا تقليديًا للتجريم، امتدت الاعتقالات لتشمل الطبقة المتوسطة، ولكن كان يُشترط ارتكاب سلوك أكثر فظاعة لمعاقبة رجل من الطبقة العليا بتهمة المثلية الجنسية. [ 65 ] كان أول المثليين الذين استهدفهم النازيون، قبل تطهير روم، من اليهود والناشطين السياسيين اليساريين. [ 41 ] كما استُهدف عدد كبير من المضطهدين بسبب المثلية الجنسية لأسباب أخرى، مثل كونهم من الغجر ، أو من ذوي الاحتياجات الخاصة، أو عاملات جنس، أو متهمين بارتكاب جرائم أخرى، أو معارضين سياسيين للنازيين، أو فارين من الخدمة العسكرية. [ 112 ] [ 113 ]

الاستجواب والمحاكمة

بعد إلقاء القبض على رجل، كان يُفترض أنه مذنب، خاصةً إذا كان لديه تاريخ من الممارسات الجنسية المثلية أو إدانة سابقة. [ 114 ] وكانت الشرطة تُبلغ عائلته بسبب اعتقاله. [ 101 ] وفي حال الإدانة، كان الضحية يُتوقع أن تنهار حياته تمامًا، وغالبًا ما يشمل ذلك فقدان المنزل والوظيفة، والطرد من المنظمات المهنية، وسحب الجوائز وشهادات الدكتوراه. [ 49 ] وكانت الاستجوابات القاسية تهدف إلى إجبار الضحية على الاعتراف بالأفعال التي تعتقد الشرطة أنه مذنب بها. وكانت الزنازين القاسية في مرافق الاحتجاز المؤقتة كافية للحصول على اعترافات في بعض الحالات. وكان مشتبه بهم آخرون ينهارون أمام "الصراخ والشتائم والتهديدات والأسئلة التي لا تنتهي"، وتعرض بعضهم للضرب. واحتُجز بعض الرجال لأسابيع دون أن يفعلوا شيئًا سوى انتظار الاستجواب، وعانوا من انهيارات عصبية . وأُرسل بعض الرجال إلى معسكرات اعتقال تحت الحماية إما لتشجيعهم على الاعتراف، أو لسجنهم عندما لم تكن هناك أدلة كافية للحصول على إدانة. كانت الشرطة تخبر المشتبه بهم بأنهم سيحصلون على عقوبة أخف إذا اعترفوا، واحتجاز لأجل غير مسمى في معسكر اعتقال إذا لم يعترفوا. [ 102 ]

استهدفت كل من الجستابو والكريبو المثليين، وهو تنافس ربما شجع الأخير على تبني أساليب الجستابو الأكثر وحشية. [ 115 ] استُخدم التعذيب بانتظام لانتزاع الاعترافات، وقد وافق جوزيف ميسينجر ، رئيس المكتب المركزي للرايخ لمكافحة المثلية الجنسية والإجهاض، صراحةً على استخدام "الاستجواب المُعزز" ( verschärfte Vernehmung ). [ 52 ] بعد عام 1936، أصبحت القضايا تُعالج بسرعة أكبر، ونادرًا ما كان للمتهمين دفاع قانوني. كان معظمهم قد اعترفوا بالفعل، مما يضمن إدانتهم. أُودع عدد غير معروف من الرجال الذين وُجدوا غير لائقين للمحاكمة في مستشفيات الأمراض النفسية . [ 50 ]

السجون

أُلقي القبض على أرنولد باستيان (1908-1945) في عام 1944 بسبب ميوله المثلية وتوفي في السجن عام 1945.

أُدين معظم الرجال الذين اضطُهدوا بسبب ميولهم المثلية في النظام القانوني المدني وسُجنوا . [ 12 ] في ألمانيا، كان من الممارسات المتبعة منذ زمن طويل عزل السجناء المثليين في زنزانات فردية ، ولكن مع الزيادة الهائلة في الاعتقالات، تبيّن أن هذا الإجراء غير عملي. إضافةً إلى ذلك، أدّى الاستغلال الاقتصادي لعمل السجناء إلى احتجاز العديد منهم في معسكرات عمل وإسكانهم في ثكنات. وبينما بنى بعض المسؤولين زنزانات صغيرة لشخص واحد لعزل السجناء المثليين، قام مسؤولون آخرون بتوزيعهم بين نزلاء السجن عمومًا، وشجعوا على "رهاب المثلية الوحشي" لعزلهم. لم يكن يُشترط على السجناء المثليين ارتداء شارة، ولكن كان من الممكن التعرّف عليهم من خلال خط أحمر أسفل بطاقات أسمائهم. [ 116 ]

قبل عام 1933، كان الجنس في السجون شائعًا، لكن منعه ومعاقبته أصبحا أكثر أهمية في ظل الحكم النازي. أي سجين يحاول إقامة علاقة مثلية، حتى لو لم تسفر عن أي اتصال جسدي، كان يُتوقع أن يتعرض لعقاب قاسٍ. اعتمد مديرو السجون على المخبرين من بين السجناء لردع النشاط الجنسي المثلي. مع ذلك، ورغم التمييز الذي واجهوه، كان وضع السجناء المثليين في السجون أفضل بكثير مما كان عليه في معسكرات الاعتقال. [ 117 ]

الإخصاء

نجا فريدريش بول فون غروسهايم (1908-2006) من معسكر اعتقال بعد موافقته على الإخصاء تحت الضغط في عام 1938.

في يونيو/حزيران 1935، عُدِّل قانون التعقيم ليسمح بتعقيم المجرمين المدانين "طوعًا" للقضاء على "نزعتهم الجنسية المنحرفة". [ 105 ] [ 118 ] خلال الحقبة النازية، نظر النظام في توسيع نطاق سياسة الإخصاء القسري، التي كانت تُطبق سابقًا على المتحرشين بالأطفال وغيرهم من مرتكبي الجرائم الجنسية ، لتشمل المثليين، لكن لم يُقرّ مثل هذا القانون. [ 119 ] في عام 1943، دعا رئيس الجستابو، إرنست كالتنبرونر، إلى سنّ قانون للإخصاء القسري للمثليين ومرتكبي الجرائم الجنسية، لكنه سحب طلبه لاعتقاده أن الجستابو قادر على ضمان تنفيذ عمليات الإخصاء حيثما يشاء. [ 120 ] [ 121 ] على الرغم من استمرار زيف الإخصاء الطوعي، فقد تعرّض بعض المثليين لضغوط وإكراه شديدين، بما في ذلك التهديد بالسجن في معسكرات الاعتقال، للموافقة على الإخصاء. [ 122 ] تشير التقديرات إلى أن ما بين 400 و800 رجل وفتى - بعضهم لا تتجاوز أعمارهم 16 عامًا - قد تم إخصاؤهم بهذه الطريقة. [ 122 ] [ 60 ]

معسكرات الاعتقال

5 سبتمبر 1940 أمر الجستابو باعتقال هانز ريتزلاف (1901-1940)، "مثلي الجنس غير القابل للإصلاح" في زاكسينهاوزن
لوحة تذكارية مخصصة لضحايا المثلية الجنسية في ماوتهاوزن

على عكس نظام العقوبات القانونية، كان السجناء في معسكرات الاعتقال يُحتجزون لأجل غير مسمى تحت رحمة قوات الأمن الخاصة (إس إس) والغيستابو. [ 123 ] بدأ استخدام معسكرات الاعتقال لاحتجاز المثليين في عامي 1934 و1935؛ وكان يُنظر إليه في البداية على أنه إجراء مؤقت لإعادة التأهيل. [ 56 ] في مايو 1935، احتجزت الشرطة البروسية 513 متهمًا بالمثلية الجنسية في حجز وقائي. [ 55 ] لم يعتبر هيملر أن عقوبة السجن لفترة محددة كافية للقضاء على المثلية الجنسية. [ 124 ] بعد عام 1939، أصبحت سياسة إرسال الرجال المدانين بارتكاب أفعال مثلية متعددة إلى معسكر اعتقال بعد قضاء مدة سجنهم سياسةً مُتبعة. [ 123 ] في 12 يوليو 1940، أقرّ المكتب الرئيسي لأمن الرايخ هذه السياسة رسميًا، ونص على أنه "في المستقبل، سيتم احتجاز جميع المثليين الذين أغووا أكثر من شريك واحد احتجازًا وقائيًا من قبل الشرطة بعد إطلاق سراحهم من السجن". [ 56 ] وفقًا لبحث أُجري في بعض مناطق ألمانيا، لم يكن يُعاقب على المثلية الجنسية غير المشددة، في العادة، بالسجن في معسكرات الاعتقال، الذي كان يُخصص في الغالب لمن يُعتبرون "مُغوين للشباب"، أو من أُدينوا بتهمة الدعارة الذكورية أو التحرش بالأطفال. وفي حالات أخرى، كان يُمكن نقل الرجال الذين أُدينوا بالمثلية الجنسية إلى جانب جرائم جنائية أخرى أو معارضة سياسية إلى معسكر اعتقال. [ 125 ]

يذكر المؤرخ كلايتون ج. ويسنانت أن سجناء معسكرات الاعتقال المثليين "عانوا من أسوأ الظروف التي أُجبر البشر على تحملها على الإطلاق". [ 126 ] في معسكرات ما قبل الحرب، كان السجناء اليهود والمثليون في أدنى مراتب التسلسل الهرمي للسجناء، وكان اليهود المثليون هم الأكثر معاناة. [ 127 ] إلى جانب اليهود، كان يُكلف المثليون في كثير من الأحيان بأعمال منفصلة، ​​وكان عليهم القيام بأعمال شاقة وقذرة للغاية، وتحملوا ظروفًا أسوأ من بقية نزلاء المعسكر. [ 56 ] [ 128 ] [ 129 ] نادرًا ما استفاد السجناء المثليون من تضامن السجناء الآخرين، حتى اليهود، بسبب انتشار رهاب المثلية. [ 128 ] [ 130 ] غالبًا ما كان البقاء على قيد الحياة في المعسكرات يتطلب إما بناء شبكات اجتماعية مع سجناء آخرين أو الترقية إلى منصب سلطة. وكان المثليون محرومين من كلا الجانبين؛ كان بإمكان بعض الرجال الأصغر سنًا والأكثر جاذبية الحصول على مزايا من علاقة جنسية مع كابو (موظف سجن) أو حارس من قوات الأمن الخاصة النازية. [ 131 ] بعد عام 1942، تحسنت الأوضاع بسبب الحاجة إلى العمل القسري ، وتمت ترقية بعض السجناء المثليين نتيجة لتدفق السجناء غير الألمان الذين لم يكونوا مؤهلين لشغل مناصب الكابو . [ 132 ]

سُجن ما بين 5000 و6000 رجل مثلي الجنس في معسكرات الاعتقال. [ 133 ] درس عالم الاجتماع روديجر لاوتمان 2542 حالة معروفة لسجناء معسكرات الاعتقال المثليين، ووجد أن معدل وفياتهم بلغ 60%، مقارنةً بـ 42% للسجناء السياسيين و35% لشهود يهوه . [ 56 ] وبافتراض معدل وفيات يتراوح بين 53 و60%، فقد توفي ما لا يقل عن 3100 إلى 3600 رجل في المعسكرات. [ 134 ] قتل حراس قوات الأمن الخاصة (إس إس) السجناء المثليين بدافع القسوة أو خلال ألعاب سادية، متسترين على الوفيات تحت ستار أسباب طبيعية. [ 135 ] في معسكرات مثل ماوتهاوزن وفلوسنبورغ ، كان من الممارسات الشائعة إرهاق السجناء المثليين حتى الموت. في منتصف عام 1942 ، أُعدم جميع السجناء المثليين تقريبًا في ساكسنهاوزن (مائتا سجين على الأقل). توفي العديد من السجناء المثليين في معسكر رافنسبروك في نفس الوقت. [ 56 ] [ 123 ] وكانت فرص النجاة تعتمد على المعسكر الذي احتُجز فيه الرجال؛ واعتُبر معسكر نوينغام أقل قسوة على السجناء المثليين من معسكرات بوخنفالد ، وداخاو، وساكسنهاوزن. [ 136 ]

في البداية، كان يتم تمييز المثليين عن السجناء الآخرين بشارة تحمل الحرف "A" الكبير، والتي كانت تُستخدم في معسكر ليشتنبرغ. وفي عام 1938، تم اعتماد شارات معسكرات الاعتقال النازية الموحدة التي تضمنت مثلثًا ورديًا للسجناء المثليين. [ 56 ]

كان السجناء المثليون هدفًا مفضلًا للتجارب البشرية النازية خلال السنوات الأخيرة من الحكم النازي. ومن أشهر التجارب التي شملت رجالًا مثليين محاولات عالم الغدد الصماء كارل فيرنيه لتغيير الميول الجنسية للسجناء عن طريق زرع حبة تطلق هرمون التستوستيرون . [ 132 ] [ 137 ] كما خضع السجناء المثليون واليهود لعلاجات تجريبية للتيفوس في معسكر بوخنفالد، ولحروق الفوسفور في معسكر ساكسنهاوزن، واستُخدموا لاختبار المواد الأفيونية والبيرفيتين . [ 132 ]

عقوبة الإعدام

فيلهلم زيمك (1919-1942)، اضطُهد بتهمة الفرار من الخدمة العسكرية والمثلية الجنسية، وأُعدم في سجن فولفنبوتل

في خطاب ألقاه عام 1937، دعا هيملر إلى نقل رجال قوات الأمن الخاصة (إس إس) الذين قضوا أحكامًا بتهمة المثلية الجنسية إلى معسكر اعتقال وإعدامهم رميًا بالرصاص أثناء محاولتهم الهرب. [ 123 ] [ 138 ] [ أ ] لم تُنفذ هذه السياسة قط، [ 123 ] على الرغم من صدور بعض أحكام الإعدام بحق رجال قوات الأمن الخاصة (إس إس) بتهمة ممارسة أفعال مثلية بين عامي 1937 و1940. [ 140 ] وفي خطاب ألقاه في 18 أغسطس 1941، دعا هتلر إلى معاقبة المثلية الجنسية في شباب هتلر بالإعدام . [ 141 ] بعد علمه بتصريح هتلر، صاغ هيملر مرسومًا ينص على عقوبة الإعدام لأي عضو في قوات الأمن الخاصة (إس إس) أو الشرطة يُدان بممارسة فعل مثلي. هتلر، الذي كان يخشى أن يشجع المرسوم الدعاية اليسارية التي تزعم أن المثلية الجنسية منتشرة بشكل خاص في ألمانيا، وقّع المرسوم في 15 نوفمبر 1941 بشرط عدم نشره. [ 141 ] بعد صدور المرسوم، لم يُصدر سوى عدد قليل من أحكام الإعدام. [ 99 ] [ 142 ] كان هيملر يُخفف الأحكام في كثير من الأحيان، خاصةً إذا اعتقد أن المتهم ليس مثليًا ملتزمًا. أُرسل العديد ممن خُففت أحكامهم للخدمة في لواء ديرليوانغر ، حيث قُتل معظمهم. [ 99 ] بعد أواخر عام 1943، وبسبب الخسائر العسكرية، أصبحت السياسة المتبعة هي إرسال رجال قوات الأمن الخاصة (إس إس) المدانين بالمثلية الجنسية إلى الجيش. [ 143 ]

سمح قانون عام 1933 بشأن المجرمين المعتادين بالإعدام بعد الإدانة الثالثة. [ 144 ] وفي 4 سبتمبر/أيلول 1941، سمح قانون جديد بإعدام مرتكبي الجرائم الجنسية الخطرين والمجرمين المعتادين عندما "تقتضي حماية الجماعة الشعبية أو الحاجة إلى التكفير العادل ذلك". [ 145 ] مكّن هذا القانون السلطات من إصدار أحكام بالإعدام على المثليين، ومن المعروف أنه طُبّق في أربع قضايا في النمسا. [ 145 ] [ 146 ] وفي عام 1943، أذن فيلهلم كايتل بعقوبة الإعدام للجنود الألمان المدانين بالمثلية الجنسية في "الحالات الخطيرة للغاية". [ 147 ] [ 148 ] لم يُعرف سوى عدد قليل من عمليات الإعدام هذه، وغالبًا ما كانت مرتبطة بتهم أخرى - وخاصة الفرار من الخدمة العسكرية . [ 147 ] أُعدم بعض المثليين في مراكز القتل الرحيم النازية مثل بيرنبورغ وميزيريتز -أوبراوالده . من الصعب تقدير عدد الرجال المثليين الذين قُتلوا بشكل مباشر خلال الحقبة النازية. [ 134 ] 

استمرار الوجود

يُقدّر المؤرخ ألكسندر زين أن حوالي ربع الرجال المثليين الألمان خضعوا للتحقيق خلال الحقبة النازية، وأن ما يصل إلى عُشرهم سُجنوا. ووفقًا لزين، يُعدّ هذا المعدل دليلًا على اللامبالاة السائدة بين عامة الشعب الألماني تجاه المثلية الجنسية؛ إذ كان التنديد بالعلاقات الجنسية المثلية بالتراضي أقل شيوعًا. [ 103 ] وقال زين إنه على الرغم من أن جميع المثليين في ألمانيا النازية عانوا من الآثار غير المباشرة للتجريم، إلا أن حياتهم لا يمكن اختزالها في الخوف من الاعتقال، فقد احتفظوا بقدر محدود من الحرية الشخصية. [ 149 ] حتى قبل عام 1933، تزوج العديد من الرجال المثليين من نساء، ووفر صعود النازيين إلى السلطة حافزًا إضافيًا، على الرغم من أن هذه الزيجات كانت عادةً تعيسة. لم تختفِ الميول المثلية؛ فقد سعى بعض الرجال إلى إقامة علاقات جنسية مثلية خارج إطار الزواج، مُخاطرين بالتعرض للتنديد من قِبل زوجاتهم غير الراضيات. أقام بعض الرجال زيجات صورية مع نساء مثليات كانوا يعرفونهن قبل عام ١٩٣٣. [ ١٥٠ ] ورغم أن جميع المثليين تقريبًا حاولوا تجنب لفت انتباه السلطات، [ ١٠١ ] إلا أن الرجال استمروا في البحث عن شركاء جنسيين في حمامات كروزبرغ ودور السينما في شارع مونز ، ومن خلال التردد على أماكن مثل ساحة ألكسندر وشارع فريدريش في برلين. عانى الكثيرون من تفكك العلاقات، والشعور بالوحدة، أو فقدان الثقة بالنفس. [ ١٥١ ] انتحر عدد كبير من الرجال المثليين ومزدوجي الميول الجنسية، بمن فيهم ٢٥٪ ممن تعرضوا للاضطهاد في هامبورغ. [ ١١٢ ] [ ١٣٤ ]

بحسب المؤرخ مانفريد هيرزر ، فإن الرجال والنساء المثليين الذين تجنبوا الاضطهاد "كانوا رعايا ومستفيدين راغبين من الدولة النازية، تمامًا كغيرهم من الرجال والنساء الألمان". [ 151 ] وكان احتمال تعرضهم للاضطهاد أقل بالنسبة لأولئك الذين كبتوا حياتهم الجنسية أو خدموا أهداف النازية العليا. [ 152 ] انضم بعض المثليين الألمان إلى الحزب النازي أو قاتلوا في صفوف ألمانيا خلال الحرب العالمية  الثانية. [ 151 ] أتاحت الحرب والخدمة العسكرية فرصةً للقاءات جنسية مع رجال آخرين، مدنيين وعسكريين. كما أتاحت فرصًا للاعتداء الجنسي على جنود آخرين، ومرؤوسين، وأشخاص من البلدان المحتلة، وأسرى الحرب. وقد يمارس كلا الأمرين رجالٌ لا يُعرّفون أنفسهم كمثليين. خلال السنوات الأخيرة من الحرب، ازدادت فرص اللقاءات الجنسية في المدن المدمرة. [ 153 ]

في أكتوبر 1937، أصدر هيملر أمراً يقضي بأنه لا يجوز احتجاز الممثلين والفنانين بسبب ممارسات جنسية مثلية إلا بإذنه، ما لم يتم ضبطهم متلبسين. [ 154 ] [ 65 ] [ 155 ]

التداعيات

يُعتبر اضطهاد ألمانيا النازية للمثليين أشدّ فصول تاريخ طويل من التمييز والعنف ضدهم؛ فلم يسبق أن حُكم على هذا العدد الكبير من المثليين بالسجن في مثل هذه الفترة القصيرة، حتى مع إغفال سجنهم في معسكرات الاعتقال. [ 156 ] [ 157 ] قُدّر عدد الرجال الذين اعتُقلوا بنحو 100,000 رجل، قضى نصفهم فترة في السجن. [ 158 ] تأثرت المواقف تجاه المثلية الجنسية بعد الحرب بالدعاية النازية التي ربطت المثلية بالجريمة والمرض. [ 158 ] ولأن دول الحلفاء المختلفة اعتبرت المثلية الجنسية جريمة، فقد أُجبر السجناء الذين لم يُكملوا مدة عقوبتهم بموجب المادة 175 على إكمالها، بينما أُطلق سراح من لم يُدانوا قط أو من قضوا كامل مدة عقوبتهم. [ 159 ] استمر اعتقال وسجن الرجال بسبب ممارسات جنسية مثلية بالتراضي أمرًا شائعًا في ألمانيا الغربية والنمسا طوال ستينيات القرن العشرين. [ 160 ] [ 161 ] بين عامي 1945 و1969، أدانت ألمانيا الغربية حوالي 50 ألف رجل؛ وهو نفس عدد الرجال الذين أدينهم النازيون خلال فترة حكمهم التي دامت اثني عشر عامًا. [ 162 ]

أُقرّت النسخة الصادرة عام 1935 من المادة 175 - وهي إحدى القوانين القليلة من الحقبة النازية التي ظلت سارية المفعول دون تغيير في ألمانيا الغربية [ 163 ] - من قبل المحكمة الدستورية الاتحادية عام 1957. [ 164 ] وفي عام 1962، علّق المؤرخ هانز يواكيم شوبس قائلاً: "بالنسبة للمثليين، لم ينتهِ الرايخ الثالث بعد." [ 165 ] [ 166 ] ورغم أن هذا التصريح لم يكن دقيقًا تمامًا، إلا أنه عبّر عن وجهة نظر العديد من المثليين في ألمانيا الغربية [ 165 ] قبل إلغاء تجريم المثلية الجنسية جزئيًا عام 1969. [ 167 ] أما في ألمانيا الشرقية ، فنادرًا ما كان يُلاحق المثليون قضائيًا بعد عام 1957، وتم إلغاء تجريمهم عام 1968؛ [ 161 ] وكان عدد الإدانات هناك أقل بكثير. [ 162 ] لم يؤد إلغاء التجريم إلى قبول اجتماعي واسع النطاق، ولم يتم إلغاء الفقرة 175 حتى عام 1994. [ 60 ]  

الاعتراف بهم كضحايا للاشتراكية الوطنية

لم يُعترف بسجناء معسكرات الاعتقال المثليين كضحايا للاشتراكية الوطنية. [ 168 ] [ 133 ] وكما كان هناك تسلسل هرمي بين السجناء في معسكرات الاعتقال، كان هناك تسلسل هرمي بين الناجين. [ 133 ] رُفضت التعويضات والمعاشات التقاعدية الحكومية المتاحة لفئات أخرى للرجال المثليين ، الذين ظلوا يُصنفون كمجرمين. وكان من الممكن استبعاد السجناء السياسيين واليهود المضطهدين من صفة الضحية إذا اكتُشف أنهم مثليون جنسيًا. [ 169 ] في خمسينيات القرن العشرين، قدم رودولف كليمر التماسًا فاشلًا إلى حكومة ألمانيا الشرقية للاعتراف بالمثليين كضحايا للنازية وتقديم تعويضات لهم تتماشى مع تعويضات الضحايا الآخرين. [ 170 ] وفي ألمانيا الغربية في سبعينيات القرن العشرين، قدم النشطاء مطالب مماثلة، لكنها رُفضت. [ 171 ]

في عام ١٩٨٥، تم الاعتراف رسميًا لأول مرة باضطهاد النازيين للمثليين في خطاب ألقاه رئيس ألمانيا الغربية ريتشارد فون فايتسكر . [ ٦٠ ] [ ١٧٢ ] وفي عام ٢٠٠٢، ألغت ألمانيا الأحكام الصادرة في الحقبة النازية بموجب المادة ١٧٥، [ ١٧٣ ] وفي عام ٢٠١٧، عُرضت تعويضات على الضحايا. [ ١٧٤ ] وشمل إلغاء الأحكام والتعويضات في عام ٢٠١٧ الرجال الذين أُدينوا بعد عام ١٩٤٥، مما يجعل هذه الحالة الوحيدة التي عرضت فيها الدولة الألمانية تعويضات عن أفعال لم تُعتبر "مظالم نازية نموذجية"، وهو أمر غير ممكن في دولة ديمقراطية. [ ١٧٥ ]

إرث

النصب التذكاري للمثليين جنسياً في برلين الذين تعرضوا للاضطهاد في ظل النازية في حديقة تيرجارتن

شكّلت ذكرى اضطهاد النازيين للمثليين صرخةً مدويةً ضد أساليب الشرطة المستخدمة ضدهم في الولايات المتحدة، [ 176 ] على الرغم من أن ذكرى معسكرات الاعتقال عادت للظهور لاحقًا، في حقبة ما بعد ستونوول عندما ازدهرت حركة المثليين. [ 177 ] [ 178 ] بدأ هذا الوعي في الولايات المتحدة، ثم تبنّاه لاحقًا نشطاء المثليين الألمان. [ 179 ] شاع استخدام مصطلح "محرقة المثليين" بعد فترة وجيزة من مصطلح " المحرقة " في حقبة تحرير المثليين في سبعينيات القرن العشرين؛ حيث ادّعى النشطاء أن عدد الضحايا بلغ 250 ألفًا، لكن سرعان ما دحضت الأبحاث التاريخية هذا الرقم. [ 180 ] لفتت مسرحية " بنت" لمارتن شيرمان عام 1979 مزيدًا من الانتباه إلى اضطهاد النازيين للمثليين في البلدان الناطقة بالإنجليزية. [ 181 ] أصبح المثلث الوردي أحد أبرز رموز تحرير المثليين في الولايات المتحدة. [ 182 ] [ 178 ] يستخدم النشطاء هذا الرمز لربط اضطهاد النازيين بالتمييز والعنف الحاليين ضد المثليين والمتحولين جنسياً، ولحشد المعارضة ضده. [ 183 ]

بدأت عادة وضع أكاليل الزهور التذكارية في معسكرات الاعتقال تخليداً لذكرى ضحايا المثلية الجنسية في سبعينيات القرن العشرين. [ 60 ] [ 172 ] أُضيفت نصب تذكارية دائمة إلى العديد من معسكرات الاعتقال، بما في ذلك ماوتهاوزن (1984)، وساكسنهاوزن (1992)، وداخاو (1995)، وبوخنفالد (2002). [ 133 ] [ 172 ] واجه هذا الإحياء للذكرى مقاومة شديدة من جمعيات الناجين الراسخة. [ 133 ] كما شُيّدت نصب تذكارية في العديد من المدن الألمانية، مثل فرانكفورت (1994)، وكولونيا (1995)، وبرلين (2008)، ولوبيك (2016). وشُيّدت أيضاً نصب تذكارية لاضطهاد النازيين للمثليين في أمستردام ، وبولونيا، وتورينو، وبرشلونة، وسان فرانسيسكو ، ونيويورك، ومونتيفيديو، وسيدني ، وتل أبيب . [ 184 ] [ 185 ] نُصبت مئات من أحجار ستولبرشتاين لإحياء ذكرى ضحايا اضطهاد النازيين للمثليين. [ 112 ] في الولايات المتحدة، كان التركيز أقل على إحياء الذكرى [ 186 ] ، بينما كانت المقارنات بين المحرقة اليهودية واضطهاد المثليين أكثر وضوحًا. ورأى الناشطون المثليون الألمان تشابهًا وثيقًا بين اضطهاد النازيين للشيوعيين والاشتراكيين. [ 187 ]

المصادر التي تشهد على اضطهاد النازيين للمثليين نادرة. [ 188 ] لم يتحدث معظم المثليين، وخاصة أولئك الذين تجنبوا الاعتقال، عن تجاربهم. [ 188 ] [ 189 ] دمر النازيون عددًا كبيرًا من السجلات، بما في ذلك أرشيف المكتب المركزي للرايخ لمكافحة المثلية الجنسية والإجهاض. وتتمثل المصادر المتبقية بشكل رئيسي في سجلات الشرطة والمحاكم. [ 188 ] في عام 1972، نشر جوزيف كوهوت ، أحد الناجين من معسكرات الاعتقال ، مذكراته بعنوان " الرجال ذوو المثلث الوردي" ، وهي من الروايات القليلة التي كتبها سجين يحمل هذا المثلث. [ 190 ] ظهرت أولى الأبحاث التاريخية في أواخر سبعينيات القرن العشرين. [ 191 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. تعبير ملطف للقتل العمد لسجناء معسكرات الاعتقال. [ 139 ]

الاقتباسات

  1. ويسنانت 2016 ، ص 92.
  2. ويسنانت 2016 ، ص 4.
  3. مار هوفر 2015 ، ص 214.
  4. ويسنانت 2016 ، ص 4، 17.
  5. جايلز 2010 ، ص 385.
  6. مار هوفر 2015 ، ص 202-203.
  7. ويسنانت 2016 ، ص 200.
  8. مار هوفر 2015 ، ص 176.
  9. جايلز 2001 ، ص 240.
  10. 1 2 3 4 جايلز 2010 ، ص 387.
  11. ويسنانت 2016 ، ص 106.
  12. 1 2 3 Wachsmann 2015 ، ص. 144.
  13. 1 2 3 4 Wachsmann 2015 ، ص. 146.
  14. مار هوفر 2015 ، ص 151-152.
  15. مار هوفر 2015 ، ص 152.
  16. ويسنانت 2016 ، ص 206-207.
  17. 1 2 ويسنانت 2016 ، ص. 208.
  18. مار هوفر 2015 ، ص 154.
  19. هانكوك 1998 ، ص 635.
  20. كنول 2017 ، ص 227.
  21. مار هوفر 2015 ، ص 155.
  22. ويسنانت 2016 ، ص 201.
  23. 1 2 ويسنانت 2016 ، ص. 209.
  24. جايلز 2010 ، ص 386-387.
  25. مار هوفر 2015 ، ص 193.
  26. 1 2 جايلز 2010 ، ص. 386.
  27. هيرتسوغ 2011 ، ص 71.
  28. مار هوفر 2015 ، ص 175-176.
  29. ويسنانت 2016 ، ص 209-210.
  30. مار هوفر 2015 ، ص 174-175.
  31. ويسنانت 2016 ، ص 210.
  32. 1 2 ويسنانت 2016 ، ص. 211.
  33. هيرتسوغ 2011 ، ص 81.
  34. ويسنانت 2016 ، ص 212.
  35. 1 2 3 Wachsmann 2015 ، ص. 145.
  36. 1 2 شوارتز 2021 ، ص. 385.
  37. ويسنانت 2016 ، ص 213.
  38. ويسنانت 2016 ، ص 213-214.
  39. 1 2 3 4 ويسنانت 2016 ، ص 214.
  40. هيرتسوغ 2011 ، ص 73.
  41. 1 2 3 شوارتز 2021 ، ص. 386.
  42. 1 2 3 4 5 6 7 8 زين 2020 ب، ص. 7.
  43. 1 2 3 4 5 6 7 Whisnant 2016 ، ص. 215.
  44. سنايدر 2007 ، ص 104.
  45. 1 2 3 جايلز 2010 ، ص 388.
  46. شوارتز 2021 ، ص 387.
  47. 1 2 مورفي 2017 ، ص. 122.
  48. Longerich 2011 ، ص 231.
  49. 1 2 3 4 زين 2020 ب، ص. 8.
  50. 1 2 3 4 5 ويسنانت 2016 ، ص. 216.
  51. زين 2020 أ ، ص 21.
  52. 1 2 3 زين 2020 ب، ص. 11.
  53. زين 2018 ، ص 31.
  54. زين 2020 ب، ص 8، 10.
  55. 1 2 3 جايلز 2010 ، ص 392.
  56. 1 2 3 4 5 6 7 8 زين 2020 ب، ص. 12.
  57. 1 2 Longerich 2011 ، ص. 238.
  58. Longerich 2011 ، ص 472.
  59. 1 2 Grau 2014 ، ص. 44.
  60. 1 2 3 4 5 شوارتز 2021 ، ص 383.
  61. 1 2 كروثاميل 2018 ، ص 434.
  62. سنايدر 2007 ، ص 33.
  63. 1 2 شلاغدنهافن 2018 ، ص 14-15.
  64. ^ سنايدر 2007 ، ص 24 ، 110.
  65. 1 2 3 شوارتز 2021 ، ص 388.
  66. ^ سنايدر 2007 ، ص 106 ، 127.
  67. كروثاميل 2018 ، ص 435.
  68. ^ سنايدر 2007 ، ص 54-55.
  69. ^ سنايدر 2007 ، ص 107 – 109.
  70. ^ شلاغدنهافن 2018 ، ص. 15.
  71. ^ شلاغدنهافن 2018 ، ص. 32.
  72. ^ شلاغدنهافن 2018 ، ص. 8.
  73. ويسنانت 2016 ، ص 228.
  74. كيرشكنوبف 2018 ، ص 48.
  75. كيرشكنوبف 2018 ، ص 44.
  76. 1 2 شلاغدنهافن 2018 ، ص. 12.
  77. Seidl 2018 ، ص 54.
  78. Seidl 2018 ، ص 54-56.
  79. Seidl 2018 ، ص 57-58.
  80. Seidl 2018 ، ص 54-55.
  81. ^ شلاغدنهافن 2018 ، ص. 11.
  82. Seidl 2018 ، ص 55.
  83. Vendrell 2020 ، ص 4.
  84. سنايدر 2007 ، ص 105.
  85. جايلز 2010 ، ص 390-391.
  86. 1 2 ويسنانت 2016 ، ص. 227.
  87. 1 2 3 جايلز 2010 ، ص 390.
  88. ^ سنايدر 2007 ، ص 105 – 106.
  89. 1 2 3 4 5 6 Giles 2010 ، ص. 389.
  90. Longerich 2011 ، ص 232.
  91. Longerich 2011 ، ص 232-233.
  92. جايلز 2010 ، ص 389-390.
  93. ويسنانت 2016 ، ص 226.
  94. جايلز 2010 ، ص 391.
  95. ويسنانت 2016 ، ص 236.
  96. هيرتسوغ 2011 ، ص 72.
  97. ميشيلر 2002 ، ص 116.
  98. 1 2 لاوتمان 2020 ، ص. 178.
  99. 1 2 3 جايلز 2010 ، ص 394.
  100. جايلز 2010 ، ص 395.
  101. 1 2 3 4 5 شلاغدنهافن 2018 ، ص. 24.
  102. 1 2 3 ويسنانت 2016 ، ص 217.
  103. 1 2 3 زين 2020 ب، ص. 10.
  104. ^ وونشمان 2015 ، ص 141-142.
  105. 1 2 ويسنانت 2016 ، ص. 218.
  106. ^ وونشمان 2015 ، ص. 141.
  107. شوارتز 2014 ، ص 13-14.
  108. شوارتز 2021 ، ص 392-393.
  109. شوارتز 2014 ، ص 14.
  110. ^ شلاغدنهافن 2018 ، ص 24-25.
  111. 1 2 شوارتز 2021 ، ص 388-389.
  112. 1 2 3 بولمان 2014 ، ص. 129.
  113. هاجكوفا، آنا (4 مارس 2019). "التاريخ المثلي والهولوكوست" . حول التاريخ . معهد البحوث التاريخية . تم الاطلاع عليه في 29 يناير 2022 .
  114. ويسنانت 2016 ، ص 216-217.
  115. Longerich 2011 ، ص 227.
  116. Wachsmann 2015 ، ص 147-148.
  117. Wachsmann 2015 ، ص 148-149.
  118. Wachsmann 2015 ، ص 146-147.
  119. Wachsmann 2015 ، ص 143-144، 146.
  120. مورفي 2017 ، ص 120.
  121. جايلز 2001 ، ص 248-249.
  122. 1 2 Wachsmann 2015 ، ص. 147.
  123. 1 2 3 4 5 Giles 2010 ، ص. 393.
  124. زين 2020ب ، ص 11-12.
  125. زين 2020ب ، ص 12-13.
  126. ويسنانت 2016 ، ص 219.
  127. ^ وونشمان 2015 ، ص 141-143.
  128. 1 2 وونشمان 2015 ، ص. 143.
  129. ^ شلاغدنهافن 2018 ، ص. 25.
  130. ويسنانت 2016 ، ص 220-221.
  131. ويسنانت 2016 ، ص 220.
  132. 1 2 3 ويسنانت 2016 ، ص. 223.
  133. 1 2 3 4 5 شوارتز 2021 ، ص 382.
  134. 1 2 3 لورنز 2018 ، ص. 11.
  135. ويسنانت 2016 ، ص 222-223.
  136. ويسنانت 2016 ، ص 221.
  137. ويندلينغ 2015 ، ص 183-184.
  138. Longerich 2011 ، ص 234.
  139. ويسترمان 2018 ، ص 98-99، 104-105.
  140. لورنز 2018 ، ص 15.
  141. 1 2 جايلز 2010 ، ص 393-394.
  142. Longerich 2011 ، ص 239.
  143. ^ شلاغدنهافن 2018 ، ص. 33.
  144. لورنز 2018 ، ص 12-13.
  145. 1 2 Scheck 2020 ، ص. 422.
  146. لورنز 2018 ، ص 13.
  147. 1 2 Storkmann 2021 ، ص. 28.
  148. لورنز 2018 ، ص 14، 16.
  149. زين 2020 ب، ص 11، 13.
  150. ويسنانت 2016 ، ص 231.
  151. 1 2 3 ويسنانت 2016 ، ص 232.
  152. شوارتز 2021 ، ص 389.
  153. ويسنانت 2016 ، ص 239.
  154. Steinweis 2017 ، ص 150.
  155. مورفي 2017 ، ص 116.
  156. زين 2020ب ، ص 13.
  157. مورفي 2017 ، ص 123.
  158. 1 2 ويسنانت 2016 ، ص. 240.
  159. نيوسوم 2022 ، ص 59-60.
  160. ^ جنسن 2002 ، ص 321-322.
  161. 1 2 ويسنانت 2016 ، ص. 242.
  162. 1 2 شوارتز 2021 ، ص. 379.
  163. ويسنانت 2016 ، ص 250.
  164. ^ شلاغدنهافن 2018 ، ص. 35.
  165. 1 2 Grau 2014 ، ص. 48.
  166. شوارتز 2021 ، ص 377.
  167. ويسنانت 2016 ، ص 251.
  168. زين 2020ب ، ص. 6.
  169. ^ شلاغدنهافن 2018 ، ص 34-35.
  170. ^ جنسن 2002 ، ص 323-324.
  171. غراو 2014 ، ص 45.
  172. 1 2 3 جنسن 2002 ، ص 336.
  173. براون 2021 ، ص 91.
  174. براون 2021 ، ص 77.
  175. براون 2021 ، ص 78.
  176. دان 2025 ، ص 80-81.
  177. دان 2025 ، ص 81.
  178. 1 2 لاوتمان 2020 ، ص. 175.
  179. لاوتمان 2020 ، ص 177.
  180. لاوتمان 2020 ، ص 175، 177.
  181. Seifert 2003 ، ص 94، 108.
  182. Seifert 2003 ، ص 94.
  183. ^ جنسن 2002 ، ص 320 ، 326-327.
  184. ويسنانت 2016 ، ص 252.
  185. ^ أورانجياس وآخرون. 2018 ، ص 707-709.
  186. جنسن 2002 ، ص 338.
  187. جنسن 2002 ، ص 342.
  188. 1 2 3 شلاغدنهافن 2018 ، ص. 21.
  189. ويسنانت 2016 ، ص 240-241.
  190. جنسن 2002 ، ص 325.
  191. Grau 2014 ، ص 43.

مصادر

الكتب

الفصول

مقالات المجلات