القلعة البيضاء

القلعة البيضاء

الطبعة الأولى (تركية)
مؤلف	أورهان باموق
العنوان الأصلي	كالي بياز
مترجم	فيكتوريا هولبروك
لغة	اللغة التركية
الناشر	دار نشر كاركانيت (المملكة المتحدة)، جورج برازيلر (الولايات المتحدة)
تاريخ النشر	1985
مكان النشر	ديك رومى
نُشرت باللغة الإنجليزية	1990
نوع الوسائط	طباعة ( غلاف مقوى و غلاف ورقي )

القلعة البيضاء (العنوان التركي الأصلي: بياز كالي ) هي رواية للكاتب التركي أورهان باموك .

تدور أحداث هذه القصة في إسطنبول في القرن السابع عشر . وتدور القصة حول عالم إيطالي شاب يبحر من البندقية إلى نابولي، ويقع أسيرًا في قبضة الإمبراطورية العثمانية . وبعد فترة وجيزة، يصبح عبدًا لعالم يُعرف باسم خوجا (السيد)، وهو رجل في مثل عمره تقريبًا، ويتشابه معه جسديًا إلى حد كبير.

يقدم خوجا تقريره إلى الباشا ، الذي يطرح عليه العديد من الأسئلة حول العلم والعالم. تدريجيًا، يتم تقديم خوجا والراوي إلى السلطان ، الذي يصممان له في النهاية سلاحًا حديديًا هائلاً.

يُطلب من العبد أن يعلم سيده العلوم والتكنولوجيا الغربية، من الطب إلى علم الفلك. لكن هوجا يتساءل لماذا هو وعبده هما الشخصان اللذان هما عليهما، وما إذا كانا قادرين على تبادل هوياتهما في ضوء معرفتهما بأسرار كل منهما الأكثر حميمية.

تبدأ القصة بحكاية إطارية في هيئة مقدمة كتبها المؤرخ فاروق دارفين أوغلو (شخصية أشار إليها باموك في كتابه السابق " البيت الصامت ") بين عامي 1984 و1985، وفقًا للإهداء الخيالي لأخت الشخصية الراحلة في بداية الحكاية الإطارية. يتذكر فاروق العثور على القصة التالية في غرفة تخزين أثناء البحث في أرشيف في مكتب الحاكم في جبزي، بين أوراق بيروقراطية قديمة. يأخذ النسخة المنقحة، مفتونًا بوجودها في مثل هذا المكان. أثناء فترات الراحة من العمل، يبدأ في محاولة العثور على مصدر للحكاية، على أمل التحقق من صحة أحداثها ومؤلفها. يتمكن من ربط المؤلف بإيطاليا، لكنه غير قادر على إحراز أي تقدم آخر. يخبره أحد معارفه أن المخطوطات مثل تلك التي وجدها يمكن العثور عليها في العديد من المنازل الخشبية القديمة في إسطنبول، ويخطئون في اعتبارها مصاحف قديمة، ويتركونها مبجلة وغير مقروءة. وببعض التشجيع، يقرر نشر المخطوطة. وينتهي المقدمة بملاحظة فاروق أن الناشر هو الذي اختار عنوان الكتاب، وسيحاول في ملاحظته حول طبيعة القراء المعاصرين ربط الإهداء لأخته بالحكاية التالية. (انظر الميتافيزيقيا ).

تبدأ القصة الحقيقية برواية مجهولة الاسم يتم القبض عليها من قبل الأسطول التركي أثناء الإبحار من البندقية إلى نابولي. عندما يتردد القبطان، يتم الاستيلاء على السفينة، ويتم القبض على الراوي ورفاقه. الراوي، خوفًا على حياته، يدعي أنه طبيب. باستخدام علم التشريح الأساسي، يتمكن من الخداع بنجاح، لكنه لا يزال مسجونًا عندما تصل السفينة. أثناء سجنه، يتم إحضاره أمام الباشا، ويعالجه من ضيق التنفس. على الرغم من أنه لا يزال عبدًا، إلا أنه يبدأ في الحصول على معاملة تفضيلية بين العبيد وحراس السجن. عندما يصل السجناء من إسبانيا ، يحاول إخبار وطنه، دون جدوى. كلفه الباشا بالعمل في عرض للألعاب النارية لحفل زفاف ابنه. يفاجأ عندما يكون الرجل الذي سيعمل معه يشبهه تمامًا.

يعمل الراوي مع هوجا، معتقدًا أنه لن يكون لديه شيء مفيد ليشاركه مع هوجا. ويفاجأ عندما يحاول هوجا الترويج لنسخة مترجمة بشكل سيئ من كتاب الماجست، الأمر الذي يلقى رد فعل فاتر من الراوي. يعمل الاثنان على عرض الألعاب النارية وتساهم رؤى الراوي في العلوم المعاصرة كثيرًا في مساعدة نظيره، مما يؤدي إلى نجاح العرض. بعد الزفاف، يعرض الباشا على الراوي حريته بشرط أن يعتنق الإسلام . وعندما يرفض، يتم تنفيذ عملية إعدام وهمية للضغط عليه. وعندما يرفض حتى ذلك الحين، يمدحه الباشا ويسخر منه بسبب عناده، قبل تسليمه إلى حضانة هوجا.

بينما يعيش الراوي مع هوجا، يتعرض لقسوة هوجا وطموحاته واستفساراته. وباستخدام معرفة الراوي بعلم الفلك، بالإضافة إلى حكايات من إيطاليا، يتمكن من ترفيه السلطان الشاب. يكشف هوجا عن هدفه في كسب ود السلطان من أجل الحصول على منصب منجم البلاط. وبينما يصبح هوجا مهتمًا بماضي الراوي، يحاول الاثنان تبادل القصص حول "لماذا" هم على هذا النحو. وبينما يتمكن الراوي من القيام بذلك، فإن هوجا غير قادر على ذلك، لأنه غير قادر على العثور على أي عيوب في نفسه. وبينما يستمر الراوي في الكتابة عن ماضيه، يصبح هوجا خبيثًا بشكل متزايد ويسخر من الراوي بشأن أفعاله السيئة في الماضي، ويدعي أنه بينما لا يستطيع الاعتراف بأخطائه، لأن الراوي يستطيع ذلك، يمكن لهوجا أن يدعي التفوق عليه. وعندما ينتشر الطاعون ، يستخدم خوف الراوي منه لتعذيبه أكثر. عندما يبدو أن الطاعون قد قتله، يهرب الراوي. يستعيده هوجا، الذي لا يزال على قيد الحياة. يستمر هوجا في محاولة التعرف على ماضي الراوي.

بعد أن هدأ الطاعون، حصل هوجا على منصب المنجم الإمبراطوري. وفي منافسة على نفوذ والدة السلطان ونفاد صبره في شبابه، شرع في صنع سلاح عظيم سيثبت براعته وعبقرية الإمبراطورية العثمانية. وعملا على صنع السلاح لمدة ست سنوات تالية. وخلال هذه الفترة، صُدم الراوي من مدى معرفة هوجا بماضيه وسلوكياته، وقدرته على تقليده بشكل مثالي. ويعاني الراوي من كوابيس حول فقدانه لهويته.

تم الانتهاء من السلاح في الوقت المناسب لحصار أدرنة ، بهدف الاستيلاء على القلعة البيضاء التي تحمل الاسم، قلعة دوبيو. علم الراوي من مسافة بعيدة أن السلاح لم يفشل فحسب، بل إن البولنديين الذين كانوا يهاجمونهم حصلوا على تعزيزات من المجر والنمسا والقوزاق . خوفًا على حياته ، تخلى هوجا عن الراوي واختفى . يختبئ الراوي أيضًا.

وينتهي الكتاب بالراوي، الذي تجاوز السبعين من عمره الآن، وهو يتحدث عن حياته بعد فشل معركة أدرنة. فهو متزوج ولديه أطفال، وكان يتمتع بثروة جيدة أثناء عمله كمنجم ملكي، رغم أنه استقال من منصبه قبل أن تؤدي المؤامرة إلى مقتله. وقد تقبل حقيقة أن المسافرين الذين يراهم لا يأتون لرؤيته. ويتأمل ما حدث لـ "ذاك"، الذي هرب إلى إيطاليا. ويبحث عنه مؤلف مسافر، هو أوليا تشيلبي، على أمل التعرف على إيطاليا، حيث كان يمتلك ذات يوم عبدًا إيطاليًا. ويوافق الراوي على ذلك، ويتبادل الرجلان القصص على مدار أسبوعين، قبل أن يغادرا. ويخبرنا الراوي أن هذه الحادثة هي التي ألهمته لتسجيل الأحداث السابقة في حياته.

تُعد ديناميكية العلاقة بين العبد والسيد موضوعًا متكررًا في جميع أنحاء القلعة البيضاء . يحاول هوجا، السيد، أن يفترض التفوق على الراوي عدة مرات طوال القصة، سواء بالسخرية منه بسبب طفولته، أو بسبب ضعفه وجنونه كعبد. ومع ذلك، يقضي هوجا نفس القدر من الوقت في محاولة التعلم من الراوي، ويشعر بالإحباط من الراوي عندما يحجب المعرفة عنه. تستمر ديناميكية العبد والسيد في التدهور عندما يدرك الاثنان أنهما قادران على تبديل الهويات. ^[1]

قوة المعرفة هي موضوع رئيسي آخر في القلعة البيضاء . يُنظر إلى الراوي وهوجا على أنهما مثقفان. ومع ذلك، في حين لا يستطيع أي منهما أن يدعي حقًا أنه يعرف أكثر من الآخر في البداية، فإن معرفة الراوي معاصرة وأكثر صحة من الناحية العلمية من معرفة هوجا، والتي يتم تصفيتها من خلال لغة أخرى، ثم يتم تصفيتها مرة أخرى من خلال العقيدة . كما تأتي نماذج الكونين مركزية الشمس ومركزية الأرض لتمثل الرجلين ووجهات نظرهما حول العالم. يرى الراوي ويستخدم معرفته كوسيلة للمساعدة بينما يستخدم هوجا معرفته لدفع طموحاته إلى الأمام.

إن التحديث، أو بالأحرى الفشل في التحديث، للإمبراطورية العثمانية يُلمَّح إليه في جميع أنحاء القصة، قبل أن يصبح رمزًا رئيسيًا خلال الذروة. إن فشل الإمبراطورية العثمانية، ونظيراتها الحديثة، مثل تركيا، في التحديث جنبًا إلى جنب مع منافسيها، هو صراع وموضوع مشترك في جميع أعمال باموك. يصف الراوي فشل العثمانيين في الاستيلاء على دوبيو بأنه فشلهم في تحقيق شيء نقي وكامل.

إن غموض الذات يشكل صراعًا رئيسيًا بالنسبة للراوي. فعندما يلتقي الراوي بخوجا لأول مرة، يبدو خوجا كما كان، أو على الأقل يعتقد أنه كان يبدو، لأنه لم ير انعكاسه لبعض الوقت. ويدرك خوجا هذا أيضًا، ومع تعلم الرجلين المزيد عن بعضهما البعض، يصبح إدراك أن خوجا يمكنه تبادل الأماكن معه والعودة إلى إيطاليا دون أي مشاكل مصدرًا للضيق للراوي. وعندما لا يكلف خوجا نفسه عناء زيارة السلطان، يرسل الراوي متنكرًا. وهناك أيضًا غموض في الفصل الأخير من الكتاب. يدعي الراوي غير الموثوق به ، ^[2] بعد سنوات عديدة، أنه استوحى كتابة القصة أثناء تبادل القصص مع أحد المسافرين. وسواء كانت القصة قد حدثت بالفعل أم لا، وإذا كانت قد حدثت، وسواء كان الراوي هو العبد المجهول أو خوجا أم لا، فهذا أمر غير معروف. ولم يُذكر خوجا ولا الراوي، فقط "هو" غامض.

• جدلية السيد والعبد

• مراجعة رواية القلعة البيضاء في صحيفة نيويورك تايمز
• مقابلة مع أورهان باموك في مجلة باريس ريفيو والتي تناولت رواية القلعة البيضاء