ثيرموس (إيتوليا)

ثيرموس ( تُلفظ / ˈθɜːrmɒs / ؛ وتُعرف أيضًا باسم ثيرمُون / ˈθɜːrmən / ، أو ثيرموم ؛ باليونانية القديمة : Θέρμος أو ثيرميكا) كان مزارًا يونانيًا قديمًا ، استُخدم كمكانٍ للاجتماعات الدورية للرابطة الإيتولية . [ 1 ] وكان محوره معبد أبولو ثيرميوس الذي يعود تاريخه إلى ما بين 630 و610 قبل الميلاد، وهو "أحد أقدم المعابد الدوريكية المعروفة، ومعلمٌ ذو أهمية بالغة لمعرفتنا بتاريخ العمارة اليونانية". ومن أشهر الآثار الباقية الميتوبات الطينية القديمة المزينة بمشاهد مرسومة من الأساطير ، والتي تُعد من أقدم الأمثلة على هذا الفن في اليونان. وما تبقى من هذه الميتوبات، وغيرها من اللقى الأثرية من الموقع، معروضٌ الآن في متحف ثيرموس، إلى جانب مجموعة مختارة من أفضل القطع في المتحف الأثري الوطني في أثينا . [ 2 ]

لم تكن ثيرموس مدينة بالمعنى المتعارف عليه للمركز الحضري المبني مثل أثينا أو أرغوس أو كورنث ، وحتى وقت متأخر، كانت الرابطة الإيتولية عبارة عن رابطة فضفاضة ذات أساس قبلي بدلاً من كونها مجموعة من دول المدن .

لا يزال الاسم القديم محفوظاً في قرية ثيرمو اليونانية المعاصرة القريبة في اليونان .

معبد أبولو

معبد أبولو من الجنوب

نظراً لتضاؤل ​​أهمية الموقع تدريجياً، لم يُعاد بناء هذا المعبد القديم جداً من العصر اليوناني القديم وتوسيعه بالكامل، كما حدث لمعظم المعابد المعاصرة له. ويضم أحد أفضل الأقواس المحفوظة ، وهو "أول المباني الكبيرة المغطاة بالقرميد" التي نجت بآثار قابلة للقراءة. [ 3 ] كانت الجدران في الأصل من الطوب اللبن، والأعمدة من الخشب، والعتبة من الخشب المزخرف بالطين المحروق الملون . وكان السقف مغطى بالقرميد الطيني، وهو ابتكار حديث نسبياً لدى اليونانيين؛ ولعل الوزن الزائد مقارنةً بالقش أو القرميد الخشبي كان عاملاً دافعاً للتحول إلى البناء بالحجر. [ 4 ]

الركن الشمالي الغربي من المعبد

في وقت لاحق، خلال العصر الهلنستي ، استُبدلت الأعمدة الخشبية بأخرى حجرية، لكن يبدو أن الإفريز قد بقي كما هو. كان هناك خمسة عشر عمودًا على كل جانب، وخمسة أعمدة في كل طرف (مع احتساب أعمدة الزوايا مرتين)، بالإضافة إلى صف من عشرة أعمدة أسفل قدس الأقداس . أما البقايا المصنوعة من الطين المحروق فهي عبارة عن لوحات جدارية مربعة الشكل تقريبًا، يبلغ طول ضلعها ثلاثة أقدام، وفوقها زخارف على شكل أقنعة . تبلغ الأبعاد الإجمالية حوالي 40 × 125  قدمًا (12.13 × 38.23 مترًا). كانت تحتوي على نموذج مبكر وعميق نسبيًا لغرفة خلفية ( أوبيسثودوموس ) بعمودين في المنتصف. كان السقف القرميدي ذا جملون في الأمام، ولكنه كان مائلًا للأسفل في الخلف. [ 5 ]

تماثيل من الطين المحروق

توجد سلسلة متقنة من الزخارف الطينية المتناثرة في أرجاء موقع المعبد. تشمل هذه الزخارف بلاطات الأسقف، وأعمدة السيماس، وسلسلتين على الأقل من الزخارف الأمامية المزينة بنقوش بارزة لتماثيل نصفية بشرية، وتمثال أبو الهول في الجزء العلوي من الزخرفة، وعشر لوحات ميتوب مجزأة عليها رسومات ملونة. [ 6 ] تتضمن الميتوبات رأس غورغون كبير ومواضيع أسطورية متنوعة، داخل حدود عمودية من الزخارف الوردية. تُظهر إحدى أفضل اللوحات المحفوظة بروكني / أيدون وفيلوميلا / شيليدون وهما يُحضّران إيتيس / إيتيلوس لمائدة العشاء. [ 7 ] يُعدّ تشابه أسلوبها مع الفخار الكورنثي الملون الذي يعود تاريخه إلى حوالي 630 قبل الميلاد الأساس الرئيسي لتأريخ المعبد، [ 8 ] على الرغم من أن الطين محلي، وربما كان الخزافون محليين أيضًا. بعض هذه اللوحات منقوشة بأبجدية مختلطة قد تكون أيتولية. [ 9 ]

توجد أجزاء من مجموعتين من الزخارف الأمامية، المجموعة الثانية تحمل رؤوس رجال وتماثيل سيلين ، مما يشير إلى أن السقف قد تم تجديده أو إعادة تصميمه جزئياً في منتصف القرن السادس. [ 10 ]

إلى جانب الميتوبات الحجرية لمعبد "ج" في سيلينوس بصقلية ، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 550 قبل الميلاد، أُدخلت ميتوبات ثيرموس في نقاشات علمية مطولة حول مدى محاكاة الطراز الدوري الحجري للمباني الخشبية السابقة. ويُعتقد عمومًا أن هاتين المجموعتين هما أقدم الميتوبات المعروفة حتى الآن. ويُجادل البعض بأن كلتا المجموعتين كبيرتان جدًا ("عاليتان جدًا")، إذ يبلغ ارتفاعهما حوالي 90  سم، بالنسبة للوظيفة المنسوبة إليهما تقليديًا في نموذج تحويل الخشب إلى حجر، بل تُظهران أن "الإفريز الدوري كان عنصرًا زخرفيًا وليس هيكليًا" منذ البداية. [ 11 ]

History

The temple from the air

Thermos was already an important regional centre in the prehistoric period: a long apsidal building (with one rounded end: "Megaron A"), elliptical and square houses with finds of pottery in the Middle Helladic tradition together with imports of high quality Mycenaean pottery can all be dated to the Late Helladic IIA period c. 1500 BC. This settlement continued to flourish throughout the Mycenaean period, even after the destruction of the Mycenaean palaces (LH IIIC, 1200–1100 BC) when a fine krater (large bowl) decorated with warriors in the same style as the well-known Warrior Vase found by Heinrich Schliemann at Mycenae was brought to the site.

A large rectangular building (Megaron B), which underlies the Archaic Temple of Apollo, was long thought to demonstrate the hypothetical development of the Archaic Greek temple form from the Mycenaean palace with the addition of a peristyle (or surrounding colonnade). This was using a tenth-century dating, abandoned many decades ago; statuettes found underneath it date to about 700 BC. In fact, it may have been a lean-to.[12]

The 3rd-century fountain, seen from the agora

Recent excavations conducted by Professor I. Papapostolou for the Archaeological Society of Athens (Archaiologike Etairia Athenon) have confirmed that a) the building is likely to have been constructed after the end of the Mycenaean period c. 1000–900 BC; b) that the curious horseshoe shaped setting of stone slabs which appeared to surround the Megaron was only put in place after the Megaron had gone out of use and c) that the burnt stratum with the typical offerings of the later Geometric period (800–700 BC), attested at many Greek sanctuary sites such as Olympia and Delphi, intervenes between the slabs and the foundations of the Archaic temple which carried the painted metopes. Thus, although the site of the temple was obviously of special importance from at least the end of the Mycenaean period, there is no demonstrable architectural continuity.

لا يُعرف ما إذا كان للمعبد حدود رسمية قبل العصر الهلنستي، حين بُنيت أسوار تحصينية ضخمة مزودة ببوابات وأبراج على ثلاثة جوانب من حرمه. وفي الوقت نفسه، شُيِّدت ثلاثة أروقة طويلة داخل الحرم، وتمّ تطويق النبع الواقع جنوب المعبد مباشرةً (ربما كان السبب الأصلي لاختيار هذا الموقع) لتشكيل "نافورة" أو بركة جميلة مُبطَّنة بالحجارة.

قام الإيتوليون في تلك الفترة بتزيين المعبد بأعداد هائلة من التماثيل البرونزية التذكارية، ولكن لم يبقَ اليوم سوى بضع شظايا (أصابع اليدين والقدمين أو حوافر الخيول) بالإضافة إلى القواعد الرخامية التي كانت تقف عليها، لتشهد على هذا الثراء. أدت تحالفات سياسية مؤسفة إلى نهب الموقع أولاً على يد الملك فيليب الخامس المقدوني خلال الحرب الاجتماعية (220-217 قبل الميلاد) ، ثم على يد الرومان عام 189 قبل الميلاد، مما أنهى وجوده فعلياً. [ 13 ]

بحلول القرن الأول قبل الميلاد، كانت تُجرى عمليات دفن في مواقع المباني العامة الكبيرة، مما يشير إلى أن الموقع قد تم التخلي عنه كملاذ. [ 14 ]

ملحوظات

  1. والتر بوركيرت ، الدين اليوناني: العصر القديم والكلاسيكي ، 1984، ص 144
  2. برينستون
  3. لورانس، 96
  4. لورانس، 96-97؛ واتكين، 14؛ بيرسيوس
  5. لورانس، 96-97؛ واتكين، 14-15؛ بيرسيوس
  6. برينستون
  7. برينستون
  8. لورانس، 96
  9. برينستون
  10. برينستون
  11. زوختريغل، غابرييل (2023). بناء المعبد الدوري: العمارة والدين والتغير الاجتماعي في اليونان القديمة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص  6. ISBN 9781009260107.كتب جوجل ؛ هذا يستشهد بـ "كيناست (2002): 64؛ انظر أيضًا لورانس، 104
  12. لورانس، 93-94
  13. إن جي ويلسون، موسوعة اليونان القديمة ، 2006، ص 22
  14. برينستون

مراجع