ايدون
| ايدون | |
|---|---|
أيدون يقتل إيتيس ، رسم توضيحي من مزهرية يونانية من تصميم جي إي هاريسون ودي إس ماكول (1894) | |
| معلومات داخل الكون | |
| صِنف | الإنسان ثم البلبل |
| جنس | أنثى |
| عنوان | ملكة |
| هامة أخرى | زيثوس أو بوليتكنوس |
| أطفال | إيتيلوس / إيتيس ، نيس |
| الأقارب | |
| الوطن | طيبة أو أفسس |
كانت آيدون ( باليونانية القديمة : Ἀηδών ، بالرومانية : Aēdṓn ، حرفيًا "العندليب") في الأساطير اليونانية ، ابنة باندريوس من أفسس . [1] ووفقًا لهوميروس ، كانت زوجة زيثوس وأم إيتيلوس . [2] يظهر آيدون في قصتين مختلفتين، واحدة تدور أحداثها في طيبة والأخرى تدور أحداثها في غرب آسيا الصغرى ، وكلاهما يحتوي على جريمة قتل الأبناء ويشرح أصل العندليب ، وهو طائر في حالة حداد دائم. [3]
علم أصل الكلمة
الاسم المؤنث ἀηδών يترجم إلى "العندليب"، وله معنى ثانوي وهو "المغني". [4] ويشترك في نفس الجذر مع الفعل ἀείδω الذي يعني "الغناء، والترديد، والثناء". [5] وهذا الفعل بدوره مشتق من اليونانية البدائية *awéidō ، والتي قد تكون من جذر هندو أوروبي بدائي *h₂weyd- . [6]
عائلة
كانت إيدون ابنة بانديريوس وزوجته هارموثوي ، [7] وبالتالي فهي أخت شيليدون وكليوثيرا وميروب وأخ غير مسمى. [ 2] [8] وفقًا للجغرافي بوسانياس ، استبدل بوليجنوتوس أسماء الأخيرين بكاميرو وكليتي بدلاً من ذلك. [9]
إما أن إيدون تزوج زيثوس ملك طيبة وأنجب منه ابنًا وحيدًا اسمه إيتيلوس ، أو بوليتكنوس ، نجار [10] من كولوفون في ليديا وأنجب منه ابنًا وحيدًا اسمه إيتيس . وفي بعض المؤلفين أنجبت له ابنة اسمها نيس.
الأساطير
طيبة
كانت آيدون زوجة زيثوس ملك طيبة، وانتهى بها الأمر بقتل ابنها إيتيلوس عن طريق الخطأ، عندما "أصيبت بالجنون". [2] من الواضح أن قصتها قديمة جدًا، حيث تم الإشارة إليها منذ وقت مبكر في ملحمة هوميروس الأوديسة ، عندما تتحدث بينيلوبي إلى زوجها أوديسيوس في السطور التالية:
"أنا مستلقٍ على سريري، والهموم الحادة التي تتجمع حول قلبي النابض تزعجني، وأنا أحزن. تمامًا كما تغني ابنة بانديريوس، طائر البلبل في الغابة الخضراء، بصوت عذب، عندما يأتي الربيع حديثًا، وهي تجلس على قدميها وسط أوراق الأشجار الكثيفة، وتسكب بصوتها الغني العديد من النغمات في النحيب على طفلها العزيز إيتيلوس، الذي قتلته ذات يوم بالسيف عن غير قصد، إيتيلوس، ابن الملك زيثوس؛ حتى أن قلبي يتأرجح ذهابًا وإيابًا في شك،
- هوميروس ، الأوديسة، الأسطر 19.519-24؛ ترجمة AT موراي.
يشرح أوستاثيوس من تسالونيكي وغيره من علماء الدين أن إيدون كانت تغار من أخت زوجها، زوجة أمفيون نيوبي ، التي أنجبت أربعة عشر طفلاً (سبعة أبناء وسبع بنات) مقابل طفل واحد (أو طفلين، كما يذكر بعض المؤلفين أيضًا ابنة تدعى نيس). [11] ومع ذلك، كان إيتيلوس يتوافق مع أبناء عمومته، وغالبًا ما كان ينام معهم، وخاصة مع أماليوس ، المولود الأول لأمفيون ونيوبي. في أحد الأيام، أمر إيدون إيتيلوس بالنوم في أعمق موضع من السرير تلك الليلة. [12] ومع ذلك، نسي إيتيلوس كلمات والدته، لذلك عندما دخل إيدون غرفة النوم بسكين في متناول يده قاصدًا قتل أماليوس في نومه، قتلت ابنها. [13] [14] بدلاً من ذلك، لم يستطع إيدون معرفة من كان أيهما في الظلام. [15] تنص نسخة أخرى على أنها تمكنت من قتل أماليوس كما أرادت، ولكن بعد ذلك خوفًا من رد فعل نيوبي على القتل، قتلت طفلها عمدًا أيضًا. [13] [16]
حزنت آيدون على ابنها الوحيد بشدة، وبالتالي حولها زيوس، والد أمفيون وزيثوس، إلى بلبل عندما بدأ زيثوس في مطاردتها بعد مقتل إيتيلوس. [17] نسب أحد علماء هوميروس قصة قتل آيدون لابنها في محاولتها قتل نيوبي إلى فيريسيدس ، المؤرخ الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد. [18] [19] في هذه القصة، أصبحت آيدون منافسة نيوبي بنفس الطريقة التي أصبحت بها ليتو في القصة الأكثر شهرة بشأن نيوبي، وكلاهما أم لطفلين، صبي وفتاة، يتعرضان للتهديد من ذرية نيوبي الضخمة. وبالتالي تحتل آيدون نفس مكانة الإلهة، ولكن على عكس ليتو، ليس لديها القدرة على ضرب نيوبي، وبدلاً من ذلك تنتهي جهودها بالحزن. [11]
في نسخة أخرى، تزوج آيدون من زيتس ، أحد أبناء إله الرياح الشمالية بورياس (ربما خلط بين اسمي زيتس وزيتس، حيث لا علاقة لزيتس بالقصة). بدأ آيدون يشك (ربما بشكل صحيح) في أن زيتس وقعت في حب حورية هامادراياد ، واشتبه أيضًا في أن ابنهما آيتيلوس كان يعرف ويساعد والده في تنفيذ الأمر والتستر عليه. [12] في غضب، قتل آيدون ابنها بعد عودته ذات يوم من الصيد. [20] في شفقة، حولت أفروديت الأم إلى بلبل، الذي ينعى طفلها حتى يومنا هذا. [21]
وقد قيل إن بينيلوبي اختارت ذكر قصة إيدون لأنها تشير بشكل غير مباشر إلى رغبتها في حماية ابنها تيليماكوس ، وهو نفسه طفل وحيد يجب أن يدافع عن نفسه ضد العديد من المنافسين الذكور والآن كشخص بالغ يتصرف بشكل مستقل عنها مثلما تجاهل إيتيلوس أوامر والدته، ضد الخطر. [22]
آسيا الصغرى

وفقًا لتقليد لاحق محفوظ في أنطونيوس ليبراليس ، [8] فإن إيدون هي ابنة بانديريوس وزوجة بوليتكنوس ، وهو فنان من كولوفون . كان الزوجان يتفاخران بأنهما يحبان بعضهما البعض أكثر من هيرا وزيوس . أرسلت هيرا إيريس لتسبب المشاكل بينهما. كان بوليتكنوس يصنع كرسيًا، وكان إيدون يصنع قطعة تطريز ، واتفقا على أن من ينهي العمل أولاً يجب أن يتلقى من الآخر عبدة كجائزة. كان بوليتكنوس غاضبًا عندما فاز إيدون (بمساعدة هيرا). [23]
اضطر إلى إيجاد زوجة عبدة، فذهب إلى والد أيدون، وتظاهر بأن زوجته ترغب في رؤية أختها شيليدون ، فأخذها معه. وفي طريقه إلى المنزل اغتصبها ، وألبسها ملابس العبد، وأمرها بالصمت، وأعطاها لزوجته كجائزة وعد بها. وبعد فترة من الوقت، رثت شيليدونيس، التي اعتقدت أنها لم تكن تلاحظها، مصيرها، لكن أيدون سمعها، وتآمرت الأختان ضد بوليتكنوس للانتقام. فقتلتا ابن بوليتكنوس إيتيس وقدمتاه كوجبة لوالده. [24]
ثم هربت آيدون مع شيليدون إلى والدها، الذي عندما جاء بوليتكنوس في مطاردة زوجته، قام بتقييده ودهنه بالعسل وعرضه للحشرات. أشفق آيدون الآن على معاناة زوجها، وعندما أوشك أقاربها على قتلها بسبب هذا الضعف، قام زيوس بتحويل بوليتكنوس إلى نقار خشب ، وشقيق آيدون إلى طائر، ووالدها إلى نسر بحري، ووالدتها إلى طائر الرفراف، وشيليدون إلى طائر السنونو ، وآيدون نفسها إلى طائر البلبل . [25]
أصل
تقدم جميع إصدارات القصة مشهدًا لأغنية العندليب، حيث تقضي إيدون الحزينة (وبروكن) حياتها الجديدة في رثاء وفاة طفلها. ولكن في الواقع، عندما يتعلق الأمر بالعندليب، فإن أنثى النوع لا تغني، بل الذكر فقط. [26] [27]
يبدو أن الاختلاف الأناضولي قد نشأ عن أصول لغوية بحتة ، وهو من نفس الفئة مثل الاختلاف حول فيلوميلا وبروكني ؛ [25] كانت بروكني أميرة أثينية تزوجت من تيريوس ، ملك تراقيا، وأنجبت منه ابنًا يُدعى إيتيس. ثم اغتصب تيريوس أخت بروكني فيلوميلا ومثل بها، التي أبلغت أختها بهذا الفعل من خلال نسيج. ثم قتلت بروكني وفيلوميلا إيتيس وقدمته إلى والده، الذي طارد الأختين حتى تحولت الثلاثة إلى طيور. [28]
_-_Athens_NAM_AD_2_-_03.jpg/440px-Painted_terracotta_metopes_from_Thermos_(temple_of_Apollon)_-_Athens_NAM_AD_2_-_03.jpg)
حدد جوزيف فونتينروز خمس نسخ من أسطورة إيدون، وأطلق عليها F وG وH وJ وK (تغطي A إلى E النسخ المختلفة من أسطورة أثاماس ، والتي لها أوجه تشابه بنيوية مع إيدون)؛ F هي النسخة التي تضم إيتيلوس والهامادراياد، G هي النسخة التي تضم نيوبي وأماليوس، H هي النسخة التي تضم بوليتكنوس وتشيليدون في آسيا الصغرى، J هي النسخة الأكثر شهرة والتي تضم بروكني وفيلوميلا، مع K كنوع من J حيث يكذب تيريوس بشأن وفاة بروكني من أجل الزواج من فيلوميلا التي يعطيها لاحقًا لملك آخر يُدعى لينسيوس. [29]
لاحظت فونتينروز أوجه التشابه بين مجموعة إيدون ومجموعة أثاماس، وخاصة موضوعات تعدد الزوجات، وولادة ووفاة العديد من الأطفال، وإخفاء أو تمويه امرأة أخرى، والتنافس بين الزوجة وشخصية العشيقة، وامرأة تقتل طفلها عن طريق الخطأ، والتي تنتهي بتحول الطيور. [30]
عرف هوميروس عن ابنة باندريوس العندليب (أيدون) التي تزوجت من زيثوس وقتلت ابنها إيتيس، لكنه لم يذكر السنونو (شيليدون)؛ يقول كل من هسيود وسافو أن السنونو هي ابنة بانديون الأول (الملك الأثيني، والد فيلوميلا). [31] وعلاوة على ذلك، تصور قطعة من معبد أبولو في ثيرموس من القرن السادس قبل الميلاد العندليب والسنونو يتآمران معًا على شيء تم كسره. [32] ومن المرجح أن النسخة التي كان فيريسيدس وهوميروس على دراية بها كانت شكلاً من أشكال النسخة ج، على الرغم من أن القطعة وهسيود تلمح إلى قصة مبكرة من نوع HJK. [33] تم توثيق اسم تيريوس لأول مرة في إسخيلوس ، باعتباره زوج أيدون / العندليب الذي قتل ابنها. [34]
لذا، في حين أن هناك سابقة لقتل الطفل، يبدو أن اغتصاب وتشويه الأخت قد قدمه سوفوكليس في مسرحيته المفقودة تيريوس ، حيث من المحتمل أنه قدم أيضًا "بروكني" و"فيلوميلا" كاسم للعندليب والسنونو، بالإضافة إلى البيئة التراقية. [33] [35] وبالتالي يمكن تفسير الأسطورة على أنها F مع الأسماء من JK وزوجة أخت بدلاً من hamadryad. يقترح فونتينروز أن هوميروس كان يعرف قصة عن زوجتين متنافستين، تآمرت إحداهما ضد طفل الأخرى؛ ثم انحرفت القصة بطريقتين؛ أصبحت الزوجة الثانية، التي تم التعرف عليها مع السنونو، إما أخت زوجة (زوجة شقيق الزوج) أو أخت وعشيقة للزوج. [36]
تقليديًا، كانت إيدون ابنة بانديريوس، الذي ارتبط هو نفسه بكريت أو الساحل الغربي لآسيا الصغرى، في حين كان والد بروكني هو بانديون الأثيني. من المحتمل أنه عندما عبرت قصة إيدون بحر إيجه، اختلط الأمر بين بانديريوس وبانديون بسبب تشابه اسميهما، وبالتالي انضم البلبل والسنونو إلى الأساطير الأثينية، باعتبارهما متطفلين أجانب؛ فيلوميلا وبروكني منفصلان عن بقية التقاليد المحيطة بالعائلة المالكة الأثينية. [36] علاوة على ذلك، في الإطار الطيبي، يبدو زوج إيدون زيثوس ومنافسه نيوبي أيضًا وكأنهما استيفاء؛ يعمل زيثوس وأمفيون كقوس في سلالة كادموس ، وعادةً ما يكون لدى نيوبي منزل في جبل سيبيلوس في آسيا الصغرى. [36]
انظر أيضا
ملحوظات
- ^ بيل 1991، ص 5-6.
- ^ abc هوميروس ، الأوديسة 19.517
- ^ شاختر، ألبرت (2006). "إيدون". في كانسيك، هوبرت؛ شنايدر، هيلموث (المحرران). بولي الجديد لبريلز . ترجمة كريستين ف. سالازار. مونتريال: مرجع بريل على الإنترنت. doi :10.1163/1574-9347_bnp_e104300 . تم الاسترجاع في 13 أكتوبر 2023 .
- ^ Liddell & Scott sv ἀηδών
- ^ Liddell & Scott sv ἀείδω
- ^ ريكس 2001، ص 126 .
- ^ أوستاثيوس عن أوديسة هوميروس 20.517
- ^ من قبل أنطونيوس ليبراليس ، 11 كما ورد في كتاب أورنيثوجونيا لبويوس
- ^ بوسانياس 10.30.2
- ^ ايدون [1]
- ^ ab Fontenrose 1948، ص 153.
- ^ ab Fontenrose 1948، ص 129.
- ^ من تأليف يوستاثيوس التسالونيقي ، حول ملحمة هوميروس الأوديسة 19.710
- ^ هانسن 2002، ص 303.
- ^ ليفانيوك 2011، ص 328-353.
- ^ شمتز 1867، sv Pandareos.
- ^ سكولاست عن الأوديسة 19.518
- ^ بيمنتل وسيموس رودريغز 2019، ص. 201.
- ^ فاولر 2000، ص 341.
- ^ رايت، روزماري م. "قاموس الأساطير الكلاسيكية: ملخص التحولات". mythandreligion.upatras.gr . جامعة باتراس . تم الاسترجاع في 15 مارس 2023 .
- ^ فوتيوس الأول من القسطنطينية ، Myriobiblon Helladius Chrestomathia
- ^ ألدين 2017، ص 136.
- ^ Fontenrose 1948، ص 130.
- ^ سيلوريا 1992، ص 11 ، 70-72.
- ^ ab Schmitz 1867، sv Aedon.
- ^ كابلان، مات (4 مارس 2009). "ذكور البلابل تستكشف نهارًا وتغوي ليلًا". ناشيونال جيوغرافيك نيوز . مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2013. تم الاسترجاع في 23 نوفمبر 2012 .
- ^ "وغنّى البلبل... الذكور المتمرسون "يتفاخرون" لحماية أراضيهم". phys.org . 9 نوفمبر 2011 . تم الاسترجاع في 23 نوفمبر 2012 .
- ^ بيل 1991، ص 364، 381.
- ^ Fontenrose 1948، ص 129-131.
- ^ Fontenrose 1948، ص 125، 132-138.
- ^ فوربس إيرفينج 1990، ص 248.
- ^ فيتزباتريك 2001، ص 90.
- ^ ab Fontenrose 1948، ص 151.
- ^ إسخيلوس ، المتوسلون 60-67
- ^ فيتزباتريك 2001، ص 91.
- ^ abc Fontenrose 1948، ص 152-153.
مراجع
- إسخيلوس ، المتضرعات في إسخيلوس ، مع ترجمة إنجليزية للدكتور هربرت وير سميث في مجلدين. 2. النساء المتضرعات. هربرت وير سميث، دكتوراه. كامبريدج، ماساتشوستس. مطبعة جامعة هارفارد، 1926.
- ألدين، مورين (15 سبتمبر 2017). السرديات الموازية في الأوديسة: قصص في الإطار. أكسفورد ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد . رقم ISBN 978-0-19-929106-9.
- أنطونينوس ليبراليس ، تحولات أنطونينوس ليبراليس، ترجمة فرانسيس سيلوريا (روتليدج 1992). النسخة الإلكترونية على موقع Topos Text Project.
- بيل، روبرت إي. (1991). نساء الأساطير الكلاسيكية: قاموس سيرة ذاتية . ABC-Clio . ISBN 9780874365818.النسخة المتوفرة على الإنترنت في أرشيف الإنترنت.
- سيلوريا، فرانسيس (24 أكتوبر 1992). تحولات أنطونيوس ليبراليس: ترجمة مع تعليق. الولايات المتحدة الأمريكية، كندا: روتليدج . ISBN 0-415-06896-7.
- فيتزباتريك، ديفيد (2001). "مسرحية سوفوكليس". مجلة الفصلية الكلاسيكية . 51 (1): 90-101. doi :10.1093/cq/51.1.90. JSTOR 3556330.
- فونتينروز، جوزيف إيدي (1948). "أحزان إينو وبروكن". معاملات وإجراءات الجمعية الأمريكية لعلم اللغة . 79. مطبعة جامعة جونز هوبكنز: 125-167. doi :10.2307/283358. JSTOR 283358.
- فوربس إيرفينج، بول إم سي (1990). التحول في الأساطير اليونانية. دار كلارندون للنشر . رقم ISBN 0-19-814730-9.
- فاولر، روبرت لويس (2000). الأساطير اليونانية المبكرة: النصوص. أكسفورد، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . رقم ISBN 0-19-814740-6.
- هانسن، ويليام ف. (2002). خيط أريادن: دليل للحكايات الدولية الموجودة في الأدب الكلاسيكي. المملكة المتحدة، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة كورنيل . رقم ISBN 0-8014-3670-2.
- هوميروس ، الأوديسة مع ترجمة إنجليزية بقلم الدكتور إيه تي موراي، في مجلدين. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان، المحدودة. 1919. ISBN 978-0674995611 . نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية. النص اليوناني متاح من نفس الموقع.
- ليفانيوك، أولجا (2011). "12: أيدون". عشية المهرجان: صنع الأسطورة في الأوديسة 19. سلسلة الدراسات الهيلينية 46. واشنطن العاصمة: مركز الدراسات الهيلينية.
- ليدل، هنري جورج ؛ سكوت، روبرت (1940). معجم يوناني إنجليزي ، منقح ومُحسَّن بالكامل بواسطة السير هنري ستيوارت جونز بمساعدة رودريك ماكنزي . أكسفورد: مطبعة كلارندون .النسخة الإلكترونية على مشروع Perseus.tufts.
- بوسانياس ، وصف بوسانياس لليونان مع ترجمة إنجليزية بقلم دبليو إتش إس جونز، دكتوراه في الأدب، و إتش إيه أورميرود، ماجستير في الآداب، في 4 مجلدات. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1918. نسخة عبر الإنترنت في مكتبة بيرسيوس الرقمية.
- بيمينتل، ماريا كريستينا؛ سيموس رودريجيز، نونو (20 مارس 2019). العنف في العالم القديم والعصور الوسطى. بريستول، الولايات المتحدة الأمريكية: بيترز، آي إس دي إل إل سي. رقم ISBN 978-90-429-3602-7.
- ريكس، هيلموت (2001). Lexikon der indogermanischen Verben [ معجم الأفعال الهندية الأوروبية ] (باللغة الألمانية) (الطبعة الثانية). فيسبادن: دار نشر الدكتور لودفيغ رايشرت. رقم ISBN 3895002194.
- شمتز، ليونهارد (1867). سميث، ويليام (محرر). قاموس السيرة والأساطير اليونانية والرومانية. بوسطن. مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2013. تم الاسترجاع في 2007-10-17 .
{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام : سميث، ويليام ، محرر. (1870). "إيدون". قاموس السيرة الذاتية والأساطير اليونانية والرومانية .
