ثوداما غاينغ

The Thudhamma Gaing ( البورمية : သုဓမ္မာဂိုဏ်း ، IPA: [ θudəma̰ gáɪɴ ] ؛ رسميًا طائفة Sudhammā باللغة الإنجليزية، هي أكبر رتبة رهبانية للرهبان في بورما. [ 1 ]
تُعدّ طائفة ثودهاما واحدة من تسع طوائف رهبانية معترف بها قانونًا في البلاد، بموجب قانون عام 1990 المتعلق بمنظمات السانغا. [ 2 ] وتُعتبر طائفة ثودهاما أكثر واقعية من طائفة شويغين نيكايا ، إذ تتميز بقواعد أقل صرامة فيما يتعلق بلوائح الفينايا ، كما أنها أقل هرمية من سابقتها. [ 3 ] ومثل جميع الطوائف الرئيسية في بورما، تحظر طائفة ثودهاما على الرهبان الانخراط في أي نشاط سياسي. [ 4 ]
إحصائيات
بحسب إحصاءات عام 2016 الصادرة عن لجنة سانغا ماها ناياكا الحكومية ، بلغ عدد الرهبان المنتمين إلى هذه الطائفة 467,025 راهبًا، أي ما يعادل 87% من إجمالي الرهبان في البلاد. [ 6 ] أما من حيث التوزيع الجغرافي، فتتركز أغلبية رهبان ثودهاما في منطقة ماندالاي (19.76%)، تليها ولاية شان (16.09%)، ثم منطقة يانغون (15.39%)، وأخيرًا منطقة ساغاينغ (9.88%). [ 6 ] وفي عام 2016، بلغ عدد أديرة الطائفة 56,492 ديرًا ، أي ما يعادل 90% من إجمالي أديرة البلاد. [ 7 ]
الأصول
ظهرت طائفة ثوداما في أواخر القرن الثامن عشر، نتيجةً لإصلاحات السانغا التي قام بها الملك بوداوبايا ، وذلك استكمالاً لتقليد عريق لملوك بورما في محاولة تطهير السانغا وتوحيدها. [ 8 ] ويُشتق اسم الطائفة، ثوداما، من مجلس ثوداما (وهو منظمة دينية أسسها بوداوبايا)، والذي سُمي بدوره على اسم ثوداما زاياتس في ماندالاي ، وهو المكان الذي كان يُعقد فيه اجتماعات المجلس. [ 9 ]
يعود تاريخ منصب البطريرك الأعلى ( သာသနာပိုင် أو ثاتانابينج )، المشابه لمنصب سانغاراجا في تايلاند وكمبوديا، إلى القرن الثالث عشر، وقد أسسه الراهب شين أراهان في مملكة باغان . [ 10 ] كان الثاتانابينج مسؤولاً عن إدارة التسلسل الهرمي الرهباني والتعليم في الأديرة. في عام 1782، جمع الملك بوداوبايا مجلس ثوداما في أمارابورا ، بقيادة الثاتانابينج وأربعة شيوخ ( ထေရ် أو ثيرا ) لحل خلاف دام قرنًا من الزمان حول كيفية ارتداء أردية الرهبان بشكل صحيح - هل يجب تغطية كتف واحد ( أتين ) أم كلا الكتفين ( أيون ). [ 10 ] [ 8 ] أيدت جماعة تشولاغاندي، بقيادة أتولاياسا والمتجذرة في التقاليد المحلية، ممارسة الكتف الواحد، لكنها طُردت من السانغا. [ 11 ] أما جماعة ماهاغاندي المنتصرة، التي أصبحت أغلبية ثودهاما، فقد دعت إلى قاعدة الكتفين استنادًا إلى نصوص فينايا البالية وشروحها. [ 11 ]
بمرور الوقت، توسع المجلس ليضم اثني عشر عضواً، للإشراف على الشؤون الدينية. [ 8 ]
وحّدت الإصلاحات الرهبانية السانغا تحت سيطرة مركزية، فاستوعبت مختلف السلالات الرهبانية في نظام واحد يُنظّمه مجلس ثوداما. [ 8 ] ومع اقتراب نهاية سلالة كونباونغ ، أشرف المجلس على الشؤون الدينية في المملكة، بما في ذلك تعيين رؤساء الأديرة، ولوائح الفينايا، وتأديب الرهبان، وإدارة الامتحانات الرهبانية . [ 10 ]
في عهد الملك ميندون أواخر القرن التاسع عشر، ظهرت حركة استقلال بين الرهبان للتحرر من سلطة مجلس ثوداما. [ 10 ] وظهرت فصائل منشقة مثل شويغين نيكايا ، وماهادوارا نيكايا ، وهنجيتوين نيكايا خلال عهد الملك ميندون. [ 10 ]
منذ عام 1980، ضمت جماعة ثوداما غاينغ أيضاً إلى صفوفها طائفة تاي زاواتي المتشددة وغير التقليدية بسبب مطالب الحكومة بالدمج. [ 12 ]
ثاثانابينج و غانياديباتي
منذ انفصال طائفة شويغين (التي عينت شويغين ثاثانابينغ خاصًا بها)، لم يعد لثاثانابينغ بورما سلطة إلا على طائفة ثوداما. ومنذ وفاة تاونغوين ساياداو ، لم يُعيّن ثاثانابينغ جديد لبورما، بينما استمرت الطوائف الأخرى في تعيين ثاثانابينغ خاص بها.
في القوائم الرسمية لزعماء الطوائف (غاناديباتي)، يُدرج الرئيس الحالي للجنة سامغا ماها ناياكا الحكومية كزعيم طائفة ثوداما غاينغ، إلى جانب زعماء الطوائف الأخرى. ثانلين مينغياونغ سايداو هو الرئيس الحالي للجنة سامغا ماها ناياكا الحكومية.
ملحوظات
- ↑ ظل منصب ثاثاناباينغ في ثوداما غاينغ شاغراً رسمياً منذ عام 1938؛ ويُعتبر رئيس مجلس إدارة SSMNC بمثابة غاناديباتي ثوداما غاينغ
مراجع
- ↑ "ثوداما نيكايا" . قسم الدين والأخلاق، جامعة كمبريا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-05-2020 .
- ↑ غوتر، بيتر (2001). "القانون والدين في بورما" (ملف PDF) . مجلة القضايا القانونية في بورما (8). المجلس القانوني لبورما: 10.
- ↑ ماثيوز، بروس (1993). "البوذية في ظل نظام عسكري: الكعب الحديدي في بورما". مجلة الدراسات الآسيوية . 33 (4). مطبعة جامعة كاليفورنيا: 411. doi : 10.2307/2645106 . JSTOR 2645106 .
- ↑ أونغ-ثوين، مايكل (2009). "عن الملوك والرهبان والرجال: الدين والدولة في ميانمار" (ملف PDF) . سلسلة أوراق العمل رقم 127 (18). معهد البحوث الآسيوية.
- ↑ "سجل وازو سامغا لجميع الطوائف، ME 1377 (2016)" . لجنة سامغا ماها ناياكا الحكومية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-10-2025 .
- 1 2 "حساب وازو سامغا لجميع الطوائف، ME 1377 (2016)" . لجنة سامغا ماها ناياكا الحكومية . 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-05-06 .
- ↑ "سجل الأديرة لجميع الطوائف في عام 1377 (2016)" . لجنة سامغا ماها ناياكا الحكومية . 2016. تاريخ الاسترجاع: 6 مايو 2025 .
- 1 2 3 4 رو، مارك مايكل، محرر. (31-12-2025)، "2 تاريخ الرهبنة على المستوى الكلي في ميانمار" ، العيش مع الفينايا ، مطبعة جامعة هاواي، ص 22-40 ، doi : 10.1515/9780824899400-006 ، ISBN 978-0-8248-9940-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2025
- ↑ كاربين، جيسون أ. (2011). أبناء بوذا: استمرارية وانقطاعات في تقليد رهباني بورمي . المجلد 50. والتر دي جرويتر. ISBN 978-3-11-025409-9.
- 1 2 3 4 5 جيمس، هيلين (2005). الحوكمة والمجتمع المدني في ميانمار: التعليم والصحة والبيئة . دار النشر النفسية. ص 81. ISBN 978-0-415-35558-2.
- 1 2 شوبير، جوليان (30-11-2010)، "الهيمنة الثقافية لثيرافادا في بورما ما قبل الاستعمار" ، في شوبير، جوليان (محررة)، الظروف البوذية الحديثة في ميانمار: السرديات الثقافية، والإرث الاستعماري، والمجتمع المدني ، مطبعة جامعة هاواي، ص. 0، doi : 10.21313/hawaii/9780824833824.003.0002 ، ISBN 978-0-8248-3382-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2025
- ↑ بورتر، أوليفيا (2021). "من هم التاي زاواتي؟ مختبئون في وضح النهار" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2025 .
انظر أيضاً
- البوذية في ميانمار
- الطوائف البوذية التيرافادية
- مدارس البوذية التي تأسست في ميانمار
