الفحوصات الرهبانية

يعود تاريخ نظام الامتحانات الرهبانية إلى ما قبل الحقبة الاستعمارية. استخدم ملوك بورما هذه الامتحانات لتشجيع دراسة لغة بالي ، وهي اللغة الليتورجية لبوذية ثيرافادا . وكان يُكافأ الناجحون بالاعتراف الملكي والألقاب والرتب، بالإضافة إلى المساكن الرهبانية. ^{[ 4 ]}

بدأت امتحانات باثامابيان في عام 1648 خلال حكم الملك ثالون من سلالة تاونغو . ^{[ 2 ]} قام الملك بوداوبايا من سلالة كونباونغ بتوحيد مجموعة الامتحانات الموجودة، وأدخل امتحانات جديدة تتعلق بفينايا . ^{[ 5 ]}

توقف هذا النظام مؤقتًا بعد سقوط سلالة كونباونغ عام ١٨٨٦، لكن أعادته مديرية التعليم العام الاستعمارية لتشجيع التعليم اللاهوتي والعلماني في الأديرة البورمية. وبعد سنوات من مقاومة الرهبان البورميين، انطلقت بنجاح أول سلسلة من الامتحانات التي أدارتها الحكومة الاستعمارية في يونيو ١٨٩٥. وكانت تُعقد سنويًا في ماندالاي ورانغون ومولمين . وكان يُمنح الناجحون شهادة " باثاماغياو " . ^{[ ٤ ]}

تُقسّم الامتحانات الرهبانية إلى مستويات متعددة، بناءً على صعوبتها. ويحق للرهبان الذين يجتازون كل امتحان لاحق التقدم للامتحان التالي في المستوى الأعلى. ^{[ 6 ]} تُعقد الامتحانات الرهبانية خلال شهر نايون البورمي . وتُستقى محتويات الامتحان من النصوص البوذية (مثل: أبهيداما بيتاكا ، وفينايا ، وسوتا بيتاكا ). ^{[ 6 ]} تتطلب الأسئلة من المتقدمين استحضار مقاطع من الذاكرة، وتحليل نصوص محددة، وتصحيح قواعد اللغة البالية . ^{[ 6 ]}

امتحانات Tipiṭakadhara وTipiṭakakovida

اختبارات Tipiṭakadhara وTipiṭakakovida (တိပိဋကဓရ တိပိဋကကောဝိဒ) امتحانات ရွေးချယ်ရေးစာမေးပွဲ)، التي تعقد منذ عام 1948، هي أعلى الاختبارات التي تجريها الحكومة البورمية. تتطلب هذه الاختبارات من المرشحين إظهار الذاكرة عن ظهر قلب وفهم قانون Pāli Canon بالكامل وتعليقاته وتعليقاته الفرعية وأطروحاته ذات الصلة. ^{[ 9 ]} تُعقد المكونات الشفوية (Tipiṭakadhara) والكتابية (Tipiṭakakovida) سنويًا في ديسمبر، على مدار 33 يومًا في كهف ماهاباسانا في معبد كابا آي في يانغون . ^{[ 6 ] [ 10 ]}

يتطلب نطاق الامتحانات الواسع من المتقدمين تلاوة أكثر من 2.4 مليون كلمة بنطق صحيح وسلاسة، وكتابة أكثر من 200 نص عن ظهر قلب. ^{[ 11 ]} كما تتطلب الامتحانات من المتقدمين إظهار إتقانهم لـ "الفهم العقائدي، والتمييز بين النصوص، والتصنيف المنهجي، والفلسفة المقارنة للعقيدة البوذية". ^{[ 10 ]}

كان مينغون ساياداو أول مرشح يجتاز الامتحانات الشاقة عام 1954. ^{[ 12 ]} وقد كافأته الحكومة البورمية على أدائه الخالي من الأخطاء على مدار 16000 صفحة، بمنحه لقب " ماهاتيبتاكادهاراتيبتاكاكوفيدا " ( أي " الحامل العظيم للتبتاكا المنطوقة والمكتوبة " ). ^{[ 13 ] [ 12 ] [ 7 ]} وحتى عام 2020، لم يجتاز سوى 15 راهبًا الاختبارين الشفوي والكتابي، وهم معترف بهم من قبل الحكومة البورمية باسم "ساسانا أزاني" (من لغة بالي ، ساساناجانيا ، أي " البطل النبيل للعقيدة البوذية " ). ^{[ 7 ] [ 14 ] [ 15 ]} يُمنح المرشحون الناجحون ألقاب التصنيف وساريات الأعلام ومظلات كانيكجادان الحريرية البيضاء (ကနက္ကဒဏ်ထီးဖြူတော်) اعتمادًا على أدائهم النسبي. ^{[ 16 ]}

تجري منظمتان رهبانيتان في بورما أيضًا اختبارات Dhammacariya السنوية، بما في ذلك امتحان Sakyasīha (သကျသီဟ) برعاية جمعية Pariyatti Sasana في ماندالاي، وامتحان Cetiyaṅgaṇa (စေတိယင်္ဂဏ). (تم تمويله من قبل مجلس الأمناء) برعاية مجلس أمناء معبد شويداغون . ^{[ 6 ] [ 17 ]} يُمنح الرهبان الذين يجتازون هذه الاختبارات لقبًا رهبانيًا، - bhivaṃsa (ဘိဝံသ، أشعل. ' النسب النبيل ' )، والذي يُلحق باسمهم الرهباني (على سبيل المثال، Ashin Nandamalabhivamsa ). ^{[ 18 ]}

تحظى هذه الامتحانات، التي تختبر معرفة الرهبان بالنصوص البوذية والتفكير التحليلي، بتقدير كبير من قبل عامة البوذيين في ميانمار، وتتكون من مرحلتين، الأولى يجب اجتيازها في سن 27 والثانية في سن 35. ^{[ 7 ]}

يُمنح المرشحون الناجحون في الاختبار الأخير Cetiyaṅgaṇa Pariyatti Dhammācariya Gaṇavācaka (စေတိယင်္ဂဏ ပရိယတ္တိ). ဓမ္မာစရိယ ဂဏဝါစက) وCetiyaṅgaṇa Abhivaṃsa (စေတိယင်္ဂဏ အဘိဝံသ) العناوين. المرشحون الناجحون مؤهلون لأداء امتحانات Tipitakadhara وTipitakavida الحكومية. ^{[ 19 ]}

يُمنح المرشحون الذين يجتازون بنجاح امتحانات Dhammācariya والمستويات الأعلى ألقابًا تصنيفية، كما هو موضح أدناه (بترتيب تنازلي للأسبقية):

1. ألقاب ^{امتحانات} تيبيتاكاكادهارا وتيبيتاكاكوفيدا [ ^{12 ]}
   1. Dhammabhaṇḍāgārika (ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိက، "حارس كنز Dhamma")
   2. مها تيبيتاكاكوفيدا (မဟာတိပိဋကကောဝိဒ، "الحامل العظيم لتيبيتاكا (شفهيًا ومكتوبًا)")
   3. تيبيتاكاكوفيدا (တိပိဋကကောဝိဒ، "حاملة تيبيتاكا المكتوبة")
      1. أبهيدهاماكوفيدا (အဘိဓမ္မကောဝိဒ)
   4. تيبيتاكادارا (တိပိဋကဓရ، "حامل تيبيتاكا المنطوقة")
      1. أبهيدهاميكا (အဘိဓမ္မိက)
   5. دوغانيكاياكوفيدا (ဒီဃနိကာယကောဝိဒ)
   6. دغبهاناكا (ဒီဃဘာဏက)
   7. فيناياكوفيدا (ဝိနယကောဝိဒ)
   8. فينايادهارا (ဝိနယဓရ)
2. عناوين امتحانات دهاماكاريا ^{[ 8 ]}
   1. Dhammācariya Makuṭiraṃsī (ဓမ္မာစရိယမကုဋရံသီ)
   2. Sāsanadhajadhammācariya Abhidhammā Paḷi Pāragū (သာသနဓဇဓမ္မာစရိယအဘိဓမ္မပါဠိပါရဂူ)، Sasanadhajadhammācariya Dīghanikāya Paḷi باراجو (သာသနဓဇဓမ္မာစရိယဒီဃနိကာယ ပါဠိပါရဂူ)، وSāsanadhajadhammācariya فينايا باكاي. باراغو​
   3. Sāsanadhaja Sirīpavaradhammācariya (သာသနဓဇ သိရီပဝရဓမ္မာစရိယ)
   4. ساساناداجادهاماكاريا (သာသနဓဇဓမ္မာစရိယ)

أسس البطريرك الأعلى الأمير فاجيرانيانافاروراسا نظام امتحانات دراسات الداما ( ناك ثام ) . وكان هدفه الأساسي تسهيل تعلم الانضباط الرهباني للرهبان والمبتدئين باستخدام الترجمات التايلاندية بدلاً من لغة بالي التقليدية. وبعد تعيينه رئيسًا لدير وات بووننيويت عام ١٨٩٢، شرع في كتابة مواد ناك ثام لتيسير هذه الطريقة الجديدة في التعليم الديني. ^{[ ٢٠ ]}

اكتسب إطار الامتحانات، الذي كان يُدار في الأساس من قِبل مكتب الدراسات الملكية للدهاما (بالتايلاندية: สำนักงานแม่กองธรรมสนามหลวง) تحت مسمى منهج سانام لوانغ الوطني لامتحانات الدراسات للدهاما، شعبيةً واسعةً ابتداءً من عام ١٩٠٥. ^{[ ٢١ ]} وقد حفّز ذلك تشريعٌ جديدٌ للتجنيد الإجباري منح الرهبان إعفاءاتٍ عسكرية، مما استدعى الحاجة إلى منهجٍ يُثبت أن المبتدئين يمتلكون أيضًا معرفةً كافيةً بالدهاما تؤهلهم للإعفاء. وبعد الحصول على الموافقة الملكية في ٢٧ مارس ١٩١١، أُجريت الامتحانات المركزية الأولى في أكتوبر ١٩١١ في ثلاثة معابد: وات بووننيويت، وات ماهاتات يواراترانجساريت، ووات بنشامابوفيت. ^{[ 20 ]}

بحلول العام التالي، تطور المنهج إلى هيكله الحديث ذي الأجزاء الأربعة: تحليل الدارما ( dhammavipaaka )، وحياة بوذا ( buddhabravat )، وكتابة مقال مبني على أمثال بالي ( kae kratoo thamm )، وقواعد الرهبنة ( vinai ). بالإضافة إلى ذلك، شهد عام 1913 إدخال نظام تصنيف ثلاثي المستويات: المستوى الابتدائي ( tree ) للرهبان في السنوات الخمس الأولى من رسامتهم، والمستوى المتوسط ​​( toh ) لمن رُسِّموا بين خمس وعشر سنوات، والمستوى المتقدم ( ayk ) للرهبان الحاصلين على عشر سنوات أو أكثر من الفاسات. لاحقًا، بدءًا من عام 1929، تم تعديل منهج ناك ثام ليناسب عامة الناس تحت اسم ثاما سيوكسا ، بناءً على توجيهات البطريرك الأعلى سومديت فرا لوانغ جينافوراسيريفاتانا. ^{[ 20 ]}

ينقسم التعليم في قسم اللغة البالية ، أو امتحان اللغة البالية سانام لوانغ، إلى تسعة مستويات (ประโยค، Prayok ):

• تُصنّف المستويات من 1-2 إلى 3 ضمن المرحلة الابتدائية ( Parian Tri ). وتُقرّ وزارة التربية والتعليم بأن هذا المستوى يُعادل المرحلة الإعدادية (المرحلة المتوسطة). ^{[ 22 ]}
• تُصنف المستويات من 4 إلى 6 على أنها باريان ثو (المستوى المتوسط). وهذا يُعتبر مكافئاً للتعليم الثانوي العالي (المدرسة الثانوية).
• تُصنف المستويات من 7 إلى 9 على أنها مستويات متقدمة ( Parian Ek ). ويُعتبر هذا المستوى مكافئاً لدرجة البكالوريوس.

تُجرى امتحانات اللغة البالية (Pali Sanam Luang) حاليًا على فترتين. تُخصص الفترة الأولى للمستويات من 6 إلى 9، بينما تُغطي الفترة الثانية المستويات من 1 إلى 5. وتُجرى جميع الامتحانات وفقًا لمعايير موحدة على مستوى الدولة باستخدام أوراق صادرة عن مكتب المجلس الوطني لامتحانات اللغة البالية ( Mae Kong Pali ). ^{[ 23 ]} تُعقد الفترة الأولى في اليومين الثاني والثالث من الشهر القمري الثالث للمستويين 6 و7، وفي الأيام الرابع والخامس والسادس من الشهر القمري الثالث للمستويين 8 و9. أما الفترة الثانية فتُعقد في الأيام العاشر والحادي عشر والثاني عشر من الشهر القمري الثالث للمستويين 1 و2 حتى المستوى 5.

صُمم منهج ناك ثام ( باللغة البالية : دهاما ) خصيصًا لتعليم الرهبان البوذيين، وتحديدًا البِهِكْس (الرهبان) والسامانيراس (المبتدئين). ^{[ 20 ]} وينقسم المنهج إلى ثلاثة مستويات: ابتدائي ( شجرة )، ومتوسط ​​( توه )، ومتقدم ( أيك ).

يُعدّ منهج ثاما سيوكسا ( باللغة البالية : Dhamma Sikkhā ) نسخةً مُعدّلةً مُصممةً لعامة الناس ( خاراوات أو خاروهات ؛ باللغة البالية: gharavasa ) المهتمين بالبوذية وتعاليم الداما فينايا. ^{[ 20 ]} وكما هو الحال في النظام الرهباني، ينقسم هذا المنهج إلى مستويات ابتدائية ومتوسطة ومتقدمة.

يُحدد جدول هذه الامتحانات وفقًا للتقويم القمري التايلاندي . وتنقسم فترة الاختبار للرهبان إلى مرحلتين متميزتين. المرحلة الأولى، المخصصة لامتحان شجرة ناك ثام ، تُجرى سنويًا من التاسع إلى الثاني عشر من الشهر القمري الحادي عشر. أما المرحلة الثانية، لمستويي ناك ثام توه وأيك المتوسط ​​والمتقدم ، فتُجرى من الثاني إلى الخامس من الشهر القمري الثاني عشر . وبالنسبة لغير الرهبان الذين يخضعون لامتحانات ثاما سيوكسا ، تُجرى الاختبارات عادةً في السابع من الشهر القمري الثاني عشر. ^{[ 26 ]}