تيمون الفليوسي

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

تيمون الفليوسي ( باليونانية القديمة : Τίμων ὁ Φλιάσιος ، بالحروف اللاتينية: Tímōn ho Phliásios، بصيغة المضاف إليه : Τίμωνος ، Tímōnos ؛ حوالي 320 ق.م. - حوالي 235 ق.م. ) كان فيلسوفًا يونانيًا قديمًا من العصر الهلنستي ، وكان تلميذًا لبيرو . على عكس بيرو ، الذي لم يكتب شيئًا، كتب تيمون شعرًا فلسفيًا ساخرًا يُعرف باسم "سيلوي" ( Σίλλοι )، بالإضافة إلى عدد من الكتابات النثرية. فُقدت هذه الكتابات، لكن الأجزاء المقتبسة في كتابات مؤلفين لاحقين تسمح بإعادة بناء الخطوط العريضة لفلسفته.   

حياة

المصدر الرئيسي لسيرة تيمون هو رواية ديوجين لايرتيوس ، [ 1 ] التي تزعم أنها مأخوذة من مؤلفين سابقين مثل أبولونيدس النيقاوي ، وأنتيغونوس الكاريستي ، وسوتيون ، الذين فُقدت أعمالهم الآن. [ 2 ] وفقًا لديوجين، وُلد تيمون في فليوس ، وكان في البداية راقصًا في المسرح، لكنه تخلى عن هذه المهنة لدراسة الفلسفة، وبعد انتقاله إلى ميغارا ، قضى بعض الوقت مع ستيلبو ، ثم عاد إلى موطنه ليتزوج، ثم انتقل إلى إليس مع زوجته، واستمع إلى بيرو ، الذي تبنى مبادئه. بعد أن أجبرته الظروف الصعبة على مغادرة إليس مرة أخرى، قضى بعض الوقت على مضيق الدردنيل وبروبونتيس ، ودرّس في خلقيدونية كخطيب مفوه ، وحقق نجاحًا كبيرًا حتى جمع ثروة طائلة. [ 2 ] ثم انتقل إلى أثينا ، حيث عاش حتى وفاته، باستثناء إقامة قصيرة في طيبة . [ ٢ ] وفقًا لديوجين، كان يعرف الملكين أنتيغونوس وبطليموس الثاني فيلادلفوس . [ ٢ ] ويزعم كتاب سودا أيضًا أنه كان على صلة بالعديد من الشخصيات الأدبية، مثل: الإسكندر الأكبر إيتولوس وهوميروس ، اللذين يُقال إنه ساعدهما في تأليف مآسيهما؛ وأراتوس ، الذي يُقال إنه درّسه. [ ٣ ] توفي عن عمر يناهز التسعين عامًا. [ ٢ ]

كتابات

بحسب ديوجين لايرتيوس، ألّف تيمون "قصائد غنائية وملحمية، ومآسي ومسرحيات ساخرة، وثلاثين كوميديا، وستين مأساة، وقصائد السيلوي وقصائد غرامية". لم تصلنا قصائد السيلوي كاملة، لكنها ذُكرت واقتبس منها العديد من المؤلفين القدماء. وقد طُرحت فكرة أن البيرونية نشأت في الأصل مع تيمون وليس بيرو. [ 4 ]

سيلوي

كانت أشهر قصائده تلك المؤلفات الساخرة المعروفة باسم "سيلوي" ، وهي كلمة ذات أصل لغوي غير مؤكد، لكنها بلا شك تصف قصائد موزونة ذات طابع فكاهي ساخر. يُنسب ابتكار هذا النوع من الشعر إلى زينوفانيس الكولوفوني . كانت "سيلوي تيمون" في ثلاثة كتب، في أولها تحدث تيمون بشخصه، أما الكتابان الآخران فكانا على شكل حوار بين المؤلف وزينوفانيس، حيث طرح تيمون أسئلة أجاب عنها زينوفانيس بإسهاب. كان موضوعها عرضًا ساخرًا لمبادئ جميع الفلاسفة، الأحياء منهم والأموات؛ مجالًا واسعًا للشك والسخرية. كُتبت القصائد على وزن الهيكساميتر، ومن طريقة ذكرها من قِبل الكُتّاب القدماء، فضلًا عن الشذرات القليلة التي وصلت إلينا، يتضح أنها كانت من روائع هذا النوع. [ 5 ] كتب أبولونيدس النيقاوي ، وكذلك سوتيون الإسكندري ، تعليقات على كتاب "سيلوي" . [ 6 ]

شِعر

يبدو أن القصيدة المعنونة "صور" ( باليونانية : Ἰνδαλμοι )، المكتوبة بأسلوب الرثاء، كانت مشابهة في موضوعها لقصيدة "سيلوي" . [ 7 ] كما يذكر ديوجين لايرتيوس قصيدة " إيامبوي " لتيمون ، [ 8 ] ولكن ربما استُخدمت الكلمة هنا بمعنى القصائد الساخرة عمومًا، دون الإشارة إلى الوزن الشعري. ووفقًا لتيمون، فإن الفلاسفة "قتلةٌ ماكرون للغاية للعديد من الحكم" (البيت 96)؛ والوحيدان اللذان أبقى عليهما هما زينوفانيس، "الرقيب المتواضع على أكاذيب هوميروس" (البيت 29)، وبيرو، الذي "لا يجرؤ أي بشري آخر على مجادلته" (البيت 126). [ 9 ]

لم يبقَ شيءٌ من مسرحياته. أما قصائده الملحمية، فلا يُعرف عنها الكثير، ولكن يُرجَّح أنها كانت في معظمها قصائد هزلية أو ساخرة مكتوبة بأسلوب الملاحم. ويبدو من المحتمل أن تكون قصيدته " مأدبة جنازة أرسيسيلاوس" قصيدةً ساخرةً مكتوبةً بأسلوب الملاحم. [ 10 ] كما كتب محاكاةً ساخرةً لهوميروس ، وحُفظت بعض الأبيات من قصيدةٍ ذات طابعٍ شكّي مكتوبةٍ بأسلوب المراثي ، بالإضافة إلى مقطعٍ أو مقطعين لا يمكن نسبهما بشكلٍ قاطعٍ إلى أيٍّ من قصائده. [ 9 ]

الأعمال النثرية

كتب أيضًا نثرًا، بلغ مجموع كتاباته، وفقًا لديوجين لايرتيوس، عشرين ألف سطر. لا شك أن هذه الأعمال كانت في مواضيع فلسفية، وقد ذكر ديوجين كتبًا مثل "في الأحاسيس" و "في الاستفسارات" و" نحو الحكمة" . ومن بين أعماله المفقودة أيضًا كتاب " ضد الفيزيائيين" ، الذي شكك فيه في مشروعية وضع الفرضيات . [ 11 ] أما أطول اقتباس باقٍ، والذي حفظه يوسابيوس في كتابه " التحضير للإنجيل " (Praeparatio evangelica) نقلاً عن أريستوكليس ، فهو من كتابه "بايثون" ( باليونانية : Πύθων )، والذي تضمن سردًا مطولًا لمحادثة مع بيرو، خلال رحلة إلى معبد دلفي . [ 12 ]

الأشياء نفسها متساوية في حيادها وعدم استقرارها وعدم تحديدها، ولذلك لا حواسنا ولا آراؤنا صحيحة ولا خاطئة. لهذا السبب، يجب ألا نثق بها، بل أن نكون بلا آراء، وبلا تحيز، وبلا تردد، فنقول عن كل شيء إنه ليس أكثر مما هو عليه، أو أنه موجود وغير موجود في آن واحد، أو أنه ليس موجودًا ولا غير موجود. [ 13 ]

ملحوظات

  1. ↑ لايرتيوس، ديوجين . "آخرون: تيمون" . سير الفلاسفة البارزين . المجلد 2:9. ترجمة هيكس، روبرت درو (طبعة من مجلدين ). مكتبة لوب الكلاسيكية.    
  2. 1 2 3 4 5 Bett 2002 .
  3. ↑ سودا، أراتوس .
  4. ^ برونشويغ، (1999)، الصفحات من 249 إلى 251.
  5. ^ ديوجين لايرتيوس، التاسع. 115؛ Suda, Sillainei , تيمون ; أثينايوس، بسيم ؛ أولوس جيليوس، الثالث. 17.
  6. ↑ أثينايوس، 8. 336
  7. ^ ديوجين لايرتيوس، التاسع. 65
  8. ^ ديوجين لايرتيوس، التاسع. 110
  9. 1 2 تشيشولم 1911 .
  10. ^ ديوجين لايرتيوس، التاسع. 115؛ أثينايوس، التاسع. 406
  11. ↑ سيكستوس إمبيريكوس، ضدّ المهندسين ، 2. في سيكستوس إمبيريكوس الرابع: ضدّ الأساتذة . ترجمة آر جي بوري (مطبعة جامعة هارفارد، 1949/2000). ص 244 (باليونانية)؛ 245 (بالإنجليزية) ISBN 0-674-99420-5
  12. ↑ أرسطو ط. يوسابيوس القيصري Praeparatio Evangelica الفصل 18
  13. ^ يوسابيوس. "Praeparatio Evangelica Book XIV" . مشروع ترتليان . تم الاسترجاع 27 يناير 2023 .

مراجع

تم نشر الأجزاء الباقية من عمل تيمون في ديلز، هيرمان (1901). Poetarum philosophorum fragmenta (باللغة اللاتينية واليونانية القديمة). بيروليني أبو ويدمانوس.

للمزيد من القراءة