بيرهو

تعتمد هذه المقالة بشكل مفرط على المراجع الأولية . يرجى تحسين هذه المقالة بإضافة مصادر ثانوية أو ثالثية . ابحث عن المصادر:  "Pyrrho" – الأخبار  · الصحف  · الكتب  · العلماء  · JSTOR ( يوليو 2022 ) ( تعرف على كيفية ومتى تحذف هذه الرسالة )

بيرهو
بيرهو من إيليس، رأس من الرخام ، نسخة رومانية، المتحف الأثري في كورفو
وُلِدّ	حوالي  365-360 قبل الميلاد إليس ، اليونان
مات	حوالي  275-270 قبل الميلاد (عمره حوالي 85-95) إليس، اليونان
عصر	الفلسفة الهلنستية
منطقة	الفلسفة الغربية
مدرسة	الشكوكية البيرونية
الاهتمامات الرئيسية	نظرية المعرفة ، الميتافيزيقيا ، الأخلاق
أفكار جديرة بالملاحظة	الشك الفلسفي ، الطمأنينة ، اللاوعي ، التأجيل

جزء من سلسلة عن
البيرونية
البيرونيون بيرهو تيمون الفيليوسي أينيسيديموس أغريبا المتشكك سكستوس إمبيريكوس
المفاهيم طمأنينة الاعتلال العصبي الحسي أديافورا أبوريا عقيدة إبوخيه
فلسفات مماثلة المدرسة التجريبية خاتمة الشك الأكاديمي
التأثير الحديث معضلة مونشهاوزن بنسون ميتس روبرت فوجيلين
بوابة الفلسفة
ف ت هـ

بيرهو الإليسي ( / ˈpɪroʊ / ؛ باليونانية القديمة : Πύρρων ὁ Ἠλεῖος ، بالرومانية :  Pyrrhо̄n ho Ēleios ؛ حوالي  360  - حوالي  270 قبل الميلاد ) كان فيلسوفًا يونانيًا من العصور القديمة الكلاسيكية ، ويُنسب إليه الفضل في كونه أول فيلسوف يوناني متشكك ومؤسس البيرونية .

يُقدَّر أن بيرهو من إليس عاش من حوالي 365/360 حتى 275/270 قبل الميلاد. ^[1] كان بيرهو من إليس ، على البحر الأيوني . من المحتمل أنه كان عضوًا في كليتيدياي، ^[2] عشيرة من العرافين في إليس الذين فسروا أوراكل معبد زيوس في أوليمبيا ^[3] حيث خدم بيرهو كرئيس كهنة. كان كليتيدياي من نسل كليتيوس، الذي كان ابن ألكمايون وحفيد أمفياروس . في كتاب بايثون ، يصف تلميذ بيرهو تيمون من فليوس أول لقاء له مع بيرهو على أراضي أمفياريو ، أي معبد أمفياروس، بينما كانا كلاهما في رحلة حج إلى دلفي . ^[4]

تأتي معظم المعلومات المتعلقة بسيرة بيرون، بالإضافة إلى بعض المعلومات المتعلقة بسلوكه وتصرفاته، من ديوجينس لايرتيوس؛ وقد استمد عمله عن حياة بيرون في المقام الأول من أعمال كاتب سيرة منتصف القرن الثالث قبل الميلاد أنتيجونوس من كاريستوس . ^{[5] يقول} ديوجينس لايرتيوس ، مقتبسًا من أبولودوروس الأثيني ، أن بيرون كان في البداية رسامًا، وأن لوحاته عُرضت في صالة الألعاب الرياضية في إليس. لاحقًا، تحول إلى الفلسفة من خلال أعمال ديمقريطس ، ووفقًا لديوجينس لايرتيوس، أصبح على دراية بالجدلية الميجارية من خلال برايسون ، تلميذ ستيلبو . ^[6] على عكس مؤسسي الفلسفات الهلنستية الأخرى، لم يتأثر بيرون بشكل كبير بسقراط . ^[7]

سافر بيرهو، برفقة أنكسارخوس ، مع الإسكندر الأكبر في حملته الهندية ، "حتى أنه ذهب إلى العرافين في الهند والمجوس " في بلاد فارس . ^{[5] وعند عودته إلى إليس، عاش في ظروف فقيرة، لكنه حظي} بتكريم كبير من الإيليين، الذين جعلوه رئيس كهنة، وكذلك من الأثينيين، الذين منحوه حقوق المواطنة. ^[8]

أما عن سلوكه، فقد ورد أن بيرون كان منعزلاً للغاية، ولم يظهر إلا نادرًا لأهل بيته. وكان هذا بسبب توبيخ وجه إلى أنكسارخوس سمعه، حيث زعم أنه لن يكون قادرًا على تعليم أي شخص آخر أن يكون صالحًا بينما كان يتودد إلى الملوك. ^[9] ويقال أيضًا أنه احتفظ برباطة جأشه في جميع الأوقات، حتى أنه أكمل محادثة بعد أن غادر جمهوره وتركه بمفرده. ويتضح لامبالاته أيضًا من خلال تقرير مفاده أنه بعد سقوط أنكسارخوس في بركة موحلة، مر بيرون دون أن يقدم المساعدة، وهو التصرف الذي أشاد به أنكسارخوس نفسه لاحقًا. ^[10] وبينما يبدو أن حكايات عدم مبالاته تهيمن على المصادر عنه، فإن آخرين يرويون درجة من الحساسية. تروي إحدى الروايات أنه غضب نيابة عن أخته، مبررًا نفسه بقوله "عندما يتعلق الأمر بامرأة صغيرة، لم يكن من المناسب إظهار اللامبالاة". ويروي آخر أنه خاف من كلب ويشرح أنه "كان من الصعب أن يجرد المرء نفسه تمامًا من كونه إنسانًا؛ ولكن يمكن للمرء أن يكافح الظروف، من خلال الأفعال في المقام الأول، وإذا لم تكن ناجحة، من خلال العقل". ^[11] يتردد صدى تناقض هذه الحكايات في أوصاف نهجه العام أيضًا. يذكر ديوجين نفسه أن بيرون لم يتجنب أي شيء ولم يتخذ أي احتياطات، وبالتالي جعل سلامته تعتمد على تلاميذه، وهذا وفقًا لأنتيغونوس من كاريستوس ، ^[12] لكنه يقتبس أيضًا من إينيسيديموس قوله:

"ورغم أنه مارس الفلسفة على أساس مبادئ تعليق الحكم، فإنه لم يتصرف بتهور في تفاصيل الحياة اليومية. وعاش حتى بلغ التسعين من عمره تقريبًا." ^[13]

كان من بين تلاميذ بيرون تيمون من فليوس، وهيكاتيوس من أبديرا ، ونوسيفانيس ، الذي كان أحد معلمي أبيقور . ^{[14] كان} أركسيلاوس أيضًا تلميذًا لبيرو، وحافظ على فلسفة بيرون باستثناء الاسم. ^[15] بعد أن أصبح باحثًا في الأكاديمية الأفلاطونية ، حول أركسيلاوس تعاليمها لتتوافق مع تعاليم بيرون. أدى هذا إلى ظهور الشكوكية الأكاديمية ، وهي المدرسة الهلنستية الثانية للفلسفة المتشككة. ^[16]

لم ينتج بيرون أي عمل مكتوب. ^[5] تأتي معظم المعلومات حول فلسفة بيرون من تلميذه تيمون . لم يتم الحفاظ إلا على أجزاء من ما كتبه تيمون، ومعظمها من قبل سكستوس إمبيريكوس ، وديوجين لايرتيوس ، ويوسابيوس . لا يُعرف الكثير على وجه اليقين عن تفاصيل فلسفة بيرون وكيف قد تختلف عن البيرونية اللاحقة . يأتي معظم ما نعرفه اليوم باسم البيرونية من خلال كتاب الخطوط العريضة للبيرونية الذي كتبه سكستوس إمبيريكوس بعد أكثر من 400 عام من وفاة بيرون.

تتفق أغلب المصادر على أن الهدف الأساسي لفلسفة بيرون كان تحقيق حالة من الطمأنينة ، أو التحرر من الاضطراب العقلي، وأنه لاحظ أن الطمأنينة يمكن أن تتحقق من خلال تجنب المعتقدات ( الدوغما ) حول الأفكار والإدراكات. ومع ذلك، ربما اختلفت فلسفة بيرون بشكل كبير في التفاصيل عن البيرونية اللاحقة. تشير أغلب التفسيرات للمعلومات حول فلسفة بيرون إلى أنه ادعى أن الواقع غير محدد بطبيعته، وهو ما يعتبر اعتقادًا دوغمائيًا سلبيًا في وجهة نظر البيرونية التي وصفها سيكستوس إمبيريكوس . ^[1]

وقد احتفظ يوسابيوس بملخص لفلسفة بيرون ، مستشهدًا بأرسطو ، مستشهدًا بتيمون ، في ما يُعرف بـ "مقطع أرسطو". ^[5] هناك تفسيرات متضاربة للأفكار المقدمة في هذا المقطع، وكل منها يؤدي إلى استنتاج مختلف حول ما قصده بيرون:

"إن الأشياء في حد ذاتها غير مبالية وغير مستقرة وغير محددة على حد سواء، وبالتالي فإن حواسنا أو آراؤنا لا تكون صادقة أو كاذبة. ولهذا السبب لا ينبغي لنا أن نثق بها، بل يجب أن نكون بلا آراء، وبلا تحيز، وبلا تردد، ونقول عن كل شيء أنه ليس أكثر من كونه ليس كذلك، أو أنه موجود وغير موجود، أو أنه ليس كذلك وليس كذلك." ^[17]

في كتابات شيشرون ^[18] وسينيكا [ 19 ^] تم إدراج بيرون بين هؤلاء الفلاسفة الذين لم يتركوا أحدًا لمواصلة تعاليمهم، ^[20] على الرغم من أنه يمكن فهم العكس من بليني . ^[21] وبالتالي فمن غير المؤكد ما إذا كانت البيرونية حركة صغيرة ولكنها مستمرة في العصور القديمة أم أنها انقرضت ثم أعيد إحياؤها. بغض النظر عن ذلك، بعد عدة قرون من حياة بيرون، قاد إينيسيديموس إحياء الفلسفة. كانت البيرونية واحدة من المدرستين الرئيسيتين للشكوكية الفلسفية التي ظهرت خلال الفترة الهلنستية ، والأخرى هي الشكوكية الأكاديمية . ^[22] ازدهرت البيرونية بين أعضاء المدرسة التجريبية للطب، حيث كان يُنظر إليها على أنها الأساس الفلسفي لنهجهم في الطب، والذي كان معارضًا لنهج المدرسة العقائدية للطب. سقطت البيرونية في طيات النسيان في فترة ما بعد الهلنستية.

ينظر البيرونيون إلى فلسفتهم باعتبارها أسلوب حياة، وينظرون إلى بيرون باعتباره نموذجًا لأسلوب الحياة هذا. ويتلخص هدفهم الرئيسي في تحقيق الطمأنينة من خلال تحقيق حالة من تعليق الحكم (أي تعليق الحكم ) فيما يتعلق بالمعتقدات. ومن الطرق التي يستخدمها البيرونيون لتعليق الحكم جمع الحجج على جانبي القضية المتنازع عليها، والاستمرار في جمع الحجج بحيث تتمتع الحجج بخاصية تساوي القوة. وهذا يقود البيرونيين إلى استنتاج مفاده أن هناك خلافًا غير قابل للحل حول الموضوع، وبالتالي فإن رد الفعل المناسب هو تعليق الحكم. وفي النهاية يطور البيرونيون تعليق الحكم كاستجابة معتادة لجميع المسائل المتنازع عليها، مما يؤدي إلى الطمأنينة.

تذكر سيرة ديوجينس لايرتيوس لبيريو ^[23] أن بيريو سافر مع جيش الإسكندر الأكبر في غزوه للهند (327 إلى 325 قبل الميلاد) وأسس فلسفته على ما تعلمه هناك:

... بل إنه ذهب إلى حد أن يزعم أن فلسفته قد بلغت حد العرافين في الهند، والمجوس. ونتيجة لهذا فقد بدا وكأنه قد سلك طريقاً نبيلاً في الفلسفة، فأدخل مبدأ عدم القدرة على الفهم، وضرورة تعليق الحكم على الأشياء.

ومع ذلك، فإن المصادر ومدى التأثيرات الهندية على فلسفة بيرون محل نزاع. كان الشك الفلسفي موجودًا بالفعل في الفلسفة اليونانية، وخاصة في التقليد الديمقريطسي الذي درس فيه بيرون قبل زيارته للهند. من ناحية أخرى، بحلول هذا الوقت، طورت الفلسفة الهندية أيضًا بعض مفاهيم الشك المرتبطة بالهدوء. ^{[20] يقلل} ريتشارد بيت بشدة من أي تأثيرات هندية جوهرية على بيرون، بحجة أنه على أساس شهادة أونيسكريتوس بشأن مدى صعوبة التحدث مع العاهرات الفلسفيات، حيث تطلب الأمر ثلاثة مترجمين، لم يفهم أي منهم أي فلسفة، فمن غير المحتمل للغاية أن يكون بيرون قد تأثر بشكل جوهري بأي من الفلاسفة الهنود. ^[24] كما تم طرح فرضية أن العاهرات الفلسفيات كانوا من الجينيين ، أو الأجنانيين ، ^{[25] [26] [27]} وأن هذه هي التأثيرات المحتملة على بيرون. ^[25] يرى المؤلفون أن التأثير المحتمل للشكوكية الهندية ليس فقط في البيرونية، ^[28] ولكن أيضًا في البوذية نفسها كأرضية مشتركة. ^[29]

• أجنانا
• كاليسثينيس
• البوذية اليونانية

• بيت، ريتشارد. "بيرو". في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة .
• "بيرهو". موسوعة الإنترنت للفلسفة .
•  لايرتيوس، ديوجين (1925). "آخرون: بيرون"  . حياة الفلاسفة البارزين . المجلد 2:9. ترجمة هيكس، روبرت درو (طبعة مجلدين). مكتبة لوب الكلاسيكية.