قبر كورش الكبير

يقع قبر كورش الكبير في باسارجاد ، التي كانت أول عاصمة لإمبراطوريته الأخمينية، وهي الآن موقع أثري في محافظة فارس بإيران .

يُعدّ الضريح مثالاً تاريخياً هاماً على هندسة الزلازل ، إذ يُقال إنه أقدم بناء معزول قاعدياً في العالم، مما يمنحه قدرة كبيرة على مقاومة المخاطر الزلزالية . ^{[ 4 ]} وهو أحد المواقع الإيرانية الرئيسية المدرجة على قائمة التراث العالمي لليونسكو ، كجزء من موقع باسارجاد الأثري. ^{[ 5 ]}

قبل أن يربطها الدبلوماسي البريطاني جيمس جستنيان مورييه بكورش الكبير عام ١٨١٢، نُسبت إلى "أم سليمان" في روايات أسطورية ظهرت بعد الفتح الإسلامي لإيران . وقد استند مورييه في فهمه، إلى مؤلفات الرحالة الألماني يوهان ألبريشت دي ماندلسلو ، إلى أنها تشير إلى ولدة بنت العباس بن الجاز ، والدة سليمان بن عبد الملك ( حكم ٧١٥-٧١٧ ق.م. ) من الدولة الأموية . وفي القرن الخامس عشر، اقترح المستكشف البندقي جيوسافات باربارو معتقدات مماثلة ، مؤكدًا أنها مثوى بثشبع ، والدة سليمان ( حكم ٩٧٠-٩٣١ ق.م. ) من مملكة إسرائيل ويهوذا . وقد حددها يوهان ألبريشت دي ماندلسلو لاحقًا أيضًا . ^{[ ٦ ]} 

تم التعرف عليها لأول مرة على أنها مقبرة كورش في أوائل القرن التاسع عشر، أولاً في عام 1812 من قبل جيمس جوستينيان مورييه ثم في عام 1821 من قبل روبرت كير بورتر . ^{[ 7 ]}

وصف مورييه القبر على النحو التالي:

إنه بناءٌ ذو شكلٍ فريدٍ لدرجة أن أهل البلاد يُطلقون عليه غالبًا اسم "محكمة الشياطين". يرتكز على قاعدةٍ مربعةٍ من كتلٍ رخاميةٍ ضخمةٍ، ترتفع في سبع طبقاتٍ بشكلٍ هرمي... نُقشت على كل جزءٍ من أجزاء النصب نقوشٌ تُشير إلى تبجيل زواره؛ ولكن لا أثر لأيٍّ من حروف اللغة الفارسية القديمة أو حتى العربية القديمة. تحتفظ النساء بالمفتاح، ولا يُسمح بدخوله إلا للنساء. يعتبره الناس عمومًا نصبًا تذكاريًا لأم سليمان، ولا يزالون يربطون بعض الفوائد بهذا الاسم؛ إذ يُشيرون إلى ماءٍ بالقرب من المكان يلجأ إليه من تعرضوا لعضة كلبٍ مسعور، ويُقال إنه إذا شُرب خلال ثلاثين يومًا، زالت آثار الجرح. في الروايات الشرقية، يُنسب كل شيء عجيب تقريبًا إلى سليمان المذكور في الكتب المقدسة؛ أما الملك الذي يُقال إن هذا القبر أُقيم لأمه، فهو، كما اقترح رهبان الكرمل في شيراز لماندلسلو ، الشاه سليمان ، الخليفة الرابع عشر من نسل علي. لكن على الرغم من أن هذا الافتراض أقرب إلى الصواب من كونه نصبًا تذكاريًا لبثشبع ، إلا أنه لا يُقنعني، إذ يختلف تمامًا عن جميع أضرحة الأولياء المسلمين التي رأيتها في بلاد فارس أو آسيا الصغرى أو تركيا. ^{[ ٨ ]}

رفض مورييه في نهاية المطاف الربط بين الضريح والمعاصرين باعتباره مغلوطاً، مشيراً إلى أن هندسته المعمارية وجوهره يختلفان عن المقابر الإسلامية في جميع أنحاء إيران، ويتوافقان بدلاً من ذلك مع الأوصاف الواردة في كتابات المؤرخ اليوناني أريان . ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} وقد أشار إلى أوجه التشابه والاختلاف، بما في ذلك غياب النقش الذي ذكره أريان، وعدم وجود بستان من الأشجار ، والسقف المثلث الشكل مقابل وصف أريان "المقوس".

لو كان موقع هذا المكان مطابقًا لموقع باساجارداي، كما لو كان شكل هذا البناء يتطابق مع وصف قبر كورش بالقرب من تلك المدينة، لكنتُ سأميل إلى نسبة هذا الأصل العريق إلى المبنى الحالي. فقد شُيّد ذلك القبر في بستان، وكان بناءً صغيرًا مغطى بسقف مقوس من الحجر، وكان مدخله ضيقًا جدًا لدرجة أن أنحف الرجال بالكاد يستطيع المرور من خلاله. وكان يرتكز على قاعدة رباعية الأضلاع من حجر واحد، ويحمل النقش الشهير: "أيها البشر، أنا كورش، ابن قمبيز، مؤسس المملكة الفارسية، وملك آسيا، فلا تبخلوا عليّ بهذا النصب". إن السهل المحيط بمسجد أم سليمان كان موقعًا لمدينة عظيمة، وهو ما تثبته الآثار المنتشرة فيه. ويمكن استنتاج أن هذه المدينة تعود إلى نفس الحقبة التاريخية العامة لبرسيبوليس من وجود سمة مماثلة في النقوش الموجودة على بقايا كلتيهما، على الرغم من أن هذا المبنى تحديدًا لا يُظهر دليلًا داخليًا على تاريخ معاصر. من الطبيعي أن يكون البستان قد اختفى في بلاد فارس الحديثة؛ وتتشابه المباني في الحجم؛ ويمكن وصف السقف المثلث للمبنى الذي زرته بأنه مقوس في عصر ربما لم يكن فيه القوس نصف الدائري الحقيقي معروفًا؛ وكان الباب ضيقًا جدًا، لدرجة أنه لو سُمح لي بالمحاولة، لما استطعت المرور من خلاله؛ وأكد من احتفظوا بالمفتاح أن الشيء الوحيد الموجود بالداخل كان حجرًا ضخمًا، والذي قد يكون "قاعدة قطعة واحدة" كما وصفها أريان؛ ولكن بما أنه كان يكرر وصفًا آخر، فإن الاختلاف ليس ذا أهمية كبيرة، إن وُجد. ومع ذلك، أظن، نظرًا لأن العديد من المباني في برسيبوليس مُجمّعة معًا بحيث يمكن أن تبدو في يوم من الأيام كتلة واحدة ضخمة، أن المبنى الحالي ربما كان يتمتع بمظهر مماثل في وقت ما. إن خلود نصبه التذكاري، الذي قصده كورش بتثبيته على حجر ضخم واحد، سيتحقق أيضاً ببناء هذا الصرح، الذي يبدو أنه مقدر له أن يصمد أمام تقلبات العصور. وبعد مرور ألفين وأربعمائة عام، لن يكون غياب نقش على مسجد أم سليمان دليلاً قاطعاً على عدم كونه قبر كورش. ^{[ ٨ ]}

توصل الرحالة الاسكتلندي روبرت كير بورتر لاحقاً إلى نفس النتيجة في عام 1821.

يقع قبر كورش في الركن الجنوبي من الموقع، الذي كان في السابق الحديقة الملكية لمدينة باسارجاد، وهو مبني من الحجر الجيري ذي اللون الأبيض المصفر، والذي يُرجح أنه من منجم سيفاند. وقد صمد بناء القبر أمام العوامل الطبيعية وغير الطبيعية لمدة 2500 عام، ولا يزال قائمًا في سهل باسارجاد. قاعدته الرئيسية عبارة عن منصة حجرية مصممة على شكل مربع مستطيل بطول 13.35 مترًا (43.8 قدمًا) وعرض 12.3 مترًا (40 قدمًا) . يتكون هذا المبنى من جزأين منفصلين تمامًا: منصة حجرية بست درجات، وغرفة ذات سقف جملوني فوق الدرجة السادسة. ^{[ 12 ]}    

يبلغ الارتفاع الإجمالي للمبنى ما يزيد قليلاً عن 11 مترًا (36 قدمًا) . يبلغ ارتفاع المنصة الأولى، التي تُشكّل الدرجة الأولى، 1.65 مترًا (5 أقدام و5 بوصات) ، ولكن حوالي 60 سم ( قدمين) منها كانت في الأصل غير مقطوعة ومخفية؛ وهذا يعني أنه، مثل الدرجتين الثانية والثالثة، كان ارتفاعها 105 سم (3 أقدام و5 بوصات) بالضبط . أما الدرجات الرابعة والخامسة والسادسة، فيبلغ ارتفاع كل منها 57.5 سم ( قدم واحدة و10.6 بوصة) . يبلغ عرض المنصات نصف متر، ويبلغ مستوى المنصة السادسة، التي تُشكّل قاعدة غرفة المقبرة، حوالي 6.4 مترًا (21 قدمًا) في 5.35 مترًا (17.6 قدمًا) . ^{[ 13 ]}                 

يبلغ طول غرفة المقبرة 3.17 مترًا (10.4 قدمًا) ، وعرضها 2.11 مترًا (6 أقدام و11 بوصة) ، وارتفاعها 2.11 مترًا (6 أقدام و11 بوصة) . يصل سمك جدارها إلى 1.5 متر (4 أقدام و11 بوصة) ، وهو مبني من أربعة صفوف من الحجارة المنحوتة بدقة. الصفان الأول والثاني أطول من الصفين الثالث والرابع، ويبدو أنه كان يوجد في الجانب الشمالي الغربي باب مزدوج ينزلق، وقد اختفى الآن. يبلغ عرض المدخل الحالي 78 سم ( قدمين و7 بوصات) وارتفاعه 140 سم (4 أقدام و7 بوصات) ، وعتبته عميقة. في كل زاوية من زاويتي العتبة الصغيرة، يوجد تجويف لكعب الباب، وأخاديد أفقية بعمق 16 سم (6.3 بوصة) من جانب و 10 سم (3.9 بوصة) من الجانب الآخر، بحيث يمكن العثور على العتبتين ووضعهما فيهما عند فتح الباب. ^{[ 12 ]}                     

في مقدمة غرفة المقبرة، في المثلث العلوي للبوابة، كانت توجد زهرة بالغة الزخرفة، لم يتبق منها اليوم سوى نصفها، وهو ضعيف للغاية. شاهدها الرحالة الأوروبي يوهان ألبريشت فون ماندلسلو عام 1638، ورسمها في لوحة لقبر كورش، لكنها ظلت طي النسيان أو فُسِّرت بطريقة أخرى، إلى أن عثر عليها ديفيد ستروناخ ووصفها وفسّرها عام 1964.

سقف المقبرة أملس وبسيط من الداخل، أما من الخارج فهو ذو سقف جملوني، ومنحدره من الجانبين على شكل الرقم ثمانية. يتكون السقف من حجرين كريمين، يعلوهما حجر هرمي قاعدته 6.25 متر (20.5 قدم) في 3 أمتار (9.8 قدم) وسمكه 50 سم ( قدم و8 بوصات) ، وكان يعلوه حجر آخر غير موجود الآن. يُعتقد أنه وفقًا للتقاليد الأخمينية، قاموا بحفر تجويف داخل السقف لتخفيف وزن الأحجار الكريمة وتسهيل نقلها . ^{[ 12 ]} لاحظ فرسات الدولة الشيرازي الفراغ بين السقف الداخلي والسقف المائل الخارجي، واعتبره مكانًا لدفن الموتى. ^{[ 14 ]}        

سقفها مائل من الخارج ومسطح من الداخل؛ لذا، من خلف هذا السقف المسطح من الداخل إلى أسفل السقف المقعر، يوجد تجويف على شكل مثلث ، وكان مدفنًا للموتى، وفي الماضي كان السقف مثقوبًا وحجارته مكسورة. رأى بعض من صعدوا من هناك سردابًا، حيث ذُكر أن تابوتًا مصنوعًا من الحجر كان بداخله الميت. أما الآن، فالجثة كالغبار المتناثر.

هذا الجزء الأوسط، الذي ذكره الشيرازي، عبارة عن تجويف بطول 4.75 متر (15.6 قدم) ، وعرضه حوالي متر واحد (3 أقدام و3 بوصات)، وعمقه 85 سم ( قدمان و9 بوصات) . ولضمان متانة هذا التجويف، بُني سقفه من جزأين. ^{[ 15 ]} ومع ذلك، فقد شاعت في الماضي فكرة أن هذا الفراغ كان موقعًا للتابوت، أو حتى تابوتين (بسبب تقسيم المساحة الوسطى إلى قسمين). ^{[ 16 ]}         

أرضية غرفة المقبرة مصنوعة من لوحين حجريين كبيرين. ووفقًا لجورج كرزون (1892)، كان حجم اللوح أكبر من الحفر الكبيرة التي حُفر فيها، ربما لمعرفة ما يوجد تحته. ^{[ 17 ]}

بُني الضريح دون استخدام الملاط، لكن الحزم المعدنية للتلال ربطت الأحجار، التي نُبشت معظمها وأُزيلت، تاركةً تجاويف قبيحة أضعفت متانة المبنى. قام فريق بقيادة علي رضا شابور شهبازي بترميم هذه التجاويف قدر الإمكان باستخدام القطع التي جلبوها من منجم سيفاند. ^{[ 18 ]}

أولئك الذين زاروا المقبرة في القرن التاسع عشر وسجلوا ملاحظاتهم تحدثوا عن أعمدة مقبرة كورش البعيدة. ^{[ 19 ]}  لا يوجد حاليًا أي أثر لهذه الأعمدة أو غيرها من المنشآت المحيطة بالمقبرة. على سبيل المثال، يصف فرانز هاينريش فايسباخ، وهو عالم ومستشرق ألماني زار باسارجاد في أواخر القرن التاسع عشر وكتب وصفًا للمباني هناك، الأعمدة المحيطة بمقبرة كورش على النحو التالي: ^{[ 20 ]}

يحيط بالمقبرة من جوانبها الثلاثة 22 عمودًا. ويمكن رؤية آثارها من الجدار المزدوج المحيط بالأعمدة. يبلغ طول كل صف من الأعمدة المتقابلة 30 مترًا (33 ياردة) ، بينما يبلغ طول صف الأعمدة العمودي على هذين الصفين 32 مترًا (35 ياردة) . أما طول الصفين المتقابلين من الجدار الداخلي فيبلغ 35 مترًا (38 ياردة) ، بينما يبلغ طول الجزء الآخر من الجدار الداخلي 42 مترًا (46 ياردة) . ويُشك في وجود الجدار الخارجي منذ البداية. هذا الجدار الخارجي ضخم، وتستقر عليه بقايا بوابة.        

قبل عقود من فايسباخ، أعرب كير بورتر، الذي زار القبر في عام 1818، عن آرائه حول حالة الأعمدة: ^{[ 21 ]}

تُحيط بالمبنى مساحة واسعة، مُحددة بقاعدة من 24 عمودًا دائريًا، على شكل مربع. يبلغ قطر كل عمود 99 سم ​​(3 أقدام و3 بوصات) . ويكتمل كل ضلع من أضلاع المربع بستة أعمدة، يبعد كل منها 4.27 متر (14 قدمًا) عن العمود الجانبي. لا تزال الأعمدة السبعة عشر قائمة، لكنها مُحاطة بالنفايات، وموصولة عمدًا بجدار طيني.     

تعددت الآراء حول أصل الطراز المعماري للمبنى. وتتنوع هذه الآراء لتشمل الأصل اليوناني في آسيا الصغرى، والمتوسطي، والمصري، والعيلاميين، والإيرانيين الأصليين. وذكر ب. فارافاش أن مقبرة كورش مغطاة أيضاً، وأن مقابر ريايان مغطاة أيضاً، مما يشير إلى أن أول ملوك الأخمينيين، وفقاً للتقاليد، كانت شائعة في مناطق بارانخيز شمال إيران. ^{[ 22 ]}

تم تجديد الضريح مرتين، الأولى استعداداً للاحتفال بمرور 2500 عام على الإمبراطورية الفارسية في عام 1971 والثانية بين عامي 2002 و 2009.

يمكن العثور على الوصف الأكثر شمولاً للهيكل، استنادًا إلى رواية مفقودة لأريستوبولوس (الذي رافق الإسكندر الأكبر في حملاته الشرقية في أواخر القرن الرابع قبل الميلاد)، في كتاب "أناباسيس الإسكندر " (6.29)، الذي كتبه أريان في القرن الثاني الميلادي. ^{[ 23 ]}

وصف أريان، الذي كتب في القرن الثاني الميلادي، القبر على النحو التالي: ^{[ 24 ]}

أحزنه بشدة ما لحق بقبر كورش، ابن قمبيز، إذ وجده، بحسب أريستوبولوس، محفورًا ومنهوبًا. كان قبر كورش الشهير يقع في الحديقة الملكية في باسارجاد، وقد زُرعت حوله بستان من مختلف أنواع الأشجار. كما كانت الحديقة تُروى بجدول ماء، وينمو فيها عشب طويل. بُنيت قاعدة القبر من حجر مربع الشكل. وفوقه كان هناك مبنى حجري يعلوه سقف، وله باب ضيق جدًا لدرجة أن حتى الرجل قصير القامة كان يستطيع دخوله بصعوبة بالغة. وفي المبنى كان يرقد تابوت ذهبي دُفن فيه جثمان كورش، وبجانبه أريكة ذات أرجل من الذهب المطروق. وكانت سجادة بابلية من النسيج مع سجاد أرجواني تُشكل الفراش، وفوقها معطف ميدي بأكمام وأثواب أخرى من صنع بابلي. يضيف أريستوبولوس أن سراويل وأردية ميدية مصبوغة بلون الياقوت كانت ملقاة عليها، إلى جانب أخرى من اللون الأرجواني وألوان أخرى متنوعة؛ علاوة على ذلك، كانت هناك أطواق وسيوف وأقراط من الذهب والأحجار الكريمة ملحومة معًا، وبجوارها طاولة. وفي منتصف السرير كان يرقد التابوت الذي يحوي جثمان كورش. داخل السور، بالقرب من الصعود المؤدي إلى القبر، كان هناك منزل صغير مبني للمجوس الذين يحرسون القبر؛ وهي مهمة كانوا يؤدونها منذ عهد قمبيز بن كورش، الابن الذي خلف والده في الحراسة. وكان الملك يعطي هؤلاء الرجال خروفًا وكميات محددة من دقيق القمح والنبيذ يوميًا؛ وحصانًا مرة في الشهر كقربان لكورش. وقد وُضع على القبر نقش بالأحرف الفارسية، يحمل المعنى التالي في اللغة الفارسية: "أيها الإنسان، أنا كورش بن قمبيز، مؤسس الإمبراطورية الفارسية، وملك آسيا. فلا تبخل عليّ بهذا النصب التذكاري." بمجرد أن غزا الإسكندر بلاد فارس، كان يرغب بشدة في دخول قبر كورش؛ لكنه وجد أن كل شيء آخر قد تم أخذه باستثناء التابوت والسرير.

ذكر سترابو أنه عندما نهب الإسكندر الأكبر مدينة برسيبوليس ودمرها ، زار قبر كورش وأمر أريستوبولوس، أحد محاربيه، بالدخول إلى النصب التذكاري. فوجد في الداخل سريرًا ذهبيًا، وطاولة عليها أوانٍ للشرب، وتابوتًا ذهبيًا، وبعض الحلي المرصعة بالأحجار الكريمة، ونقشًا على القبر. ولم يبقَ أي أثر لهذا النقش. وقد وصفه سترابو على النحو التالي: ^{[ 25 ]}

Alexander then went to Pasargadae; and this too was an ancient royal residence. Here he saw also, in a park, the tomb of Cyrus; it was a small tower and was concealed within the dense growth of trees. The tomb was solid below, but had a roof and sepulchre above, which latter had an extremely narrow entrance. Aristobulus says that at the behest of the king he passed through this entrance and decorated the tomb; and that he saw a golden couch, a table with cups, a golden coffin, and numerous garments and ornaments set with precious stones; and that he saw all these things on his first visit, but that on a later visit the place had been robbed and everything had been carried off except the couch and the coffin, which had only been broken to pieces, and that the robbers had removed the corpse to another place, a fact which plainly proved that it was an act of plunderers, not of the satrap, since they left behind only what could not easily be carried off; and that the robbery took place even though the tomb was surrounded by a guard of Magi, who received for their maintenance a sheep every day and a horse every month. But just as the remoteness of the countries to which Alexander's army advanced, Bactra and India, had led to numerous other revolutionary acts, so too this was one of the revolutionary acts. Now Aristobulus so states it, and he goes to record the following inscription on the tomb: "O man, I am Cyrus, who acquired the empire for the Persians and was king of Asia; grudge me not, therefore, my monument." Onesicritus, however, states that the tower had ten stories and that Cyrus lay in the uppermost story, and that there was one inscription in Greek, carved in Persian letters, "Here I lie, Cyrus, king of kings," and another written in the Persian language with the same meaning.

Arrian relates that following the desecration of the tomb, Alexander interrogated the Magi guard to learn who was responsible, but they pleaded ignorance. Alexander then ordered the tomb restored to its prior state, with all the grave-goods repaired or replaced; thereafter the entrance of the tomb was sealed to prevent further vandalism.

The design of Cyrus's tomb is credited to Mesopotamian or Elamite ziggurats, but the cella is usually attributed to Urartu tombs of an earlier period.^[26] In particular, the tomb at Pasargadae has almost exactly the same dimensions as the tomb of Alyattes, father of the Lydian King Croesus; however, some have refused the claim (according to Herodotus, Croesus was spared by Cyrus during the conquest of Lydia, and became a member of Cyrus's court). The main decoration on the tomb is a rosette design over the door within the gable.^[27]

يوم كورش الكبير ( بالفارسية : روز کوروش زرگ )، المعروف أيضًا ببساطة بيوم كورش ( بالفارسية : روز کوروش زرگ )، هو عطلة غير رسمية في إيران تُحتفل بها سنويًا في 29 أكتوبر، الموافق 7 آبان حسب التقويم الإيراني ، إحياءً لذكرى كورش الكبير . وهو ذكرى دخول كورش إلى بابل . كورش هو مؤسس الإمبراطورية الفارسية الأولى، المعروفة أيضًا باسم الإمبراطورية الأخمينية . ^{[ 28 ]}

يبدو أن مبنىً مثل مقبرة كورش لم يكن موجوداً قبل بنائه، سواء في إيران أو خارجها، على الرغم من بناء مبانٍ مشابهة لاحقاً. ^{[ 29 ]}

يُعدّ غور دوختار ، الواقع في المنطقة الوسطى من مقاطعة دشتستان بمحافظة بوشهر ، أحد المعالم التاريخية من العصر الأخميني، ويشبه إلى حد كبير قبر كورش. ويرجّح علي رضا شابور شهبازي أن يكون هذا المعلم قبر كورش الأصغر . ^{[ 30 ]}

يوجد أيضًا مبنى مشابه جدًا لمقبرة كورش في تاش كولي ، فوكايا ، والذي ربما تم بناؤه عندما كانت ليديا حاكمة أخمينية ، وربما كان مخصصًا لشخصية فارسية أو ليدية عظيمة. ^{[ 31 ]}

خلال عيد النوروز ، رأس السنة الفارسية، تُقام احتفالات سنوية حول ضريح كورش الكبير من قِبل الإيرانيين الذين يتوافدون من جميع أنحاء البلاد. ويُكنّ الإيرانيون احترامًا كبيرًا لكورش الكبير باعتباره مؤسس إيران والإمبراطورية الفارسية. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

• 
  مقبرة كورش قيد الترميم.
• 
  ضريح كورش الكبير في إيران.
• 
  بقلم روبرت كير بورتر ، 1818
• 
  "باسارجيد" للفنان يوجين فلاندين ، 1840
• 
  جون أوشر، 1865
• 
  غور دوختار ، قبر محتمل لكورش الأول
• 
  قبر كورش الكبير
• 
  منظر خلفي لقبر كورش الكبير على ظهر ورقة نقدية من فئة 500 ريال صدرت عام 1938 .
• 
  صورة أمامية لقبر كورش الكبير على ظهر ورقة نقدية من فئة 50 ريالًا صدرت في سبعينيات القرن العشرين .

• غور دوختار
• ثورة قورش الكبير عام 2016

• آر إم جياس عبادي (2004) النقوش الأخمينية ، الطبعة الثانية، دار نشر شيراز نافيد ، رقم ISBN 964-358-015-6
• أميلي كورت (1995) الشرق الأدنى القديم: حوالي 3000-330 قبل الميلاد ، الفصل 13، صفحة  647، روتليدج، رقم ISBN 0-415-16762-0
• أريان، أناباسيس الأول. التاسع؛ راجع. MA Dandamaev Cyrus II ، ضمن الموسوعة الإيرانية
• دوسينبير، إلسبيث ر. م. (2003). جوانب الإمبراطورية في ساردس الأخمينية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-81071-5.