التوندراكيين

في أوائل القرن العاشر، شهدت مناطق عديدة من أرمينيا انتفاضات فلاحية، بدأت في البداية على شكل احتجاجات اجتماعية علنية قبل أن تتخذ طابعًا دينيًا. يصف المؤرخ المعاصر والشاهد العيان هوفانيس دراسخاناكيرتسي كيف ناضل فلاحو أيرارات ضد أسيادهم الإقطاعيين وملاك الأراضي، فدمروا قلاعهم وممتلكاتهم . كما اندلعت ثورات فلاحية في سيونيك . ففي عام 906، وبعد اكتمال بناء دير تاتيف ، نُقلت ملكية القرى المجاورة بموجب مرسوم أميري خاص إلى رهبان الدير. ورفض فلاحو تسورابيرد وتامالك وأفيلاداشت وغيرها من القرى هذا المرسوم رفضًا قاطعًا، وخاضوا نضالًا طويلًا ضد رواد الكنيسة. وتحولت هذه الثورة عدة مرات إلى انتفاضة علنية. وبمساعدة سمبات، أمير سيونيك، تمكن الدير من السيطرة على أفيلاداشت وتامالك بعد فترة. اتخذ الصراع للسيطرة على تسورابيرد طابعًا دمويًا. هاجم الفلاحون الدير ونهبوه. تمكن سمبات في نهاية المطاف من قمع الانتفاضة. إلا أنه بعد فترة وجيزة، ثار أهل تسورابيرد مجددًا. واستمرت انتفاضات الفلاحين متقطعة طوال القرن العاشر. وفي عام 990، أحرق فاساك، ملك سيونيك، تسورابيرد وأخضع سكانها. أدى ذلك إلى انتشار حركة توندراكيان على نطاق واسع بين الطبقات الدنيا من الناس في أواخر القرن العاشر.

بعد قمع ثورات الفلاحين، شهدت حركة التوندراكيين تراجعًا طفيفًا. إلا أنه بحلول مطلع القرن الحادي عشر، امتدت الحركة لتشمل مناطق عديدة من أرمينيا. وظهرت قرى ومجتمعات تابعة للتوندراكيين في أرمينيا العليا ، وفاسبوراكان ، وموكسوين ، ومقاطعات أخرى. ويذكر المؤرخون العديد من قادة التوندراكيين في ذلك الوقت، مثل ثوروس، وأنانيس، وهاكوب، وساركيس. وقد أثار هذا الانتشار الواسع للحركة قلق الإقطاعيين، سواء كانوا دنيويين أو دينيين، والسلطات البيزنطية، وحتى المسلمين.

تضافرت جهود أمراء الإقطاع الأرمن ، العلمانيين والروحيين، مع الأمراء العرب المسلمين المجاورين والبيزنطيين في اضطهاد التوندراكيين. وسرعان ما انتشرت الحركة إلى شيراك وتوروبيران والمناطق الأرمنية في تارون وهارك ومانانالي (الخاضعة للبيزنطيين). وبعد سلسلة من الهزائم على يد البيزنطيين، نُفي معظم التوندراكيين إلى تراقيا في القرن العاشر. وعقب الغزو البيزنطي لمملكة باغراتوني في آني عام 1045، شهدت الحركة انتعاشًا، هذه المرة في مدن كبيرة مثل آني ، حيث بدأت في استقطاب الطبقات الدنيا من النبلاء ورجال الدين. وانقسمت حركة التوندراكيين إلى ثلاثة اتجاهات مختلفة خلال سنواتها الأخيرة، وكان أكثرها تطرفًا هو الذي بدأ يدعو إلى الإلحاد والتشكيك في الحياة الآخرة وخلود الروح البشرية. بحلول منتصف القرن الحادي عشر، تمكن الحاكم البيزنطي لتارون وفاسبوراكان ، غريغوري ماجيستروس ، من القضاء على جميع فلول التوندراكيين. ويصف المؤرخ أريستاكيس لاستيفيرتسي عملية القضاء على التوندراكيين بتفصيل كبير.