شعب تسونغا

شعب تسونغا ( بالتسونغا : Vatsonga ) هم مجموعة عرقية من البانتو ، موطنهم الأصلي جنوب موزمبيق وجنوب أفريقيا ( ليمبوبو ومبومالانجا ). يتحدثون لغة تسونغا ، وهي لغة من لغات البانتو الجنوبية . كما يوجد عدد قليل جدًا من شعب تسونغا في زيمبابوي وشمال إسواتيني . يتشارك شعب تسونغا في جنوب أفريقيا بعض التاريخ مع شعب تسونغا في جنوب موزمبيق، ولهم ممارسات ثقافية متشابهة، لكنهم يختلفون في اللهجات المستخدمة.

شعب فاتسونغا هم من السكان الأصليين لجنوب أفريقيا (أجزاء من جنوب أفريقيا وموزمبيق). ^{[ 2 ]} يُعد كتاب "ماتيمو يا فاتسونغا 1498-1650 " لهنري فيليب (إتش بي) جونود، والذي نُشر رسميًا عام 1977، من أقدم الروايات المكتوبة الموثوقة عن شعب تسونغا، ويتناول أقدم ممالك تسونغا. قبل ذلك، أصدر هنري ألكسندر جونود الأكبر سنًا كتابه " حياة قبيلة من جنوب أفريقيا" ، الذي نُشر لأول مرة في مجلدين عامي 1912-1913، ثم أُعيد نشره عام 1927. ^{[ 3 ]} من بين القبائل المبكرة التي تم تحديدها، قبيلة مبفومو التي تنتمي إلى عشيرة رونغا ضمن عرق تسونغا (ثونغا) الأوسع، ومن القبائل الأخرى التي تم تحديدها خلال الفترة 1500-1650، قبائل فالينغا، وفاكوبي، وفاتونغا (نيمبانا)، وفاتشوا، وفاندزاوو. ^{[ 4 ]}

سيطرت قبائل تسونغا على مناطق شاسعة في جنوب موزمبيق وأجزاء من جنوب أفريقيا، وفرضت الجزية على كل من يمر بها (وكان دفع الجزية يضمن المرور أو الحماية من الهجمات). كما عملت هذه القبائل كتحالفٍ في تزويد مختلف الجماعات في منطقة ترانسفال الشمالية بالكتائب خلال فترة تأسيس زيمبابوي الكبرى ، وانخرطت في التجارة. ^{[ 5 ]} ومن الأمثلة النموذجية خلال القرن التاسع عشر قبيلتا نكونا وفالوي اللتان زودتا مملكة مودجادجي بالجنود، وقبيلتا نكوماتي ومابوندا اللتان زودتا جيش جواو ألباسيني بالكتائب. ولدى شعب تسونغا عادةٌ عريقةٌ في قيادة قبائلهم، حيث يتصدر زعيمٌ تقليديٌ كبيرٌ هيكل القبيلة، ويُنظر إليه على أنه ذو مكانةٍ تُضاهي مكانة الملك. وقد عاش شعب تسونغا وفقًا لهذه العادات لقرون، وهم يؤمنون بمقولة "vukosi a byi peli nambu"، أي أن "الملكية لا تتجاوز الحدود الجغرافية أو العائلية".

في ظل نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا، أُنشئت "غازانكولو بانتوستان"، وهي وطنٌ لشعب تسونغا، من جزءٍ من مقاطعة ترانسفال الشمالية (التي تُعرف الآن بمقاطعتي ليمبوبو ومبومالانجا ) خلال ستينيات القرن العشرين، ومُنحت وضع الحكم الذاتي عام ١٩٧٣. ^{[ ٦ ]} اعتمد اقتصاد هذه البانتوستان بشكلٍ كبير على الذهب وقطاع صناعي صغير. ^{[ ٦ ]} ومع ذلك، لم يسكنها سوى ما يُقدّر بنحو ٥٠٠ ألف نسمة - أي أقل من نصف سكان تسونغا في جنوب أفريقيا. ^{[ ٦ ]} وانضمّ كثيرون آخرون إلى سكان الأحياء الفقيرة من مناطق أخرى في جنوب أفريقيا حول المراكز الحضرية، وخاصة جوهانسبرغ وبريتوريا. ^{[ ٦ ]}

ينص دستور جنوب أفريقيا على حق جميع الجنوب أفريقيين في الانتماء إلى لغتهم الأم، ويشير إلى أن الانتماءات القبلية أو "الإثنية" تُحدد في الغالب من خلال لغة مشتركة؛ ومن هنا جاء الاعتراف بجماعات مثل شعب الخوسا الذين يوحدهم لغة إيزيخوسا، وشعب الزولو الذين يوحدهم لغة إيزيزولو، وشعب الفيندا الذين يوحدهم لغة تشيفيندا، وشعب السوتو الذين يوحدهم لغة سيسوتو. وبالتالي، فإن الجماعات المختلفة التي تتحدث لغة تسونغا أو إحدى لهجاتها تتحد أيضًا بهذه اللغة، وتستمد اسمها منها، ولذا فهم دستوريًا شعب شانغان (فاتسونغا). كما توجد جماعات تسونغا أخرى في أجزاء من موزمبيق وزيمبابوي وإسواتيني. تُعرف المجموعات الأخرى ذات الصلة خارج جنوب إفريقيا، والتي تنحدر من شعب شانجان الجنوب أفريقي أو ترتبط به، بأسماء قبلية مختلفة (مثل تونغا، رونغا، تشوبي، تسوا)، ولكن يتم تصنيفها أحيانًا ضمن تراث وتاريخ شعب تسونغا في جنوب إفريقيا.

يتحدث شعب تسونغا لغة تسونغا، وهي إحدى اللغات الرسمية لجمهورية جنوب أفريقيا. ووفقًا للمؤرخين، فقد تطورت لغة تسونغا خلال القرن السادس عشر الميلادي، حيث تُعتبر لغة ثونغا، سلفها، أصلها الرئيسي. ^{[ 2 ]} وبفضل العمل التبشيري الذي جرى في أواخر القرن التاسع عشر وحتى منتصف القرن العشرين، أُجريت دراسة متماسكة للهجات وخصائص لغة شعب تسونغا. وقد خلّف العمل الذي قام به هنري جونود ووالده إرثًا قيّمًا لشعب تسونغا لإعادة اكتشاف تاريخهم. ومع ذلك، كان بول بيرثود ورفيقه إرنست كرو هما من انخرطا بفعالية مع شعب تسونغا في منطقة سبيلونكن، ليُنتجا في نهاية المطاف أول كتب ترانيم مكتوبة بلغة تسونغا حوالي عام 1878. ^{[ 7 ]} كان هذان المبشران السويسريان مُتقنين للغة، لكنهما استعانا بحكمة بآراء متحدثين أصليين في عملهما في الترجمة. نُشر أول كتاب مكتوب بلغة تسونغا عام 1883 على يد بول بيرثود بعد أن كرّس وقتًا كافيًا لتعلم اللغة. وكان شعب تسونغا أنفسهم قد بدأوا آنذاك بتعلم القراءة والكتابة بلغة تسونغا، إلا أنهم كانوا يتقنون لغة تسونغا أو إحدى لهجاتها قبل وصول المبشرين السويسريين بفترة طويلة. وتشير الأدلة إلى أن "اللغة كانت متداولة بين السكان الأصليين للبلاد لأكثر من 500 عام" قبل وصول المبشرين السويسريين. (جونود 1912، ص  32) ^{[ 2 ]}

اسم "تسونغا" أو "فاتسونغا" مرتبطٌ ارتباطًا وثيقًا باسم "ثونغا" الأقدم (الذي يُكتب أحيانًا Tonga). يُعدّ شعب ثونغا من القبائل الأفريقية الأصلية التي هاجرت من وسط أفريقيا بين عامي 200 و500 ميلادي، وأسست العديد من الهويات الثقافية في جنوب أفريقيا. يحمل اسم "ثونغا" معانيَ مختلفة في لغاتٍ متعددة. ففي لغة الشونا، يعني "أهل النهر" أو "المستقلون"، وفي لغة الزولو، يعني "الوسيط الروحي" أو "العصا" أو "الصياد" أو "المرموقون". استقرّ شعب ثونغا في مناطق متفرقة من جنوب أفريقيا، ومن هنا نشأت هويات ثقافية متنوعة لا تزال تتشارك في تراثٍ مشترك. فعلى سبيل المثال، لا يزال شعب تيمبي في كوازولو ناتال يُطلقون على أنفسهم لقب " أماثونغا "، لكنهم أصبحوا الآن جزءًا من لغة وثقافة الزولو بعد اندماجهم في شمال كوازولو ناتال. ^{[ ٨ ]} تم تحديد شعب رونغا وفقًا للاتجاه الشرقي الذي سكنوه (رونغا تعني الشرق في لهجة رونغا)، وشملوا قبائل مبفومو في نهلاروتي، ونوندواني، وفانكوماتي، ومابوتا. ومن الأمثلة الأخرى شعب فالينجي وشوبى (فاكوبى) في غونيولي ودزافانا، والذين يرتبطون أيضًا بشعب تسونغا في جنوب إفريقيا، مثل مالوليكي، وشيفامبو، ومينغا، ومولامولا، ولا يزالون يعتبرون أنفسهم جزءًا من مجموعة ثونغا/تونغا الأوسع. ^{[ ٩ ]} كما شكلت القبائل التي تُعرف غالبًا باسم غوامبا (وهم في الأصل أحفاد غوامبي)، مثل قبائل بالوي، وماتيبولا، ونياي، قبيلتي كالانغا وروزوي. تشمل القبائل الأخرى شعب هلينغوي المنحدرين من أولئك الذين أطلقوا على أنفسهم اسم فاتسوا (تُكتب أحيانًا تشوا)، وكذلك شعب خوسا الذين عرّفوا أنفسهم بأنهم من مجموعة دجونغا ومباي الفرعية. في الواقع، ينحدر معظم شعب تسونغا في جنوب إفريقيا من مجموعات منشقة عن شعب ثونغا، وهو ما يُرجّح أنه حدث حوالي القرن السابع عشر الميلادي مع بزوغ فجر وصول البرتغاليين إلى موزمبيق. ^{[ 10 ]}

في جنوب أفريقيا، يُطلق اسم "شانغان" أو "ماشانغاني" عادةً على جميع سكان تسونغا؛ إلا أن هذا مفهوم خاطئ شائع، بل إن البعض يعتبره مسيئًا فيما يتعلق بالانتماء القبلي. ^{[ 11 ]} إن ما يُعرف بقبيلة شانغان لا يُمثل سوى جزء صغير من مجموعة تسونغا العرقية بأكملها، مما يعني أن مصطلح "شانغان" يجب أن يُطلق فقط على تلك القبيلة المرتبطة مباشرةً بسوشانغاني كا زيكودي (جنرال نغوني من قبيلة ندواندوي ) الذي وصل إلى السلطة خلال القرن التاسع عشر، بالإضافة إلى القبائل التي أسسها أو استوعبها مباشرةً. في المقابل، تضمّ جماعة تسونغا العرقية هويات قبلية متنوعة، بعضها معترف به وراسخ في موزمبيق وجنوب إفريقيا منذ حوالي عام 1350 وحتى القرنين السابع عشر والعشرين، وهي: فارهونغا ، وفاكسيكا، وفاهلينغوي، وفانواناتي، وفاكوبي ، وفالوي، وغيرها. من جهة أخرى، يُستخدم مصطلح "تسونغا-شانغان" المركب غالبًا بطريقة مشابهة لاستخدام مصطلحي سوتو وتسوانا، وبيدي ولوبيدو، أو خوسا ومبوندو. تُشير الأبحاث التاريخية إلى أن عددًا كبيرًا من قبائل تسونغا عاشت معًا في جنوب إفريقيا خلال القرنين الخامس عشر والثامن عشر، في وقت لم يكن فيه اسم "شانغان" موجودًا بعد. ^{[ 3 ]} في الفترة ما بين عامي 1640 و1700، كان شعب تسونغا في جنوب إفريقيا مندمجًا بالفعل ويعيش معًا تحت قياداتهم التقليدية الخاصة (مثل الممالك التي قادها غولوخولو، وزيلومولو من فالوزي، وماكساكادزي من فانواناتي، ونغوماني من فاكسيكا). ^{[ 12 ]}

عندما أغار سوشانغاني (الذي اشتُقّ منه اسم "شانغان") وغيره من غزاة نغوني على موزمبيق في أواخر عشرينيات القرن التاسع عشر، لم يكن شعب تسونغا، الذين كانوا يعيشون بالفعل تحت الاستعمار الهولندي في جنوب إفريقيا، جزءًا من إمبراطورية نغوني شانغان (بل كانوا في كثير من الأحيان معادين لها)، وكانوا يتحدثون لغة تسونغا بلهجات مثل شينوالونغو، وشيلانغانو، وشيدزونغا، وغيرها في ترانسفال. ^{[ 13 ]} لم تكن قبائل تسونغا هذه خاضعة لإمبراطورية غزة شانغان ، وحافظت دائمًا على قيادتها التقليدية العليا حتى خلال حكم نظام الفصل العنصري . ^{[ 10 ]} ويبدو أن الاعتقاد الخاطئ بأنهم كانوا جميعًا متحدين تحت قيادة زعيم واحد غير صحيح، إذ أن معظم الأشخاص الذين نظموا تجمعات تسونغا/تونغا المبكرة كانوا سيظلون مندمجين في جنوب إفريقيا حتى لو لم تقع حروب مفيكاني نغوني. إضافةً إلى ذلك، فإن العديد من قبائل تسونغا التي كانت لا تزال في موزمبيق، والتي تعرضت لاحقًا لهجوم من قبل سوشانغاني وغيرهم من قبائل ندواندوي في عشرينيات القرن التاسع عشر، نأت بنفسها وفرت إلى ترانسفال لإعادة بناء نفسها بعيدًا عن نفوذ إمبراطورية غزة (إذ رفضوا الخضوع لقيادة نغوني)، بينما بقي البعض الآخر وخضعوا إما للاستعباد أو الخضوع. ^{[ 14 ]} مع ذلك، من المعروف أن إمبراطورية غزة كانت شاسعة وتضمنت مناطق احتلتها قبائل تسونغا. وقد عرّف العديد من أفراد تسونغا أنفسهم باسم شانغاني، وهناك وفرة من الأسماء والكلمات النغونية في لغتهم تشهد على حكم نغوني غزة لبعض هذه الجماعات. مع ذلك، ظل شعب الكوبي ( تشوبي ) متمردًا ومستقلًا طوال فترة مملكة غزة، ولم يُهزم هزيمة نكراء قط، ^{[ 15 ]} وعندما غزا حاكم غزة (نغونغونيانا) أراضيهم قرب نهر ليمبوبو وحاول إخضاعهم عام 1888، اندلعت حرب بين شعب تشوبي وقوات غزة استمرت فعليًا من عام 1889 حتى عام 1895 عندما هُزم نغونغونيانا على يد البرتغاليين (بقيادة جنرالهم موزينيو دي ألبوكيرك ) المتحالفين مع جنود تشوبي (بقيادة ملكهم شيبينينيانا). ^{[ 16 ]}فرّ العديد من سكان غزة من الإمبراطورية المتفككة، ولجأت قيادتها المتبقية إلى جنوب أفريقيا، حيث كان يعيش معظم شعب تسونغا قبل اندلاع حروب مفيكاني. في جنوب أفريقيا، فقد شعب غزة-شانغان لغتهم النغونية، التي كانت سائدة داخل الإمبراطورية، ويعود ذلك في معظمه إلى الواقع الجديد، وتبنّوا لغة تسونغا في ترانسفال، لكنهم ما زالوا متمسكين إلى حد كبير بعادات النغوني.

في جنوب أفريقيا الحديثة، أدى اندماج هذه القبائل إلى سعيٍ حثيث نحو التماسك الاجتماعي، حيث يعتقد بعض أفراد شعب تسونغا أنهم يواجهون أزمة هوية نتيجةً لما يُنظر إليه على أنه نزعة قبلية من قِبل قبيلة ندواندوي شانغان ضد قبائل تسونغا الأصلية. ^{[ 17 ]} ومن العوامل الأخرى ارتباط شعب غزة-شانغان بتاريخ من القمع والاستغلال عانى منه سكان موزمبيق تحت حكم إمبراطورية غزة خلال القرن التاسع عشر، وهو ما وثّقته مصادر موثوقة، ويُعدّ موضوعًا مثيرًا للجدل والنقاش. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

توحدت جماعة تسونغا العرقية من خلال الاندماج التدريجي للعديد من القبائل المجاورة المنتشرة بكثرة في موزمبيق وزيمبابوي وجنوب إفريقيا. وتشير الأبحاث التاريخية إلى أن تطور لغة مشتركة (تسونغا) والاندماج الثقافي داخل جماعة تسونغا العرقية بدأ منذ القرن الثالث عشر الميلادي (منذ أكثر من 800 عام). ^{[ 11 ]} من المحتمل أن تكون الجماعات المتنازعة قد سعت إلى إقامة تحالفات حماية، وبالتالي دمجت قبائلها في كيان مشترك أو لتأمين التجارة. ويبدو أن اللغة هي العامل المهيمن في توحيد قبائل تسونغا، على غرار شعب فيندا الذين ينتمون أيضاً إلى قبائل متعددة توحدها لغة فيندا. تُعدّ أمة تيمبي من أكثر الأمم نفوذاً على الساحل الشرقي، ومن أوائل الشعوب التي استوطنت المناطق الشمالية من كوازولو ناتال وجنوب موزمبيق. وتُعرّف العديد من القبائل، مثل دلاميني، وغوميديس، وماشابانيس، وماتشينييس، ونياكاس، على سبيل المثال لا الحصر، نفسها بأنها تابعة لأمة تيمبي أو أنها تُعتبر متطابقة معها. وكانت إحدى أقدم ممالك تسونغا الشمالية داخل الأراضي الجنوب أفريقية تقع بين ملتقى نهري ليفوفو وشينغودزي منذ أواخر القرن السابع عشر الميلادي، وهي سلالة مينغا، التي أسست مملكة مالاموليل (المنقذ)، وشكّلت لاحقاً قيادة سلطة غازانكولو الإقليمية في ستينيات القرن العشرين تقريباً، في ما يُعرف اليوم بالأجزاء الشرقية من مقاطعة ليمبوبو. ^{[ 20 ] [ 21 ]} وفقًا لهنري أ. جونود (1912)، فإن عشيرة فانواناتي هي التي أعادت دمج عشيرتي بالوي وفانياي اللتين غادرتا أرض كالنجا وأصبحتا تتحدثان لغة تسونغا. ^{[ 2 ]} مع ذلك، كانت عشيرة بالوي جزءًا من مجموعة عشائر ثونغا الأصلية (عن طريق سلفهم غوامبي) قبل أن يغزوا أجزاءً من زيمبابوي، حيث لُقّبوا بباروزوي ("المدمرون"). ولا يزال شعب تسونغا أنفسهم يعترفون بأصولهم القبلية، كما تبنّوا الهوية الوطنية لتسونغا، التي توحدهم لغويًا وثقافيًا داخل جنوب إفريقيا. يُعدّ الدور الذي لعبه سوندوزا الثاني من سلالة مينغا عام 1961 العامل الأكبر في توحيد مختلف القبائل الناطقة بلغة تسونغا في جنوب أفريقيا، حيث حشد جميع زعماء تسونغا لتشكيل سلطة إقليمية مكّنت شعب تسونغا من الاحتفاظ باعترافهم الخاص، مساوياً بذلك لسلطتي فيندا وبيدي الإقليميتين (ماثيبولا 2002، ص  37). ^{[ 11 ]}بدأ سوندوزا الثاني مينغا، سليل دزافانا وملك شعب تشوبي غونيولي، مساعيه لتوحيد قبائل تسونغا في خمسينيات القرن الماضي، عندما حاولت حكومة الفصل العنصري دمج شعب تسونغا في بانتوستانات فيندا وليبوا. دعا سوندوزا الثاني حينها إلى اجتماع ضم جميع زعماء تسونغا البارزين عام ١٩٥٧، وعقد اجتماعًا لتوحيد صفوفهم ومقاومة الدمج الوشيك. أسفرت قيادة سوندوزا الثاني عن دخول حكومة الفصل العنصري في مفاوضات دبلوماسية منحت شعب تسونغا من جانب واحد اعترافًا بتشكيل سلطتهم الإقليمية الخاصة. وقد عزز هذا بشكل كبير وحدة شعب تسونغا منذ تأسيس وطن غازانكولو، حيث أصبح هدسون نتسانويسي (عضو عشيرة فانواناتي مالوليكي ) أول رئيس وزراء لشعب تسونغا.

سُميت بعض العشائر التاريخية نسبةً إلى زعيمها الذي يُعتقد أنه الجدّ الأصلي. وكان اسم العشيرة بمثابة اسم عائلي لتخليدها وعدم نسيانها. ويختلف هذا عن قبائل البيدي التي سكنت المنطقة، والتي كانت تعتمد على الطوطمات ، وغالبًا ما كانت تُسمى بأسماء الحيوانات. ^{[ 22 ]}

المجتمعات الناطقة بلغة تسونغا في جنوب إفريقيا بعد عام 1890 (من خلال لهجة أو لهجة فرعية مرتبطة بلغة تسونغا):

• فانواناتي (ماكاواكوا، مالوليكي، موندلين، شيفامبو)
• أماشانجانا (ندواندوي، هلاتشوايو، نكسومالو، مخاتشوا)
• فامباي (خوسا، ريكوتسو، ريفيسي، مبهانييلي)
• فاهلاف (مافوندزا، ماسوانجاني، نكوينيكا، ندزوفي)
• فاروزفي (فالوي، ماكارينج، موكانسي، ماثيفولا)
• فانداو (مويان، سيثول، سيمانجو، ماكسافا)
• فاهلينجوي (تشوك، سونو، هلونجواني، مافاسا)
• فاملامبيا (نجوفيني، مابينجو، ماهلولي، شيمانجي)

بلغ إجمالي عدد المتحدثين بلغة شانغان 7.3 مليون نسمة عام 2011، موزعين بشكل رئيسي بين جنوب أفريقيا وموزمبيق. وبلغ عدد المتحدثين بلغة تسونغا في جنوب أفريقيا 3.3 مليون نسمة وفقًا لتعداد السكان لعام 2011، بينما بلغ عددهم في موزمبيق 4 ملايين نسمة. وشملت أعداد المتحدثين الأخرى 15 ألف متحدث بلغة شانغان في إسواتيني، ونحو 18 ألف متحدث في زيمبابوي. ^{[ 23 ]}

في جنوب أفريقيا، تركز شعب شانغان في المناطق البلدية التالية خلال تعداد السكان لعام 2011: بلدية غريتر غياني المحلية (248,000 نسمة)، وبلدية بوشبوكريدج المحلية (320,000 نسمة)، وبلدية غريتر تزانيين المحلية (195,000 نسمة)، وبلدية با-فالابوروا المحلية (80,000 نسمة)، وبلدية ماخادو المحلية (170,000 نسمة)، وبلدية ثولاميلا المحلية (220,000 نسمة)، ومدينة تشواني (280,000 نسمة)، ومدينة جوهانسبرغ (290,000 نسمة)، وإيكورهوليني (260,000 نسمة). وفي البلديات التالية، يتواجد شعب شانغان، لكن أعدادهم ليست كبيرة أو مؤثرة بما يكفي لتشكيل مجتمع مهيمن، وفي معظم الحالات، يقل عددهم عن 50,000 نسمة في كل بلدية. في الوقت نفسه، لا يمكن تجاهلهم لصغر حجمهم، فهم يشكلون أكبر مجموعة لغوية للأقليات. ويتوزعون كالتالي: بلدية ليتابا الكبرى (28,000 نسمة)، بلدية مبومبيلا (26,000 نسمة)، بلدية نكومازي (28,500 نسمة)، بلدية موغالكوينا (31,400 نسمة)، بلدية ماديبينغ (51,000 نسمة)، بلدية موريتيلي (34,000 نسمة)، وبلدية روستنبرغ (30,000 نسمة). أما التوزيع الإقليمي للمتحدثين بلغة شانغان، وفقًا لتعداد عام 2011، فهو كالتالي: مقاطعة ليمبوبو (1,006,000 نسمة)، مقاطعة مبومالانغا (415,000 نسمة)، مقاطعة غاوتينغ (800,000 نسمة)، ومقاطعة الشمال الغربي (110,000 نسمة). وبشكل عام، يشكل المتحدثون بلغة شانغان 4.4% من إجمالي سكان جنوب إفريقيا. ^{[ 24 ]}

يعتمد الاقتصاد التقليدي لشعب تسونغا على الزراعة المختلطة والرعي. يُعد الكسافا المحصول الرئيسي، كما تُزرع الذرة والدخن والذرة الرفيعة ومحاصيل أخرى. تضطلع النساء بمعظم الأعمال الزراعية، بينما يتولى الرجال والفتيان رعاية الحيوانات الأليفة (قطيع من الأبقار والأغنام والماعز)، مع أن بعض الرجال يزرعون محاصيل نقدية. يعمل معظم أفراد شعب تسونغا حاليًا في جنوب إفريقيا وموزمبيق. ^{[ 25 ]}

يلتحق رجال تسونغا تقليديًا بمدرسة الختان التي تُسمى "نغوما" (إنغوميني)، والمعروفة أيضًا باسم "هوغو"، وبعدها يُعتبرون رجالًا. أما الفتيات المراهقات، فيلتحقن بمدرسة ختان تُديرها نساء فاتسونغا المسنات تُسمى "خومبا"، ولذلك يُطلق على المنتسبات إليها اسم "تيخومبا" (خومبا - مفرد، تيخومبا - جمع). ولا يُسمح إلا للعذارى بالالتحاق بهذه المدرسة، حيث يتعلمن المزيد عن الأنوثة، وكيفية التصرف كـ"تيخومبا" في المجتمع، كما يتم إعدادهن للزواج.

حظي شعب فاتسونغا، الذين يعيشون على ضفاف نهر ليمبوبو في جنوب أفريقيا، باهتمام كبير مؤخرًا بفضل موسيقاهم الإلكترونية الراقصة عالية التقنية والمنخفضة الجودة، والمعروفة باسم "زيتسونغا التقليدية" أو " تسونغا ديسكو" أو "إلكترو" أو "تسونغا ندزومبا" . وقد ساهم في ريادة موسيقى الرقص التقليدية لشعب تسونغا فنانون مثل جنرال إم دي شيريندا، وفاني مبفومو، وماتشوا بيمودا، وتوماس تشاوكي، بينما انتشرت الأنواع التجريبية مثل "تسونغا ديسكو" و"تسونغا ندزومبا" بفضل فنانين مثل جو شيريماني، وبيني بيني ، وبيتا تيانيت، وبيني مايينغاني. أما النوع الأكثر غربية، والذي يتضمن الكثير من الكلمات الإنجليزية، وأصواتًا مسجلة، ومؤثرات صوتية إلكترونية قوية، فيُعرف باسم "شانغان إلكترو" في أوروبا، وقد ساهم في ريادة هذا النوع فنانون مثل نوزينجا ، وتشيتشا بويز، ودي جي خوايا. يُعرف شعب تسونغا أيضاً بعدد من الرقصات التقليدية مثل رقصات ماخوايا، وشيغوبو، ومتشونغولو، وشيبيلاني .

كغيرهم من ثقافات البانتو ، يُكنّ شعب تسونغا احترامًا كبيرًا لأسلافهم ، الذين يُعتقد أن لهم تأثيرًا بالغًا على حياة أحفادهم. يُطلق على المعالجين التقليديين اسم "نانغا" . ^{[ 26 ]} تقول الأسطورة إن أول عرافين من شعب تسونغا في سهول جنوب أفريقيا المنخفضة كانوا امرأة تُدعى نكومو وي لواندل (بقرة المحيط) ورجلًا يُدعى دونغا مانزي (المياه المُحركة). ^{[ 26 ]} يُزعم أن ثعبانًا مائيًا قويًا يُدعى نزونزو (ندزوندزهو) قد أسرهما وأغرقهما في المياه العميقة. لم يغرقا، بل عاشا تحت الماء يتنفسان كالأسماك. بعد أن ذبح أقاربهما بقرة لنزونزو، أُطلق سراحهما وخرجا من الماء راكعين على ركبتيهما كعرافين أقوياء يحملون مجموعة متنوعة من الأعشاب العلاجية الفعّالة. ^{[ 26 ]} اشتهرت نكومو وي لواندل ودونغا مانزي كمعالجين، وقاما بتدريب مئات النساء والرجال على مهنة العرافة.

لدى شعب تسونغا، تُفسَّر أعراضٌ مثل الآلام المستمرة والعقم ونوبات العدوانية على أنها علاماتٌ على دخول روحٍ غريبةٍ إلى جسد الشخص. ^{[ 26 ]} وعند حدوث ذلك، يستشير الشخصُ مُعَرِّفًا (نَانغا) لتشخيص سبب المرض. إذا تبيَّن أنَّ الأجداد قد استدعوا الشخص ليصبح نَانغا، فإنه يصبح عميلًا لكاهنٍ كبيرٍ لا يقتصر دوره على شفاء المرض فحسب، بل يستحضر الأرواح ويدربها لتصبح كاهنةً بدورها. ^{[ 26 ]} تُعاد تمثيل أسطورة ثعبان الماء خلال طقوس تنصيب الكاهن، وذلك بغمر المُنتسبين الجدد في الماء احتفالًا بهذه المناسبة، ليخرجوا منه ككاهنين.

تُعرف أنواع الأرواح التي تسكن الإنسان من خلال اللغة التي تتحدثها. وهناك عمومًا أرواح النغوني (المشتقة من كلمة نغوني )، وأرواح النداو، وأرواح مالوبو. وتسكن روح النداو أحفاد جنود غزة الذين قتلوا النداو واستولوا على زوجاتهم. ^{[ 27 ]}

بمجرد أن تتحول الروح من قوى معادية إلى قوى خيرة، تمنح الأرواح قوى التنبؤ والشفاء إلى النجانجا. ^{[ 26 ]}

فيما يلي قائمة ببعض الشخصيات البارزة من شعب تسونغا الذين لديهم مقالات خاصة بهم على ويكيبيديا

• أرماندو جويبوزا (رئيس موزمبيق السابق)
• لورانس موشوانا (حامي الشعب السابق في جنوب أفريقيا)
• سيلو تشيكو توالا (موسيقي من جنوب أفريقيا)
• أومانجي (موسيقي من جنوب أفريقيا)
• دي جي مافوريسا (موسيقي جنوب أفريقي)
• موسى كيز (موسيقي من جنوب أفريقيا)
• باتريك ماسوانغاني (لاعب كرة قدم من جنوب أفريقيا)
• تشيجوفاتسو ماباسا (لاعب كرة قدم جنوب أفريقي)
• ليسيغو ماكوبيلا (سياسي من جنوب أفريقيا).
• تييسيتسو ماكوبيلا (لاعب كرة قدم جنوب أفريقي)
• هانيانى شيمانج (لاعب اتحاد الرغبي من جنوب أفريقيا).
• شون ماسوانغاني (عداء جنوب أفريقي)
• مالانجاتانا فالينتي نجوينيا (رسام وشاعر موزمبيق)
• تايلر آي سي يو (موسيقي من جنوب أفريقيا)
• ماريا موتولا (رياضية موزمبيقية)
• أوزيبيو (لاعب كرة قدم برتغالي من مواليد موزمبيق)
• برايان بالوي (لاعب كرة قدم من جنوب أفريقيا)
• بيني ماينجاني (موسيقي جنوب أفريقي)
• غيتو بالوي (موسيقي موزمبيق)
• كاسيوس بالوي (ملاكم من جنوب أفريقيا)
• لاكي بالوي (لاعب كرة قدم جنوب أفريقي)
• ريتشارد بالوي (سياسي جنوب أفريقي)
• أونالينا بالويي (عداءة المسافات المتوسطة بوتسوانا)
• دي جي برايان (شخصية إذاعية، ودي جي في النوادي الليلية، ورجل أعمال)
• بروس بفوما (لاعب كرة قدم جنوب أفريقي)
• كولينز تشاباني (سياسي من جنوب أفريقيا)
• توماس تشاوكي (موسيقي)
• جاكسون تشاوكي (ملاكم من جنوب أفريقيا)
• كيغز تشاوكي (لاعب كرة قدم إنجليزي)
• يواكيم تشيسانو ( رئيس موزمبيق الأسبق )
• ليزها جيمس (موسيقية وشخصية مشهورة من موزمبيق)
• غونسالو مابوندا (فنان موزمبيق)
• تياني مابوندا (لاعب كرة قدم جنوب أفريقي)
• غراسا ماشيل (السيدة الأولى السابقة لموزمبيق؛ السيدة الأولى السابقة لجنوب إفريقيا)
• سامورا مويسيس ماشيل ( رئيس موزمبيق السابق )
• شو ماجوزي (موسيقي جنوب أفريقي)
• جابولاني مالوليكي (لاعب كرة قدم جنوب أفريقي)
• تيبوغو جاكو ماجوباني (شخصية راديو جنوب أفريقيا)
• جيف مالوليكي (موسيقي جنوب أفريقي)
• ديفيد ماثيبولا (لاعب كرة قدم من جنوب أفريقيا)
• هيرمان ماشابا (مؤسس منظمة "أسود مثلي" ورئيس بلدية جوهانسبرج التنفيذي )
• أوسكارين ماسولوكي (لاعبة كرة قدم من جنوب أفريقيا)
• تيتو مبويني ( وزير المالية في جنوب أفريقيا، محافظ بنك الاحتياطي الجنوب أفريقي السابق )
• إدوارد مهينجا ( الرئيس الثاني لوزراء بانتوستان غازانكولو )
• تساكاني "تي كيه" مهينغا (موسيقي جنوب أفريقي)
• إدواردو موندلين (الرئيس المؤسس لـ FRELIMO )
• هدسون ويليام إديسون نتسانويسي (رئيس وزراء غازانكولو السابق )
• تريفور نياكاني (لاعب اتحاد الرجبي الجنوب أفريقي)
• سام نزيمة (مصور الصورة الشهيرة التي تصور وفاة هيكتور بيترسون خلال انتفاضة سويتو )
• بيني بيني (موسيقية من جنوب أفريقيا)
• مبهازيما شيلوا ( رئيس وزراء غوتنغ السابق )
• فوماني شيلوبانا (ممثل ومخرج ومنتج ورجل أعمال من جنوب أفريقيا)
• فلويد شيفامبو (سياسي جنوب أفريقي، نائب الرئيس السابق لحزب مقاتلي الحرية الاقتصادية )
• إريك بهاموزا سونو (لاعب كرة قدم من جنوب أفريقيا)
• جومو سونو (أسطورة كرة القدم الجنوب أفريقية ومالك نادي جومو كوزموس )
• أكاني سيمبيني (عداء جنوب أفريقي)
• بيرل مودادي (مقدمة برامج تلفزيونية، ومذيعة راديو، وممثلة، ومنتجة من جنوب أفريقيا)
• رونالد لامولا (سياسي جنوب أفريقي ووزير العلاقات الدولية والتعاون )
• بول ماشاتيل (وزير جنوب أفريقي ونائب رئيس جنوب أفريقيا )
• دانيال كورنيل ماريفات (كاتب وملحن من جنوب أفريقيا)
• تشارلز دانيال ماريفيت (طبيب من جنوب أفريقيا)
• فوناني بيلا (مؤلف وشاعر جنوب أفريقي)
• تساكاني فالنتين ماسوانجاني (السوبرانو الكلاسيكي من جنوب إفريقيا)
• لويس ميكيسوني (لاعب كرة قدم موزمبيق)
• أوبا مانيسا (لاعب كرة قدم جنوب أفريقي)
• رينيلدو ماندافا (لاعب كرة قدم موزمبيق)
• جيني كاتامو (لاعب كرة قدم موزمبيقي)
• ميكسر (لاعب كرة قدم موزمبيقي)
• نيلسون ماكامو (فنان بصري من جنوب أفريقيا)
• فوكوسي ماريفات (أكاديمي جنوب أفريقي وخبير رائد في مجال الذكاء الاصطناعي)

• مدخل إثنولوجي عن لغة تسونجا