دقيقتان من الكراهية
في رواية جورج أورويل الديستوبية "1984 " (1949) ، فإن " دقيقتي الكراهية" هي الفترة اليومية التي يتعين على أعضاء الحزب الخارجي والحزب الداخلي لأوقيانوسيا خلالها مشاهدة فيلم يصور إيمانويل غولدشتاين ، العدو الرئيسي للدولة ، والتعبير بصوت عالٍ عن كراهيتهم له، ثم إعلان حبهم لزعيم الحزب الأخ الأكبر .
الهدف السياسي من "دقيقتي الكراهية" هو تمكين مواطني أوقيانيا من التعبير عن كراهيتهم الشخصية تجاه عدو سياسي. ومن خلال تحويل مشاعر المشاركين بعيدًا عن حكم الحزب لأوقيانيا، يقلل الحزب من جرائم الفكر والتفكير النقدي، بينما يمارس في الوقت نفسه سيطرة مطلقة على السكان.
تمت مقارنة أحداث واقعية مختلفة بوصف أورويل لدقيقتي الكراهية، بما في ذلك البث الإذاعي والتلفزيوني المستخدم لأغراض الدعاية الجماهيرية .
دوره في رواية 1984
في رواية "1984" ، يستخدم الحزب الحاكم في أوقيانيا وسائل الإعلام الجماهيرية للسيطرة على الرأي العام بهدف الحفاظ على سلطته المطلقة. ويستخدم الحزب جهازًا يُشبه المرآة المعتمة، وهو بمثابة آلية للمراقبة وأداة لبث الدعاية. ويصف أورويل "دقيقتي الكراهية" عندما يشاهد وينستون سميث ، بطل الرواية، البث على الشاشة من مقعده بين الجمهور. [ 1 ]
يبدأ الحدث بصوت طحن وصراخ مروعين، يُنذر ببداية الكراهية، وينتهي بصورة " الأخ الأكبر" ، رمز الحزب، لإعادة الهدوء. يتضمن البث عرض صورة إيمانويل غولدشتاين ، عدو الدولة ، على الشاشة، مما يُثير استهجان الجمهور، ويُشعل موجة كراهية عارمة تصل إلى ذروتها، ثم تتحول إلى نشوة عارمة عند ظهور صورة "الأخ الأكبر" وعرض شعارات الحزب. يهدف برنامج "دقيقتان من الكراهية" إلى استثارة مشاعر الجمهور مع ضمان غياب التفكير النقدي. [ 2 ]
تتضمن جلسة الكراهية قيام المشاركين، مثل شخصية جوليا ، برمي أشياء على شاشة التلفاز عند رؤية غولدشتاين. خلال دقيقتين من الكراهية، تتحول صورة غولدشتاين إلى وجه خروف يثغو، ثم تتغير إلى جندي أوراسي عدو يندفع نحو المشاهدين وهو يطلق النار من رشاشه. في النهاية، يندمج وجه الجندي مع وجه الأخ الأكبر. [ 3 ]
في نهاية جلسة الكراهية التي تستغرق دقيقتين، يردد أعضاء الحزب بشكل طقوسي "بي بي... بي بي... بي بي... بي بي". وللحفاظ على المشاعر المتطرفة التي تثيرها جلسات الكراهية التي تستغرق دقيقتين، أنشأ الحزب " أسبوع الكراهية "، وهو مهرجان للكراهية يستمر لمدة أسبوع. [ 4 ]
يصف أورويل غولدشتاين بأنه "الخائن البدائي" لأوقيانوسيا. وبينما يتفاعل الجمهور في مكان عمله بغضب هستيري مع صورة غولدشتاين، فإن رد فعل وينستون هو شعور بالرعب، مما يولد لديه كراهية ليس لغولدشتاين بل للأخ الأكبر. وينتج عن ذلك قيامه، لا شعوريًا وتلقائيًا، بكتابة عبارة "يسقط الأخ الأكبر" بأحرف كبيرة. وتصاحب هذه المقاومة إدراكه أنه ارتكب جريمة فكرية وحكم على نفسه بالموت المحتوم. [ 5 ]
خلال دقيقتي الكراهية، يختبر وينستون مشاعر كراهية متقلبة، فيوجه عداوته في لحظة ما نحو جوليا، مدفوعًا بالخوف المُشل الذي زرعته فيه الدولة. يكتب أورويل: "كان الغضب الذي يشعر به المرء عاطفة مجردة، غير موجهة، يمكن تحويلها من شيء إلى آخر مثل لهيب مصباح اللحام". [ 6 ]
تُعدّ شاشة المراقبة في "دقيقتي الكراهية" آليةً مهمةً لفرض الامتثال على سكان أوقيانوسيا. يوضح أورويل أنها "تستقبل وتبث في آنٍ واحد" ولا يمكن إيقافها، ما يجعل الفرد تحت مراقبةٍ دائمةٍ في منزله الخاص وفي الأماكن العامة. نتيجةً لهذه المراقبة، يتمّ تكييف السكان للاستجابة لشاشة المراقبة بطريقةٍ مُحدّدة. خلال "دقيقتي الكراهية"، يكتب أورويل: "لم يكن الأمر المُريع في "دقيقتي الكراهية" هو إجبار المرء على تمثيل دورٍ ما، بل استحالة تجنّب المشاركة. ففي غضون ثلاثين ثانية، يصبح أي تظاهرٍ غير ضروري". [ 7 ]
التحليل النقدي
وصف دبليو راسل غراي استخدام الحزب لفعالية "دقيقتان من الكراهية" بأنها أسلوب نموذجي للإقناع الجماهيري، مشيرًا إلى أن الحزب يمارس سيطرته على الجماهير من خلال استغلال ظاهرة "الانقياد للقطيع" . يلتزم الأفراد في أوقيانيا بالسلوك الاجتماعي والجماعات، ويشاركون في فعاليات مثل "دقيقتان من الكراهية" و"أسبوع الكراهية" بروح تنافسية. يعزز الحزب المواقف الصحيحة لدى الأفراد من خلال إنشاء جماعات أعضاء مثل الحزب الداخلي، والحزب الخارجي، ورابطة مكافحة الجنس للشباب، وذلك لتعزيز التوحيد. [ 8 ]
كتبت دافني باتاي أن "دقيقتي الكراهية" جزء من لعبة الحزب التنافسية في سعيه للسلطة. يشرح أوبراين ، معذب وينستون ، له أن السلطة تُفرض بجعل الفرد يعاني، ويصف صورة حذاء يدوس على وجه إنسان إلى الأبد. كان أورويل قد كتب عن الكراهية المتولدة في الأحداث الرياضية الدولية في مقالته " الروح الرياضية " عام 1945، ووصف القومية بأنها "عادة حديثة مجنونة تتمثل في تعريف المرء نفسه بوحدات القوة الكبيرة ورؤية كل شيء من منظور المكانة التنافسية". [ 9 ]
أشار أورويل في مقالته إلى: "حتى عندما لا يتدخل المتفرجون جسديًا، فإنهم يحاولون التأثير على المباراة بتشجيع فريقهم وإثارة غضب لاعبي الفريق المنافس بالهتافات الاستهجانية والإهانات. لا علاقة للرياضة الجادة باللعب النظيف. إنها مرتبطة بالكراهية والحسد والتباهي وتجاهل جميع القواعد والمتعة السادية في مشاهدة العنف: بعبارة أخرى، إنها حربٌ بلا إطلاق نار." في الرواية، لا تنشأ الكراهية من رياضة، بل من عدو سياسي. [ 10 ]
اعتبرت نعومي جاكوبس أن الجسد البشري هو جوهر تعبير أورويل عن السلطة الشمولية. فسكان أوقيانوسيا يتميزون بالنحافة والمرض والتدهور. وبينما تُصوّر دعاية الحزب الشمولية عادةً صورةً للقوة والإنتاجية، يعيش الفرد في ظلّ محدودية الغذاء والملذات. هذا الحرمان يُفاقم شعور النشوة الذي ينتاب المشاركين تجاه "الأخ الأكبر" خلال "دقيقتي الكراهية". لا يُسمح إلا بحب "الأخ الأكبر"، أو بديلًا عن ذلك، الكراهية السادية تجاه غولدشتاين. وعلّقت جاكوبس قائلةً إن الحزب، من خلال إشراك المواطنين في إعلانات حماسية للولاء، يُلهي السكان المضطهدين بفعالية عن معاناتهم الكثيرة. [ 11 ]
وصفت إريكا غوتليب "دقيقتي الكراهية" بأنها طقوس عبادة عامة، مصممة لترسيخ مفاهيم متناقضة عن الخير والشر لدى المشاركين. وأشارت إلى أن استخدام الحزب لصورة "الأخ الأكبر" خلال الحدث يصوره ككائن إلهي خارق، بينما يُصوَّر غولدشتاين كشخصية شيطانية. وبما أن أوقيانيا يُقال إنها في حالة حرب دائمة مع الدول العظمى الأخرى، فإنها تُصوِّر "الأخ الأكبر" ككائن خارق يحقق انتصارات متكررة على أعداء الدولة المتغيرين باستمرار، وهذا ضروري لفرض سلطة شمولية على الجماهير. [ 12 ]
المقارنات
شبّه أزاري ميسيرير برنامج "دقيقتان من الكراهية" بالبث الإذاعي لخطابات جوزيف ستالين في أربعينيات القرن العشرين، مشيرًا إلى أن سكان الاتحاد السوفيتي كانوا يتجمدون في أماكنهم للاستماع كلما بُثّت هذه الإعلانات. وكان المذيع الإذاعي السوفيتي يوري ليفيتان يُلقي خطابات ستالين ، التي كانت تُبث عدة مرات يوميًا خلال الحرب العالمية الثانية . [ 13 ]
شبهت ساندرا نيومان برنامج "دقيقتان من الكراهية" بالبث الذي قامت به إذاعة "راديو تيليفيجن ليبر دي ميل كولين" ، وهي محطة إذاعية رواندية بدأت البث في عام 1993 وبثت دعاية الكراهية وحرضت على الإبادة الجماعية في رواندا ضد التوتسي . [ 14 ]
في تدوينة نُشرت عام ٢٠١٢، قال مدير تلفزيون أوكراني إن هجمات قناة روسيا-١ الحكومية الروسية على المعارضة الليبرالية للحكومة الروسية تُذكّره بـ"دقيقتي الكراهية". وذكرت هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) أن القناة الروسية استخدمت أساليب التلاعب النفسي في بثها لتحريض المشاهدين على العدوان والكراهية تجاه الجيش الأوكراني. [ ١٥ ]
وقد تمت مقارنة الدعاية الأمريكية التي قامت بها لجنة المعلومات العامة خلال الحرب العالمية الأولى بالدعاية في برنامج "دقيقتان من الكراهية". [ 16 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ فاريكيو، ماريو. "قوة الصور/صور القوة في روايتي عالم جديد شجاع و1984" . دراسات يوتوبية - عبر JSTOR.
- ↑ فاريكيو، ماريو. "قوة الصور/صور القوة في روايتي عالم جديد شجاع و1984" . دراسات يوتوبية - عبر JSTOR.
- ↑ فاريكيو، ماريو. "قوة الصور/صور القوة في روايتي عالم جديد شجاع و1984" . دراسات يوتوبية - عبر JSTOR.
- ↑ أورويل، جورج. 1984 (1949) في جورج أورويل (1980) ص 743.
- ↑ كير، دوغلاس. "القانون والعرق في أعمال جورج أورويل" . القانون والأدب – عبر JSTOR.
- ↑ غروسزوسكا-بلايم، لودميلا. "ما وراء الديستوبيا: رواية جورج أورويل 1984" . دراسات يوتوبية - عبر JSTOR.
- ↑ غازي، جيشان. "رواية بينشون 1984: فاينلاند، الفيلم، ومأساة النشاط الأمريكي في الستينيات" . مجلة دراسات الراديكالية - عبر JSTOR.
- ↑ غراي، دبليو. راسل. "التراخي نحو الأهمية، أو ماذا نفعل برواية "1984" حتى عام 1984" . المجلة الإنجليزية - عبر JSTOR.
- ↑ باتاي، دافني. "المناورات والمركزية الذكورية في رواية 1984 لأورويل" . PMLA – عبر JSTOR.
- ↑ أورويل، جورج (14 ديسمبر 1945). "الروح الرياضية" . مؤسسة أورويل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2025 .
- ↑ جاكوبس، نعومي. "المعارضة، والموافقة، والجسد في رواية 1984" . دراسات يوتوبية - عبر JSTOR.
- ↑ غوتليب، إريكا. "العالم الشيطاني لأوقيانوسيا" . دراسات يوتوبية - عبر JSTOR.
- ↑ ميسيرير، أزاري. "أورويل والاتحاد السوفيتي" . ETC: مراجعة للدلالات العامة - عبر JSTOR.
- ↑ نيومان، ساندرا (7 أكتوبر 2023). "كوابيس أورويلية: ما تعلمته عن ثقافة الغضب المعاصرة من إعادة كتابة رواية 1984" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 17 أكتوبر 2025 .
- ↑ إينيس، ستيفن (4 فبراير 2015). "كيف يستخدم التلفزيون الروسي علم النفس في التعامل مع أوكرانيا" . بي بي سي. مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2015 .
- ↑ كينيدي، ديفيد م. (16 سبتمبر 2004). هنا: الحرب العالمية الأولى والمجتمع الأمريكي . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 62. ISBN 978-0-19-517399-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2017 .
- عناصر القصة الخيالية التي تم إدخالها في عام 1949
- 1984
- الدعاية في الأدب
- تاريخ خيالي
