وينستون سميث ( 1984 )

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

وينستون سميث شخصية خيالية وبطل رواية جورج أورويل الديستوبية " 1984" الصادرة عام 1949. وظّفه أورويل كشخصية تمثل الإنسان العادي . فهو فرد عادي يشكك في النظام القمعي الذي تدور فيه أحداث الرواية، ويتمرد سرًا على أوامره، لكنه في النهاية يُجبر على الانصياع.

يعيش وينستون تحت نظام قمعي وحشي في أوقيانيا ، وهي دولة عظمى شمولية . يعمل في وزارة الحقيقة ، حيث يقوم بتصحيح الوثائق التاريخية لصالح الحزب الذي يقوده الأخ الأكبر . متحديًا توجيهات الحزب، تبدأ تراوده أفكار ثورية، مما يجعله مُدانًا بجريمة الفكر . يُخاطر وينستون أكثر ببدء علاقة سرية محظورة مع جوليا ، زميلته في العمل. تُكتشف العلاقة في النهاية ويُقبض عليهما من قِبل شرطة الفكر .

ضعيف، غير جذاب، ويشعر بالشفقة على نفسه، وينستون بطلٌ معيب، لكن النقاد وصفوه بأنه أحد أكثر الشخصيات غير التقليدية وجاذبية. وقد تم تجسيده في العديد من الاقتباسات للرواية في السينما والتلفزيون والإذاعة والمسرح، بما في ذلك بيتر كوشينغ في النسخة التلفزيونية عام 1954 وجون هورت في الفيلم عام 1984 .

دوره في رواية 1984

يعمل وينستون سميث في قسم السجلات بوزارة الحقيقة ، حيث تتمثل مهمته في مراجعة الوثائق التاريخية لتتوافق مع خط الحزب المتغير باستمرار . يقوم بمراجعة المقالات الصحفية وتعديل الصور، غالباً لإزالة " الأشخاص غير المرغوب فيهم "، أي الأشخاص الذين خالفوا الحزب. وبسبب قربه من آليات إعادة كتابة التاريخ، يساور وينستون سميث شكوك حول الحزب واحتكاره للحقيقة.

يلتقي وينستون بامرأة غامضة تُدعى جوليا ، وهي زميلة له في الحزب الخارجي، وتشاركه استياءه من أساليب الحزب؛ فينشأ بينهما حب. ثم يلتقي وينستون بأوبراين ، وهو عضو في الحزب الداخلي، ويعتقد وينستون أنه عضو سري في جماعة الإخوان ، وهي منظمة مقاومة تُكرس جهودها للإطاحة بدكتاتورية الحزب . إذ يعتقد وينستون وجوليا أنهما وجدا روحًا تُشبه روحهما، فيلتقيان به سرًا، ويُعطيان كتاب "نظرية وممارسة الجماعية الأوليغارشية" ، وهو كتاب من تأليف إيمانويل غولدشتاين - زعيم جماعة الإخوان والعدو اللدود لدولة أوقيانيا - بشرط ألا يصبحا عضوين كاملين في جماعة الإخوان إلا بعد قراءته.

أوبراين في الحقيقة عميلٌ لشرطة الفكر ، التي كانت تراقب وينستون. يُقبض على وينستون وجوليا ويُسجنان في وزارة الحب ، لكن وينستون يبقى متشبثًا بموقفه ويتحمل شهورًا من التعذيب الشديد على يد أوبراين. تنهار روحه أخيرًا عندما يُقتاد إلى الغرفة ١٠١ ويُواجه أسوأ مخاوفه: رعب أن تلتهمه الجرذان حيًا. يُعلن ولاءه لجوليا ويُعلن ولاءه للحزب. تُقضى على أي فرصة للمقاومة أو التفكير المستقل عندما يُجبر على قبول أن ٢ + ٢ = ٥. بنهاية الرواية، يتحول وينستون إلى عضو مطيع لا يُشكك في الحزب، يُحب الأخ الأكبر.

صفات

يعيش وينستون تحت حكم نظام وحشي يطالب بالولاء المطلق لزعيمه " الأخ الأكبر" ، ويتحكم في شعبه بنشر الخوف والكراهية. يعيش تحت تهديد المراقبة المستمرة، وتشويه اللغة، وتزييف الحقائق التاريخية. [ 1 ] في لندن الكئيبة والمتداعية، المدينة الرئيسية في "المدرج رقم واحد"، يقع منزله في مبنى سكني متهالك يُدعى "مساكن النصر"، والذي يتناقض مع المباني الخرسانية البيضاء الضخمة للوزارات الأربع. تُنتهك خصوصيته الشخصية باستمرار من خلال شاشة التلفاز في شقته، والتي تنقل معلومات الحزب، ولكنها في الوقت نفسه أداة للمراقبة، مما يمنحه شعورًا دائمًا بالقلق. [ 2 ]

وينستون بطل غير تقليدي ومعيب. يبلغ من العمر 39 عامًا ويعاني من مشاكل صحية عديدة، منها دوالي الساقين وأسنان اصطناعية. [ 3 ] يعاني من سعال حاد متكرر يجعله يلهث لالتقاط أنفاسه. [ 4 ] يعذبه احتمال خيانته لأمه وأخته في طفولته، لكنه بالكاد يتذكر والده. لم يكن أورويل يعرف والده جيدًا أيضًا، إذ لم يظهر في حياته إلا عام 1912. [ 5 ] يحمل وينستون آراءً معادية للنساء. بعد أن لاحظ جوليا، تخيل ضربها بهراوة مطاطية في لحظة كراهية. [ 3 ] كتب روب هاستينغز في صحيفة الغارديان أن شخصية وينستون آسرة. فهو قصير القامة وضعيف، غير جذاب ويشعر بالشفقة على نفسه. كان ردّه على اهتمام جوليا به واعياً بذاته: "عمري تسعة وثلاثون عاماً. لديّ زوجة لا أستطيع التخلص منها. أعاني من دوالي الساقين. لديّ خمسة أسنان اصطناعية." ثم سألها لاحقاً: "ما الذي قد يجذبكِ في رجل مثلي؟" لاحظ هاستينغز أن هذا الوصف كان ضرورياً للتعبير عن الكبت في كتابات أورويل السياسية. [ 6 ]

يُظهر أورويل أن وينستون كان يشعر بالحنين إلى الماضي. فقد اشترى دفتر يوميات دون سبب واعٍ سوى جاذبيته المادية بفضل غلافه الرخامي، وهو نوع لم يُصنع منذ أربعين عامًا، وحصل على قلم حبر لمجرد أنه يُحب ملمس الكتابة برأس القلم. [ 7 ] وبسبب فقدان الذاكرة، لم يكن لديه سوى ذكريات عابرة عن حياته الماضية. كان يعلم أنه وُلد عام 1944 أو 1945. ويتذكر أحداثًا مهمة، من بينها غارة جوية، وإلقاء قنبلة ذرية على كولشيستر ، وعدة حروب. ويتذكر وجوده في محطة مترو أنفاق مزدحمة مع والدته وشقيقته الصغرى. أدى منظوره المُشتت لحياته في النهاية إلى أزمة منتصف العمر . [ 8 ] كان وينستون مُعرضًا لجريمة الفكر ، وتحدى الحزب الحاكم بشراء دفتر ملاحظات قديم وبدأ بكتابة يومياته حيث كتب عبارة "يسقط الأخ الأكبر" التحريضية، وهو فعل يعلم أنه سيؤدي إلى عقابه بالإعدام. [ 9 ] وقد سلط توم شيبي الضوء على أهمية كتابة وينستون ليومياته. تتمثل وظيفتها في تسجيل الماضي، ولكنها تُقدّم أيضًا لوينستون أدلة مادية على وقوع أحداث ماضية، على الرغم من أن مؤلفها يُعاني في الكتابة. تُوفّر أشياء مادية مثل ثقالة ورق زجاجية، وصور فوتوغرافية، وأغنية " برتقال وليمون " شظايا إضافية من ماضٍ منسي. [ 10 ]

يعمل في قسم السجلات بوزارة الحقيقة، حيث يقوم بانتظام بتصحيح الوثائق بما يتماشى مع دعاية الحزب، ويدمر الأدلة عبر ثقب في الذاكرة . يشعر وينستون بوحدةٍ تامة في إدراكه لتناقضات الحزب، فيشكك في ذاكرته، ويُذهل عندما يلاحظ أن مُتحدث أسبوع الكراهية يُغير علنًا اسم عدو أوقيانوسيا من أوراسيا إلى شرق آسيا في منتصف الجملة دون أن يُشكك أحد في ذلك. [ 10 ] لاحظ جيمس كونورز التناقض بين التزامه بعمله وكراهيته السرية للحزب. يكتب أورويل أن "أعظم متعة في حياة وينستون كانت عمله"، وأنه بارعٌ لدرجة أنه "في بعض الأحيان كان يُعهد إليه بتصحيح المقالات الافتتاحية في صحيفة التايمز ". إضافةً إلى ذلك، لا يُبالي وينستون بحقيقة أن كل كلمة يهمس بها أو يكتبها في عمله هي كذبة. [ 11 ]

تدفع جريمة فكر وينستون به إلى مزيد من التمرد على توجيهات الحزب من خلال انخراطه في علاقة سرية مع جوليا. [ 12 ] علّق موراي سبيربر قائلاً إن أورويل يوجه رؤية القارئ لأوقيانوسيا من خلال وجهة نظر وينستون المغلقة، لكنه يتلاعب بكل من وينستون والقارئ ليتوقعا نهاية سعيدة. يكشف أوبراين أن وينستون كان في الواقع تحت مراقبة دقيقة من قبل شرطة الفكر لمدة سبع سنوات. [ 13 ]

يستغل أوبراين، معذب وينستون، خوفه الشديد من الفئران في الغرفة 101، حين يهدده بإطلاق قفص مليء بالفئران المفترسة عليه لتلتهم وجهه. كتب دي جيه تايلور أن هذا المشهد كان سمة مميزة لأعمال أورويل، إذ يُظهر وينستون كإنسان ضعيف يواجه ذكاءً حيوانيًا شرسًا. درس أورويل الفئران طوال حياته، ويتكرر انشغاله بها في كتاباته. وأشار تايلور إلى أنه ربما يكون قد اكتسب معرفة بطريقة التعذيب الصينية القديمة المتمثلة في إطلاق الفئران على الضحايا أثناء وجوده في الشرق. [ 14 ]

المواضيع

تدمير الحقيقة الموضوعية

كان أورويل منشغلاً بفكرة أن "مفهوم الحقيقة الموضوعية نفسه يتلاشى من العالم"، بعد أن شهد كيف أصبحت الدقة التاريخية مستحيلة خلال الحرب الأهلية الإسبانية بسبب الدعاية. في الرواية، يتمثل عمل وينستون في وزارة الحقيقة، التي تحمل اسماً ساخراً، في تصحيح الوثائق التاريخية بما يتماشى مع توجيهات الحزب. نتيجةً لهذه المراجعة التاريخية، أصبح تاريخ أوقيانيا قابلاً للتغيير بلا حدود، بحيث لم تعد الحقيقة الموضوعية موجودة. حتى أن وينستون غير متأكد مما إذا كانت الأحداث التي يسجلها في مذكراته قد وقعت في عام 1984. إحدى مهام وينستون هي محو عضو في الحزب الداخلي أصبح "شخصاً منسياً " يُدعى الرفيق ويذرز، واستبداله بقصة ملفقة عن بطل حرب لم يكن له وجود. بفعله هذا، يُغير وينستون الماضي، مما يجعل الحزب معصوماً من الخطأ. أقرّ أورويل بأن التاريخ قد يكون غير دقيق ومتحيزًا، لكنه كتب في مقالته " نظرة إلى الوراء على الحرب الإسبانية" عام 1942 أن التخلي عن الحقيقة التاريخية قد يؤدي إلى "عالم كابوسي يسيطر فيه الزعيم، أو زمرة حاكمة، ليس فقط على المستقبل بل على الماضي أيضًا. فإذا قال الزعيم عن حدث ما: "لم يحدث قط" - حسنًا، لم يحدث قط. وإذا قال إن اثنين زائد اثنين يساوي خمسة - حسنًا، اثنان زائد اثنين يساوي خمسة." [ 15 ] [ 16 ]

الحب كتمرد

اعتبر غورمان بيوشامب صراع وينستون ضد الحزب بمثابة إعادة تمثيل لعصيان آدم لله، كما تجسد في الدولة، وتجسيدًا للصراع النفسي بين الفرد والمجتمع الذي طرحه سيغموند فرويد . يُصبح رمز الأخ الأكبر موضع تقديس، حيث يُعلن الفرد "أنا أحب الأخ الأكبر". يبدأ وينستون بالتمرد من خلال كراهيته للأخ الأكبر. يضمن إلغاء الحزب للجنس الترفيهي عدم وجود حب إلا حب القائد. يُعلق بيوشامب بأن علاقة وينستون بجوليا تُشبه إغواء حواء له ليُخطئ ضد الله. حب وينستون لجوليا هو في حد ذاته تمرد، ويجب على الحزب القضاء عليه. [ 17 ] يكتب أورويل أن علاقتهما الحميمة "ضربة موجهة للحزب. لقد كان عملاً سياسياً". [ 11 ] يعتقد وينستون في البداية أن الدولة لا تستطيع تدمير حبهما لأنه منيع، لكن يتضح له عكس ذلك أثناء تعذيبه. عندما سأله أوبراين عما إذا كان هناك شيء متبقٍ من إنسانيته لم يُهين، أجاب وينستون: "لم أخن جوليا". أدرك أوبراين أن وينستون لن يستطيع أن يحب الأخ الأكبر حبًا كاملًا إلا بعد أن ينطفئ حبه لجوليا. وفي النهاية، يخونها وينستون تحت التعذيب صارخًا: "افعلها بجوليا!". بعد إطلاق سراحه، لم يعد وينستون يشعر بأي حب تجاهها، مما يدل على نهاية عصيانه. [ 17 ]

صراع الذات

كتبت ليليان فيدر أن الرواية ترصد تطور وينستون من الوعي إلى المقاومة، ثم الاندفاع، وصولًا إلى رفض الذات. يحاول وينستون فهم ماضيه من خلال مشاعره وذكرياته وأحلامه. يخاطر بكتابة "يسقط الأخ الأكبر" تعبيرًا عن سلامة عقله، ويبحث عن أدلة مادية على الماضي في متجر خردة يملكه تشارينغتون. علاقته بجوليا هي التعبير الأخير عن ذاته. عندما يتعرض وينستون للتعذيب، يوضح أوبراين: "من المستحيل رؤية الواقع إلا من خلال عيون الحزب. هذه هي الحقيقة التي عليك أن تتعلمها من جديد يا وينستون. يتطلب الأمر فعلًا من التدمير الذاتي، وجهدًا من الإرادة. يجب أن تُذل نفسك قبل أن تستعيد عقلك". يخوض أوبراين معركة نفسية من أجل هوية وينستون حتى يُحرم من التفكير العقلاني وتُدمر ذاته. [ 18 ] يعتقد وينستون خطأً أنه يستطيع مواصلة تمرده سرًا، لكنه في النهاية يخون جوليا في الغرفة 101، مما يُظهر قوة الدولة الشمولية في التكييف. [ 19 ] بعد تعذيب وينستون، يتردد على مقهى شجرة الكستناء وهو ثمل، ويكتب دون وعي تقريبًا العبارة غير المنطقية 2 + 2 = 5 في الغبار، مما يدل على تحوله الكامل. [ 7 ] مسار قصة وينستون هو تحذير من حظر الفكر المستقل. يكتب إدموند فان دن بوش عن وينستون: "لقد وُضع ترس آخر في آلة الدولة". [ 20 ]

السياق البيوغرافي

كانت أفكار أورويل السياسية تتطور منذ الحرب الأهلية الإسبانية . تطوع عام ١٩٣٧ للقتال ضد الجنرال فرانشيسكو فرانكو في صفوف الجمهوريين . أثناء قتاله في حزب العمال الماركسي الموحد (POUM) ، وهو حزب شيوعي إسباني صغير عارض ستالين ، سقطت برشلونة تحت سيطرة الستالينيين، مما اضطره للفرار حفاظًا على حياته، فعاش تجربة شخصية في ظل دولة بوليسية . [ ١٥ ] دفعته الأشهر الستة التي قضاها في إسبانيا إلى الإيمان بالاشتراكية ، وولدت لديه كراهية راسخة للأنظمة الشمولية . [ ٢١ ] إضافةً إلى ذلك، استقى أورويل معلومات عن الحياة في الاتحاد السوفيتي في عهد ستالين وألمانيا في عهد هتلر خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين من خلال مقالات ومنشورات قرأها. وقد برزت عناصر من هذه الأنظمة، بما في ذلك عبادة الشخصية ، والاعترافات القسرية، وقمع حرية التعبير، وتزييف الحقائق التاريخية، لاحقًا في سرد ​​رواية ١٩٨٤ . [ 15 ] كانت تجربته الوحيدة في السجن في لندن عام 1931 عندما دبر اعتقاله بتهمة السكر، وهو ما انعكس في وصفه لسجن ونستون في وزارة الحب. [ 15 ] في مقالته عام 1946 بعنوان " لماذا أكتب "، صرح قائلاً: "كل سطر من العمل الجاد الذي كتبته منذ عام 1936 كُتب، بشكل مباشر أو غير مباشر، ضد الشمولية ومن أجل الاشتراكية الديمقراطية، كما أفهمها." [ 22 ]

بحلول عام ١٩٣٨، تدهورت صحة أورويل بعد تشخيص إصابته بآفة في رئته اليسرى، مما استدعى دخوله مصحة نفسية لمدة ثلاثة أشهر. عزا أصدقاؤه يأسه من المستقبل إلى حالته الصحية، لكن أورويل ادعى لاحقًا أنه تنبأ بمستقبل كارثي عام ١٩٣١، وأنه كان يعلم منذ عام ١٩٣٦ أن إنجلترا ستدخل في حرب مع ألمانيا. وقد سلط دوريان لينسكي الضوء على هذا اليأس واصفًا إياه بـ"شعور مروع بالعجز الفردي" يتكرر في شخصياته، بما في ذلك في روايات "أيام بورمية" ، و "ابنة رجل دين" ، و"دع الأسبيديسترا تحلق" ، و" الخروج للتنفس" . وكتب لينسكي: "بطل رواياته النموذجي هو شخص عادي، متوسط ​​الحال، يجد دوره في المجتمع لا يُطاق، فيحاول المقاومة أو الهروب، وينتهي به المطاف عائدًا إلى نقطة البداية، فاقدًا الأمل في حياة أفضل." [ ٢٣ ]

أورويل في بي بي سي

من صيف عام ١٩٤١ إلى خريف عام ١٩٤٣، عمل أورويل مساعدًا للمذيعين أو منتجًا في هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) ، التي وصفها بأنها "مزيج بين مدرسة للبنات ومستشفى للأمراض العقلية". عمل في قسم الشرق، حيث كان يُنتج تعليقات على الأخبار المُذاعة إلى الهند والشرق الأقصى. كان العمل رتيبًا في أغلب الأحيان، وأثر الجدول اليومي على جهازه التنفسي المُتضرر، مما اضطره إلى أخذ إجازات متكررة. أخبر أورويل صديقه توسكو فيفيل أن العمل كان مُملًا وأن البرامج كانت رديئة الجودة. اعتبر دي جي تايلور ، كاتب سيرة أورويل، هذه الفترة من حياته أصل فكرة رواية "١٩٨٤" . كان أورويل مُحبطًا للغاية من العمل في مكاتب الهيئة في ٢٠٠ شارع أكسفورد . [ ٢٤ ] تضمن عمله في بي بي سي عناصر دعائية، كان يعتقد أنها مُبررة أخلاقيًا. لاحظ تايلور أن هذا الأمر ينطوي على مفارقة: "لقد كان داعيةً لنظامٍ في حالة حربٍ مع نظامٍ آخر، وفي ذلك نرى بالتأكيد جذور رواية 1984 ". [ 25 ] يُقال إن أورويل استلهم من غرف هيئة الإذاعة البريطانية (BBC)، حيث بنى مقصف وزارة الحقيقة على مقصف بوش هاوس [ 26 ] ، والغرفة 101، غرفة التعذيب في الرواية، على غرفةٍ في مبنى الإذاعة في بورتلاند بليس حيث كان يحضر اجتماعاتٍ مملة. [ 27 ] استقال أورويل من هيئة الإذاعة البريطانية مُصرحًا بأنه يُضيع وقته لأن برامجه الإذاعية لم تكن تُؤثر في الجمهور الهندي المُستهدف. وقد أشار النقاد عادةً إلى مبنى الإذاعة كنموذجٍ لوزارة الحقيقة، وإلى اللغة الجديدة (Newspeak) كانعكاسٍ للغة البيروقراطية لهيئة الإذاعة البريطانية. اعتبر الصحفي مارك لوسون أن تجربة أورويل في مجال البث الإذاعي أثرت في ابتكاره لشخصية وينستون، كشخصيةٍ تُقاوم لغة الدولة المُقنعة. [ 28 ]

بدأت فكرة الرواية تتشكل في الفترة ما بين عامي 1943 و1944، عندما تبنى هو وزوجته الأولى، إيلين ، ابنهما ريتشارد بلير . تأثر أورويل بمؤتمر طهران ، إذ كان مقتنعًا بأن قادة الحلفاء، جوزيف ستالين ، ووينستون تشرشل، وفرانكلين روزفلت، كانوا يخططون لتقسيم العالم. [ 29 ] يُعتقد عادةً أن اسم وينستون مشتق من اسم وينستون تشرشل ولقب سميث الشائع . [ 30 ] كتب فريدريك واربورغ، ناشر أورويل، عن الرواية في وثيقة داخلية: "من الممكن أن تكون لها مقدمة بقلم وينستون تشرشل الذي سُمي بطلها باسمه". [ 31 ] كان أورويل قد عانى من أهوال الحرب وفقدانها قبل كتابة الرواية. فبعد تبنيه ريتشارد، أصيبت شقته في لندن بصاروخ طائرة . وفي مارس 1945، بينما كان في أوروبا، تلقى نبأ وفاة إيلين المبكرة. [ 29 ]

في وقت كتابة الرواية، كان أورويل، مثله مثل وينستون، يعاني من اعتلال صحته، إذ كان يكافح آثار مرض السل . في سبتمبر 1945، زار جزيرة جورا في جزر هبريدس . [ 32 ] انتقل إليها في مايو 1946، وسكن كمستأجر في بارنهيل، وهي مزرعة معزولة، أوصى بها صديقه ديفيد أستور . [ 29 ] [ 33 ] أدى العمل على الرواية في مناخ رطب إلى تفاقم حالته. وبحلول نهاية عام 1947، كان قد نُقل إلى مستشفى هيرمايرز ، بالقرب من غلاسكو ، لكنه عاد إلى جورا في صيف عام 1948. [ 32 ] اضطر إلى طباعة مخطوطته غير المقروءة بنفسه بسبب العزلة، وكان يكتب 4000 كلمة يوميًا، معظمها وهو طريح الفراش. اشتكى لأصدقائه من أن مرضه أجبره على قضاء 18 شهرًا في العمل على "الكتاب البائس"، واصفًا إياه بأنه "فوضى عارمة". بحلول وقت نشر الرواية، كان قد نُقل إلى مصحة بالقرب من سترود في غلوسترشير ، ثم نُقل إلى مستشفى جامعة كوليدج في لندن. وعلى سرير المستشفى، تزوج من زوجته الثانية، سونيا براونيل، في 13 أكتوبر 1949. وتدهورت حالته الصحية تدريجياً حتى توفي في 21 يناير 1950 عن عمر يناهز 46 عاماً. [ 4 ] [ 34 ]

أشار دوريان لينسكي إلى أن أورويل كتب الرواية كتحذير وتذكير بالأنظمة الشمولية التي شهد صعودها في أوروبا، وكان هدفه تنبيه قرائه إلى أهمية حماية الديمقراطية الليبرالية . وقد أكد أورويل هذا التحذير في بيان صحفي قائلاً: "العبرة المستفادة من هذا الوضع الكابوسي الخطير بسيطة: لا تدع ذلك يحدث. الأمر يعتمد عليك." [ 35 ]

التأثيرات الأدبية

كان أورويل قارئًا نهمًا طوال حياته، وبحلول عام 1946 كان قد جمع ما يُقدّر بتسعمائة كتاب. من بين الكتب التي أثرت في روايته الأخيرة رواية " ظلام منتصف النهار" لآرثر كوستلر ، و "مهمة في يوتوبيا" ليوجين ليونز ، و " كتاب الشهداء" لفوكس . [ 36 ] استندت رواية كوستلر إلى أحداث حقيقية من التطهير الكبير . [ 15 ] في مقالته عن كوستلر، التي كتبها في سبتمبر 1944، حلل أورويل دوافع بطل الرواية، روباشوف، وهو بلشفي قديم يُسجن ويُستجوب، ثم يعترف في النهاية بجرائم لم يرتكبها. [ 37 ] كان لكتاب ليون " مهمة في يوتوبيا " (1937) تأثيرٌ كبير على وصف أورويل للصراع النفسي بين وينستون وأوبراين في قبوله للمقولة غير المنطقية بأن 2 + 2 = 5. كان ليون، وهو صحفي أمريكي في موسكو، منشغلاً بالطريقة التي روّجت بها الملصقات الستالينية لخطة السنوات الخمس، واستغل هذه المفارقة للتأثير على العمال لإنجاز الخطة في أربع سنوات. [ 15 ] كما استقى أورويل تفاصيل من كتاب "المرأة التي لم تمت " (1938)، وهو مذكرات يوليا دي بوسوبر ، التي سُجنت لمدة عامين في سجن سوفيتي. [ 15 ] لخصت دي بوسوبر الأثر النفسي للأسر قائلةً: "هل أنا مجنونة حقاً؟ هل هم جميعاً مجانين؟ هل العالم كله مجنون؟". وقد عكس أورويل الصلة بين القمع الشمولي والمرض العقلي في صراع وينستون للحفاظ على سلامة عقله، بينما أصر أوبراين على أنه "مختل عقلياً". [ 38 ]

تُعتبر رواية "نحن" للكاتب الروسي يفغيني زامياتين، ذات الطابع الديستوبي، مصدر إلهامٍ هام لرواية أورويل، نظرًا لتشابه حبكتها وشخصياتها. في عام 1946، كتب أورويل مراجعةً لرواية " نحن" في صحيفة "تريبيون" ، أي قبل ثلاث سنوات من نشر روايته " 1984" . وكانت "نحن " قد نُشرت باللغة الإنجليزية قبل ذلك بسنوات، وتحديدًا عام 1924. وصفها أورويل في مراجعته بأنها "دراسة للآلة"، واعتبرها "كتابًا جديرًا بالمتابعة". في " نحن "، يعيش البطل D-503 في "الدولة الواحدة"، وهي مجتمع شمولي مستقبلي. ومثل وينستون، يتمرد D-503 على ديكتاتوره، المحسن، ويقع في حب امرأة تُدعى I-330، وهي عضو في حركة المقاومة. وبعد الاستجواب والتعذيب، يستسلم D-503، كما وينستون، للدولة. وجد أورويل أيضًا أوجه تشابه بين روايته "نحن " ورواية ألدوس هكسلي الديستوبية " عالم جديد شجاع " ، واصفًا العملين بأنهما "تمرد الروح الإنسانية البدائية على عالم عقلاني، آلي، وخالٍ من الألم". [ 39 ] [ 40 ] ورغم إعجابه برواية هكسلي، لم يقتنع أورويل بدوافع نخبتها، فكتب عام 1946: "لا يوجد تعطش للسلطة، ولا سادية، ولا قسوة من أي نوع"، ووجد كلاهما أن رؤية الآخر الديستوبية غير معقولة. [ 41 ]

كان أورويل مفتونًا أيضًا بكتاب "الثورة الإدارية" لجيمس بورنهام ، الصادر عام 1941، والذي أثر في أفكاره حول ثلاث دول عظمى ومجتمع يحكمه البيروقراطيون. [ 42 ] وقد قيّم أورويل تنبؤات بورنهام بالتفصيل في مقالته " تأملات ثانية حول جيمس بورنهام " عام 1946. [ 43 ]

استقبال

استجابة حاسمة

في سلسلة "فولكس عن الخيال" التي عُرضت على قناة BBC Two ، ناقش روبرت هاريس فعالية شخصية وينستون. وأشار هاريس إلى أن أورويل كان ينوي في الأصل تسمية الرواية "آخر رجل في أوروبا"، مؤكدًا أن وينستون، بوصفه الناجي الأخير من عالم سابق، لديه فكرة مبهمة عما كان موجودًا قبل الحزب، وهذا ما يجعله شخصية قريبة من القارئ. كما رأى هاريس أن وينستون يُظهر أوجه تشابه مع المؤلف في أمراضه الجسدية وآرائه حول المرأة. [ 44 ] وفي كتابه المصاحب الذي نشرته BBC ، قال سيباستيان فولكس إن براعة أورويل تكمن في إعطاء القارئ انطباعًا بأن وينستون ليس بطلاً خارقًا. إنه شجاع دون أن يدرك ذلك، ويبدو عمله البسيط في كتابة مذكراته بمثابة تحدٍّ يائس، مما يجعله شخصية تمثل كل إنسان . ثم يُظهر أورويل أن حتى شخصًا صغيرًا وضعيفًا مثل وينستون يمكنه محاربة نظام قمعي. وقد اعتبر فولكس وينستون نوعًا مختلفًا من الأبطال، لأنه يجرؤ على التفكير والحب بشكل فردي في مواجهة الموت المحتوم. [ 45 ] انتقد بن بيملوت شخصية وينستون ، معلقًا بأنه "شخص منعزل وخاسر" يثير التعاطف، لكنه "لا يرتقي أبدًا فوق شفقة الذات، ومن الصعب اعتبار سقوط هذا الرجل غير الجذاب مأساة". [ 46 ] في المقابل، اعتبرت إريكا غوتليب وينستون شخصية مثيرة للتعاطف، واصفة إياه بأنه "حاج حقيقي في رحلة البحث عن الحقيقة، رجل ذو بُعد روحي لا يُنكر". [ 47 ]

أشار جورمان بيوشامب إلى أن الصراع الأيديولوجي بين وينستون وأوبراين عنصر شائع في روايات الديستوبيا، فهو يُشبه شخصية D-503 في رواية " نحن" وجون سافاج في رواية "عالم جديد شجاع" . ورأى أن شخصية وينستون ثانوية مقارنةً بموقفه الأيديولوجي، وأن التحليل المُعمّق غير عملي. [ 48 ] وعلّق دي جيه تايلور على "الحتمية المُرعبة" لمصير وينستون، مُشيرًا إلى أن جميع روايات أورويل تتضمن مُتمردًا يفشل في النهاية ويعود إلى وضعه السابق. [ 9 ] واعتبرت ليليان فيدر أن وينستون أقل تعقيدًا من الشخصية الروائية التقليدية ، إذ كتبت أنه "نموذج أولي لرجل تُعيد القوى السياسية والتكنولوجية تشكيله عمدًا"، ويُمثل صراع الذات ضد القمع. [ 49 ] قال دوريان لينسكي إن وينستون ليس حقًا "الرجل الأخير"، بل هو مجرد واحد من سلسلة طويلة من الشخصيات المماثلة التي حطمها النظام وأعاد بناءها. فبدلاً من أن يخشى الحزب وينستون، يحتاجه لتجديد سلطته من خلال سحقه، وهو ما وصفه مالكولم موغريدج بأنه "أداء متواصل" للسلطة. [ 50 ]

علّقت مارغريت أتوود بأن استسلام وينستون للأخ الأكبر يُنظر إليه نقديًا على أنه متشائم، لكنها رأت أن مقال الرواية عن اللغة الجديدة ، المكتوب باللغة الإنجليزية الفصحى وبصيغة الماضي، دليل على أن النظام قد انتهى، وهذا يُظهر "إيمان أورويل بصمود الروح الإنسانية". [ 1 ] يصف لينسكي هذا بـ"نظرية الملحق"، وهي فكرة أن قصة وينستون هي في الواقع نص كتبه مؤلف آخر داخل العالم الخيالي للرواية، كما تشير حاشية وحيدة في الفصل الأول. [ 51 ] قاد تحقيق دينيس غلوفر في خطأ ظهر في الطبعة الثانية من الطبعة الأولى، المنشورة في مارس 1950، في المقطع الذي يكتب فيه وينستون على الغبار "2 + 2 = 5"، إلى التساؤل عن إمكانية أن يكون أورويل قد نوى تغيير النهاية. اختفى الرقم "5" من المعادلة وظل مفقودًا لما يقرب من أربعة عقود. علّق غلوفر قائلاً إنّ غياب الرقم "5" يوحي بأنّ وينستون لا يزال قادراً على ارتكاب جرائم فكرية في نهاية الرواية. ورغم عدم تمكّنه من تحديد سبب هذا الحذف، فقد أشار إلى أنّ إنجسوك ستُهزم أمام "ميل البشرية الطبيعي نحو الحرية". [ 52 ]

الجدل حول إصدار الذكرى السنوية الخامسة والسبعين

تعرضت مقدمة كتبتها الروائية الأمريكية دولين بيركنز-فالديز ، أُضيفت إلى طبعة الذكرى الخامسة والسبعين لرواية "1984" الصادرة في الولايات المتحدة عام 2024 عن دار بيركلي بوكس ، والتي حظيت بموافقة مؤسسة أورويل، لانتقادات لاذعة، إذ وُصفت بأنها بمثابة تحذير للقراء بشأن آراء وينستون تجاه النساء. في مقالها التمهيدي، وصفت بيركنز-فالديز وينستون بأنه "شخصية إشكالية"، مسلطة الضوء على مقطع كتب فيه أورويل: "كان يكره جميع النساء تقريبًا، وخاصة الشابات والجميلات". وخلص مقالها إلى أن أورويل كان يُعبّر عن أن كراهية وينستون للنساء كانت عرضًا من أعراض المجتمع الشمولي. انتقد الروائي والناقد والتر كيرن المقدمة في بودكاست "أمريكا هذا الأسبوع" ، واصفًا إياها بأنها "أكثر شيء يُذكّر برواية "1984" قرأته على الإطلاق"، وعلق قائلًا: "نحن بصدد إدانة جورج أورويل نفسه بجريمة فكرية في مقدمة كتابه عن الجريمة الفكرية". [ 53 ]

التأثير والنفوذ

عندما نُشرت الرواية في 8 يونيو 1949، حققت مبيعات هائلة، حيث بيع منها 50 ألف نسخة في المملكة المتحدة وثلث مليون نسخة في الولايات المتحدة. وفي العقود اللاحقة، بيعت ملايين النسخ. إضافةً إلى ذلك، استُخدمت لغتها، مثل "اللغة الجديدة" و"الأخ الأكبر" و"شرطة الفكر" و" التفكير المزدوج "، في وسائل الإعلام لمناقشة القضايا المعاصرة. اعتبر ريتشارد هاريس رواية "1984" الرواية الأكثر تأثيرًا في عصرها، ووصف وينستون بأنه البطل الأقل ترجيحًا ولكنه الأكثر جاذبية. وعزا نجاح الرواية إلى بطلها، مشيرًا إلى أن أورويل، من خلال تصويره وينستون كشخصية واقعية، جعل القارئ يؤمن بعالمه الديستوبي. [ 4 ]

تأثرت مارغريت أتوود بشدة برواية "1984" بعد قراءتها في المدرسة الثانوية بعد عامين من نشرها عام 1949. وقد أعربت عن تعاطفها مع وينستون سميث، واصفةً إياه بأنه "شخص نحيل كثير التعب" و"متناقض بصمت مع الأفكار وأسلوب الحياة المقترح له". شجعتها مذكرات وينستون، التي دوّن فيها أفكارًا محظورة، على ممارسة الكتابة في سن المراهقة. وفي وقت لاحق من حياتها، اتخذت من أورويل نموذجًا لها عندما بدأت، عام 1984، بكتابة روايتها الديستوبية " حكاية الخادمة" . [ 1 ]

اختار الفنان الأمريكي وينستون سميث، وهو فنان موسيقى البانك، اسمه نسبةً إلى الشخصية. [ 54 ]

في عام 2024، أنشأ الفنان الاسكتلندي هانز ك. كلاوسن عملاً فنياً في جزيرة جورا، يتألف من 1984 نسخة من الرواية، بعنوان "مكتبة وينستون سميث للنصر والحقيقة". [ 55 ]

التكيفات

قام الممثل جون هورت بتجسيد شخصية سميث في الفيلم المقتبس عام 1984

ظهر وينستون سميث في العديد من البرامج الإذاعية والتلفزيونية والسينمائية المقتبسة من الرواية.

مراجع

  1. 1 2 3 أتوود، مارغريت (16 يونيو 2003). "أورويل وأنا" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع 7 أغسطس 2025 . 
  2. ↑ بيرنشتاين، جيرالد (1985). "عمارة القمع: البيئة المبنية في رواية جورج أورويل 1984" . مجلة التعليم المعماري . 38 (2): 26-28 . doi : 10.2307/1424815 . JSTOR 1424815 – عبر JSTOR. 
  3. ١ ٢ "إذاعة بي بي سي ٤ - في عصرنا - ٩ أشياء ربما فاتتك عن رواية جورج أورويل ١٩٨٤" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٤ أغسطس ٢٠٢٥ .
  4. 1 2 3 هاريس، روبرت (31 مايو 2009). "وينستون الضعيف والجبان أنقذنا" . صحيفة التايمز . تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2025 .
  5. ↑ لينسكي، دوريان. وزارة الحقيقة: سيرة جورج أورويل لروايته 1984. ص 4. 
  6. ↑ هاستينغز، روب (21 يناير 2010). "جورج أورويل ليس مجرد شخصية سياسية" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 6 أغسطس 2025 . 
  7. 1 2 جاكسون، توني. "التكنولوجيا الشمولية في أوقيانوسيا: الكتابة في عام 1984" . النقد . doi : 10.13110/criticism.59.3.0375 . JSTOR 10.13110/criticism.59.3.0375 – عبر JSTOR. 
  8. ↑ ثورب، مالكولم (1984). "ديناميكيات الإرهاب في رواية أورويل "1984""" . دراسات جامعة بريغام يونغ . 24 (1): 3– 17. JSTOR 43041004 – عبر JSTOR. 
  9. 1 2 تايلور، دي جيه (9 سبتمبر 2025). "جورج أورويل: دليل القارئ" . مطبعة جامعة ييل، لندن . تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2025 .
  10. 1 2 شيبي، توم (2016). "تنوعات في اللغة الجديدة: السؤال المفتوح لعام 1984" . قراءة جادة . مطبعة جامعة ليفربول. ص 233-254 . doi : 10.5949/liverpool/9781781382615.003.0024 . ISBN  978-1-78138-261-5JSTOR j.ctt1gn6c93.29 – عبر JSTOR . 
  11. 1 2 كونورز، جيمس (1970). ""افعلها بجوليا": أفكار حول رواية أورويل "1984"" . دراسات الرواية الحديثة . 16 (4): 463– 473. JSTOR 26279230 – عبر JSTOR. 
  12. ↑ سبريجز، مارلي (24 أبريل 2023). "رواية 1984 لأورويل - قراءة مليئة بالتحديات ومجزية" . تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2025 .
  13. ↑ سبيربر، موراي (1980). ""التحديق في ثقالة الورق الزجاجية": بنية ونفسية رواية أورويل "1984"" . دراسات الرواية الحديثة . 26 (2): 213– 226. JSTOR 26280449 – عبر JSTOR. 
  14. ↑ "دي جي تايلور: أورويل والفئران | مؤسسة أورويل" . 20 أكتوبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أغسطس 2025 .
  15. 1 2 3 4 5 6 7 لينسكي، دوريان. "إعادة كتابة الماضي: التاريخ الذي ألهم أورويل لكتابة رواية 1984 | HistoryExtra" . مجلة بي بي سي التاريخية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
  16. ↑ أورويل، جورج (أغسطس 1942). "نظرة إلى الوراء على الحرب الإسبانية" . مؤسسة أورويل . تم الاطلاع عليه في 9 أكتوبر 2025 .
  17. 1 2 بيوشامب، جورمان (ديسمبر 1973). "عن عصيان الإنسان الأخير: "نحن" لزامياتين و"1984" لأورويل"دراسات الأدب المقارن . 10 ( 4): 285-301 . JSTOR 40468020. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2025 . 
  18. ↑ فيدر، ليليان. "الذات واللغة والواقع: رواية جورج أورويل "1984" . مجلة جورجيا ريفيو . JSTOR 41398529 – عبر JSTOR. 
  19. ↑ كونورز، جيمس. "رواية "نحن" لزامياتين ونشأة رواية 1984" . دراسات في الأدب الحديث - عبر JSTOR.
  20. ↑ "رسالة اليوم في رواية أورويل '1984' (نُشرت عام 1984)" . 1 يناير 1984. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2025 .
  21. ↑ تايلور، دي جيه (19 نوفمبر 2015). "سيرة ذاتية | مؤسسة أورويل" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2025 .
  22. ↑ "لماذا أكتب | مؤسسة أورويل" . 3 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2025 .
  23. ↑ لينسكي، دوريان. وزارة الحقيقة: سيرة ذاتية لجورج أورويل في روايته 1984. ص 41. 
  24. ↑ تايلور، دي جيه (24 مارس 2024). "كيف ألهمت فترة عمل أورويل في هيئة الإذاعة البريطانية رواية 1984" . صحيفة التلغراف . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0307-1235 . تاريخ الاطلاع: 8 أغسطس 2025 . 
  25. ↑ "لماذا يعود جورج أورويل إلى بي بي سي؟" . بي بي سي نيوز . 7 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أغسطس 2025 .
  26. ↑ "بوش هاوس" . www.bbc.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2025 .
  27. ↑ "تذكيرٌ مؤلمٌ بغرفة أورويل رقم 101 يحلّ مكانه بجوار" صحيفة الإندبندنت . 13 نوفمبر 2003. تاريخ الاطلاع: 8 أغسطس 2025 .
  28. ↑ "جورج أورويل وهيئة الإذاعة البريطانية" . هيئة الإذاعة البريطانية . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2025. تم الاطلاع عليه في 12 أغسطس 2025 .
  29. 1 2 3 ماكروم، روبرت (9 مايو 2009). "التحفة التي قتلت جورج أورويل" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 10 أغسطس 2025 . 
  30. ↑ تومسون، لوك، الرجل الأخير: رواية جورج أورويل 1984 في ضوء إرادة القوة لفريدريك نيتشه (ملف PDF) ، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 20 فبراير 2009 ، تم استرجاعه في 6 مايو 2008.
  31. ↑ "الحرب سلام، والحرية عبودية... واليسار يمين؟" . DRB . 2 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2025 .
  32. 1 2 "1984: كيف أثرت جزيرة جورا على تحفة جورج أورويل؟" . بي بي سي نيوز . 7 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 15 أكتوبر 2025 .
  33. ^ لينسكي ، دوريان (19 مايو 2019). "«كان يكتب على السرير مرتدياً رداء النوم»: كيف كتب أورويل رواية «1984» . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 29 نوفمبر 2025 . 
  34. ↑ "الأيام الأخيرة لأورويل" . صحيفة الغارديان . 15 يناير 2000. ISSN 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 9 أغسطس 2025 . 
  35. ↑ لينسكي، دوريان (5 يونيو 2019). "رواية 1984 في عامها السبعين: قصة تحفة جورج أورويل" . صحيفة آي . تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2025 .
  36. ↑ "غوردون بوكر: مكتبة أورويل | مؤسسة أورويل" . 20 أكتوبر 2010. تم الاطلاع عليه في 1 أكتوبر 2025 .
  37. ↑ أورويل، جورج (فبراير 1946). "آرثر كوستلر" . مؤسسة أورويل . تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2025 .
  38. ↑ لينسكي، دوريان. وزارة الحقيقة: سيرة ذاتية لجورج أورويل في روايته 1984. الصفحات 46-47 . 
  39. ↑ أوين، بول (8 يونيو 2009). "جريمة فكرية في رواية 1984؟ هل يهم أن جورج أورويل قد اقتبس الحبكة؟" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 12 أغسطس 2025 . 
  40. ↑ أورويل، جورج (4 يناير 1946). "الحرية والسعادة (مراجعة لكتاب "نحن" لييفغيني زامياتين) | مؤسسة أورويل" . مؤسسة أورويل . تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2025 .
  41. ↑ لينسكي، دوريان. وزارة الحقيقة: سيرة جورج أورويل لروايته 1984. ص 76. 
  42. ↑ "1984: طريق جورج أورويل إلى المدينة الفاسدة" . بي بي سي نيوز . 5 فبراير 2013. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2025 .
  43. ↑ أورويل، جورج (مايو 1946). "تأملات ثانية حول جيمس بورنهام" . مؤسسة أورويل . تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2025 .
  44. ↑ بي بي سي (2 فبراير 2011). روبرت هاريس يناقش رواية جورج أورويل "1984" - برنامج "فولكس عن الخيال" الحلقة 1: معاينة البطل - بي بي سي تو . تم الاطلاع عليه في 7 أغسطس 2025 - عبر يوتيوب.
  45. ↑ كيبل، ريتشارد لانس (8 أكتوبر 2017). ""نوع جديد من الأبطال"" جمعية أورويل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2025. "
  46. ↑ "بن بيملوت: مقدمة لرواية 1984 | مؤسسة أورويل" . 23 سبتمبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2025 .
  47. ↑ غوتليب، إريكا. "العالم الشيطاني لأوقيانوسيا" . دراسات يوتوبية - عبر JSTOR.
  48. ↑ بوشامب، جورمان (1984). "1984: أوقيانيا كدولة مثالية" . أدب الكليات . 11 (1): 1-12 . JSTOR 25111574 – عبر JSTOR. 
  49. ↑ فيدر، ليليان. ""الذات واللغة والواقع: رواية جورج أورويل "1984" . مجلة جورجيا ريفيو - عبر JSTOR.
  50. ↑ لينسكي، دوريان. وزارة الحقيقة: سيرة جورج أورويل لروايته 1984. الصفحات 179-180 . 
  51. ↑ لينسكي، دوريان. وزارة الحقيقة: سيرة جورج أورويل لروايته 1984. ص 96. 
  52. ↑ غلوفر، دينيس (28 يونيو 2017). "هل أعاد جورج أورويل كتابة نهاية رواية 1984 سرًا وهو على فراش الموت؟" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . تاريخ الاسترجاع: 7 ديسمبر 2025 .
  53. ↑ إيستام، جانيت؛ سترينجر، كونور (7 يونيو 2025). "رواية أورويل 1984 تأتي الآن مع 'تحذير من المحتوى الحساس'"" . صحيفة التلغراف . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0307-1235 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2025. " 
  54. ↑ ""في المعجون نثق": حوار مع وينستون سميث . مجلة كولاج . ١٢ ديسمبر ٢٠١٣. تاريخ الاطلاع: ١٢ يناير ٢٠٢٦ .
  55. ↑ كاريل، سيفيرين (5 مايو 2024). "فنان اسكتلندي يتلقى مئات النسخ من رواية أورويل 1984 عبر البريد" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 12 يناير 2026 . 
  56. 1 2 تشيلتون، مارتن (22 يناير 2013). "رواية جورج أورويل 1984 تُبث لأول مرة على إذاعة بي بي سي 4" . صحيفة التلغراف . تاريخ الاسترجاع: 8 أغسطس 2025 .
  57. ↑ جورج أورويل (26 أبريل 1953)، رواية 1984 (1953 - إن بي سي) ، تم الاطلاع عليها في 10 أغسطس 2025
  58. ↑ "استوديو وان: الموسم السادس، الحلقة الأولى | روتن توميتوز" . www.rottentomatoes.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2025 .
  59. ↑ فوردي، توم (4 مايو 2022). "كيف حطمت رواية بيتر كوشينغ "الرعب المطلق" هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي)" . صحيفة التلغراف . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0307-1235 . تاريخ الاطلاع: 8 أغسطس 2025 . 
  60. ↑ "عالم المؤلف، نسخة موسعة: جورج أورويل على الشاشة بقلم ديفيد رايان" . FilmInt.nu . ١٨ نوفمبر ٢٠١٩. تاريخ الاطلاع: ١٣ أغسطس ٢٠٢٥ .
  61. ↑ «الشاشة: عرض فيلم '1984'؛ اقتباس من رواية أورويل في نورماندي (نُشرت عام 1956)» . صحيفة نيويورك تايمز . 1 أكتوبر 1956. تاريخ الاطلاع: 8 أغسطس 2025 .
  62. ↑ "إذاعة بي بي سي 4 إكسترا - كنوز خفية، رواية 1984 لجورج أورويل" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أغسطس 2025 .
  63. ↑ «رواية 1984 لجورج أورويل، بُثت على إذاعة بي بي سي 4، وقام ستيوارت إيفانز بتكييفها للإذاعة» . بي بي سي . مؤرشفة من الأصل في 9 مايو 2022.
  64. ↑ «الشاشة: جون هيرت في فيلم '1984'، المقتبس عن رواية أورويل (نُشرت عام 1985)» . صحيفة نيويورك تايمز . 18 يناير 1985. تاريخ الاطلاع: 8 أغسطس 2025 .
  65. ↑ جوكسينين، ليلي (22 يونيو 2017). "مسرحية برودواي المثيرة التي تُسبب بالفعل إغماء بعض المشاهدين" . مجلة GQ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2025 .
  66. ↑ موريس، لورين. "مات سميث يؤدي صوت وينستون سميث في كتاب صوتي جديد لرواية 1984 | راديو تايمز" . www.radiotimes.com . تاريخ الاطلاع: 10 أغسطس 2025 .
  67. ↑ ستورجيس، فيونا (19 أبريل 2024). "مراجعة للكتاب الصوتي لرواية 1984 لجورج أورويل - طاقم مميز يقود هذا العمل الدرامي المؤثر" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 9 أغسطس 2025 .