الإرهاب العشوائي

الإرهاب العشوائي هو وصف تحليلي يُستخدم في الدراسات الأكاديمية ومكافحة الإرهاب لوصف عملية إعلامية جماهيرية يتم فيها تكرار الخطاب العدائي العام وتضخيمه عبر منصات التواصل ، مما يزيد من المخاطر الإحصائية للعنف ذي الدوافع الأيديولوجية من قبل أفراد مجهولين ، حتى بدون تنسيق مباشر أو أوامر صريحة. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

ظهر المصطلح لأول مرة في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين كنهج احتمالي لتقييم مخاطر الهجوم الإرهابي. ^{[ 4 ] [ 5 ]} وفي العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، ظهر استخدام ثانٍ له في الخطاب العام مع تحول الاهتمام نحو وسائل الاتصال الجماهيري ، وقد شاع استخدامه بفضل تعريف نُشر على مدونة عام 2011، والذي وصف "الإرهابي العشوائي" بأنه متحدث يستغل نفوذه الواسع لاستفزاز نوع فريد من العنف الفردي . ^{[ 6 ]}

تُصوّر المعالجات المعاصرة عادةً دائرةً من المُنشئين والمُضخّمين والمُستقبِلين الذين قد يتصرفون حتى في غياب توجيهات صريحة. لا يُعرَّف الإرهاب العشوائي تعريفًا صريحًا في معظم الأنظمة القانونية . في الولايات المتحدة ، يُقيَّم السلوك ذو الصلة بموجب مبادئ قائمة مثل قضية براندنبورغ ضد أوهايو ومبدأ التهديدات الحقيقية .

ازداد استخدام هذا المصطلح بشكل ملحوظ بعد عام 2020 في مجالات علم الجريمة ، والدراسات الأمنية ، وتحليل وسائل الإعلام ، والإعلام الشعبي. ولا يزال الباحثون يناقشون نطاقه، ومعايير الإثبات، وأفضل الممارسات لتطبيقه دون المساس بمعناه الدقيق. ^{[ 3 ]}

ظهر مصطلح الإرهاب العشوائي لأول مرة في أدبيات نمذجة المخاطر في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. في مقال نُشر عام ٢٠٠٢ في مجلة تمويل المخاطر ، قدّم محلل المخاطر غوردون وو "نموذجًا للإرهاب العشوائي" كجزء من إطار احتمالي لتقييم مخاطر الإرهاب، قياسًا على نمذجة الكوارث . ^{[ ٤ ] [ ٧ ]} وقد فصّل هذا النهج في ورقة بحثية عام ٢٠٠٣ للمكتب الوطني للبحوث الاقتصادية ، والتي تناولت دورات الدعاية ، وتأثيرات التقليد ، وحالة النظام ضمن إطار عشوائي. ^{[ ٥ ]} من الناحية الاشتقاقية، تُشتق كلمة "عشوائي" من الكلمة اليونانية stochastikós (التصويب/التخمين)، مما يُبرز التباين بين العمليات الاحتمالية والحتمية . ^{[ ٢ ]}

في العقد الثاني من الألفية الثانية، ظهر استخدام ثانٍ أقل تخصصًا في مجال الاتصال الجماهيري ، وهو الاستخدام الذي أصبح فيما بعد شائعًا. في عام ٢٠١١، أعاد منشور على مدونة " ديلي كوس " بقلم مستخدم مجهول يُدعى "G2geek" صياغة الفكرة لتصبح "خطاب ← عنف"، مركزًا على المتحدث، بدلًا من المهاجم، باعتباره "الإرهابي العشوائي" الذي يستخدم وسائل الإعلام الجماهيرية لإثارة أعمال عنف فردية. ^{[ ٦ ]} تستعرض الدراسات الأكاديمية اللاحقة هذا التطور التاريخي وتتتبع كيف انتقل المصطلح إلى الدراسات الأكاديمية والنقاشات السياسية، مع الإشارة إلى اختلاف التعريفات بين المجالات. ^{[ ٨ ]} يُعرّف أحد الشروح الأكاديمية الشائعة المصطلح بأنه "استخدام وسائل الإعلام الجماهيرية لاستفزاز أعمال عنف عشوائية ذات دوافع أيديولوجية، يمكن التنبؤ بها إحصائيًا ولكنها غير قابلة للتنبؤ بها فرديًا". ^{[ ٩ ]}

بحلول أوائل العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين، ظهر المصطلح في مناقشات علم الجريمة وعلم الإنسان والسياسة ومكافحة الإرهاب، على الرغم من اختلاف الاستخدام والنطاق. ^{[ 8 ]}

تصف مولي أمان، المحللة النفسية المتقاعدة من مكتب التحقيقات الفيدرالي، وجيه ريد ميلوي، عالم النفس الجنائي ، الإرهاب العشوائي بأنه عملية تفاعلية تربط الخطاب العام بأعمال العنف . ويستخدم الباحثون عادةً هيكلاً ثلاثي الأجزاء: جهة مُنشئة (غالباً ما تكون شخصية عامة أو منظمة )، وقوى مُضخِّمة (عادةً منصات الإعلام الجماهيري )، ومتلقون نهائيون - أفراد قد يتصرفون دون تنسيق مباشر بين المتحدث والمهاجم. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 10 ] [ 11 ]}

وفقًا لهذا الإطار، يستخدم مُنشئو هذه الأفكار خطابًا عدائيًا تجاه جماعات خارجية مُحددة ، مع تجنب الدعوات الصريحة للعنف. يقوم المُروّجون بتكرار الرسائل ونشرها، مما يدفع بعض المُتلقين إلى استيعاب محتواها واتخاذ إجراءات بمجرد بلوغهم عتبة شخصية . غالبًا ما يُصوّر هذا الخطاب الأهداف على أنها تهديدات وجودية، وقد يستخدم إشارات مُشفّرة أو ساخرة أو غامضة إلى العنف؛ لا سيما في بيئات غرف الصدى ، حيث يُمكن لهذا التكرار أن يُؤجّج الغضب والازدراء والخوف. يصف الباحثون المبدأ الأساسي للإرهاب العشوائي بأنه احتمالي: فعندما يتم تضخيم الخطاب العدائي أو المُجرّد من الإنسانية أو المُؤطّر بالتهديد بشكل مُتكرر إلى جماهير غفيرة، فإنه يزيد من خطر العنف المُحفّز أيديولوجيًا من قِبل أفراد مجهولين بمرور الوقت، على الرغم من أن هوية الفاعل وتوقيته وكيفيته تظل غير مُحددة وغير مُنسّقة. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 12 ]} استكمالاً لنمذجة ماركوف التي وضعها وو، تقترح أندريا مولي أن دمج النمذجة الحاسوبية مع التدخلات الموجهة نحو السياسات يمكن أن يحسن أنظمة الإنذار المبكر ويوفر وسيلة للتخفيف من بعض أنواع العنف السياسي. ^{[ 13 ]}

في الولايات المتحدة ، لا يُعدّ الإرهاب العشوائي جريمةً منصوصًا عليها قانونًا ، ولا مصطلحًا قانونيًا في القوانين الجنائية ؛ بل هو مصطلح تحليلي يُستخدم في الدراسات الأكاديمية وكتابات المختصين لوصف المخاطر الاحتمالية للعنف المرتبطة بالخطاب. وتؤكد الدراسات القانونية والنقدية الحديثة أن استخدام هذا المصطلح غير متجانس ومثير للجدل، وأن قيمة المفهوم تكمن في وصف بنية التواصل والضرر، لا في توفير معيار قضائي . ^{[ 8 ]}

في المقابل، يستند قانون التحريض في الولايات المتحدة إلى قضية براندنبورغ ضد أوهايو (1969)، التي تحمي الدعوة التي لا تصل إلى حد الخطاب الذي يهدف إلى إحداث عمل غير قانوني وشيك أو يُحتمل أن يُحدثه. وتتعلق التفسيرات الاحتمالية غالبًا بالخطاب غير التوجيهي والتراكمي الذي تتجلى آثاره بشكل غير متوقع، مما يجعل من الصعب استيفاء شرطي الوشيك والاحتمالية في قضية براندنبورغ في غياب تحريض واضح. ^{[ 3 ]}

تُعدّ مناقشات الإرهاب العشوائي مكملة لمبدأ التهديدات الحقيقية ، وليست بديلة عنه . ولا تتمتع "التهديدات الحقيقية" بالحماية القانونية عندما يُعبّر المتحدث عمدًا عن نيته الجادة في ارتكاب عنف غير مشروع، بغض النظر عما إذا كان يُخطط لتنفيذه أم لا. وقد طُبّق هذا المبدأ على الخطاب عبر الإنترنت، حيث يُساء فهم قضية "إلونيس ضد الولايات المتحدة" غالبًا على أنها حماية بموجب التعديل الأول للدستور ، بينما في الواقع، نقضت المحكمة الحكم استنادًا إلى تعليمات هيئة المحلفين بشأن القصد الجنائي ، وأُعيدت الإدانة لاحقًا. ^{[ 3 ]}

لأن مصطلح "الإرهاب العشوائي" يشير إلى آلية خطر وليس جريمة محددة، يميل المحققون والمحاكم إلى ترجمته إلى أسئلة قانونية مألوفة: هل هناك دعوة محددة تتوافق مع معيار براندنبورغ ؟ هل هناك تهديد حقيقي يستوجب توجيه تهمة جنائية؟ هل هناك تآمر أو تحريض أو دعم مادي؟ في حال كانت الإجابة "لا"، فإن هذا التصنيف التحليلي قد يُفيد في تقييم التهديد (مثل الانتباه إلى "التسريب" وسلوكيات التحذير والتراكم السياقي)، ولكنه لا يُثبت المسؤولية الجنائية بحد ذاته. ^{[ 3 ]}

لذا، يميز الباحثون بين: (1) قضايا التحريض/التهديدات الحقيقية التي تستوفي الشروط القائمة، و(2) سيناريوهات المخاطر العشوائية التي تتسم بخطاب شعبوي، لا إنساني، ومُضخّم، مما يزيد من المخاطر على مستوى السكان. في السيناريوهات الأخيرة، غالبًا ما يكون الرد المناسب هو سياسة وقائية، وإدارة فعّالة للمنصات، وتقييم دقيق للتهديدات، بدلًا من الملاحقة القضائية بموجب قانون "الإرهاب العشوائي" غير الموجود. ^{[ 8 ] [ 3 ]}

تُحدد التحليلات الأكاديمية مجموعة من أساليب الإقناع المستخدمة في الحملات الإرهابية والمرتبطة بنتائج عشوائية . وتشمل هذه الأساليب استراتيجيات إضفاء الشرعية القسرية التي تُعزز شرعية المتحدث أو "حقه في الطاعة"، بالإضافة إلى نزع الشرعية عن الخصوم من خلال التشكيك في كفاءتهم أو سلامتهم العقلية أو دوافعهم. ومن التقنيات الشائعة الأخرى: كبش الفداء ، ونزع الصفة الإنسانية ، واستخدام الإشارات الضمنية أو "المزاحية" إلى حلول عنيفة للحفاظ على إمكانية الإنكار المعقول .

كثيرًا ما يستخدم المتحدثون أسلوب التهديد والخوف والحل، وهو أسلوب يُشبه خطاب التخويف ، حيث يُصوّرون الخطر على أنه وجودي ، وشيك، و/أو ذو عواقب شخصية، وذلك للضغط حتى على الجماعات المتباينة والمتنوعة لحثّها على التحرك. وقد جادل أمان وميلوي بأن هذا التكتيك تحديدًا يُمكن أن يُساهم في تآكل الضوابط الديمقراطية . ^{[ 2 ] : 4-6} ويُشير العديد من المؤلفين إلى أن نزع الإنسانية يُعدّ شكلًا قويًا من أشكال التشويه، يُساعد على إطلاق العنان للعنف لدى الجماهير المُتقبّلة.

على النقيض من الخطابات التحريضية العامة ، تُركز التحليلات على التوصيفات النمطية الخاطئة والسلبية للأهداف. فعلى سبيل المثال، استشهد الدكتور جيمس أنجوف بوصف كوفيد-19 بـ"الفيروس الصيني" كإشارة مُجردة من الإنسانية تُختزل مجموعةً ما إلى مجرد مرض، رابطًا هذا الخطاب بكراهية الأجانب والعنصرية اللاحقة المرتبطة بجائحة كوفيد-19 . ^{[ 8 ] : 28.} وتُشير دراسات أخرى إلى أن المواد المُتداولة تُقدم معاني مألوفة تُضفي طابعًا طبيعيًا على النتائج المتطرفة؛ ويضع أنجوف هذه الإشارات ضمن ذخائر استبدادية أوسع، تشمل روايات المؤامرة وحالات الهلع الأخلاقي المُستمرة التي تُصوّر الناس كشياطين . ^{[ 8 ] : 27-31، 33-35}

تُؤثر ديناميكيات الجماعات الكبيرة بشكلٍ كبير على استقبال الجمهور. وبالاستناد إلى أعمال أستاذ الطب النفسي في جامعة كورنيل، أوتو ف. كيرنبرغ ، يصف أمان وميلوي ظاهرة "التراجع المتعدد"، حيث يمكن للجماهير أن تنتقل من الاعتماد النرجسي على قائدٍ مُعجب به إلى موقفٍ ارتيابيّ يُقسّم الجماعات إلى داخلية وخارجية، "مما يُحاكي بشكلٍ كبير الدفاعات البدائية التي غالباً ما تُصاحب اضطراباً حاداً في الشخصية ". وكجزءٍ من هذا "التراجع المتعدد"، يكتشف المُستهدفون عدواً خارجياً مُختلفاً، ويُبررون العنف "الدفاعي" باعتباره ضرورياً بشكلٍ وشيك. ويمكن أن يُساهم تجاوز المعايير الديمقراطية، والشعور بالاستحقاق، والمعتقدات الثنائية "المُبالغ في تقديرها"، وضغط الوقت، في ميلٍ عصبيّ بيولوجيّ نحو العمل السريع في ظلّ التهديد المُلحّ المُتصوّر .

يعتبر عمّان وميلوي هجوم 6 يناير/كانون الثاني على مبنى الكابيتول الأمريكي مثالاً حياً على التراجع السياسي: حيث يتحول الحشد من تجمع سلمي يركز على القائد إلى موقف ارتيابيّ قائم على الانقسام بين الجماعة الداخلية والخارجية، ما يجعل الجماعة الخارجية تبدو تهديداً وجودياً وشيكاً، وبالتالي يبرر العنف "الدفاعي". ويعتقد هذان الباحثان أن هذه الظاهرة تساعد في تفسير مفارقة اعتداء بعض عناصر إنفاذ القانون على الشرطة، حتى في الوقت الذي كان فيه عناصر مخطط لهم مسبقاً يعملون جنباً إلى جنب مع أتباع "متراجعين". ^{[ 2 ] : 7-8}

يمكن للمنصات الرقمية ووسائل التواصل الاجتماعي تسريع هذه العمليات وتضخيمها. ^{[ 14 ]} يصف أمان وميلوي "التسارع الخطابي"، حيث تعمل غرف الصدى على تضخيم المحتوى المشحون عاطفيًا. تشير البيانات التجريبية إلى أن الأكاذيب تنتشر على نطاق أوسع وأسرع وأعمق من الحقائق: فمن المرجح أن تتم إعادة مشاركة الأكاذيب عبر الإنترنت بنسبة 70% أكثر، بينما تستغرق القصص الحقيقية وقتًا أطول بست مرات تقريبًا للوصول إلى جماهير مماثلة؛ علاوة على ذلك، يؤدي التنقل بين المنصات إلى تفوق أقلية صغيرة من المجموعات المتفاعلة بشدة على الأصوات السائدة بمرور الوقت. ^{[ 15 ] [ 3 ] : 241} ويضيفان أن المتابعين ذوي الميول السلطوية قد يكونون أكثر عرضة للتصديق التوافقي في مثل هذه البيئات. ^{[ 3 ] : 242}

من جانب المتلقي، يقدم بحث تقييم التهديدات مؤشرات عملية قريبة من الفعل. ويؤكد بروتوكول تقييم التطرف الإرهابي-18 (TRAP-18)، المستخدم في حالات الإرهاب الفردي، على سلوكيات "المسار" في المراحل المتأخرة، مثل البحث والتحضير وتبني مفهوم المحارب/شبه الكوماندوز للذات، والتقارب مع المهاجمين السابقين، وضرورة اللجوء إلى "الملاذ الأخير" في الوقت المناسب، باعتبارها سلوكيات تحذيرية مميزة في سياقات التحريض؛ في المقابل، يُعد مجرد التثبيت شائعًا وغير مميز. ^{[ 2 ] : 8-9}

تشير الدراسات المتعلقة بالإرهاب الإعلامي إلى أن استغلال دورات الدعاية والعمل الفردي يسبق ظهور وسائل التواصل الاجتماعي بفترة طويلة، على سبيل المثال، استخدام تنظيم القاعدة وتنظيم الدولة الإسلامية للدعاية لتحفيز المهاجمين غير المنسقين. ^{[ 3 ] : 241 [ 8 ] : 29-31}

يركز العمل الأكاديمي والعملي في الغالب على منع الإرهاب العشوائي بدلاً من فرض قيود لاحقة على حرية التعبير، بهدف تقليل قوة الإقناع للمؤشرات الأولية قبل أن يتعرض لها الجمهور على نطاق واسع. تشمل بعض هذه الأساليب "التحصين"/الوقاية المسبقة من التهديدات ، ^{[ 16 ]} والخطاب المضاد الذي يشرح أساليب التلاعب، وقنوات التظلم غير العنيفة. ^{[ 2 ] : 4-6 [ 8 ] : 27-31، 33-35.} على مستوى المتلقي، يركز خبراء تقييم التهديدات بشكل أساسي على سلوكيات المسار الملحوظة في المراحل المتأخرة بدلاً من الأيديولوجية العامة. يحدد نموذج TRAP-18 البحث المكثف والإعداد وضغط الوقت كـ"ملاذ أخير" كمؤشرات مميزة تستدعي التدخل، بينما لا يستدعي مجرد التثبيت ذلك. ^{[ 2 ] : 8-9}

تختلف القيود القانونية والأخلاقية باختلاف الأنظمة القضائية. ففي الولايات المتحدة، يقع معظم الخطاب المتعلق بالإرهاب العشوائي خارج نطاق التصنيفات القانونية، ويتم التعامل معه من خلال المبادئ القانونية القائمة. في المقابل، تجرّم بعض الأنظمة الأوروبية فئات أوسع نطاقًا، مثل التحريض على الكراهية (على سبيل المثال، قانون فولكسفيرهيتسونغ الألماني ). ^{[ 17 ]}

أشار تقرير صادر عام 2021 عن مختبر التنبؤ بالتهديدات بجامعة ولاية أريزونا إلى أن استراتيجيات التصدي للإرهاب العشوائي تُشبه نماذج الصحة العامة أكثر من نماذج مكافحة الإرهاب التقليدية. وقد أوصى الباحثون باتباع مناهج مثل احتواء الخطابات الضارة، وتحسين تحديد مصادر الترويج عبر الإنترنت، وبرامج تعزيز القدرة على الصمود لمساعدة المجتمعات على مقاومة ديناميكيات التطرف العشوائي. ^{[ 18 ]} وتقترح ورقة بحثية نُشرت عام 2025 منهجًا للنمذجة العددية، مقترنًا بتدخلات موجهة نحو السياسات، لاستباق بعض أشكال العنف السياسي المحتمل والتخفيف من حدتها. ^{[ 13 ]}

قام الباحثون بتطبيق مفهوم الإرهاب العشوائي على مجموعة من الحالات التاريخية والمعاصرة.

• استشهدت محللة الشخصيات في مكتب التحقيقات الفيدرالي مولي أمان وعالم النفس الجنائي جيه ريد ميلوي بجريمة قتل توماس بيكيت عام 1170 كمثال مبكر: فقد أعقب رثاء الملك هنري الثاني الغامض ("ألا يخلصني أحد من هذا الكاهن المضطرب؟") قيام أربعة فرسان بقتل رئيس أساقفة كانتربري ، على الرغم من عدم صدور أي أمر صريح بذلك. ^{[ 2 ]}
• قام عمّان وميلوي بتحليل اغتيال إسحاق رابين عام 1995 كمثال على الإرهاب العشوائي بعد أشهر من التشهير والجنازات الصورية وفتاوى الحاخامات التي وصفته بأنه هدف مشروع. ^{[ 3 ]}
• وصف عالما الجريمة مارك هام ورامون سباي محاولة الهجوم في عام 2010 ضد مؤسسة تايدز والاتحاد الأمريكي للحريات المدنية بأنها إرهاب عشوائي، مشيرين إلى تأثير شخصيات إعلامية محافظة مثل جلين بيك على القاتل المحتمل، بايرون ويليامز ^{[ 9 ].}
• تم تفسير هجمات النرويج عام 2011 التي نفذها النازي الجديد أندرس بريفيك ، وإطلاق النار على مسجدي كرايستشيرش عام 2019، على أنها نتائج لقنوات التطرف عبر الإنترنت حيث عززت الثقافة الخطابية والميمية العنف الجماعي. ^{[ 7 ]}
• وبالمثل، استُخدمت حادثة إطلاق النار على مجلس أبحاث الأسرة عام 2012 على يد فلويد كوركينز، الذي حدد هوية المنظمة عبر "خريطة الكراهية" التابعة لمركز قانون الفقر الجنوبي ، في نقاشات حول ما إذا كان للتصنيف العلني آثار عشوائية. ^{[ 9 ] [ 8 ]}
• كما تم الاستشهاد بحادثة إطلاق النار على أعضاء الكونغرس في مباراة البيسبول عام 2017، عندما استهدف متطرف يساري المشرعين الجمهوريين ، باعتبارها حادثة إرهاب عشوائي. ^{[ 7 ]}
• وصف باحثون في معهد ماكس بلانك لدراسة الجريمة والأمن والقانون العديد من الحوادث البارزة بأنها إرهاب عشوائي، بما في ذلك: مؤامرة اختطاف حاكمة ولاية ميشيغان غريتشن ويتمر في عام 2020، وهجوم مبنى الكابيتول الأمريكي في 6 يناير 2021، وإطلاق النار في بوفالو عام 2022. ^{[ 8 ] [ 11 ]}

على نطاق أوسع، جادل غوردون وو بأن الديناميكيات الإحصائية للإرهاب التقليدي (مثل تكرار تنظيم القاعدة للتفجيرات الانتحارية، بما في ذلك هجوم ملهى بالي الليلي عام 2002 ) يمكن فهمها ضمن إطار احتمالي، حتى عندما لا يمكن تحديد مُحرض خطابي واحد. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

يرى بعض المعلقين أن المصطلح يُستخدم كأداة سياسية. ويحذر باحثون (بمن فيهم عمّان، وميلوي، وأنجوف) من أن نطاق المفهوم ومعاييره الاستدلالية غير مستقرة: إذ تصف دراسات نقدية حديثة "الإرهاب العشوائي" بأنه مُعرَّف بشكل متفاوت، وعرضة للمبالغة الخطابية، ويصعب تطبيقه عمليًا دون اختبارات سببية واضحة. ^{[ 8 ] [ 2 ]} وخلص تقرير صدر عام 2020 عن باحثين هولنديين وبلجيكيين في مؤسسة راند أوروبا إلى أن كلا جزئي المصطلح إشكاليان، بحجة أنه "توجد مصطلحات كافية لوصف الجوانب المختلفة لهذه الظاهرة". ومع ذلك، أقرّ المؤلفون بأنه لا توجد عبارات أخرى "تغطي الظاهرة المعقدة التي يصفها الإرهاب العشوائي" ولم يقترحوا بديلاً. ^{[ 14 ]}

في مقال نُشر عام ٢٠١٩ في مجلة "ذا أتلانتيك" ، انتقد المحامي كين وايت، من لوس أنجلوس (وأحد مؤسسي مدونة " بوب هات " القانونية )، فكرة أن "الإرهاب العشوائي ليس حرية تعبير"، داعيًا بدلًا من ذلك إلى تفسير واسع للتعديل الأول للدستور الأمريكي الذي يحمي "أغلبية الخطابات البغيضة والمتعصبة". ^{[ ٢٠ ]} ووصف تشارلز سي دبليو كوك ، في مقال له في مجلة "ناشونال ريفيو "، الإرهاب العشوائي بأنه "أحدث خدعة أكاديمية زائفة لوّثت حوارنا الوطني وجعلتنا جميعًا أقل ذكاءً". واستشهد كوك بمؤامرة اغتيال بريت كافانو ، وتصريح النائبة ألكساندريا أوكاسيو-كورتيز عام ٢٠٢٣ بأن الحزب الجمهوري يمارس الإرهاب العشوائي، ^{[ ٢١ ]} ورأى أن هذا المصطلح يُستخدم بنفاق، على حساب "النقاش الحر". ^{[ ٢٢ ]}

• الاتهام في المرآة – أسلوب التحريض على خطاب الكراهية 
• مغالطة الارتباط – المغالطة الشكلية 
• نظرية المؤامرة – عزو الأحداث إلى أسباب غير محتملة 
• نزع الإنسانية – سلوك أو عملية تقوض فردية الآخرين 
• شيطنة – وصف الأفراد أو الجماعات أو الهيئات السياسية بأنها شريرة 
• تشتت المسؤولية – ظاهرة اجتماعية نفسية 
• التشهير – نشر التفاصيل الشخصية 
• العنف العرقي – الصراع بين الجماعات العرقية. صفحات تعرض وصفًا موجزًا ​​لأهداف إعادة التوجيه. 
• التطرف – أيديولوجية تعتبر بعيدة كل البعد عن التيار السائد 
• الاتهام الكاذب – ادعاء أو زعم بارتكاب مخالفة غير صحيحة 
• تبرير الإبادة الجماعية – الادعاء أو الجدال بأن إبادة جماعية معينة مبررة أو جيدة 
• وسائل الإعلام التي تحض على الكراهية – وسائل الاتصال التي تروج للكراهية 
• خطاب الكراهية – خطاب يعبر عن الكراهية تجاه الأفراد أو الجماعات 
• التحريض على الكراهية العرقية أو العنصرية – جريمة جنائية في العديد من البلدان 
• التحريض على الإبادة الجماعية – جريمة ضد الإنسانية بموجب القانون الدولي 
• التحريض على الإرهاب – فئة في بعض الأنظمة القانونية الوطنية 
• أيخمان الصغار – أفعال صغيرة تؤدي إلى التواطؤ في الشر 
• الإرهاب الفردي – الإرهاب المخطط له ذاتياً 
• الذعر الأخلاقي – الخوف من أن شرًا ما يهدد المجتمع 
• خطاب الكراهية على الإنترنت – أنواع خطاب الكراهية 
• العنف السياسي – العنف الذي يُمارس لأغراض سياسية 
• التطرف – عملية اجتماعية يصل من خلالها الناس إلى آراء متطرفة 
• العنف الديني – العنف الذي يُمارس باسم الدين 
• كبش الفداء – ممارسة اختيار أي طرف لمعاملة سلبية أو إلقاء اللوم عليه دون وجه حق 
• العنف الطائفي – العنف الذي تحركه الصراعات بين طوائف الأيديولوجيا أو الدين 
• الإرهاب ووسائل التواصل الاجتماعي - الإرهاب ووسائل الإعلام 
• دقيقتان من الكراهية – طقوس جماعية يومية في رواية 1984 
• Volksverhetzung – مبدأ قانوني ألماني حديث ضد خطاب الكراهية

• الإرهاب العشوائي ( موسوعة بريتانيكا)
• تايلور، ماثيو د. (24 سبتمبر 2024) العنف يأخذها بالقوة: الحركة المسيحية التي تهدد ديمقراطيتنا، كتب برودليف .