اليهودية الليبرالية (المملكة المتحدة)

كانت اليهودية الليبرالية (المعروفة سابقًا باسم اتحاد المعابد اليهودية الليبرالية والتقدمية والاتحاد الديني اليهودي ) واحدة من طائفتين يهوديتين تقدميتين تابعتين لاتحاد المعابد اليهودية التقدمية العالمية في المملكة المتحدة .

في 18 مايو 2025، أكد تصويت أن اليهودية الليبرالية ستتحد مع حركة الإصلاح اليهودية لتشكيل يهودية تقدمية واحدة للمملكة المتحدة وأيرلندا . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

بدأ تشكيل اليهودية الليبرالية عام ١٨٩٩. وأقيمت أول صلاة في فندق جريت سنترال في مارليبون عام ١٩٠٢، وتأسس الكنيس اليهودي الليبرالي عام ١٩١١. وقد ساهم العديد من الأشخاص في تأسيسه، وكان من أبرز مؤسسيه "الثلاثة ميم" - كلود مونتيفيوري ، وليلي مونتاجو، والحاخام الدكتور إسرائيل ماتوك. ^{[ ٣ ] [ ٤ ]}

كانت في الأصل أصغر حجمًا وتُعتبر أكثر راديكالية مقارنةً بحركة الإصلاح اليهودية ، ^{[ 5 ]} إلا أن الاختلافات بينهما تلاشت في القرن الحادي والعشرين، حيث اتجهت الإصلاحية - التي كانت تُعتبر سابقًا الأكثر تقليدية - نحو التحديث، بينما أعادت اليهودية الليبرالية تبني بعض التقاليد التي تم التخلي عنها. واتخذت كلتا الطائفتين مواقف متشابهة جدًا من حيث المبدأ والممارسة، "سعيتين إلى التوفيق بين تقاليد الماضي وواقع الحاضر". ^{[ 6 ]}

قبل الاندماج، كانت اليهودية الليبرالية رابع أكبر جماعة دينية يهودية في بريطانيا، حيث بلغت نسبة الأسر الأعضاء في المعابد اليهودية 8.7%. بعد التوحيد، وبصفتها واحدة من اليهودية التقدمية، أصبحت الآن جزءًا من ثاني أكبر جماعة، حيث يبلغ عدد أعضائها حوالي 30% من اليهود المنتسبين إلى المعابد اليهودية. ^{[ 7 ]}

تُفصّل معتقدات اليهودية الليبرالية في كتاب "تأكيدات اليهودية الليبرالية " ^{[ 8 ]} ، الذي ألفه عام 1992 الحاخام جون د. راينر ، أبرز علماء اللاهوت المتأخرين في هذه الحركة. ومثل مؤسس اليهودية الليبرالية كلود مونتيفيوري ، شارك راينر مُثُل اليهودية الإصلاحية العالمية، المعروفة أيضًا باليهودية التقدمية أو الليبرالية. وقد أكد راينر على وجود إله شخصي؛ وعلى وجود وحي مستمر (أو "تقدمي") يسمح للجميع بتكوين آرائهم الخاصة حول التدين؛ وعلى ضرورة الفهم النقدي للنصوص المقدسة والطبيعة المتطورة لليهودية عبر العصور؛ وعلى الفصل بين الجوانب الأخلاقية والطقوسية لليهودية، حيث تُعدّ الأخيرة وسيلةً للأولى ولا قيمة جوهرية لها؛ وعلى الاستقلال الذاتي للفرد اليهودي؛ وعلى الإيمان بعصر مسياني من الوئام بدلاً من المسيح المنتظر. ورفض فكرة قيامة الموتى جسديًا، لصالح خلود الروح على أقصى تقدير، ولكن ليس بالضرورة. كما تم التأكيد على مركزية التعاليم الأخلاقية للأنبياء . ^{[ 9 ]} وكما هو الحال في الفروع الأخرى لليهودية التقدمية العالمية، لم تُعر هذه القناعات اهتمامًا كبيرًا للالتزام العملي، واعتبرت آليات الشريعة اليهودية غير ملزمة أساسًا.

تميزت اليهودية الليبرالية البريطانية بالنزعة التطهيرية الراديكالية لمونتيفيوري، الذي كان استثنائيًا حتى بين أقرانه في جميع أنحاء العالم في رغبته بتعميم اليهودية وإضفاء الطابع الروحي عليها، وتجريدها من كل ما اعتبره مفرطًا في الخصوصية أو الطقوسية. وقد اختُصرت الطقوس الليبرالية في أوائل القرن العشرين بشكل كبير، وأصبح أكثر من نصفها باللغة الإنجليزية. وكان الرجال والنساء يجلسون معًا دون رؤوس، وتم تجاهل الممارسات الطقسية والعملية بشكل صريح؛ كما كان انعدام الالتزام بالأشكال التقليدية هو السائد في الكنيس اليهودي الأرثوذكسي الموحد ، ولكن ليس علنًا. وأُعيد تفسير اختيار إسرائيل بمصطلحات عالمية، مما خفف من حدة خصوصية اليهود وشدد على مهمتهم في نشر كلمة الله بين الأمم. وتم حذف الصلوات من أجل عودة المسيح إلى عبادة القرابين في القدس ، والإشارات إلى القيامة الجسدية والملائكة، والخصوصية اليهودية الصريحة، أو على الأقل إصلاحها بشكل كبير.

استُبدل الطابع الجافّ للخدمات والحياة الجماعية الليبرالية في سنوات ما بعد الحرب، ولا سيما منذ سبعينيات القرن العشرين، كجزء من عودة متجددة إلى التقاليد في الاتحاد العالمي لليهود اليهود. سعى العديد من المصلين إلى وسائل أكثر واقعية للتعبير الديني، وإلى التواصل مع تراثهم. وتم إدخال نسبة أكبر من اللغة العبرية في الصلوات والطقوس ذات الأهمية البسيطة ولكن ذات القيمة المعنوية الكبيرة، مثل حفل البار متسفا ، بالإضافة إلى إبراز أهمية أكبر للهوية اليهودية الفريدة. وأصبحت أغطية الرأس وشالات الصلاة والتمائم وما شابهها أكثر شيوعًا. واحتوى كتاب الصلاة الجديد "سيدور ليف تشاداش" الصادر عام 1995، والذي حلّ محل كتاب " خدمة القلب" الأقدم الصادر عام 1967، على كمية أكبر بكثير من اللغة العبرية في طقوسه. ^{[ 10 ]} وأُعيد إحياء مفاهيم قديمة، مثل اتباع نظام غذائي كوشير ، والتي رُفضت بشكل شبه كامل في وقت من الأوقات، مع التركيز على استقلالية الفرد وآثارها الأخلاقية.

اشتهرت هذه الطائفة بشكل خاص بتبنيها قيمًا تقدمية للغاية وميلها الكبير للتغيير، بينما استقطبت حركة الإصلاح اليهودي جمهورًا أكثر تحفظًا، ما استدعى منها تبني نهج أكثر اعتدالًا. وفي خمسينيات القرن العشرين، كانت اليهودية الليبرالية أول طائفة في الاتحاد العالمي لليهودية تقبل النسب الأبوي، ما يسمح لأبناء الأب اليهودي الأعزب بتوريث يهوديته بشرط أن يكون الأب قد تربى على الديانة اليهودية. كما كان اليهود البريطانيون داخل الحركة روادًا في تبني المساواة بين الجنسين، واستخدام لغة محايدة جنسيًا في الصلاة، ومشاركة مجتمع الميم ، ورسامة رجال الدين من النساء وأفراد مجتمع الميم، وإجراء زيجات المثليين. وقد نُشرت وثيقة " بريت أهافا " (عهد المحبة)، وهي دليل إرشادي لحفلات زفاف اليهود المثليين، حتى قبل أن يصبح زواج المثليين قانونيًا. يُسمح للحاخامات الليبراليين بإقامة مراسم "البركة" للأزواج من ديانات مختلفة، حيث يُعتبر الموقف الرسمي أن الشريك غير اليهودي "ينضم" إلى اليهودية بالزواج، وليس العكس. ^{[ 11 ]} كما كانت اليهودية الليبرالية أول من سمح بدفن غير اليهود بجانب أزواجهم اليهود في المقابر اليهودية . ^{[ 12 ]}

كانت اليهودية الليبرالية اتحادًا وطنيًا لجماعات مستقلة، مركزها إنجلترا، ولها حضور في بلدان أخرى. في عام ٢٠١٠، سُجّلت ٧١٩٧ أسرة في الحركة، أي ما يعادل ٨.٧٪ من الأسر الأعضاء في المعابد اليهودية في بريطانيا. إضافةً إلى ذلك، تأسست جماعة روديف شالوم في مومباي (التابعة الآن للاتحاد العالمي لليهودية الليبرالية) كعضو في الاتحاد الديني اليهودي، سلف اليهودية الليبرالية. في عام ٢٠١٥، كان هناك ٣٧ جماعة يهودية ليبرالية منتسبة بالكامل؛ جميعها موزعة في أنحاء إنجلترا باستثناء جماعة اسكتلندية في إدنبرة ، وأخرى أيرلندية في دبلن ، وثالثة هولندية في أمستردام .

عند الاندماج، كان الحاخام تشارلي باغينسكي الرئيس التنفيذي لليهودية الليبرالية، بالإضافة إلى كونه الرئيس المشارك لليهودية التقدمية . ^{[ 13 ]} وتولت كارين نيومان منصب الرئيسة، خلفًا لروث سيغر. ^{[ 14 ]} أما رئيسة الحركة فكانت الحاخامة ألكسندرا رايت، التي انتُخبت عام 2022 خلفًا للحاخام الدكتور أندرو غولدشتاين، الذي انتُخب بدوره في يوليو 2013 خلفًا للبارونة الحاخامة جوليا نيوبيرغر . ^{[ 15 ] [ 16 ]}

كانت الحركة تُدار وتُوجّه من خلال ثلاث هيئات  : مجلس المسؤولين الوطنيين، ومؤتمر الحاخامات والمرتلين الليبراليين، والمجلس. تولى مجلس المسؤولين الوطنيين شؤون إدارة الحركة واستراتيجيتها؛ أما مؤتمر الحاخامات، الذي ضم جميع الحاخامات والمرتلين العاملين في المعابد اليهودية الليبرالية، فكان يجتمع بانتظام لمناقشة المسائل الحاخامية وإصدار الأحكام فيها، وتحديد مسارات العمل أو مبادئ العقيدة. تلقى الحاخامات الليبراليون تدريبهم ورُسِّموا من قِبل كلية ليو بايك ، التي موّلتها الحركة بالاشتراك مع حركة الإصلاح (التي كانت تُعرف سابقًا باسم حركة إصلاح اليهودية ). تألف المجلس من ممثلين عن المعابد، مما أتاح لهم التحدث في المسائل داخل المنظمة التي قد تؤثر عليهم. ^{[ 17 ]}

كانت حركة الشباب اليهودية الليبرالية - نتزر (LJY-Netzer) هي الحركة الشبابية التابعة للطائفة. وهي حركة شبابية صهيونية تقدمية ، وفرع من نتزر أولامي . ^{[ 18 ]} تأسست عام 1947 باسم اتحاد جماعات الشباب اليهودية الليبرالية والتقدمية (FLPJYG)، وأعيد تسميتها عام 2004. ^{[ 19 ]}

بدأت هذه الطائفة مع كلود مونتيفيوري . كان يطمح لأن يصبح قسيسًا في كنيس غرب لندن ، فالتحق بجامعة برلين للعلوم اليهودية عام ١٨٨١. هناك، اطلع على أعمال مؤسسي اليهودية الإصلاحية الألمان ، ولا سيما الحاخامين أبراهام غايغر وصموئيل هولدهايم . وبينما احتوت الفلسفة الدينية التي وضعها على بعض الأفكار الأصلية، إلا أن تعاليمه كانت تعتمد كليًا على أفكارهم. استعار مونتيفيوري مفهوم غايغر عن الوحي التدريجي، مُركزًا عليه حتى بات الفرق بين العقل البشري والإلهام الإلهي ضئيلًا للغاية، ومصورًا إياه كعملية مستمرة عبر التاريخ، حيث أدرك شعب إسرائيل الحقائق الأخلاقية العظيمة من خلال تواصل الله مع الأنبياء وتجربتهم اليومية للذات الإلهية. وقد صرّح مونتيفيوري ذات مرة بأنه يعتبر هولدهايم مرشده، رغم اختلافه مع العديد من آرائه. لقد ميّز هو الآخر بوضوح بين الجوهر الأخلاقي والطقوس الشكلية، معتبرًا الشعائر وسيلةً لتحقيق غاية دون قيمة جوهرية تُذكر، ونظر إلى اختيار إسرائيل من منظور رسالة عالمية لنشر معرفة الله بين الأمم وتمهيد الطريق لعصر مسياني يسوده الوئام. كما أن فهمه للوحي لم يُعر أهمية كبيرة للأصل الإلهي للنصوص المقدسة، وتقبّل مونتيفيوري النقد التاريخي تمامًا ، إذ كان يرى أن المؤلفين البشريين متأثرون بالله على أي حال. في كل هذا، كما أشار ستيفن بايم، لم يكن مونتيفيوري مختلفًا كثيرًا عن الحاخامات الألمان الذين أسسوا الحركة الإصلاحية أو معاصره الحاخام كوفمان كولر ، رئيس كلية الاتحاد العبري ؛ تمثلت مساهمة مونتيفيوري الفريدة في تقديره للتصوف، كونه أول مفكر إصلاحي يُقدّره. في المقابل، جادل دانيال لانغتون لصالح الطابع الأنجلو-يهودي المميز لفكر مونتيفيوري، ولا سيما فيما يتعلق بتفاعله مع ما اعتبره مونتيفيوري أفضل ما في الدراسات والفكر المسيحي. ^{[ 20 ]}

بعد عام قضاه في برلين، عاد إلى إنجلترا. كان مونتيفيوري منزعجًا مما رآه في ألمانيا: فباستثناء جماعة الإصلاح الراديكالية في برلين، كانت الحركة الإصلاحية قد ركدت منذ سبعينيات القرن التاسع عشر. حوّلت السياسات الطائفية والحاجة إلى استيعاب العناصر المحافظة ما كان يُعرف آنذاك بـ"اليهودية الليبرالية" في البلاد إلى نظام معقد من الترتيبات المحلية، معتدلة للغاية في جوهرها. في عام ١٨٨٢، ألقى محاضرة هيبرت السنوية ، التي عنونت خطبته " أصل الدين ونموه كما يتجلى في ديانة العبرانيين القدماء" ، وعرض فيها مُثُله. وأضاف بايم أنه لم يُغيّرها كثيرًا بعد ذلك.

لم يكن الدافع وراء انسحاب غرب لندن، بالإضافة إلى كنيسين آخرين منشقين عن سلطة الحاخام الأكبر هيرمان أدلر (والذي سيشكل لاحقًا أساس حركة الإصلاح اليهودي) ، نابعًا من قناعة راسخة. فقد كانت الحياة الدينية بين اليهود الإنجليز محافظة إلى حد كبير، تتسم بالالتزام بالطقوس التقليدية على المستوى الرسمي، واللامبالاة العامة بين عامة الناس. تزامن صعود المذهب التوحيدي ، الذي قدم رسالة عالمية للطبقات العليا المتأقلمة ثقافيًا من اليهود الإنجليز، مع موجة من التحولات الدينية، في وقت لفتت فيه حركة المطالبة بحق المرأة في التصويت الانتباه إلى الدور المهمش للمرأة في المعابد اليهودية. وقد حفز هذا الأمر مونتيفيوري ومجموعة صغيرة من أصدقائه، بمن فيهم ليلي مونتاغو وإسرائيل أبراهامز ، على التحرك. تولى مونتيفيوري دور الزعيم الروحي، بينما كانت مونتاغو المنظمة الرئيسية والإدارية.

في السادس عشر من فبراير عام ١٩٠٢، وخلال اجتماع حضره سبعون شخصًا في منزل إرنست لويس وهنريتا فرانكلين ، أسسوا الاتحاد الديني اليهودي. ^{[ ٢١ ]} أُقيمت أول صلاة في الثامن عشر من أكتوبر. كان الجلوس مختلطًا، وتزايد دور النساء. في الرابع من فبراير عام ١٩١١، أصبح الاتحاد رسميًا بافتتاح الكنيس اليهودي الليبرالي في لندن، والذي ترأسه الحاخام إسرائيل ماتوك، خريج كلية الاتحاد العبري. ارتفع عدد المصلين من خمسمئة إلى ألف وخمسمئة بنهاية الحرب العالمية الأولى. تأسست جماعتان أخريان في لندن وجماعة في ليفربول حتى عام ١٩٢٨، بالإضافة إلى فرع من جماعة بني إسرائيل في مومباي ، برئاسة الأختين ليا وجروشا جيراد . كان الاتحاد الديني اليهودي عضوًا مؤسسًا في الاتحاد العالمي لليهودية التقدمية . لم تستفد الحركة اليهودية الإصلاحية بشكل ملحوظ من الهجرة الكبيرة للاجئين اليهود الألمان، الذين وجدوا فيها تطرفًا كبيرًا، فسارعوا إلى تأسيس معابد يهودية غير تقليدية خاصة بهم، مما أدى في النهاية إلى ظهور حركة الإصلاح اليهودية . في عام ١٩٤٤، أُعيد تنظيم اتحاد المعابد اليهودية (الذي أُضيفت إليه عبارة "من أجل النهوض باليهودية الليبرالية" عام ١٩١١) ليصبح "اتحاد المعابد اليهودية الليبرالية والتقدمية". بلغ عدد أعضائه ١١ جماعة عام ١٩٤٩، واستمر في النمو. وفي سنوات ما بعد الحرب، كان زعيمه الرئيسي الحاخام جون د. راينر .

في عام ١٩٥٥، أصبحت اليهودية الليبرالية، على ما يُعتقد، أول حركة يهودية في العصر الحديث تقبل مبدأ النسب المتساوي، أي أن الانتماء اليهودي يُمكن وراثته من أيٍّ من الوالدين (الأم أو الأب) إذا نشأ الطفل يهوديًا. ^{[ ٢٢ ] [ ٢٣ ]} وقد تبنّاه لاحقًا، في عام ١٩٨٣، المؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين (التقدميين) ^{[ ٢٤ ]} ، وفي عام ٢٠١٥، الحركة الإصلاحية البريطانية. ^{[ ٢٥ ]} وبذلك أصبح مبدأً تأسيسيًا للحركة التقدمية الجديدة في بريطانيا، التي تشكّلت عند اندماج الحركتين الليبرالية والإصلاحية، فضلًا عن كونه ممارسةً للعديد من الحركات التقدمية/الإصلاحية الأخرى حول العالم.

ابتداءً من عام ١٩٩٢، بدأ رجال الدين التقدميون (من التيارين الليبرالي والإصلاحي) بإقامة مراسم مباركة الزواج للأزواج من أصول دينية مختلطة. ومنذ عام ٢٠١٢، أصبحت هذه المراسم تُقام في الكنيس، كجزء من التزامهم بالدمج الكامل للعائلات المختلطة دينياً. ^{[ ٢٦ ]} وفي عام ٢٠٢٠، بدأ التيار الليبرالي في اليهودية بتقديم مباركة زواج من حاخام للأزواج من ديانات مختلطة تحت مظلة الزواج اليهودية التقليدية (الحُباه)، حيث يعتزم الزوجان عيش حياة أسرية يهودية. ^{[ ٢٧ ]}

في عام 1995، أصبح كتاب الصلاة (سيدور) الخاص باليهودية الليبرالية ، ليف حداش ، أول كتاب صلاة ديني في أوروبا يستخدم لغة شاملة للجنسين عند الإشارة إلى الله. كما تم تغيير الكلمات التي كانت تُدمج النساء تحت الرجال. ^{[ 28 ]}

في عام ٢٠٠٣، بدأت الحركة الليبرالية بإقامة مراسم زواج المثليين؛ وفي عام ٢٠٠٥، قامت بتوحيد طقوس الزواج وأعلنت أن هذه المراسم لها نفس مكانة الزيجات بين الجنسين في نظر السلطات الحاخامية الليبرالية. ^{[ ٢٩ ]} وعندما تم إقرار قانون المساواة في الزواج عام ٢٠١٣، كان لليهودية الليبرالية (وكذلك اليهودية الإصلاحية، والكويكرز، والوحدويين) دورٌ محوري في إظهار الدعم الديني. ^{[ ٣٠ ]}

بدأت العلاقات الوثيقة بين اليهودية الليبرالية واليهودية الإصلاحية في العقد الثاني من الألفية الثانية، بقيادة رئيس الحركة آنذاك لوسيان هدسون (2009-2015)، ثم سيمون بنشر (2015-2020). واكتسبت هذه المناقشات حول تعزيز التعاون وإمكانية الاتحاد زخمًا في السنوات اللاحقة. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

في هذه الفترة، عززت اليهودية الليبرالية موقعها الاستراتيجي في علاقتها مع يهود المملكة المتحدة عموماً، وذلك من خلال لعب دور فاعل في مجلس القيادة اليهودية ومجلس نواب اليهود البريطانيين، والقيام بحملات حول قضايا السياسة الاجتماعية، بما في ذلك تغييرات في تشريعات زواج المثليين، ^{[ 33 ]} ودعم الحد الأدنى للأجور ^{، [ 34 ]} والتوعية بالموت والاحتضار. ^{[ 35 ]}

طرح لوسيان هدسون رؤيةً لـ"طريق ثالث" لليهودية الليبرالية، يجمع بين جذورها التقليدية والابتكار في معالجة القضايا الاجتماعية المعاصرة. ^{[ 36 ]} خلال هذه السنوات، وتحت قيادة الرئيس التنفيذي الحاخام داني ريتش ، وضعت اليهودية الليبرالية استراتيجية وطنية، وحصلت على صفة الكيان القانوني، وعُيّن الحاخام تشارلي باغينسكي مديرًا للاستراتيجية والشراكات. وأصبحت جيليان ميرون، العضو في مجلس المسؤولين الوطنيين لليهودية الليبرالية، الرئيسة التنفيذية لمجلس نواب اليهود البريطانيين. ^{[ 37 ]}

تولى الحاخام تشارلي باغينسكي منصب الرئيس التنفيذي لمنظمة اليهودية الليبرالية خلفًا للحاخام داني ريتش، وفي عام 2020، قاد الحركة مع مديرة العمليات شيلي شوكولينسكي-دواير خلال جائحة كوفيد-19 ، حيث نقلا الفعاليات والخدمات إلى الإنترنت، وابتكرا طرقًا جديدة للمجتمعات لبناء علاقات فيما بينها، ودعما الفئات الضعيفة والمحتاجة داخل المجتمع اليهودي وخارجه. ^{[ 38 ]}

• اليهودية التقدمية (المملكة المتحدة)
• اليهودية الأرثوذكسية
• اليهودية المحافظة
• اليهودية الإصلاحية

• اليهودية الليبرالية (المملكة المتحدة)
• الدين والأخلاق  – اليهودية الليبرالية ، بي بي سي
• تاريخ الحركة الليبرالية، مؤرشف في 16 يوليو 2012 في موقع Wayback Machine (المملكة المتحدة)
• الاتحاد العالمي لليهودية التقدمية