قبيلة أبر سكاجيت الهندية

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

قبيلة أبر سكاجيت الهندية ( باللغة اللوشوتسيد : sqaǰətabš ) هي قبيلة هندية معترف بها فدراليًا، تقع في ولاية واشنطن الأمريكية . وتُعدّ هذه القبيلة الوريثة الشرعية لحوالي إحدى عشرة قبيلة تاريخية ( أو جماعة) كانت تمتلك العديد من القرى الدائمة على طول نهر سكاجيت فيما يُعرف الآن بمقاطعة سكاجيت .

على مدى آلاف السنين، عاش أسلاف قبيلة سكاجيت العليا على ضفاف نهر سكاجيت، يمارسون الصيد وجمع الثمار . امتدت أراضيهم من منطقة تقع أسفل النهر عند ما يُعرف اليوم بجبل فيرنون، وصولاً إلى منطقة تقع أعلى النهر عند نيوهاليم . تربطهم صلة قرابة بشعوب ساليش الساحلية الأخرى ، وكانوا يتحدثون تاريخياً لغة لوشوتسيد ، وهي لغة تراثية لعدة قبائل في منطقة بيوجت ساوند.

كانت القبائل السابقة لقبيلة أبر سكاجيت من الموقعين على معاهدة بوينت إليوت عام 1855، وتنازلت عن أراضيها مقابل إنشاء محمية وحقوق الصيد وجمع الثمار. وعلى مدار القرن التاسع عشر، شهد مجتمع أبر سكاجيت تحولات سريعة مع تطور أنظمة الحكم لديهم ومواجهتهم لتعديات المستوطنين. وتميزت أواخر القرن التاسع عشر بنزاعات على الأراضي، حيث واصل المستوطنون والحكومة بسط نفوذهم على أبر سكاجيت. ورغم نضالهم من أجل حقوقهم كقبيلة بموجب المعاهدة، ظلت أبر سكاجيت قبيلة غير معترف بها حتى عام 1974، حين اعترفت بها الحكومة الفيدرالية. وفي عام 1981، أُنشئت محمية لأبر سكاجيت.

اسم

كانت القبيلة تسمى في البداية "قبيلة سكاجيت من الهنود"، لكنها غيرت اسمها في عام 1958. [ 3 ]

اسم "سكاجيت" هو تحريف إنجليزي لكلمة "سكاجيت " من لغة لوشوتسيد ، والتي تشير إلى شعب سكاجيت في جزيرة ويدبي ، الذين امتدت أراضيهم لتشمل المنطقة المحيطة ببين كوف . [ 4 ] ويُشير مصطلح "سكاجيت العليا" تحديدًا إلى الشعوب التي كانت قراها تقع على طول نهر سكاجيت وروافده، في مقابل "سكاجيت السفلى" في جزيرة ويدبي. أطلق المستوطنون الأوائل اسم "سكاجيت" على كلٍ من نهر سكاجيت نفسه، وكذلك على أولئك الذين يعيشون على طوله، مما أدى إلى التمييز بين "سكاجيت العليا" و"سكاجيت السفلى". في العصور التاريخية، كان سكان نهر سكاجيت يستخدمون مصطلح " بستولكو " (bəstuləkʷ) ، أي "الناس الذين يملكون نهرًا " ، للإشارة إلى أنفسهم كوحدة واحدة. [ 5 ]

تتكون كلمة Lushootseed sqaǰət من البادئة الاسمية s- ، والجذر √qaǰət ، بمعنى " الاختباء " . [ 4 ]

الفرق الموسيقية السابقة

تنحدر قبيلة أبر سكاجيت الهندية من عدة مجموعات قروية أصلية (تُسمى أيضًا جماعات، [ 6 ] أو قبائل، أو قرى (ممتدة) [ 7 ] ) كانت لها قرى على طول نهر سكاجيت وروافده. ويُقدر عدد هذه القرى بما بين تسع [ 8 ] وإحدى عشرة [ 9 ] . تاريخيًا، اعتبر بعض علماء الأنثروبولوجيا قبيلة ساك-سويتل جزءًا من أبر سكاجيت نظرًا لقربها الجغرافي. ومع ذلك، يفصل الباحثون المعاصرون بين المجموعتين لوجودهما ككيان قبلي مستقل. [ 2 ]

قائمة مجموعات القرى التي سبقت قبيلة سكاجيت العليا الهندية
اسم بذور اللوشوتالاسم الإنجليزي/ الاسم المُعرَّبترجمةالأراضي التقليديةملحوظات
dxʷʔaha [ 10 ]نوهاهاعلى طول نهر ساميش ( sqʷəɬqʷalič )؛ [ 11 ] [ 9 ] على طول الساحل من خليج باديلا إلى بحيرة ساميش [ 12 ]انضم أحفادهم إلى كل من قبيلة أبر سكاجيت الهندية وأمة ساميش الهندية . [ 9 ] [ 13 ]
duqʷəčabš [ 14 ]Nookachamps , [ 9 ] Nookwachahmish [ 15 ]سكان خور نوكاشامبس ( duqʷač )من جبل فيرنون إلى أسفل سيدرو-وولي؛ على طول خور نوكاشامبس إلى بحيرة ماكموري (qəbuʔlaɬ ) [ 16 ] [ 17 ]ثمانية مواقع سكنية، ستة عشر منزلاً شتوياً. [ 17 ] [ 15 ]
bəsikʷigʷilc [ 18 ]Mesekwegwils, [ 18 ] Bsigwigwilts, [ 9 ] Meeseequaguilch [ 15 ](سكان) الصخور الكبيرةعلى طول نهر سكاجيت من ستيرلنج إلى مينكلر [ 17 ]ثلاثة مواقع للمنازل، سبعة منازل شتوية [ 17 ] [ 15 ]
čubəʔabš [ 19 ]شباباهبيش, [ 19 ] شباباهبيش [ 9 ] [ 15 ]الأشخاص الذين يتسلقون ضفاف النهرليمان والمنطقة المحيطة بها [ 17 ]موقعان للمنازل، منزلان شتويان [ 17 ] [ 15 ]
بسكسويهوا'1, [ 9 ] بصليهالوه [ 15 ]هاميلتون والمنطقة المحيطة بها [ 20 ]موقع منزل واحد، منزل شتوي واحد [ 20 ] [ 15 ]
sbaliʔxʷ [ 21 ]سماليوه ، [ 21 ] سابيلكسو، [ 9 ] ساباليوك [ 22 ]مزيج من الناسمن بيردزفيو إلى فابرز فيري ( qʷəq̓ʷqʷəq̓ʷ )؛ على طول نهر بيكر ( dxʷqəlb ) [ 23 ] إلى بحيرة بيكر [ 24 ]عشرة مواقع سكنية، واثنان وعشرون منزلاً شتوياً. [ 22 ] أكبر مجموعة على نهر سكاجيت. [ 24 ]
sʔilayucid [ 24 ]Saylayotsid [ 9 ] [ 22 ]على طول الطريقروكبورت والمنطقة المحيطة بها [ 24 ]أربعة مواقع للمنازل، وخمسة منازل شتوية [ 24 ]
شايوتسيد, [ 9 ] [ 25 ] بسكيوتسيدالناس الذين يعيشون أعلى النهر من نقطة التقاء النهرينغرب روكبورت، عند منعطف النهر ( sq̓ixʷucid) ؛ روكي كريك ، غرب ماربلمونت . [ 26 ]ثلاثة مواقع للمنازل، ثلاثة منازل شتوية [ 26 ] [ 25 ]
مسكيوه , سكايوه [ 9 ] [ 25 ]الناس في أعالي النهرمن ماربلمونت إلى بيكون كريك ؛ حوض تصريف نهر كاسكيد [ 27 ]ستة مواقع للمنازل، خمسة منازل شتوية [ 27 ] [ 25 ]
كواباتسابش [ 9 ] [ 25 ]الناس الذين يعيشون أعلى النهر من المنعطفمن دامنيشن كريك إلى نيوهاليم [ 27 ]ثلاثة مواقع للمنازل، ثلاثة منازل شتوية [ 27 ] [ 25 ]
saʔqʷəbixʷ [ 28 ]ساكالأشخاص الذين يتعمقون في الجذورنهرا ساك وسويتل [ 27 ]​وخلفها قبيلة ساك-سويتل الهندية . [ 28 ]

تاريخ

التقاليد الشفوية وما قبل التاريخ

نهر سكاجيت، موطن قبيلة سكاجيت العليا الهندية

بحسب التراث الشفهي لقبيلة سكاجيت العليا ، فإن دوكويباي ، بطل سكاجيت العليا الثقافي، هو من غيّر العالم إلى ما هو عليه اليوم. دوكويباي ، وفقًا للتقاليد، كائن نبيل وكريم على هيئة رجل ذي عينين زرقاوين وشعر أبيض. قلّل من ذكاء الحيوانات وحجمها، مما مكّن البشر من تكوين مجتمع. إضافةً إلى ذلك، علّم البشرية الحرف والفنون. ووفقًا لتقاليدهم، سيعود في وقت ما. ومن بين الشخصيات الأخرى المرتبطة بقصص نشأة قبيلة سكاجيت العليا، المتحولون المخادعون: الغراب، والمنك، والذئب. [ 29 ]

يُرجّح أن يكون أقدم البشر قد وصلوا إلى منطقة بيوجت ساوند قبل حوالي 12000 عام. وقد عُثر على أدوات تعود إلى حضارة كورديليرا القديمة ، مما يشير إلى فترة اعتمد فيها البشر بشكل أساسي على صيد الطرائد الكبيرة للبقاء على قيد الحياة. وربما أعقبت هذه الفترة تطور الحضارة البحرية في الفترة البحرية المبكرة، والتي دُرست بشكلٍ وافٍ في منطقة وادي فريزر . تلتها الفترة الانتقالية، تقريبًا من عام 700 إلى 1250  ميلادي. وبحلول ذلك الوقت، بدأ السكان المحليون في استخدام الموارد البحرية والبرية على حدٍ سواء. أما الفترة الحديثة، تقريبًا من عام 1250 إلى 1750  ميلادي، فقد تميزت بتطوير (واستمرار استخدام) التحصينات، ورؤوس المقذوفات والرماح الجديدة، وأنواع جديدة من صنارات الصيد. وقد مهدت هذه الفترة للفترة التاريخية الممتدة من القرن الثامن عشر وحتى الوقت الحاضر. [ 30 ]

قبل العصر التاريخي، أقامت القبائل السابقة لقبيلة سكاجيت العليا مستوطنات دائمة على طول نهر سكاجيت، وشيدت مخيمات صيفية في الغابات وعلى الجبال القريبة من مساكنها. وكانت تزرع الجذور والنباتات مثل البطاطس في البراري، وتستخرج المحار على طول الساحل في أماكن مثل خليج باديلا . [ 9 ]

الفترة الاستعمارية المبكرة

كان طاقم سفينة خوسيه ماريا نارفايز وسفينة سانتا ساتورنينا أول الأوروبيين الذين سجلوا لقاءهم مع أسلاف سكان منطقة سكاجيت العليا حوالي عام 1791. عندما وصلوا إلى ما أطلقوا عليه اسم "سينو دي باديلا" ( خليج باديلا )، شاهدوا العديد من الأشخاص يجمعون المحار، على الأرجح من قرية نووهاها القريبة الواقعة على الخليج. وفي خليج باوندري المجاور، التقوا بشعوب أخرى فوجئوا بوجود كميات كبيرة من البضائع التجارية الأوروبية، بل وحتى الخيول، بحوزتهم. حتى أن السكان المحليين ذكروا أنهم شاهدوا سفنًا أكبر حجمًا تمر من قبل، مما يشير إلى وجود اتصال سابق بين السكان الأصليين للمنطقة والأوروبيين، وإن لم يُسجل. [ 31 ]

زار الأوروبيون خليج باديلا مرة أخرى في يونيو 1792، بقيادة جورج فانكوفر . وشاهدوا السكان المحليين وهم يعملون في الخليج، هذه المرة يصطادون السمك من زوارقهم. توالت الزيارات الدورية للأوروبيين إلى المنطقة، إلا أنهم لم يتوغلوا في الداخل بما يكفي للتواصل مع سكان نهر سكاجيت. ومع ذلك، يُرجح أن بعض سكان أعالي نهر سكاجيت قد شاهدوا السفن الأوروبية وهي تبحر خارج أراضيهم. [ 32 ]

بعد إنشاء حصني لانغلي وفيكتوريا في مقاطعة كولومبيا البريطانية الحالية ، كان من المعتاد أن يزور سكان منطقة سكاجيت العليا هذه الحصون للتجارة. وأصبح من التقاليد زيارة أحد الحصون (عادةً فيكتوريا) مرة واحدة على الأقل في حياة الفرد. [ 33 ]

قبل عام ١٨٥٥ بقليل، اكتسب رجل يُدعى سابتيكد (ويُعرف أيضًا باسم سلايبتيكد، [ ٣ ] ستابابوتكين، [ ٣٤ ] أو الكابتن كامبل [ ٣٥ ] ) شعبية دينية واسعة بين سكان أعالي سكاجيت. وُلد سابتيكد في قرية هيبولب التابعة لقبيلة سنوهوميش، لأب من قبيلة نيسبيليم ، يُدعى أيضًا سابتيكد ، كان قد انتقل إلى غرب جبال كاسكيد. ورغم أن سابتيكد (الأصغر) كان يسكن في الجانب الغربي من الجبال، إلا أنه كان يزور عائلته في الجانب الشرقي باستمرار. وهناك، تعرّف على رجل فرنسي يُدعى يوجين كازيمير شيروز، الذي أصبح فيما بعد مُبشّرًا كاثوليكيًا شهيرًا في منطقة بيوجت ساوند. عندما وصل شيروز إلى بيوجت ساوند، عرض سابتكاد الترجمة، إذ كان يتقن لغة أوكاناغان (التي تعلمها شيروز) بالإضافة إلى لغة لوشوتسيد المحلية. بعد وفاة زوجته الأولى، تزوج من عائلة نووها مرموقة للغاية تحت قيادة القائد المحارب الشهير بيتيوس، مما زاد من مكانته. أصبح خطيبًا ومبشرًا بارعًا، ناشرًا مذهبه الديني الخاص في أعالي سكاجيت، والذي كان مزيجًا من رقصة النبي في الهضبة ، والكاثوليكية ، والديانة المحلية. رسخ سابتكاد نفسه زعيمًا لهذا المذهب، منحرفًا بشكل كبير عن النظام الاجتماعي الديمقراطي السائد آنذاك، حيث كان يعقد جلسات كنسية تحظى بحضور واسع خلال فصل الصيف في منزله الخشبي الكبير بالقرب مما يُعرف اليوم باسم روكبورت. في نهاية المطاف، سيؤسس سابتيكد نفسه كزعيم وحيد لمنطقة سكاجيت العليا، موحداً حوله شعوب نهر سكاجيت التي كانت مستقلة في السابق. [ 36 ] [ 1 ]

في عام ١٨٥٥، اختار إسحاق ستيفنز ، أول حاكم إقليمي لولاية واشنطن ، ممثلين عن العديد من القبائل في منطقة بيوجت ساوند لتوقيع معاهدة بوينت إليوت. أرسلت قبيلتان فقط من قبائل أبر سكاجيت ممثلين عنهما: قبيلة نوكاشامبس وقبيلة ميسيكويجويلز. مثّل قبيلة نوكاشامبس تشلاهبن، بينما مثّل قبيلة ميسيكويجويلز سدزيكدونوم. حضر قادة بارزون آخرون، مثل سابتيكيكد ، مؤتمر المعاهدة، لكنهم لم يوقعوا عليها. وحتى يومنا هذا، ينحدر جميع أفراد قبيلة أبر سكاجيت الهندية من الموقعين على المعاهدة أو تربطهم بهم صلة قرابة. [ ٣٧ ]

الصفحة الأولى من معاهدة بوينت إليوت

استمر سكان أعالي سكاجيت في عيش حياتهم التقليدية، يمارسون الصيد البري والبحري على ضفاف نهر سكاجيت وفي الغابات المحيطة به. [ 9 ] كما قاموا بتوسيع مستوطناتهم الدائمة، فأزالوا مساحات من الأرض حول منازلهم لزراعة البطاطس ومحاصيل جديدة كالذرة، وتربية الماشية كالدجاج. وبهذه الطريقة، تمكنوا من الحصول على المزيد من السلع من الحصون. [ 38 ]

بسبب قلة الضغط من المستوطنين، لم تشارك شعوب أعالي نهر سكاجيت المختلفة في حرب بيوجت ساوند (1855-1856). وقد شقّ المستوطنون، القادمون من جبال كولومبيا البريطانية، أول طريق للعربات على طول نهر سكاجيت عام 1852. وفي عام 1858، اكتشف المنقبون الذهب في أعلى النهر عند روبي كريك . وقد ثبّط تراكم جذوع الأشجار، الذي امتدّ لمسافة ميلين عند ملتقى فرعي نهر سكاجيت بالقرب من مصبه، التوسع الاستيطاني للبيض. [ 9 ] [ 38 ] وكان المستوطنون قد أنشأوا بلدات صغيرة أسفل مجرى النهر من منطقة تراكم جذوع الأشجار، إلا أن هذه المنطقة استمرت في تثبيط الاستيطان في أعلى النهر لعدة عقود. [ 38 ]

في عام ١٨٧٠، دخل أول مسّاحي سكة حديد نورثرن باسيفيك منطقة أبر سكاجيت، مما شجع على الاستيطان. [ ١ ] كان ويليام هاميلتون أول مستوطن أبيض يطالب بأرض خلف حاجز جذوع الأشجار، مؤسسًا بذلك بلدة هاميلتون . وفي عام ١٨٧٦، بُني متجر خلف الحاجز في ماونت فيرنون ، ما جذب مستوطنين من مستوطنات سكاجيت سيتي وكونواي ولا كونر المجاورة . وفي عام ١٨٧٨، دُمّر الحاجز بالديناميت ، وبدأ المستوطنون بعد ذلك بوقت قصير في استيطان نهر سكاجيت تدريجيًا. [ ٣٩ ] [ ٣٨ ] علاوة على ذلك، تعدّى المستوطنون على أراضٍ تحتوي على مقابر، وأحرقوا قريةً تضم ثمانية منازل طويلة عند ملتقى نهري سكاجيت وساوك. [ ١ ] تسبب هذا الضغط الجديد من الاستيطان في مقاومة أبر سكاجيت لمزيد من الاستيطان، وزاد من حدة التوترات بين المستوطنين والسكان الأصليين لنهر سكاجيت. [ ٩ ]

النزاعات على الأراضي

في عام ١٨٨٦، قتل رجل أبيض رجلاً من قبيلة ساك-سويتل. أحضرت السلطات البيضاء المشتبه به إلى ليمان لمحاكمته، الأمر الذي أغضب قبيلة أبر سكاجيت (أكثر من جريمة القتل نفسها)، إذ كان لهم الحق في محاكمة المجرمين وفقًا للمعاهدة. [ ٤٠ ] بعد هذا الحادث بفترة وجيزة، وصل مسّاح يُدعى هنري إلى المنطقة. طالبت قبيلة أبر سكاجيت، التي كانت تحتقر المسّاحين، هنري بمغادرة أراضيها. وبعد رفضه، دمّروا بوصلته، ما دفعه إلى الرضوخ والعودة إلى أسفل النهر. [ ٤٠ ] بعد بضعة أيام، طالبت قبيلة أبر سكاجيت جميع المستوطنين بمغادرة منطقة نهر سكاجيت العلوي، وإلا سيتعرضون للأذى. [ ٩ ] [ ٤٠ ] وافق المستوطنون، مع أن بعضهم توقف عند مزرعة برنارد فون بريسنتين في بيردزفيو . عُقد اجتماع بين المستوطنين، وطلبوا منهم مقابلة خمسة هنود عُزّل. اختار سكان نهر سكاجيت خمسة أشخاص للقاء الأمريكيين (أحدهم كان يُدعى سابتيكد )، وسافروا إلى المزرعة برفقة أكثر من مئة زورق مكتظ بالناس. [ 9 ] احتجّ الأشخاص الخمسة الذين أُرسلوا إلى الأمريكيين رسميًا في المجلس، قائلين إنهم لم يوقعوا أي معاهدة مع الولايات المتحدة، ولم يتلقوا أي تعويض عن الاستيلاء على أراضيهم. [ 40 ]

لم يتم التوصل إلى اتفاق في المجلس. غادر أفراد قبيلة سكاجيت العليا الخمسة المجلس وخيّموا على ضفة النهر المقابلة للمزرعة مع الآخرين الذين قدموا. تسلل فون بريسنتين سرًا إلى أسفل النهر إلى لا كونر، حيث أرسل برقية إلى الحكومة الأمريكية يطلب فيها المساعدة. أرسلت الولايات المتحدة سرية من الجنود من تاكوما، بقيادة إم تي سيمونز . عند رؤية الجنود، فرّ أفراد قبيلة سكاجيت العليا عكس التيار. لحق بهم الجنود، والتقى الفريقان في النهاية في كونكريت . مرة أخرى، احتجّ أفراد قبيلة سكاجيت العليا رسميًا على استيلاء المستوطنين على أراضيهم. جادل سيمونز بأنه لا يستطيع فعل أي شيء. علاوة على ذلك، قال إنه إذا استمر أفراد قبيلة سكاجيت العليا في المقاومة، فسيكون هناك "انتقام"، وأنه ينبغي عليهم تقديم طلب إلى وزارة العدل للحصول على المساعدة؛ وافق وفد قبيلة سكاجيت العليا. [ 40 ] بعد ذلك، ذهب أفراد قبيلة سكاجيت العليا الخمسة، بقيادة الزعيم واويتكين، إلى روجر إس غرين، قاضي الإقليم، لطلب المساعدة. أمرهم غرين بتقديم التماس إلى الكونغرس الأمريكي طلبًا للمساعدة. من غير المعروف ما إذا كان قد تم تقديم التماس إلى الكونغرس. [ 41 ] بعد المجلس، انتقل بعض سكان أعالي نهر سكاجيت من نهر سكاجيت إلى نهر سوك، حيث لم يكن قد تم الاستيطان بعد. [ 40 ]

رجل في زورق على نهر سكاجيت، حوالي عام 1910

حاولت الحكومة الأمريكية تخصيص قطع صغيرة من الأراضي لقبيلة سكاجيت العليا عام ١٨٩٢، لكن القبيلة رفضت ذلك بحجة ملكيتها للأرض وأن قبول قطع صغيرة سيكون بلا جدوى. وفي عام ١٨٩٧، أُنشئت غابة واشنطن الوطنية (المعروفة اليوم باسم غابة ماونت بيكر-سنوكوالمي الوطنية). وصل حراس الغابة ودمروا مصائد الأسماك الخاصة بقبيلة سكاجيت العليا . بحثًا عن سبل جديدة لكسب الرزق، حاول العديد من أفراد القبيلة بدء مشاريعهم الخاصة في قطع الأشجار، حيث كانوا ينقلون جذوع الأشجار عائمةً في النهر لتجارتها في المطاحن. حاول حراس الغابة منعهم من قطع الأخشاب. عند هذه النقطة، ناشد العديد من أفراد القبيلة الحكومة للحصول على قطع أراضٍ في الغابة الوطنية، لكن جميع طلباتهم قوبلت بالرفض. في النهاية، في عامي ١٩٠٧ و١٩٠٩، مُنحت عدة قطع أراضٍ لقبيلة سكاجيت العليا على نهر سويتل، وهي منطقة معزولة للغاية، حتى أواخر القرن العشرين. انتقل بعض سكان منطقة أبر سكاجيت إلى المنطقة، ظنًا منهم أن الحكومة الأمريكية ستنشئ لهم محمية هناك. ونتيجةً لذلك، عُزل سكان نظام نهر سوك (الذي يُعد نهر سويتل جزءًا منه) عن المجتمع الأمريكي السائد. وبحلول عام ١٩٢١، لم يكن أي طفل من أبر سكاجيت مسجلًا في المدرسة. [ ٤٢ ]

في عام ١٩٥١، قدمت القبيلة مطالبةً، زاعمةً أن المبلغ المعروض مقابل ١,٧٦٩,٨٠٤ فدانًا (٧,١٦٢.١٤ كيلومترًا مربعًا ) كان "منخفضًا بشكلٍ غير معقول". ولأن هذه المطالبة تداخلت مع مطالبات قبيلة سكاجيت السفلى، فقد عدّلت القبيلة مطالبتها بعد سبع سنوات في عام ١٩٥٨. [ ٣ ] [ ٤٢ ] كما غيّر هذا الالتماس، الذي قُدِّم في ١٧ أكتوبر ١٩٥٨، اسم القبيلة من قبيلة سكاجيت الهندية إلى قبيلة سكاجيت العليا الهندية. وفي ٢٣ سبتمبر ١٩٦٨، مُنحت القبيلة مبلغ ٣٨٥,٤٧١.٤٢ دولارًا أمريكيًا مقابل أرضها. [ ٣ ] 

عصر الحجز

حصلت قبيلة أبر سكاجيت الهندية على اعتراف فيدرالي في 4 ديسمبر 1974. ومن عام 1977 إلى عام 1982، تقدمت القبيلة بطلبات للحصول على منح فيدرالية، استخدمتها لشراء الأراضي. اشترت القبيلة 25 فدانًا على مدى أربع سنوات في بو هيل، بما في ذلك من أفراد من القبيلة كانوا يملكون أراضٍ في المنطقة. وفي عام 1981، اشترت القبيلة قطعة أرض مساحتها 24 فدانًا من أحد السكان المحليين، ووضعتها تحت وصايتها. [ 43 ] أُنشئت محمية تبلغ مساحتها حوالي 100 فدان في 10 سبتمبر 1981، مع شراء سبعة أفدنة أخرى في عام 1997. [ 44 ]

في عام 1990، انضمت قبائل سوكواميش وستيلاغواميش وساوك -سويتل إلى قبيلة أبر سكاجيت في توقيع اتفاقية مع إدارة الأسماك والحياة البرية بولاية واشنطن لاعتماد "لوائح صيد داخلية شاملة"، وبموجبها تقوم القبائل "بتحديد مواسم الصيد، والإبلاغ عن عمليات الصيد، وإصدار متطلبات الصيد والتعرف على الحيوانات ، الأمر الذي أثار استياءً كبيرًا لدى الصيادين غير الهنود". [ 45 ]

حكومة

تاريخيًا، كان مجتمع شعوب أعالي سكاجيت قائمًا على روابط قرابة وثيقة. لم تتجاوز أعلى سلطة دائمة في أي وقت مضى وحدة الأسرة، ولذلك، لم يكن هناك ما يُسمى بـ"الزعماء" (كما هو مُبين في الأدبيات) وقت الاستعمار. خلال الحقبة الاستعمارية، بدأ مجتمع أعالي سكاجيت بالتحول نحو المركزية، وبرزت شخصيات امتد نفوذها وسلطتها خارج نطاق أسرها ليشمل المجتمع بأسره. ظهرت عدة شخصيات خلال هذه الفترة، من بينهم سابتيكيد . وخلفه ابنه جون كامبل، ثم أخته لاهابوليتسا . وعند وفاتها، خلفها ابنه جوزيف كامبل. وعندما توفي جوزيف كامبل، أصبح ابنه الأكبر جون كامبل زعيمًا. وبحلول عام ١٩٧٤، كان بيتر كامبل، شقيقه الأكبر والابن الثاني لجوزيف كامبل، هو زعيم أعالي سكاجيت. [ ٤٦ ]

تُدار قبيلة أبر سكاجيت الهندية اليوم من قِبَل مجلس أبر سكاجيت القبلي، وهو هيئة منتخبة مؤلفة من سبعة أعضاء [ 3 ] تتولى المسؤوليات الحكومية للقبيلة. [ 47 ] ويُنتخب رئيس القبيلة بالاقتراع الشعبي من جميع أعضاء القبيلة. [ 3 ]

محمية أبر سكاجيت الهندية

لافتة عند مدخل الحجز

تأسست محمية أبر سكاجيت الهندية في 10 سبتمبر 1981. وهي تتألف من ثلاث قطع أرض صغيرة منفصلة في غرب مقاطعة سكاجيت . تقع أكبر قطعة، شمال شرق سيدرو وولي، عند خط عرض 48°32′31″ شمالاً وخط طول 122°11′15″ غرباً / 48.54194° شمالاً 122.18750° غرباً / 48.54194؛ -122.18750 ، بينما تقع القطع الغربية الأصغر عند خط عرض 48°33′33″ شمالاً وخط طول 122°20′42″ غرباً / 48.55917° شمالاً 122.34500° غرباً / 48.55917؛ تقع هذه المنطقة عند خط عرض 48 °34′07″ شمالاً وخط طول 122°20′43″ غرباً ( 48.56861° شمالاً ، 122.34528 ° غرباً) ، في منتصف المسافة تقريباً بين سياتل وفانكوفر ، كولومبيا البريطانية، على الطريق السريع بين الولايات رقم 5. تبلغ مساحتها الإجمالية حوالي 107 فدان (0.404686 كيلومتر مربع ) . [ 44 ] بلغ عدد سكانها 238 نسمة وفقاً لتعداد عام 2000 . بلغ عدد السكان 266 شخصًا. [ 48 ]

التركيبة السكانية

في حوالي عام 1855، كان يعيش حوالي 300 شخص على طول نهر سكاجيت. وفي عام 1984، بلغ عدد أفراد قبيلة سكاجيت العليا الهندية 233 فرداً. وفي عام 1994، وصل عدد أفراد القبيلة إلى 600 فرد، وبحلول عام 2008، بلغ عدد أفرادها 1031 فرداً. [ 1 ]

يعيش معظم أفراد القبيلة في مقاطعة سكاجيت ويعملون في المجتمعات المحيطة بها. في عام 2004، مُنحت القبيلة منحة قدرها 1,369,611 دولارًا لبناء مساكن بأسعار معقولة في المحمية. [ 45 ]

الاقتصاد والخدمات

على مدار معظم التاريخ، وقبل تشكيل قبيلة سكاجيت العليا الهندية، كانت الجماعات السابقة تعتمد على الصيد وجمع الثمار، حيث كانت تعيش على الصيد البري والبحري وجمع الثمار. وقد استمر هذا النمط حتى يومنا هذا، إذ يمارس أفراد القبيلة حقوقهم المنصوص عليها في المعاهدات للمشاركة في أنشطة الصيد البري والبحري وجمع الثمار التقليدية في جميع أنحاء وادي سكاجيت. [ 9 ] [ 49 ] ومنذ عام 1792 وحتى منتصف القرن العشرين، تحول الاقتصاد تدريجيًا من اقتصاد قائم على الصيد وجمع الثمار إلى اقتصاد قائم على الزراعة والعمل المأجور. علاوة على ذلك، ومع تحول الاقتصاد نحو العمل المأجور، تراجعت الاستقلالية الاقتصادية، حيث بدأ الناس يعتمدون بشكل أكبر على الغذاء والأدوات والأسلحة والوظائف التي وفرها المستوطنون. [ 50 ]

بعد فترة وجيزة من التواصل مع المستوطنين، أصبحت التجارة معهم عاملاً هاماً في اقتصاد السكان الأصليين. سمحت المراكز التجارية في الحصون للسكان بشراء السلع التجارية، بالإضافة إلى أنواع جديدة من الأطعمة التي يمكن زراعتها. [ 38 ] بدأ قطع الأشجار في المنطقة حوالي عام 1865. أنشأ المستوطنون معسكرات لقطع الأشجار وظّفت كلاً من السكان الأصليين والبيض، ومع ازدياد عدد المستوطنين في المنطقة، زاد اعتمادهم على السكان الأصليين في أعمالهم، سواء في الغابات أو المنازل (كعمالة منزلية) أو في مزارعهم. في القرن العشرين، أصبح قطع الأشجار الصناعة الرئيسية التي يعمل بها سكان منطقة أبر سكاجيت. وبحلول عام 1974، استمر معظم سكان أبر سكاجيت في العمل في صناعة قطع الأشجار. كما عمل بعضهم ساعيًا للبريد، مستخدمين زوارقهم للتنقل بسرعة في نهر سكاجيت. [ 50 ]

تدير قبيلة أبر سكاجيت الهندية منتجع وكازينو وادي سكاجيت ، الواقع قبالة الطريق السريع 5 بالقرب من بيرلينجتون . افتُتح الكازينو عام 1995، وتبلغ مساحته 65,000 قدم مربع (6,000 متر مربع ) . ويعمل فيه 450 شخصًا، ويستقطب مليون زائر سنويًا. [ 45 ] كما تدير قبيلة أبر سكاجيت منتجع سيمياهو ، الواقع بالقرب من بلين ، منذ عام 2003. [ 51 ] 

تقدم القبيلة خدمات صحية لمواطنيها من خلال مركزها الصحي القبلي في أبر سكاجيت، وهو مرفق تبلغ مساحته 4500 قدم مربع (420 متر مربع ) يقدم الرعاية الصحية الأولية وخدمات اجتماعية أخرى. [ 52 ] 

تُعدّ قبيلة أبر سكاجيت إحدى القبائل الثلاث الأعضاء (إلى جانب قبيلة سوينوميش الهندية وقبيلة سوك-سويتل الهندية) في تعاونية نظام سكاجيت ، وهي منظمة مشتركة بين القبائل تُعنى بتنظيم وتحسين صيد الأسماك على طول نهر سكاجيت. [ 45 ] تُدير القبيلة مفرخًا للأسماك على نهر سكاجيت، مما ساهم في عودة سمك السلمون الفضي إلى المحمية عام 2008 لأول مرة منذ 50 عامًا. وفي عام 2009، حصلت قبيلة أبر سكاجيت على منحة قدرها 105,000 دولار أمريكي لاستعادة 140 فدانًا من موائل سمك السلمون بالقرب من المحمية. [ 52 ]

يعمل لدى قبيلة أبر سكاجيت أكثر من 500 شخص في المحمية، سواء في وظائف حكومية أو تجارية. [ 49 ]

ثقافة

تقيم القبيلة احتفال أبر سكاجيت السنوي وبطولة لعبة العصا كل عام في شهر أغسطس، والذي يقام في سيدرو-وولي. [ 52 ]

دِين

تعرّف سكان منطقة أبر سكاجيت على المسيحية عن طريق سابتيكد ، واعتنق الكثيرون منهم الكاثوليكية الرومانية في البداية . وبحلول القرن العشرين، برزت ديانة مسيحية أخرى، وهي كنيسة شاكر الهندية . نشأت كنيسة شاكر الهندية في ماد باي، واشنطن ، وهي ديانة توفيقية تجمع بين عناصر من المعتقدات المسيحية ومعتقدات السكان الأصليين، بدرجات متفاوتة في كنائسها المختلفة. وفي منتصف القرن العشرين، كان بعض سكان أبر سكاجيت لا يزالون يتبعون ديانة السكان الأصليين التقليدية. [ 53 ]

منذ عام 1947، بدأت كنائس بروتستانتية إنجيلية مختلفة ، مثل الكنيسة الخمسينية ، بتشجيع سكان أبر سكاجيت على الانضمام إليها. وعلى الرغم من أن معظم أعضاء الجماعة كانوا من البيض بحلول سبعينيات القرن العشرين، إلا أن عدد أعضاء أبر سكاجيت في الجماعة كان في ازدياد. [ 53 ]

لغة

يتحدث سكان أبر سكاجيت لغة لوشوتسيد الشمالية ، وهي لغة ساليش ساحلية وسطى يتحدث بها مجموعة متنوعة من الشعوب الأصلية عبر مضيق بيوجت . [ 54 ] تُسمى اللهجة التي يتحدث بها سكان أبر سكاجيت سكاجيت ( لوشوتسيد : sqaǰətucid )، وتتكون من ثلاث لهجات فرعية مفهومة بشكل متبادل : سكاجيت السفلى، وسكاجيت العليا، وساوك. [ 8 ]

تراجع استخدام لغة لوشوتسيد منذ بداية الحقبة الاستعمارية، وتوفيت آخر متحدثة أصلية بطلاقة بها، في هيلبرت ، وهي من سكان منطقة أبر سكاجيت، عام ٢٠٠٨. واليوم، تُستخدم اللغة بشكل أساسي في المناسبات الاحتفالية. ومع ذلك، تُبذل جهود في جميع أنحاء منطقة بيوجت ساوند لإحياء اللغة. وقد كرست في هيلبرت جزءًا كبيرًا من حياتها لتسجيل اللغة وإحيائها. [ ٤٥ ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ لطالما اعتبر بعض علماء الأنثروبولوجيا قبيلة ساك-سويتل جزءًا من منطقة سكاجيت العليا نظرًا لقربهم الجغرافي. ومع ذلك، يفصل الباحثون المعاصرون بين المجموعتين لوجودهما ككيان قبلي متميز. [ 2 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 روبي، براون وكولينز 2010 ، ص 361.
  2. 1 2 هولنبيك 1987 ، ص. 126.
  3. 1 2 3 4 5 6 روبي، براون وكولينز 2010 ، ص. 362.
  4. 1 2 Bates, Hess & Hilbert 1994 ، ص. 173.
  5. ↑ كولينز 1974 ، ص 5.
  6. ↑ "الصفحة الرئيسية" . قبيلة أبر سكاجيت الهندية . تم الاسترجاع في 25-07-2024 .
  7. ↑ كولينز 1974 ، ص 15.
  8. 1 2 هولنبيك 1987 ، ص. 127.
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 "من نحن" . قبيلة أبر سكاجيت الهندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يوليو 2024 .
  10. ↑ Bates, Hess & Hilbert 1994 ، ص 4.
  11. ↑ Bates, Hess & Hilbert 1994 ، ص 190.
  12. ↑ كولينز 1974 ، ص 20.
  13. ↑ "الجدول الزمني" . ساميش إنديان نيشن . تم الاسترجاع في 31 يناير 2023 .
  14. ↑ Bates, Hess & Hilbert 1994 ، ص 85.
  15. 1 2 3 4 5 6 7 8 هولنبيك 1987 ، ص 128.
  16. ↑ Bates, Hess & Hilbert 1994 ، ص 174.
  17. 1 2 3 4 5 6 كولينز 1974 ، ص 16.
  18. 1 2 Bates, Hess & Hilbert 1994 ، ص. 110.
  19. 1 2 Bates, Hess & Hilbert 1994 ، ص. 66.
  20. 1 2 كولينز 1974 ، ص. 16-18.
  21. 1 2 Bates, Hess & Hilbert 1994 ، ص. 33.
  22. 1 2 3 هولنبيك 1987 ، ص 129.
  23. ↑ Bates, Hess & Hilbert 1994 ، ص 176.
  24. 1 2 3 4 5 كولينز 1974 ، ص 18.
  25. 1 2 3 4 5 6 هولنبيك 1987 ، ص 130.
  26. 1 2 كولينز 1974 ، ص. 18-19.
  27. 1 2 3 4 5 كولينز 1974 ، ص. 19.
  28. 1 2 "الفهرس" . قبيلة ساك-سويتل الهندية . تم الاسترجاع في 31 يناير 2023 .
  29. ↑ كولينز 1974 ، ص 211-212.
  30. ↑ كولينز 1974 ، ص 21-22.
  31. ↑ كولينز 1974 ، ص 24-25.
  32. ↑ كولينز 1974 ، ص 29-30.
  33. ↑ كولينز 1974 ، ص 31.
  34. ↑ سامبسون 1972 ، ص 22.
  35. ↑ كولينز 1974 ، ص 41-42.
  36. ↑ كولينز 1974 ، ص 32-35.
  37. ↑ كولينز 1974 ، ص 32.
  38. 1 2 3 4 5 كولينز 1974 ، ص 38-39.
  39. ↑ "ماونت فيرنون - تاريخ مصغر" . HistoryLink . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2023 .
  40. 1 2 3 4 5 6 كولينز 1974 ، ص 40-41.
  41. ↑ كولينز 1974 ، ص 42.
  42. 1 2 كولينز 1974 ، ص 42-43.
  43. ↑ روبي، براون وكولينز 2010 ، ص 362-363.
  44. 1 2 "نبذة عن القبيلة" (ملف PDF) . مقاطعة سكاجيت .
  45. 1 2 3 4 5 روبي، براون وكولينز 2010 ، ص. 363.
  46. ↑ كولينز 1974 ، ص 36-37.
  47. ↑ "الحكومة" . قبيلة سكاجيت العليا الهندية . تم الاسترجاع في 19-07-2024 .
  48. ↑ "موقع مكتب الإحصاء الأمريكي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2007 .
  49. 1 2 "المجتمع" . قبيلة أبر سكاجيت الهندية . تم الاسترجاع في 23-07-2024 .
  50. 1 2 كولينز 1974 ، ص 39-40.
  51. ↑ روبي، براون وكولينز 2010 ، ص 363-364.
  52. 1 2 3 روبي، براون وكولينز 2010 ، ص 364.
  53. 1 2 كولينز 1974 ، ص 43-44.
  54. ↑ "حول بذور لوشوت" . بذور لوشوت تولاليب . 2014-12-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-01-31 .

فهرس

للمزيد من القراءة

  • كولينز، جون ماكورميك (1950). " كنيسة الشيكر الهندية: دراسة في الاستمرارية والتغيير في الدين". مجلة جنوب غرب الأنثروبولوجيا . 6 (4): 399-411 . doi : 10.1086/soutjanth.6.4.3628566 . JSTOR 3628566. S2CID 146933669 .  
  • ديلوريا، فاين؛ فرانك، بيلي؛ لين، فيرنون؛ بول، ديك؛ زيونتز، آل (2011). "قرار بولدت: نقاش طاولة مستديرة" (ملف PDF) . مجلة الأنثروبولوجيا الشمالية الغربية . 45 (1): 111-122 . OCLC 899743748 . 
  • ميلر، بروس ج. (1998). "الثقافة كدفاع ثقافي: موقع مقدس للهنود الأمريكيين في المحكمة". المجلة الفصلية للهنود الأمريكيين . 22 (1/2): 83-97 . JSTOR 1185109 . 
  • سيركومب، لوريل (2003). "بحث موسيقى السكان الأصليين لمنطقة شمال غرب المحيط الهادئ: من الأكاديمية إلى غرفة العقول". فونتيس آرتيس ميوزيكا . 50 (2/4): 81-88 . JSTOR 23510650 . 
  • سميث، ماريان و. (1941). "قبائل ساليش الساحلية في بيوجت ساوند". عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 43 (2): 197-211 . doi : 10.1525/aa.1941.43.2.02a00050 . JSTOR 662952 . 
  • يودر، جانيت (2007). "الحرق في نوكساك". مجلة ماساتشوستس ريفيو . 48 (4): 594-602 . JSTOR 25091256 .