خطاب غازيمستان

خطاب غازيمستان ( بالصربية الكرواتية : Govor na Gazimestanu / Говор на Газиместану ) ألقي في 28 يونيو 1989 من قبل سلوبودان ميلوسيفيتش ، رئيس صربيا آنذاك ، في نصب غازيمستان التذكاري في ميدان كوسوفو . وكان هذا الحدث محور حدث استمر يومًا كاملاً لإحياء الذكرى الـ 600 لمعركة كوسوفو ، التي دارت رحاها في الموقع عام 1389.

أُلقي الخطاب أمام حشد يقدر بمليون أو أكثر من الحضور، ^{[ أ ] [ 1 ]} وجاء على خلفية من التوتر العرقي المطول بين الصرب والألبان في كوسوفو وتزايد التوترات السياسية بين جمهورية صربيا الاشتراكية والجمهوريات المكونة الأخرى لجمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية آنذاك بسبب الثورة المناهضة للبيروقراطية .

أصبح الخطاب منذ ذلك الحين سيئ السمعة بسبب إشارة ميلوسيفيتش إلى احتمالية نشوب "معارك مسلحة" في مستقبل التنمية الوطنية لصربيا. وقد وصف العديد من المعلقين الأجانب هذا الخطاب بأنه نذير بانهيار يوغوسلافيا والحروب اليوغوسلافية اللاحقة . وادعى ميلوسيفيتش لاحقًا أنه قد تم تحريف كلامه.

في السنوات التي سبقت الخطاب، أصبحت كوسوفو قضية محورية في السياسة الصربية . مُنحت المقاطعة حقوقًا واسعة من الحكم الذاتي بموجب دستور يوغوسلافيا لعام 1974، وكانت تُدار من قبل سكانها ذوي الأغلبية الألبانية . أدى تصاعد النزعة القومية الألبانية ، والتمييز ضد الصرب من قبل قوات الشرطة والحكومة المحلية ذات الأغلبية الألبانية ، ^{[ 2 ]} وتدهور الوضع الاقتصادي، إلى مغادرة عدد كبير من الصرب والمونتينيغريين المنطقة بحلول أواخر ثمانينيات القرن العشرين (حوالي 100 ألف شخص بين عامي 1961 و1987 ^{[ 3 ]} )، على الرغم من عدم وجود بيانات رسمية غير صربية حول هذه القضية.

استغل ميلوسيفيتش هذه القضية لضمان زعامة رابطة شيوعيي صربيا عام 1987، وفي أوائل عام 1989، مرر دستورًا جديدًا قلص بشكل كبير الحكم الذاتي لكوسوفو وإقليم فويفودينا الشمالي ذي الحكم الذاتي . تبع ذلك استبدال جماعي للقادة الشيوعيين المعارضين في الأقاليم، فيما عُرف بالثورة المناهضة للبيروقراطية . قُتل العديد من الألبان في مارس 1989 عندما قمعت قوات الأمن الصربية بعنف المظاهرات المناهضة للدستور الجديد . وبحلول يونيو 1989، ساد الهدوء في كوسوفو، لكن الأجواء كانت متوترة. ^{[ 4 ]}

كان الخطاب ذروة الاحتفال بالذكرى الستمائة لمعركة كوسوفو . وجاء بعد أشهر من الفعاليات التذكارية التي روج لها تركيز إعلامي مكثف على علاقة صربيا بكوسوفو . وقد سلط عدد من الكتاب المسرحيين والرسامين والموسيقيين وصناع الأفلام الصرب الضوء على محاور رئيسية في أسطورة كوسوفو ، ولا سيما موضوع خيانة صربيا. ونظم صرب كوسوفو "مسيرات من أجل الحقيقة" بين منتصف عام 1988 وأوائل عام 1989، حيث عُرضت رموز كوسوفو بشكل بارز. وكان الهدف المشترك هو أن يعرف الصرب خارج كوسوفو وخارج صربيا نفسها حقيقة محنة صرب كوسوفو، التي عُرضت عاطفياً كقضية ذات أهمية وطنية قصوى. وتنافست المدن ذات الأغلبية الصربية فيما بينها على تنظيم مسيرات وطنية متزايدة لكسب تأييد "القيادة الوطنية" الجديدة، مما ساهم في زيادة المشاعر القومية . ^{[ 5 ]}

حظي الحدث أيضاً بأهمية دينية بالغة. ففي الأشهر التي سبقت مسيرة غازيمستان ، حُمل رفات الأمير لازار الصربي ، الذي سقط في معركة كوسوفو، في موكب جنائزي ضخم جاب الأراضي الصربية في يوغوسلافيا. ^{[ 6 ]} واصطفّت حشود غفيرة من المعزين لساعات لرؤية الرفات وحضور التجمعات العامة التذكارية، متعهدين في خطاباتهم بعدم السماح بهزيمة صربيا مرة أخرى. ^{[ 7 ]} وفي ختام الجولة، أُعيد دفن الرفات في دير غراتشانيكا في كوسوفو، بالقرب من غازيمستان.

شهد حدث 28 يونيو/حزيران 1989 حضورًا جماهيريًا يُقدّر عدده بين نصف مليون ومليوني شخص (تشير معظم التقديرات إلى أن العدد يقارب المليون). وكان أغلبهم من الصرب، الذين نُقل العديد منهم إلى غازيمستان على متن مئات الحافلات والقطارات الخاصة التي نظّمتها رابطة شيوعيي صربيا بزعامة ميلوسيفيتش. وقدِم الحضور من صربيا، بالإضافة إلى جميع المناطق ذات الأغلبية الصربية في يوغوسلافيا، وحتى من خارجها. كما حضر نحو سبعة آلاف من الصرب المغتربين من أستراليا وكندا والولايات المتحدة بدعوة من الكنيسة الأرثوذكسية الصربية . ^{[ 8 ]}

حضر الخطاب عدد من الشخصيات البارزة من المؤسستين الصربية واليوغسلافية، من بينهم قيادة الكنيسة الأرثوذكسية الصربية بأكملها، بقيادة البطريرك الصربي الألماني ؛ ورئيس الوزراء أنتي ماركوفيتش ؛ وأعضاء رئاسة اللجنة المركزية لرابطة شيوعيي يوغسلافيا ؛ وقيادة الجيش الشعبي اليوغسلافي ؛ وأعضاء الرئاسة الدورية ليوغسلافيا . وقد قاطع الحدث عضو الرئاسة الكرواتي ، ستيب شوفار ، بالإضافة إلى سفير الولايات المتحدة وجميع سفراء دول المجموعة الأوروبية وحلف شمال الأطلسي (الناتو) باستثناء تركيا (التي كانت لها مصلحة مباشرة في الحدث بصفتها الدولة الوريثة للإمبراطورية العثمانية ). ^{[ 9 ]}

بعد أن رافقه حشدٌ من المُهلّلين الذين لوّحوا بصورته إلى جانب صورة لازار، ^{[ 10 ]} ألقى ميلوسيفيتش خطابه على مسرحٍ ضخمٍ ذي خلفيةٍ تحمل رموزًا قويةً لأسطورة كوسوفو: صورٌ لزهرة الفاوانيا ، وهي زهرةٌ تُعتبر تقليديًا رمزًا لدم لازار، وصليبٌ أرثوذكسيٌّ يحمل حرف "S" السيريلي (يُكتب " С " في السيريلية) في كل زاويةٍ من زواياه الأربع، وهو يرمز إلى شعار "Само Слога Србина Спашaва " ( Samo Sloga Srbina Spašava ، أي " الوحدة وحدها تُنقذ الصرب " ). ^{[ 11 ]}

كانت الرسالة التي وجّهها ميلوسيفيتش في خطابه في جوهرها رسالةً كان يروج لها منذ فترة. ففي 19 نوفمبر/تشرين الثاني 1988، قال في تجمع " الأخوة والوحدة " في بلغراد : "لا ينبغي لأحد أن يتفاجأ من أن صربيا رفعت رأسها بسبب كوسوفو هذا الصيف. كوسوفو هي جوهر تاريخها وثقافتها وذاكرتها . لكل أمة حبٌّ واحدٌ يُدفئ قلبها. بالنسبة لصربيا، إنه كوسوفو." ^{[ 12 ]}

اتسم خطابه في غازيمستان بموضوع مماثل. وتعلق عالمة الأنثروبولوجيا إديت بتروفيتش بأن ميلوسيفيتش سعى إلى الجمع بين "التاريخ والذاكرة والاستمرارية"، مروجاً "للوهم القائل بأن الصرب الذين حاربوا الأتراك في كوسوفو عام 1389 هم أنفسهم الصرب الذين يناضلون من أجل البقاء الوطني الصربي اليوم". ^{[ 13 ]}

بحسب جيمس غاو، كان الهدف هو تعزيز الحملة السياسية لميلوسيفيتش، والتي كانت "تقوم على فكرة معالجة هذا الشعور بالاضطهاد واستعادة الشعور بالفخر الصربي، والأهم من ذلك كله، استعادة القوة". ^{[ 14 ]}

في بداية خطابه، أشار ميلوسيفيتش إلى المعركة، وخلص إلى أنه "من خلال مسار التاريخ" ^{[ 15 ]} "استعادت صربيا وحدتها الوطنية والروحية" ^{[ 15 ]} (في إشارة إلى التعديلات الدستورية التي قلصت استقلالية مقاطعات صربيا وعززت الحكم المركزي) في ذكرى المعركة. وتابع قائلاً: "اليوم، يصعب تحديد الحقيقة التاريخية لمعركة كوسوفو وما هو مجرد أسطورة. لم يعد هذا الأمر مهمًا اليوم". ^{[ 15 ]}

وضع ميلوسيفيتش خطابه في سياق تاريخ يوغوسلافيا منذ الحرب العالمية الثانية ، حيث قُيِّد نفوذ صربيا بموجب ترتيبات دستورية ، مما أدى إلى إضعاف سلطتها. وقد كان هذا الأمر مثار جدل طويل الأمد في السياسة الصربية، لا سيما بعد منح كوسوفو وفويفودينا نفوذًا على صربيا بموجب دستور يوغوسلافيا لعام 1974. وأشار فييران بافلاكوفيتش إلى أن ميلوسيفيتش سعى إلى إبراز "أوجه التشابه الواضحة بين معركة كوسوفو ودستور يوغوسلافيا لعام 1974، وكلاهما يُعتبر هزيمتين في الوعي الوطني الصربي". ^{[ 16 ]} وأكد أن الانقسام بين القادة السياسيين الصرب يعني أنهم "يميلون إلى التنازل على حساب شعبهم، وهو تنازل "لا يمكن قبوله تاريخيًا وأخلاقيًا من قبل أي أمة في العالم... وها نحن الآن في ساحة كوسوفو لنقول إن هذا لم يعد هو الحال". ^{[ 15 ]}

قدّم ميلوسيفيتش اضطهاد الصرب كنتيجة لسوء القيادة السياسية، وتحدث عن كيف أن "القيادة الصربية ظلت منقسمة، وعرضة للتسوية على حساب شعبها"، وأكد:

"إن كونهم أمة رئيسية في هذه المنطقة ليس خطيئة أو عارًا على الصرب؛ فهذه ميزة لم يستخدموها ضد الآخرين، ولكن يجب أن أقول إنه هنا، في هذا الحقل الكبير والأسطوري في كوسوفو، لم يستخدم الصرب ميزة كونهم عظماء لمصلحتهم الخاصة أيضًا." ^{[ 15 ]}

أشار ميلوسيفيتش إلى أن السلبية ستتغير:

"بفضل قادتهم وسياسييهم وعقليتهم التابعة، شعروا بالذنب تجاه أنفسهم وتجاه الآخرين. استمر هذا الوضع لعقود، بل لسنوات، وها نحن اليوم في كوسوفو لنقول إن هذا لم يعد هو الحال... صربيا اليوم موحدة ومتساوية مع الجمهوريات الأخرى، ومستعدة لبذل كل ما في وسعها لتحسين وضعها المالي والاجتماعي، ووضع جميع مواطنيها. إذا توفرت الوحدة والتعاون والجدية، فسوف تنجح في ذلك." ^{[ 15 ]}

صرح قائلاً:

لم يسبق للصرب طوال تاريخهم أن غزو أو استغلوا الآخرين. لقد كان كيانهم الوطني والتاريخي تحرريًا على مر التاريخ، وخلال الحربين العالميتين، كما هو الحال اليوم. لقد حرروا أنفسهم، وعندما استطاعوا ساعدوا الآخرين على تحرير أنفسهم. ^{[ 15 ]}

وبعد ذلك، تحدث عن الوحدة والتعددية العرقية في صربيا ، مؤكداً أن "الوحدة في صربيا ستجلب الرخاء للشعب الصربي في صربيا "، وكذلك "لكل مواطن من مواطنيها، بغض النظر عن انتمائه القومي أو الديني". ^{[ 15 ]}

إن الوحدة والمساواة مع الجمهوريات الأخرى ستمكن صربيا من "تحسين وضعها المالي والاجتماعي، ووضع جميع مواطنيها". وقال ميلوسيفيتش إنه إلى جانب الصرب، "يعيش في صربيا أفراد من شعوب وقوميات أخرى... وهذا ليس عيبًا لصربيا، بل أنا مقتنع تمامًا بأنه ميزة لها". ^{[ 15 ]} وأضاف: " لا ينبغي للاشتراكية ، باعتبارها مجتمعًا ديمقراطيًا تقدميًا وعادلًا ، أن تسمح" بالانقسامات بين الشعوب اليوغسلافية وأديانها. ^{[ 15 ]} وخصص جزءًا كبيرًا من خطابه للحديث عن هذه الانقسامات، مصرحًا: "يوغسلافيا مجتمع متعدد القوميات، ولا يمكنها البقاء إلا في ظل المساواة الكاملة لجميع الشعوب التي تعيش فيها". ومع ذلك، "أدت الأزمة التي ضربت يوغسلافيا إلى انقسامات قومية"، على الرغم من أن يوغسلافيا "شهدت أسوأ مأساة من الصراعات القومية التي يمكن أن يمر بها مجتمع ويستمر في البقاء". ^{[ 15 ]}

اتخذ منتصف الخطاب منحىً مختلفًا تمامًا عن العبارات القومية التي استهلت به واختُتم؛ إذ وصفه لويس سيل بأنه بدا "وكأن زوجته هي من كتبته" ( ميرجانا ماركوفيتش ، المعروفة بآرائها الشيوعية المتشددة ). أشاد ميلوسيفيتش بفضائل التسامح العرقي والاشتراكية، واصفًا كيف أن "العالم بات يتسم أكثر فأكثر بالتسامح القومي والتعاون القومي، بل وحتى المساواة القومية"، داعيًا إلى علاقات متكافئة ومتناغمة بين شعوب يوغوسلافيا. وورد أن الحشد قوبل بصمت مطبق، يكاد يصل إلى حد التململ. ^{[ 17 ]}

بعد أن أطلق ميلوسيفيتش دعوة إلى "الوحدة والتضامن والتعاون بين الشعوب"، ألقى المقطع الأكثر إثارة للجدل في الخطاب:

بعد ستة قرون، نخوض معارك جديدة ونواجه تحديات جديدة. ليست معارك مسلحة، وإن كان من الممكن تجنبها. لكن مهما كان نوع هذه المعارك، فلن ننتصر فيها إلا بالعزيمة والشجاعة والتضحية، وبالصفات النبيلة التي كانت حاضرة هنا في أرض كوسوفو في الماضي. معركتنا الرئيسية الآن تتمحور حول تحقيق الازدهار الاقتصادي والسياسي والثقافي والاجتماعي، وإيجاد سبيل أسرع وأكثر نجاحًا لبناء حضارة يعيش فيها الناس في القرن الحادي والعشرين.

في الفقرة الأخيرة، تناول ميلوسيفيتش العلاقة بين صربيا وأوروبا. وصوّر صربيا في العصور الوسطى كمدافعة عن أراضيها وعن أوروبا بأسرها في معركتها ضد العثمانيين: "قبل ستة قرون، دافعت صربيا ببسالة عن نفسها في كوسوفو، بل ودافعت أيضًا عن أوروبا . كانت صربيا آنذاك الحصن الذي دافع عن الثقافة الأوروبية والدين والمجتمع الأوروبي عمومًا". ^{[ 17 ] [ 18 ]}

علّق الكاتب آرني يوهان فيتلسن قائلاً إنها كانت بمثابة نداء "إلى قيم أوروبا ، أي إلى المسيحية ، وإلى الحداثة ، وإلى الحضارة بمعناها الأوسع، مستغلةً النزعات الاستشراقية ، ومساهمةً في تضخيم النزعة البلقانية المنتشرة في الحكومات الغربية ". ^{[ 18 ]} وأكد قائلاً: "بهذا الروح، نسعى الآن لبناء مجتمع غني وديمقراطي، وبالتالي المساهمة في ازدهار هذا البلد الجميل، هذا البلد الذي يعاني ظلماً، وكذلك المساهمة في جهود جميع التقدميين في عصرنا لبناء عالم أفضل وأكثر سعادة". ^{[ 17 ] [ 18 ]}

واختتم خطابه قائلاً:

"لتخلد ذكرى بطولة كوسوفو إلى الأبد!"

عاشت صربيا!

عاشت يوغوسلافيا!

عاش السلام والأخوة بين الشعوب!

استُقبل الخطاب بحماسٍ كبير من قِبل الحشود في غازيمستان، الذين ورد أنهم هتفوا " كوسوفو صربية ". ^{[ 11 ]} أنشد البعض " يا قيصر لازار، لم يحالفك الحظ بوجود سلوبا إلى جانبك" وأطلقوا على ميلوسيفيتش لقب " مالي لازار " ("لازار الصغير")، بينما هتف آخرون "يا أوروبا، ألا تتذكرين أننا دافعنا عنكِ!" (في إشارة إلى عنصر أساسي في أسطورة كوسوفو، حيث ضحّت صربيا بنفسها دفاعًا عن أوروبا المسيحية ضد الأتراك المسلمين الزاحفين ). ^{[ 17 ]}

كان ذلك موضوعًا مهمًا في الخطاب القومي الصربي خلال حروب يوغوسلافيا : فقد علّق توماس أ. إيمرت، في عام 1993، قائلاً إنه منذ يوم إلقاء الخطاب، "لم يتوانَ الصرب عن تذكير أنفسهم والعالم بأنهم يقاتلون من أجل الدفاع عن أوروبا ضد الأصولية الإسلامية . ولا يهمهم كثيرًا أن الأوروبيين والأمريكيين لا يرون أي حاجة للدفاع." ^{[ 19 ]}

أشاد ماتيا بيتشكوفيتش ، الشاعر والأكاديمي المعروف، بهذا الحدث واصفًا إياه بأنه "ذروة الثورة الوطنية الصربية، في كوسوفو باعتبارها خط استواء الكوكب الصربي... في هذه الذكرى المئوية الستمائة لمعركة كوسوفو، يجب أن نؤكد أن كوسوفو صربية؛ وأن هذه حقيقة أساسية، بغض النظر عن معدلات المواليد الألبانية ومعدلات الوفيات الصربية. هناك الكثير من الدماء الصربية والقداسة الصربية هناك لدرجة أن كوسوفو ستبقى صربية حتى لو لم يبقَ فيها صربي واحد... يكاد يكون من المستغرب أن جميع الأراضي الصربية لا تُسمى باسم كوسوفو ". ^{[ 20 ]}

أعادت صحيفة "بوليتيكا " الصادرة في بلغراد نشر خطاب ميلوسيفيتش كاملاً في عدد خاص مخصص بالكامل لكوسوفو. وأكدت في افتتاحيتها: "إننا نعيش مرة أخرى في زمن كوسوفو، ففي كوسوفو وحولها يُرسم مصير يوغوسلافيا ومصير الاشتراكية . إنهم يريدون انتزاع كوسوفو الصربية واليوغوسلافية منا، نعم، يريدون ذلك، لكن لن يُسمح لهم بذلك". ^{[ 8 ]} جلس يانيز درنوفشيك ، العضو السلوفيني في الرئاسة الجماعية اليوغوسلافية، بجوار ميلوسيفيتش خلال الحفل، ووصف لاحقاً حالة الرئيس الصربي بأنها "نشوة". ^{[ 17 ]}

رغم الترحيب الحار الذي حظي به الخطاب من قبل العديد من الصرب، إلا أنه قوبل بحذر في باقي دول يوغوسلافيا، وكذلك من قبل الصرب المعارضين لميلوسيفيتش. مثّلت المشاعر القومية التي عبّر عنها ميلوسيفيتش قطيعةً كبيرةً مع نهج الرئيس اليوغوسلافي الراحل جوزيب بروز تيتو المناهض للقومية ، وكما علّق روبرت توماس، "كان بمثابة رفض رمزي لإرث تيتو ". ^{[ 21 ]} اعتبر البعض ادعاء ميلوسيفيتش بأن الصرب "حرروا أنفسهم، وساعدوا الآخرين على تحرير أنفسهم متى استطاعوا" بمثابة التزام بإعادة رسم حدود يوغوسلافيا الداخلية بالقوة لإنشاء " صربيا الكبرى" . وقد تفاقمت المخاوف بشأن وجود أجندة خفية بحضور أسقف الكنيسة الأرثوذكسية الصربية من دالماسيا في كرواتيا، الذي ألقى كلمةً رئيسيةً قارن فيها دالماسيا بكوسوفو، وخلص إلى أن كلتيهما قطعتا الوعد نفسه لميلوسيفيتش. ^{[ 22 ]}

ذكر الصحفي البريطاني ماركوس تانر، الذي حضر مؤتمر غازيمستان، أن "ممثلي [سلوفينيا وكرواتيا]... بدوا متوترين وغير مرتاحين"، وعلق قائلاً إن تدفق المشاعر القومية الصربية "ربما قضى نهائياً على أي إمكانية للتوصل إلى تسوية في كوسوفو". ^{[ 23 ]} وقد انعكس هذا التوتر في تقرير إخباري تلفزيوني عن الخطاب في سلوفينيا، والذي أشار إلى ما يلي:

"وبغض النظر عن أهمية معركة كوسوفو في الوعي الوطني والشخصي للصرب، فقد أكدت الاحتفالات في غازيمستان مجددًا أنه سيكون من الصعب على نحو متزايد مواجهة السلوك والرغبات الصربية، إذ يبدو أن الصرب حققوا نصرًا كبيرًا في كوسوفو اليوم، وأعلنوا أنه ليس النصر الأخير. إن شعور الانتماء والوحدة والقوة والطاعة العمياء تقريبًا لدى الحشود التي بلغت ملايين الأعداد، وجميع أبناء هذه الجمهورية من أصول صربية أو مونتينيغرية ممن لم يحضروا التجمع، هي العناصر الأساسية في صياغة سياسة حازمة لا هوادة فيها." ^{[ 24 ]}

أشارت وسائل الإعلام الدولية، مثل صحيفة الإندبندنت البريطانية ، إلى الطبيعة غير المسبوقة لهذا الحدث، وإلى التحول الجذري الذي مثّله عن الأيديولوجية المناهضة للقومية التي تبناها تيتو. ورغم وصف دعوة الخطاب إلى الاحترام المتبادل والديمقراطية بأنها "تصالحية على نحو غير متوقع"، فقد لُوحظ أيضاً التناقض بين خطاب ميلوسيفيتش وواقع سياساته التي لاقت انتقادات واسعة تجاه ألبان كوسوفو. ^{[ 23 ]}

فسّر العديد من المعلقين الخطاب، بعد فوات الأوان، على أنه إعلان مبطّن من ميلوسيفيتش بأنه مستعد لاستخدام القوة لخدمة مصالح صربيا؛ ^{[ 25 ]} وتكهّن تيم يهودا بأن ميلوسيفيتش ربما أشار إلى "معارك مسلحة" في "محاولة لترهيب القادة اليوغوسلافيين الآخرين، الذين أُجبروا على الحضور بسبب البروتوكول". ^{[ 26 ]} وعلّق ميلان ميلوسيفيتش (لا تربطه صلة قرابة بسلوبودان ميلوسيفيتش) قائلاً إن سلوبودان "لم يكن يفكر في الحروب اللاحقة في كرواتيا والبوسنة والهرسك . بل كان يفكر في كوسوفو نفسها". ^{[ 6 ]} ومع ذلك، رفض سلوبودان هذا الرأي أمام المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة في عامي 2002 و2005.

«لم يتحدث أي من الأشخاص الذين تحدثت إليهم عن أي نزعة للحرب، ولا شيء من هذا القبيل. بل على العكس، كان هذا خطاب سلام، يشجع الناس على العيش معًا في وئام، جميع القوميات، الأتراك، والغورانيين ، والأشكاليين الذين يعيشون في كوسوفو، وكذلك في جميع أنحاء يوغوسلافيا.» ^{[ 27 ]}

وفي معرض حديثه عن استخدامه لعبارة "المعارك المسلحة"، قال:

"هذا نوع عادي من الجمل التي يستخدمها الجميع اليوم لأن السلام لم يصبح بعد فئة مستقرة وآمنة في عالمنا المعاصر. وإذا لم يكن الأمر كذلك، فلماذا تمتلك الدول جيوشًا؟" ^{[ 28 ]}

• نص الخطاب (باللغة الصربية)
• El líder de la 'Gran صربيا' - صورة ميلوسيفيتش وهو يلقي خطاب غازيمستان (بالإسبانية)

42°41′26″ شمالاً 21°07′24″ شرقاً / 42.69056° شمالاً 21.12333° شرقاً / 42.69056; 21.12333