صليب

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 31 صور
الموسوعة الحرة

صلب المسيح على اللوحة المجنحة الثلاثية في كنيسة النظام التيوتوني في فيينا، النمسا. نقوش خشبية من صنع فنان مجهول؛ تعدد الألوان من تأليف يان فان وافير ، ميكلين ، موقعة عام 1520. صُنعت هذه اللوحة المذبحية في الأصل لكنيسة القديسة مريم، غدانسك ، وجاءت إلى فيينا عام 1864.
جزء من سلسلة عن
المسيحية
الرمز الرئيسي للمسيحية
علم اللاهوت
نيقية
ترميمي
مواضيع ذات صلة
  • Christian cross بوابة المسيحية
  • ف
  • ت
  • هـ

الصليب (من اللاتينية cruci fixus التي تعني "(واحد) مثبت على صليب") هو صليب يحمل صورة يسوع عليه، وهو مختلف عن الصليب العاري. يُشار إلى تصوير يسوع نفسه على الصليب باللغة الإنجليزية باسم corpus ( باللاتينية تعني "الجسد"). [1] [2] يؤكد الصليب على تضحية يسوع ، بما في ذلك موته بالصلب ، والذي يعتقد المسيحيون أنه أدى إلى فداء البشرية . تصور معظم الصلبان يسوع على صليب لاتيني ، وليس صليب تاو أو صليب قبطي .

الصليب هو رمز رئيسي للعديد من مجموعات المسيحيين ، وأحد أكثر أشكال الصلب شيوعًا في الفنون . وهو مهم بشكل خاص في الكنيسة الكاثوليكية ، ويُستخدم أيضًا في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، ومعظم الكنائس الأرثوذكسية الشرقية باستثناء الكنيسة الأرمنية والسريانية، واللوثرية ، والأنجليكانية . [3] [4] [5] الرمز أقل شيوعًا في كنائس الطوائف البروتستانتية الأخرى ، وفي الكنيسة الآشورية الشرقية والكنيسة الرسولية الأرمنية ، والتي تفضل استخدام الصليب بدون صورة يسوع (الجسد ) . [6] [7]

يرى الروم الكاثوليك أن الصليب هو التحقيق المثالي لما استنتجه موسى من الثعبان الذي خلقه في سفر العدد 21 : 8-9، [8] والذي يُدعى نحشتان . وقد وُعِد أولئك الخطاة الذين نظروا إلى نحشتان بالشفاء. يُعد القسم الخاص بنحشتان في سفر العدد أحد القراءات حول تمجيد الصليب الذي يحدث في 14 سبتمبر في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. وهو مقترن بإنجيل يوحنا 3: 14-15 [9] باعتباره قراءة الإنجيل. تشرح هذه القراءات معًا الموضع الأمامي والمركزي المذهل للصليب الكبير المثبت عادةً فوق أو خلف مذبح كاثوليكي.

عادةً ما يكون للصلبان الغربية جسم ثلاثي الأبعاد ، ولكن في الأرثوذكسية الشرقية، يُرسم جسد المسيح عادةً على الصليب، أو بنقش بارز . بالمعنى الدقيق للكلمة، لكي يكون الصليب صليبًا، يجب أن يكون الصليب ثلاثي الأبعاد، ولكن هذا التمييز لا يُراعى دائمًا. كما أن لوحة كاملة لصلب المسيح بما في ذلك خلفية منظر طبيعي وشخصيات أخرى ليست صليبًا أيضًا.

تُعرف الصلبان الكبيرة المرتفعة عبر المحور المركزي للكنيسة بالمصطلح الإنجليزي القديم rood . وبحلول أواخر العصور الوسطى كانت هذه سمة شبه عالمية للكنائس الغربية، لكنها نادرة جدًا الآن. غالبًا ما تحتوي الكنائس الكاثوليكية الرومانية الحديثة والعديد من الكنائس اللوثرية على صليب فوق المذبح على الحائط؛ [10] للاحتفال بالقداس ، تتطلب الطقوس الرومانية للكنيسة الكاثوليكية أن "يكون هناك صليب على المذبح أو بالقرب منه مع صورة المسيح المصلوب". [11]

وصف

صليب في مذبح كنيسة لوثرية

يتكون الصليب اللاتيني القياسي رباعي الرؤوس من عمود أو سيقان مستقيمة وقطعة عرضية واحدة تُسمَّر عليها ذراعا المتألم. قد يكون هناك أيضًا لوحة اسمية قصيرة بارزة ، تُظهر الحروف INRI (باليونانية: INBI). عادةً ما يحتوي الصليب الأرثوذكسي الروسي على عارضة عرضية ثالثة إضافية، تُسمَّر عليها الأقدام، وتكون بزاوية لأعلى باتجاه اللص التائب القديس ديسماس (إلى يسار المشاهد) ولأسفل باتجاه اللص غير التائب جيستاس (إلى يمين المشاهد). عادةً ما يكون جسم الصلبان الشرقية عبارة عن أيقونة ثنائية الأبعاد أو منخفضة النحت تُظهر يسوع ميتًا بالفعل، ووجهه مسالم وكئيب. نادرًا ما تكون أشكالًا ثلاثية الأبعاد كما هو الحال في التقليد الغربي، على الرغم من أنه قد يتم العثور عليها حيث تكون التأثيرات الغربية قوية، ولكنها عادةً ما تكون أيقونات مرسومة على قطعة من الخشب على شكل صليب مزدوج الشريط وربما حافة وركي المسيح والهالة ، ولا توجد خلفية. تُستخدم أيضًا صلبان صغيرة أكثر نحتًا في النقش المعدني في الأرثوذكسية (انظر أمثلة المعرض)، بما في ذلك الصلبان الصدرية وصلبان البركة .

قد تُظهر الصلبان الغربية المسيح ميتًا أو حيًا، ويشير وجود جرح الحربة في أضلاعه تقليديًا إلى أنه ميت. وفي كلتا الحالتين، غالبًا ما يُظهر وجهه معاناته. في التقليد الأرثوذكسي الشرقي، يُظهر عادةً ميتًا منذ حوالي نهاية فترة تحطيم الأيقونات البيزنطية . [12] تُظهر الصلبان الشرقية قدمي يسوع مسمرتين جنبًا إلى جنب، بدلاً من تقاطعهما واحدة فوق الأخرى، كما أظهرتها الصلبان الغربية منذ حوالي القرن الثالث عشر. كما أن تاج الشوك غائب عمومًا في الصلبان الشرقية، لأن التركيز ليس على معاناة المسيح، بل على انتصاره على الخطيئة والموت. إن وضع جسد يسوع على شكل حرف S على الصليب هو ابتكار بيزنطي من أواخر القرن العاشر، [13] على الرغم من وجوده أيضًا في صليب جيرو الألماني من نفس التاريخ. ربما كان هذا التأثير البيزنطي أكثر انتشارًا في أماكن أخرى في الغرب، وخاصةً في إيطاليا ، بحلول الفترة الرومانية ، على الرغم من أنه كان أكثر شيوعًا في الرسم من الصلبان المنحوتة. وفي إيطاليا تم التركيز على معاناة المسيح والتفاصيل الواقعية، خلال عملية إضفاء الطابع الإنساني العام على المسيح التي فضلها النظام الفرنسيسكاني . خلال القرن الثالث عشر، انتصر نموذج المعاناة الإيطالي ( Christus patiens ) على النموذج البيزنطي التقليدي ( Christus gloriosus ) في أي مكان في أوروبا أيضًا بسبب أعمال فنانين مثل Giunta Pisano و Cimabue . منذ عصر النهضة، أصبح شكل "S" أقل وضوحًا بشكل عام. غالبًا ما تحمل صلبان البركة المسيحية الشرقية صلب المسيح على أحد الجانبين والقيامة على الجانب الآخر، مما يوضح فهم اللاهوت الأرثوذكسي الشرقي للصلب والقيامة كجانبين مرتبطين بشكل وثيق بنفس فعل الخلاص.

يُظهِر تصوير رمزي آخر المسيح المنتصر ( باللاتينية : Christus triumphans )، مرتديًا ثيابًا، وليس مجردًا من ملابسه كما حدث عند إعدامه، وذراعيه مرفوعتين، ويبدو وكأنه يرتفع من على الصليب، مصحوبًا أحيانًا بـ"أشعة من الضوء"، أو هالة تحيط بجسده. قد يكون مرتديًا ثيابًا كنبي ، ومتوجًا كملك ، ومرتديًا وشاحًا كرئيس كهنة عظيم .

في بعض الصلبان، تظهر جمجمة وعظام متقاطعة أسفل الجسم، في إشارة إلى الجلجثة ( الجلجثة )، الموقع الذي صلب فيه يسوع، والذي تقول الأناجيل أنه يعني في العبرية "مكان الجمجمة". [أ] اعتقدت التقاليد في العصور الوسطى أنها كانت مكان دفن آدم وحواء ، وأن صليب المسيح رفع مباشرة فوق جمجمة آدم، لذلك لا تزال العديد من الصلبان المصنعة في البلدان الكاثوليكية تُظهر الجمجمة والعظام المتقاطعة أسفل الجسم.

تم بناء صلبان كبيرة جدًا، وأكبرها هو الصليب في الغابة في ميشيغان، ويبلغ ارتفاع تمثاله 31 قدمًا (9.4 مترًا). [14]

الاستخدام

في الكنيسة المبكرة ، علق العديد من المسيحيين صليبًا على الحائط الشرقي لمنزلهم من أجل الإشارة إلى الاتجاه الشرقي للصلاة . [15] [16] غالبًا ما تكون الصلاة أمام الصليب، الذي يُنظر إليه على أنه سر مقدس ، جزءًا من عبادة المسيحيين، وخاصة أولئك الذين يعبدون في الكنيسة، أيضًا بشكل خاص. قد يجلس الشخص أو يقف أو يركع أمام الصليب، وينظر إليه أحيانًا في تأمل، أو أمامه فقط ورأسه منحني أو عيناه مغمضتان. خلال العصور الوسطى، أصبحت الصلبان الصغيرة، المعلقة عمومًا على الحائط، أمرًا طبيعيًا في الخلايا الشخصية أو أماكن المعيشة أولاً للرهبان، ثم جميع رجال الدين، تليها منازل العلمانيين ، وانتشرت من قمة المجتمع حيث أصبحت رخيصة بما يكفي ليتمكن الشخص العادي من تحملها. كان لدى معظم المدن صليب كبير أقيم كنصب تذكاري، أو بعض الأضرحة الأخرى عند مفترق طرق المدينة. بناءً على العادة القديمة، يعلق العديد من الكاثوليك واللوثريين والأنجليكان صليبًا داخل منازلهم ويستخدمون الصليب أيضًا كنقطة محورية لمذبح المنزل . [15] [17] أقام الأثرياء كنائس خاصة بهم حيث استطاعوا تحمل تكاليف القيام بذلك.

ماركيز بارانا ، رئيس وزراء البرازيل، مستلقيًا على ظهره في عام 1856. وفي الخلفية، شموع وصليب معدني.

يستخدم المسيحيون الكاثوليك ( الشرقيون والغربيون )، والأرثوذكس الشرقيون ، والأرثوذكس الشرقيون ، والأنجليكان ، واللوثريون، الصليب بشكل عام في الخدمات الدينية العامة. ويعتقدون أن استخدام الصليب يتماشى مع تصريح الرسول بولس في رسالة كورنثوس الأولى : "نحن نكرز بالمسيح مصلوبًا، حجر عثرة لليهود وجهالة للأمم، وأما للمدعوين، يهودًا ويونانيين، فالمسيح قوة الله وحكمة الله". [18]

في الغرب، بدأت صلبان المذبح وصلبان المواكب في أن تكون صلبانًا في القرن الحادي عشر، وأصبحت عامة حوالي القرن الرابع عشر، حيث أصبحت أرخص. تتطلب الطقوس الرومانية أنه "إما على المذبح أو بالقرب منه، يجب أن يكون هناك صليب، مع صورة المسيح المصلوب عليه، صليب مرئي بوضوح للشعب المجتمع. ومن المستحسن أن يظل مثل هذا الصليب بالقرب من المذبح حتى خارج الاحتفالات الليتورجية، حتى يتذكر المؤمنون آلام الرب الخلاصية". [19] تم ذكر شرط صليب المذبح أيضًا في طبعات ما قبل عام 1970 من كتاب القداس الروماني ، [20] على الرغم من عدم ذكره في كتاب القداس الروماني الأصلي لعام 1570 للبابا بيوس الخامس . [21] تنص طقوس الجنازات على أنه يمكن وضع كتاب الإنجيل أو الكتاب المقدس أو الصليب (الذي سيكون عمومًا في شكل صليب) على التابوت من أجل قداس الجنازة ، ولكن لا يجوز وضع صليب قائم ثانٍ بالقرب من التابوت إذا كان من السهل رؤية صليب المذبح من جسد الكنيسة. [22]

تتضمن المواكب الليتورجية المسيحية الشرقية التي تسمى الصلبان صليبًا أو صليبًا على رأسها. في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، غالبًا ما يوضع الصليب فوق الأيقونسطاس في الكنيسة. في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يوضع صليب كبير (" الجلجثة ") خلف المائدة المقدسة ( المذبح ). أثناء صلاة صبح الجمعة العظيمة ، يتم حمل صليب كبير في موكب إلى وسط الكنيسة، حيث يكرمه المؤمنون. في بعض الأحيان يمكن إزالة الجسم ويتم إزالته من الصليب في صلاة الغروب في ذلك المساء أثناء درس الإنجيل الذي يصف النزول عن الصليب . قد يبقى الصليب الفارغ بعد ذلك في وسط الكنيسة حتى ليلة عيد الفصح (تختلف الممارسات المحلية). إن صليب البركة الذي يستخدمه الكاهن لبركة المؤمنين عند الصرف ، غالبًا ما يكون عليه صليب على أحد الجانبين وأيقونة قيامة يسوع على الجانب الآخر، ويُستخدم الجانب الذي عليه صورة القيامة أيام الأحد وأثناء عيد الفصح ، والصليب في الأيام الأخرى.

صرح طارد الأرواح الشريرة غابرييل أمورث أن الصليب هو أحد أكثر الوسائل فعالية لصد أو معارضة الشياطين . في الفولكلور، يُعتقد أنه يصد مصاصي الدماء ، والشياطين ، والسكوبي ، والشرور الأخرى.

لقد استخدم معادون المسيحية المعاصرون صليبًا مقلوبًا (رأسًا على عقب) لإظهار الازدراء ليسوع المسيح أو الكنيسة الكاثوليكية التي تؤمن بألوهيته . [23] وفقًا للتقاليد المسيحية ، استشهد القديس بطرس بصلبه رأسًا على عقب . [24 ]

الخلافات

احتفظ اللوثريون باستخدام الصليب؛ ويظهر في الصورة كنيسة مارتن لوثر في أوبرفيسينثال ، ألمانيا.

الإصلاح البروتستانتي

تصور طبلة الأذن في كنيسة القلعة في فيتنبرغ مارتن لوثر وفيليب ميلانشثون راكعين في صلاة، في مواجهة المسيح المصلوب.

في الكنيسة المورافية ، كان لنيكولاس زينزندورف تجربة اعتقد فيها أنه التقى بيسوع. [25] عند رؤية لوحة صليب، سقط زينزندورف على ركبتيه متعهدًا بتمجيد يسوع بعد التأمل في جروح المسيح ونقش ينص على "هذا ما فعلته من أجلك، ماذا ستفعل من أجلي؟". [25]

احتفظت الكنائس اللوثرية باستخدام الصليب، "مبررة استمرارها في استخدام الصلبان في العصور الوسطى بنفس الحجج المستخدمة منذ العصور الوسطى، كما يتضح من مثال مذبح الصليب المقدس في كنيسة سيسترسيان في دوبران". [3] [26] لم يعترض مارتن لوثر عليها، وكان هذا من بين خلافاته مع أندرياس كارلستادت في وقت مبكر من عام 1525. في وقت الإصلاح ، احتفظ لوثر بالصليب في الكنيسة اللوثرية وظلوا مركز العبادة في الرعايا اللوثرية في جميع أنحاء أوروبا. [27] ومع ذلك، في الولايات المتحدة، خضعت اللوثرية لتأثير الكالفينية، وبدأ استخدام الصليب البسيط في العديد من الكنائس. [28] وعلى النقيض من ممارسات الكنيسة المورافية والكنائس اللوثرية، رفضت الكنائس الإصلاحية المبكرة استخدام الصليب، وحتى الصليب غير المزخرف، إلى جانب الصور الدينية التقليدية الأخرى، باعتبارها وثنية. [29] كان كالفن ، الذي يُعتبر والد الكنيسة الإصلاحية، يعارض بشدة كل من الصليب والصليب. [30] [ مصدر غير أساسي مطلوب ] في إنجلترا، كانت الكنائس الملكية لإليزابيث الأولى الأكثر غرابة بين الكنائس المحلية في الاحتفاظ بالصلبان، وفقًا لأذواق الملكة المحافظة. اختفت هذه في عهد خليفتها جيمس الأول ، وكان ظهورها القصير في أوائل عشرينيات القرن السابع عشر عندما كان وريث جيمس يسعى إلى زواج إسباني موضوعًا للشائعات والمراقبة الدقيقة من قبل كل من الكاثوليك والبروتستانت؛ عندما فشل التوفيق اختفت. [31]

حديث

ظل الصليب معلقًا فوق مقر الجمعية الوطنية في كيبيك منذ عام 1936 حتى تمت إزالته في 9 يوليو 2019.

في عام 2005، اتهمت أم مدرسة ابنتها في ديربي بإنجلترا بالتمييز ضد المسيحيين بعد إيقاف المراهقة عن الدراسة لرفضها خلع قلادة الصليب . [32]

في عام 2008، استبدلت كنيسة في سجن في إنجلترا صليبها ومذبحها الثابت بصليب ومذبح متنقل عندما تم تجديدها ككنيسة متعددة الأديان. وذكرت وسائل الإعلام ذات الميول اليمينية أن الصليب قد أزيل "في حالة إهانة المسلمين". [33]

في عام 2008 في إسبانيا، أمر قاض محلي بإزالة الصلبان من المدارس العامة لتسوية نزاع مستمر منذ عقود حول ما إذا كان ينبغي عرض الصلبان في المباني العامة في دولة غير طائفية. [34]

في 18 مارس 2011، قضت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في قضية لاوتسي ضد إيطاليا ، بأن الشرط المنصوص عليه في القانون الإيطالي بعرض الصلبان في الفصول الدراسية بالمدارس الحكومية لا ينتهك الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان . [35] [36] [37] الصلبان شائعة في معظم المباني الرسمية الإيطالية الأخرى، بما في ذلك المحاكم .

في 24 مارس 2011، قضت المحكمة الدستورية في بيرو بأن وجود الصلبان في المحاكم لا ينتهك الطبيعة العلمانية للدولة. [38]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ في الواقع، هذه الكلمة آرامية بشكل واضح وليست عبرية. كلمة Gûlgaltâ هي الكلمة الآرامية التي تعني "جمجمة". يظهر الاسم في جميع الأناجيل باستثناء إنجيل لوقا، الذي يسمي المكان ببساطة Kranion، أي "الجمجمة"، دون وجود كلمة آرامية. انظر آرامية يسوع

مراجع

  1. ^ Luchs, Alison; Distelberger, Rudolf; Verdier, Philippe; Barbour, Daphne S.; Wilson, Timothy H.; Sturman, Shelley G.; Vandiver, Pamela B. (1993). Rufolf Distelberger, Western Decorative Arts (National Gallery of Art 1993), p. 15. Cambridge University Press. ISBN 9780521470681.
  2. ^ برادشو، بول ف. (2002). بول ف. برادشو، القاموس الجديد للطقوس والعبادة (Hymns Ancient & Modern Ltd، 2002). SCM Press. ISBN 9780334028833.
  3. ^ "بدايات جديدة (كنيسة مجتمع كيد ليك سابقًا)". وحدة الإخوة. 17 أكتوبر 2014. تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2020 .
  4. ^ "كنيسة مخلصنا اللوثرية، "الملاذ والكنيسة"". 13 سبتمبر 2008.
  5. ^ "كنيسة القديس يوحنا اللوثرية في توبيكا، كانساس، "صليب المذبح"". مؤرشف من الأصل في 19 يونيو 2012.
  6. ^ "علامة الصليب". كنيسة المشرق الآشورية الرسولية الكاثوليكية المقدسة - أبرشية أستراليا ونيوزيلندا ولبنان . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020. تم الاسترجاع 11 أغسطس 2020. داخل منازلهم، يتم وضع صليب على الحائط الشرقي للغرفة الأولى . إذا رأى المرء صليبًا في منزل ولم يجد صليبًا أو صورًا، فمن المؤكد تقريبًا أن العائلة المعنية تنتمي إلى كنيسة المشرق.
  7. ^ "تاريخ كنيسة القديس يغيتشي، كنسينغتون، لندن".
  8. ^ الأعداد 21: 8-9
  9. ^ يوحنا 3: 14-15
  10. ^ "كنيسة بالانجا اللوثرية تتزين بصليب جديد". بعثة الكنيسة اللوثرية اللوثرية الدولية. 8 يونيو 2020. تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2020 .
  11. ^ "التعليمات العامة لكتاب القداس الروماني، 117" (PDF) .
  12. ^ شيللر، جيرترود ، أيقونات الفن المسيحي، المجلد الثاني ، 1972 (ترجمة إنجليزية من الألمانية) لوند همفريز، لندن، ISBN 0-85331-324-5 
  13. ^ شيللر، 98-99
  14. ^ "مرحبًا بكم في أكبر عملية صلب في العالم". Michigan Interactive . تم الاسترجاع في 30 يونيو 2010 .
  15. ^ ab Storey, William G. (2004). كتاب صلاة للتعبدات الكاثوليكية: الصلاة في مواسم وأعياد السنة الكنسية . دار لويولا للنشر. رقم ISBN 978-0-8294-2030-2قبل وقت طويل من بناء المسيحيين للكنائس للصلاة العامة، كانوا يؤدون العبادة يوميًا في منازلهم. ومن أجل توجيه صلاتهم ( التوجيه يعني حرفيًا "التوجه نحو الشرق")، كانوا يرسمون أو يعلقون صليبًا على الحائط الشرقي لغرفة نومهم الرئيسية. كانت هذه الممارسة متوافقة مع التقليد اليهودي القديم ("انظري نحو الشرق يا أورشليم"، باروخ 4: 36)؛ كان المسيحيون يتجهون نحو ذلك الاتجاه عندما يصلون صباحًا ومساءً وفي أوقات أخرى. كان هذا التعبير عن إيمانهم الخالد بمجيء يسوع مرتبطًا بقناعتهم بأن الصليب، "علامة ابن الإنسان"، سيظهر في السماء الشرقية عند عودته (انظر متى 24: 30). بناءً على هذه العادة القديمة، غالبًا ما يمتلك الكاثوليك المتدينون مذبحًا منزليًا أو ضريحًا أو ركنًا للصلاة يحتوي على صليب وصور دينية (أيقونات) وكتاب مقدس وماء مقدس وأضواء وزهور كجزء من الأثاث الأساسي للمنزل المسيحي.
  16. ^ جونسون، ماكسويل إي. (2016). بين الذاكرة والأمل: قراءات في السنة الليتورجية . دار النشر الليتورجية. رقم ISBN 978-0-8146-6282-3ولأن المسيح كان من المتوقع أن يأتي من الشرق، فقد صلى المسيحيون منذ وقت مبكر جدًا في اتجاه ذلك الاتجاه لكي يظهروا استعدادهم لظهوره، ويتطلعون بالفعل إلى الحدث العظيم الذي سيكمل الاتحاد به الذي اختبرناه بالفعل في الصلاة. ولنفس السبب، كانت علامة الصليب تُرسم كثيرًا على الحائط الشرقي لأماكن الصلاة، مما يشير إلى اتجاه الصلاة، ولكن أيضًا يجعل مجيء الرب حقيقة حاضرة في العلامة التي تنذر به. بعبارة أخرى، من خلال الصليب يصبح الظهور الإسخاتولوجي المتوقع باروسيا : حضور. من الواضح أن اتحاد الصلاة بالحضور الإسخاتولوجي للمسيح، غير المرئي للعين ولكنه مكشوف في الصليب، يشكل أساس الممارسة المعروفة على نطاق واسع للسجود أمام الخشبة المقدسة أثناء الصلاة لمن عُلِّق عليها.
  17. ^ وايت، جون (20 مارس 2016). "DIY Tabernacling: Holy Objects & Holy Space, at home". Episcopal Cafe . تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2020 .
  18. ^ 1 كورنثوس 1: 23-24
  19. ^ التعليمات العامة لكتاب القداس الروماني، 308
  20. ^ Rubricae Generales Missalis ، XX
  21. ^ مانليو سودي، أشيل ماريا ترياكا، Misssale Romanum: Editio Princeps (1570) (Libreria Editrice Vaticana 1998 ISBN 88-209-2547-8 ) 
  22. ^ طقوس الجنازات، 38
  23. ^ صعود لوسيفر: كتاب عن الخطيئة وعبادة الشيطان وموسيقى الروك أند رول (نيمسيس، 1994)
  24. ^ كرامر، هاينريش وسبرنجر، جيمس (1486)، سامرز، مونتاغيو (مترجم - 1928)، مطرقة السحرة
  25. ^ ab Hubbard, Jason (14 January 2019). "قصة المورافيين". مركز صلاة نور العالم . تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2020 .
  26. ^ ماركوارت، جانيت ت.؛ جوردان، أليس أ. (14 يناير 2009). الفن والعمارة في العصور الوسطى بعد العصور الوسطى . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص. 71. رقم ISBN 9781443803984.
  27. ^ ليونز، ماري آن؛ أوكونور، توماس (2010). إيرلز ألستر وأوروبا الباروكية: إعادة صياغة الهويات الأيرلندية، 1600-1800 . فور كورتس برس. ص 172.
  28. ^ "HOME". مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2013 . اطلع عليه بتاريخ 2 يناير 2013 .
  29. ^ أوبلكيفيتش، جيمس؛ روبر، ليندال (5 نوفمبر 2013). تخصصات الإيمان: دراسات في الدين والسياسة والنظام الأبوي . روتليدج. ص 548. رقم ISBN 9781136820793سعى الكالفينيون إلى إزالة الصليب باعتباره وثنيًا. كان هناك بالتأكيد استمرارية كبيرة بين الاستخدام اللوثري للصليب والكاثوليكي.
  30. ^ جون كالفن. مؤسسات الدين المسيحي . تم الاسترجاع في 12 نوفمبر 2015. ما الفائدة إذن من إقامة العديد من الصلبان الخشبية والحجرية والفضية والذهبية في الكنائس ،
  31. ^ Tyacke, Nicholas in Lake, Peter and Questier, Michael C.; Conformity and orthodism in the English church, c. 1560-1660 , Boydell & Brewer, 2000, ISBN 0-85115-797-1 , ISBN 978-0-85115-797-9 , ص 29-32  
  32. ^ "حظر المدرسة على ارتداء الفتيات للصليب 'تمييزي'". صحيفة التلغراف . مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2012.
  33. ^ "كنيسة السجن لن تحتوي على صليب". مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2008.
  34. ^ "الوحش والنقاد". مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2012.
  35. ^ "بيان صحفي للمحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان".
  36. ^ "النص الكامل لحكم المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان" (PDF) .
  37. ^ "ملخص حكم المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان". 18 مارس 2011.
  38. ^ "محكمة بيرو تؤيد وجود الصليب في الأماكن العامة".
  39. ^ "ماتريز أتوال".
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ صلبان .
  • علم الآثار للصليب والمصلوب
  • الصليب والمصلوب في القداس
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Crucifix&oldid=1247462640"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate