شعب واشو

قبيلة واشو ( أو waší:šiw) هي إحدى قبائل السكان الأصليين في حوض غريت باسين ، وتعيش بالقرب من بحيرة تاهو على الحدود بين كاليفورنيا ونيفادا . ^{[ 1 ]} ينتمي العديد من أفراد قبيلة واشو اليوم إلى قبيلة واشو في نيفادا وكاليفورنيا ، بينما ينتمي البعض الآخر إلى مستعمرة رينو-سباركس الهندية ومحمية سوزانفيل الهندية . وتُعتبر لغة واشو لغةً معزولة .

اسم "واشو" أو "واشو" مشتق من الاسم الذاتي "واشيو " ( wa·šiw أو wá:šiw ) في لغة واشو، أو من "واشيشو" ( waší:šiw )، وهو صيغة الجمع لكلمة " واشيو ". ويعني "أهل هذه المنطقة". وقد كُتبت واشو في الأدب القديم أيضًا باسم " وا شي شو" .

سكن شعب واشو حوض غريت باسين وجبال سييرا نيفادا الشرقية على مدى 6000 عام على الأقل، ^{[ 2 ] ويقول البعض إن} ذلك يعود إلى 9000 عام ^{[ 3 ]} أو أكثر. قبل التواصل مع الأوروبيين، تركزت أراضي شعب واشو حول بحيرة تاهو ( تُلفظ / ˈtɑːhoʊ / ؛ من لغة واشو : dáʔaw /daʔaw/، وتعني "البحيرة"؛ أو dewʔá:gaʔa ^{[ 4 ]} وتعني "حافة البحيرة")، وكانت حدودها تقريبًا الشاطئ الجنوبي لبحيرة هوني من الشمال، ونهر ويست ووكر ، وبحيرة توباز ، وممر سونورا من الجنوب، وقمة سييرا نيفادا من الغرب، وجبال باين نات وسلسلة جبال فيرجينيا من الشرق. إلى جانب بحيرة تاهو، استغل شعب واشو السفوح العليا لأنهار كارسون ( dá:bal k'iláʔam ) وتروكي ( dabayóduweʔ ) وويست ووكر شرقًا، بالإضافة إلى وادي سييرا (وهو موقع لمستنقعات مياه عذبة واسعة مليئة بنباتات القصب والبردي والسهول القلوية التي تصب في نهر ميدل فورك فيذر ) شمالًا. وكان شعب واشو يقضي الصيف عمومًا في سييرا نيفادا، وخاصةً في بحيرة تاهو؛ والخريف في السلاسل الجبلية شرقًا؛ والشتاء والربيع في الوديان الواقعة بينهما. وقد سُميت بحيرة واشو ( c'óʔyaʔ dáʔaw ) تيمنًا بهم.

كان شعب واشو/واشو مُنظمًا بشكل غير رسمي في ثلاث مجموعات إقليمية (أربع في بعض المصادر) تتحدث لهجات مختلفة قليلاً ، والتي بدورها كانت مُقسّمة إلى مجموعات ( عائلات مُمتدة مُتعاونة للصيد الموسمي وتعيش معًا في مُخيمات شتوية) وعائلات نووية. وكانت المجموعة الإقليمية تُحدد بناءً على مكان إقامة المُخيم الشتوي.

• ويلميلتي ("الشماليون" أو "شعب واشو الشمالي"
• باوالو / باوالو ("الشرقيون" أو "شعب واشو المركزي")
• الهونغاليتي ("الجنوبيون" أو "شعب واشو الجنوبي") و،
• تاناليتي ("الغربيون" أو "شعب واشو الغربي") ^{[ 5 ]}

نظراً لأن الجزء الغربي من أراضي شعب واشو كان يقع في الجبال ويتعرض لتساقط الثلوج بكثافة، فإن قلة من الناس كانوا يقضون فصل الشتاء هناك، وبالتالي لم يكن هناك سوى عدد قليل جداً من الناس منظمين في المجموعة الغربية. ^{[ 5 ]}

شعب واشو هم القبيلة الوحيدة في حوض غريت باسين التي لا تنتمي لغتها إلى عائلة اللغات النومية ، لذا يُعتقد أنهم سكنوا المنطقة قبل القبائل المجاورة. يُعتبر مجمع كينغز بيتش، الذي ظهر حوالي عام 500 ميلادي حول بحيرة تاهو وشمال سييرا نيفادا، من أوائل حضارات واشو. ربما تداخل مجمع مارتيس مع حضارة كينغز بيتش، وقد حلت المنازل المخروطية المصنوعة من ألواح اللحاء، والتي كانت سمة مميزة لحضارة واشو التاريخية، محل بيوت الحفر في مارتيس. ^{[ 6 ]}

ربما تواصل شعب واشو مع المستكشفين الإسبان في أوائل القرن التاسع عشر، لكن لم يستمر تواصلهم مع الشعوب ذات الثقافة الأوروبية حتى حمى الذهب في كاليفورنيا عام ١٨٤٨. ^{[ ٢ ]} وقد باءت مقاومة شعب واشو للغزوات على أراضيهم بالفشل. وكان آخر صراع مسلح بين شعب واشو وغير الهنود هو حرب البطاطا عام ١٨٥٧، [ ^{٧ ] حيث} قُتل أو جُرح أفراد من شعب واشو بسبب جوعهم لأخذهم ثلاثة أفدنة من البطاطا من حقل البطاطا الخاص بالأمريكي الأوروبي ويليام مورهد ^{[ ٨ ]} في مزرعته بالقرب من بحيرة هوني ، على بُعد حوالي ميلين شمال غرب ميلفورد، كاليفورنيا . ^{[ ٩ ]}

لم تحدث أي صعوبات خطيرة حتى عام 1857، عندما أصبح الهنود، مدفوعين في الغالب بنقص الغذاء، مصدر إزعاج كبير بسبب عاداتهم في السرقة، مما أدى إلى نشوب خلافات بينهم وبين المستوطنين. كان الوادي آنذاك في عامه الثاني من الاستيطان الدائم. تُعرف اضطرابات هذا الموسم عمومًا باسم حرب البطاطا، نسبةً إلى سبب هذه الصعوبات. كان الهنود المزعجون من قبيلة نهر بيت ، وخرجت فرقة من المستوطنين، بقيادة الكابتن ويليام ويذرلو، برفقة وينيموكا ومجموعة من محاربي باه-يوت ، لمواجهة الهنود، وعاقبتهم بشدة. جاء حراس بلوماس من مقاطعة بلوماس لمساعدة المستوطنين، لكنهم وصلوا متأخرين جدًا للمشاركة في الأعمال العدائية. استمر هنود نهر بيت في إزعاج المستوطنين خلال العامين التاليين، ولم يتوقفوا إلا بعد عقابهم الشديد على يد الجنرال كروك. ^{​​[ 10 ]} - تاريخ مصور لمقاطعات بلوماس ولاسين وسيرا

أدى فقدان مناطق الصيد في الوادي لصالح المزارع ، وفقدان غابات الصنوبر لتلبية طلب مدينة فرجينيا على الأخشاب والفحم ، إلى دفع معظم شعب واشو إلى الاعتماد على وظائف في مزارع ومزارع البيض وفي المدن. وأصبحت المناطق التي استقروا فيها تُعرف باسم المستوطنات الهندية .

كانت ثمار الصنوبر التي تُجمع في الخريف تُشكّل جزءًا كبيرًا من الغذاء الذي يُستهلك في الشتاء. أما الجذور والبذور والتوت والطرائد فكانت تُشكّل جزءًا كبيرًا من الغذاء الذي يُستهلك خلال بقية العام. كما كان شعب واشو على دراية واسعة بأرضهم ومواقع وفرة الموارد، بما في ذلك فهم الدورات الموسمية للنباتات والحيوانات. وكان شعب واشو يعتمد أيضًا على صيد الأسماك في بحيرة تاهو والجداول المحيطة بها. شكّل الصيد جزءًا أساسيًا من حياة شعب واشو، وكانت لكل عائلة مناطق صيد خاصة بها، إلى أن أدى التواصل مع الحضارة الغربية إلى الصيد التجاري في المنطقة، مما أدى إلى تدمير مورد مهم آخر لشعب واشو. ^{[ 11 ]}

لا تزال رقصة الصنوبر وطقوس بلوغ الفتيات من الاحتفالات المهمة للغاية. ^{[ 12 ]} كان شعب واشيف يعتمد في الماضي على المعالجين الشعبيين ومعرفتهم بالنباتات الطبية والطقوس. وقد فُقد جزء كبير من هذه المعرفة والنشاط نتيجةً للتواصل مع العالم الغربي.

استندت ثقافة شعب واشو في معظمها إلى الأساطير التي شرحت جوانب مختلفة من الحياة. كانت هذه الأساطير تُتناقل من جيل إلى جيل عبر رواية القصص، وتُروى للأجيال الشابة لتعليمهم أساسيات أسلوب حياة شعب واشو. كان بإمكان الأطفال التعرف على تقنيات الجمع، وإعداد الأدوية، وكانت الأساطير تهدف إلى تعليمهم تقدير الأرض التي يعيشون عليها ومنحهم فهمًا أعمق لنمط حياة شعب واشو. ^{[ 13 ]} نشأ الأطفال في بيئة تُعلي من شأن الأسرة وتجعلها أثمن ما يملكون. كانت حياة شعب واشو بأكملها تتمحور حول التعاون والوحدة، وكان على كبار السن من أفراد القبيلة نقل معارفهم إلى الصغار لضمان استمرار ثقافة القبيلة. كان لكل فرد في الأسرة دوره الخاص في الأنشطة اليومية كالصيد وجمع الثمار والقنص، مما ساعد شعب واشو على إنجاز مهام الحياة اليومية بكفاءة أكبر. ^{[ 13 ]}

تُعتبر لغة واشو/واشيو أو wá:šiw ʔítlu (اليوم: wašiw wagayay) لغةً معزولة ، [ 1 ] [ 16 ] ^{ومع ذلك ، يُنظر إليها أحيانًا} بشكل مبدئي كجزء من عائلة لغات هوكان المثيرة للجدل . ^{[ 17 ]} تُكتب اللغة بالأبجدية اللاتينية . ^{[ 1 ]}

تُعتبر لغة الواشيو اليوم لغةً مُهددة بالانقراض، إذ لا يتحدثها سوى عدد قليل من كبار السن الذين يتقنونها. وقد شهدت اللغة والثقافة انتعاشًا ملحوظًا مؤخرًا داخل القبيلة. وكان مشروع "wašiw wagayay maŋal" (أي "البيت الذي تُتحدث فيه لغة الواشيو") أول محاولة من شعب الواشيو لإحياء لغتهم للأجيال القادمة. وتعتمد القبيلة حاليًا على قسم الموارد الثقافية التابع لها لتوفير دروس اللغة لأفراد المجتمع. ومع ذلك، فقد طرأ مؤخرًا تحولٌ في المنهجية التربوية داخل القبيلة، حيث أصبح الشباب محور برامج اللغة والثقافة.

يُعتبر شعب واشو السكان الأصليين لمنطقة بحيرة تاهو، حيث سكنوا البحيرة والأراضي المحيطة بها لآلاف السنين. ^{[ 18 ]} وبصفتهم السكان الأصليين، يعتقدون أنهم الأدرى بكيفية الحفاظ على الأرض، ويعتبرون أنفسهم الأوصياء على منطقة بحيرة تاهو ، التي لطالما كانت مركزًا للتجمعات الثقافية السنوية لقبائل واشو، حيث كانت تُقام معظم الفعاليات التقليدية. ^{[ 19 ]} في عام 2002، منحت لجنة الطاقة والموارد الطبيعية رسميًا قبيلة واشو في نيفادا وكاليفورنيا حق الانتفاع بالأراضي المحيطة بمنطقة بحيرة تاهو لأغراض ثقافية. ^{[ 20 ]}

• مستعمرة رينو-سباركس الهندية
• محمية سوزانفيل الهندية
• قبيلة واشو في نيفادا وكاليفورنيا ^{[ 21 ]}

بموجب قانون إعادة تنظيم شؤون الهنود لعام ١٩٣٤، نالت المستوطنات في منطقة وادي كارسون بولايتي نيفادا وكاليفورنيا اعترافًا فيدراليًا باسم قبيلة واشو في نيفادا وكاليفورنيا. أما مستوطنة رينو في نيفادا ، التي تضم أيضًا عددًا كبيرًا من سكان بايوت وواشو وشوشوني ، فقد نالت اعترافًا منفصلاً باسم مستوطنة رينو-سباركس الهندية. وتشير الأدلة إلى أن بعضًا من قبيلة واشو استقروا في المنطقة الجنوبية الغربية من مونتانا . وتضم مزرعة سوزانفيل أعضاءً من قبيلة واشو، بالإضافة إلى أعضاء من قبائل بايوت الشمالية ، ومايدو الشمالية الشرقية ، وأتشوماوي ، وأتسوغيوي . ^{[ ٢٢ ]}

• دانغبيرغ، غريس (1968). حكايات واشو: ثلاث أساطير أصلية من هنود واشو . ورقة بحثية عرضية رقم 1 من متحف ولاية نيفادا. كارسون سيتي، نيفادا.
• دازيفيدو، وارن ل. (1986). "واشو" في كتاب "الحوض العظيم" ، تحرير وارن ل. دازيفيدو. الصفحات  466-498. المجلد 11 من "دليل هنود أمريكا الشمالية" ، المحرر العام ويليام سي. ستورتيفانت. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان. ISBN 0-16-004578-9،0160045754.
• نيفرز، جو آن (1976). وا شي شو: تاريخ قبيلة واشو . المجلس القبلي المشترك في نيفادا: خدمة الطباعة بجامعة يوتا.
• بريتزكر، باري م. (2000). موسوعة السكان الأصليين لأمريكا: التاريخ والثقافة والشعوب. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-513877-1.

• باريت، صموئيل ألفريد (1917). هنود واشو . نُشر بأمر من مجلس الأمناء.
• قائمة مراجع واشو ، من مشروع مجموعات مكتبة كاليفورنيا الهندية

• موقع قبيلة واشو في نيفادا وكاليفورنيا الرسمي
• موقع مستعمرة رينو-سباركس الهندية الرسمي
• موقع سوزانفيل إنديان رانشيريا الرسمي
• دليل لملاحظات بحث واشو، 98-17 . المجموعات الخاصة، مكتبات الجامعة، جامعة نيفادا، رينو. تمثل هذه الأوراق البحث الذي أجرته أنيتا سبرينغ خلال دراساتها الميدانية الصيفية الأنثروبولوجية في عام 1965.