قانون الكنيسة الويلزية لعام 1914

قانون الكنيسة الويلزية لعام ١٩١٤ ( ٤ و٥ جورج الخامس ، الفصل ٩١) هو قانون صادر عن برلمان المملكة المتحدة، بموجبه تم فصل كنيسة إنجلترا وإلغاء تأسيسها في ويلز ومونماوثشاير ، مما أدى إلى إنشاء كنيسة ويلز . وقد طالبت بهذا القانون منذ زمن طويل طائفة غير الملتزمين في ويلز ، التي كانت تشكل غالبية السكان، والتي كانت مستاءة من دفع الضرائب لكنيسة إنجلترا. ^{[ ١ ]} وقد رعى هذا القانون الحزب الليبرالي (معقل غير الملتزمين) وعارضه الحزب المحافظ (معقل الأنجليكان). ^{[ ٢ ]}

كان قانون إغلاق المحلات يوم الأحد (ويلز) لعام 1881 ( 44 و45 Vict. c. 61) تشريعًا تاريخيًا هامًا أدخل تمييزًا قانونيًا دينيًا في ويلز. تأسست كليات جامعية ويلزية في كارديف وبانجور في الفترة 1883-1884، وبرزت القضايا الويلزية في برلمان الفترة 1886-1892. وقد قاد الليبراليون الويلزيون، بدعم من الليبرالي الويلزي ديفيد لويد جورج ، إنشاء لجنة الأراضي الويلزية عام 1892 وتأسيس جامعة ويلز عام 1893. كما أصبح رئيس الوزراء ويليام غلادستون لاحقًا أكثر دعمًا وصوّت لصالح فصل الدين عن الدولة . ساهم الرجلان في فصل الدين عن الدولة في ويلز، وأقرا بالوعي القومي الويلزي. بعد عام 1886، تطورت مشاعر حركة " سيمرو فيد" ، حيث اتجه المزيد من السياسيين نحو الحكم الذاتي الويلزي على غرار أيرلندا ، بمن فيهم تي إي إليس ، الذي أيد أيضًا فصل الدين عن الدولة باعتباره عودة للدين في ويلز إلى النظام المحلي. بينما ركزت الحركة القومية الأيرلندية على الحكم الذاتي، ركزت الحركة الويلزية على فصل الدولة عن الدولة. وفي نهاية المطاف، رضخت حكومة روزبيري لضغوط الليبراليين الويلزيين وحزب سيمرو فيد ، وقدمت مشروع قانون فصل الدولة عن الدولة في ويلز عام 1894. رُفض هذا المشروع، وتلاه مشروع قانون آخر عام 1909 رُفض هو الآخر. ثم قُدِّم مشروع قانون آخر عام 1912، ورغم رفضه من قبل مجلس اللوردات، أُقرّ عام 1914 بعد أن سمح قانون البرلمان بتجاوز قرار مجلس اللوردات. ^{[ 3 ]}

تُوِّجت حملةٌ متواصلةٌ دامت سبعين عامًا من أجل فصل الكنيسة عن الدولة في ويلز بإقرار قانون الكنيسة الويلزية عام ١٩١٤، والذي دخل حيز التنفيذ عام ١٩٢٠ بعد تأخيرٍ بسبب الحرب العالمية الأولى. وكانت الدافع وراء هذه الحملة الرغبة في حرية التعبير الديني، فضلًا عن المساواة القانونية والمدنية لغير المنتمين إلى الكنيسة الرسمية في ويلز . وارتبطت هذه القضية أيضًا بحركةٍ أوسع نطاقًا للاعتراف بالهوية الوطنية الويلزية ، والخصوصية والثقافة الويلزية، واللغة الويلزية . وعلى الرغم من انقسام الليبراليين الويلزيين حول مسألة الحكم الذاتي لويلز في تسعينيات القرن التاسع عشر، فقد كانوا متفقين على فصل الكنيسة عن الدولة في ويلز. ^{[ ٤ ]}

كان القانون مثيرًا للجدل، وقد أقره مجلس العموم بموجب أحكام قانون البرلمان لعام 1911 ( 1 و2 جورج الخامس ، الفصل 13)، الذي قلّص سلطة مجلس اللوردات في عرقلة التشريعات. وكانت الشروط المالية الرئيسية هي أن الكنيسة لم تعد تتلقى أموال العشور (ضريبة الأراضي)، لكنها احتفظت بجميع كنائسها وممتلكاتها وأراضيها . وقد أنشأ القانون مفوضي الكنيسة الويلزية لتحديد الأصول المتأثرة والإشراف على نقلها. ^{[ 5 ]}

كان لهذا القانون أهمية سياسية وتاريخية باعتباره أحد أوائل التشريعات التي تنطبق فقط على ويلز ( ومونماوثشاير ) بدلاً من الكيان القانوني الأوسع لإنجلترا وويلز . ^{[ 6 ]}

بسبب اندلاع الحرب العالمية الأولى في أغسطس 1914، حظي القانون بالموافقة الملكية في 18 سبتمبر، بالتزامن مع قانون آخر مثير للجدل، وهو قانون حكومة أيرلندا لعام 1914. إضافةً إلى ذلك، حظي القانون المعلق لعام 1914 بالموافقة الملكية، والذي نصّ على عدم سريان القانونين الآخرين طوال فترة الحرب. في 31 مارس 1920، أصبحت معظم المناطق الويلزية التابعة لكنيسة إنجلترا تُعرف باسم كنيسة ويلز ، وهي مقاطعة مستقلة تابعة للكنيسة الأنجليكانية ، وتضم (في الأصل) أربع أبرشيات يرأسها رئيس أساقفة ويلز . مع ذلك، صوّتت 18 من أصل 19 رعية كنسية، تمتد على طول الحدود الويلزية الإنجليزية، بأغلبية ساحقة في استفتاءات فردية للبقاء ضمن كنيسة إنجلترا . ^{[ 7 ] [ 8 ]}

كان قانون الكنيسة الويلزية لعام 1914 وقانون حكومة أيرلندا لعام 1914 (إلى جانب قانون البرلمان لعام 1949 ( 12، 13 و14 جورج السادس ، الفصل 103)) هي القوانين الوحيدة التي تم سنها عن طريق الاستناد إلى قانون البرلمان لعام 1911 ( 1 و2 جورج الخامس ، الفصل 13) حتى صدور قانون جرائم الحرب في عام 1991. ^{[ 9 ]}

سخر الكاتب الإنجليزي جي كي تشيسترتون ، وهو أنجليكاني تم قبوله في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية عام 1922، من الحماس الذي أثاره مشروع القانون في قصيدته التي كتبها عام 1915 بعنوان "المسيح الدجال، أو إعادة توحيد العالم المسيحي: قصيدة" ، موجهاً كلامه مراراً وتكراراً إلى إف إي سميث ، أحد أبرز معارضي القانون. ^{[ 10 ]}

أشار تحليل نشرته منظمة "ويلز هيومانيستس" في فعالية أقيمت في البرلمان الويلزي عام 2020، والذي تناول مرور 100 عام على فصل الكنيسة عن الدولة في ويلز، إلى أن قانون الكنيسة الويلزية لعام 1914 كان عنصراً حاسماً في تطور مناهج الحكم التعددية والعلمانية المميزة في ويلز في عصر نقل السلطات . ^{[ 11 ]}

• الدين في ويلز
• قانون الكنيسة الأيرلندية لعام 1869
• قائمة القوانين التي سنّها برلمان المملكة المتحدة دون موافقة مجلس اللوردات

• أوليري، بول. "الدين والقومية والسياسة: فصل الكنيسة عن الدولة في أيرلندا وويلز 1868-1914." في التناقضات والمقارنات: دراسات في تاريخ الكنيسة الأيرلندية والويلزية، حرره جيه آر جاي و دبليو جي نيلي (1999): 89-113.
• تايلور، سيمون ج. "المؤسسة غير الرسمية: المؤسسة العليا والمؤسسة الأرضية في الكنيسة في ويلز." مجلة الدين المعاصر 18.2 (2003): 227-240.
• واتكين، تي جي "فصل الكنيسة عن الدولة، وتقرير المصير ، والتطور الدستوري للكنيسة في ويلز." في مقالات في القانون الكنسي - دراسة عن الكنيسة في ويلز (مطبعة جامعة ويلز، 1992).
• ويليامز، جلانمور. الكنيسة الويلزية من الإصلاح إلى إلغاء تأسيسها، 1603-1920 (مطبعة جامعة ويلز، 2007).

• نص قانون الكنيسة الويلزية لعام 1914 كما هو ساري المفعول اليوم (بما في ذلك أي تعديلات) داخل المملكة المتحدة، من legislation.gov.uk .
• نص قانون الكنيسة الويلزية لعام 1914 كما تم سنه أو وضعه في المملكة المتحدة، من موقع legislation.gov.uk .