وينتي

المعهد الملكي الهولندي للمناطق الاستوائية، رقم القطعة 10019264، صورة شخصية بعد رقصة وينتي في قرية مارونية ، سورينام ، 1948. تُسمى الرقصة وينتيدانسي أو وينتيبيه بلغة نديوكا . يُجهز الراقصون أجسادهم بالأعشاب، مما يُتيح لهم الرقص وسط النار. أثناء العزف (ضرب الأبينتي ، والغناء، والرقص)، قد يدخل الراقص في حالة من النشوة. تُؤدى رقصة وينتي في مناسبات خاصة فقط.

الوينتي ديانة تقليدية أفريقية سورينامية نشأت في سورينام . وهي مزيج من مختلف المعتقدات والممارسات الدينية الأفريقية التي جلبها بشكل رئيسي شعوب الأكان والفون والكونغو المستعبدة خلال تجارة الرقيق الهولندية. لا توجد لهذه الديانة مصادر مكتوبة، ولا سلطة مركزية. ويُستخدم المصطلح أيضًا للإشارة إلى جميع الكائنات الخارقة للطبيعة أو الأرواح ( الوينتي ) التي خلقها أنانا ، خالق الكون. وتتشابه الوينتي مع ديانات أخرى في الشتات الأفريقي، مثل الفودو الهايتي والكاندومبليه .

المعتقدات

تقوم ديانة وينتي على ثلاثة مبادئ: الإيمان بالخالق الأعظم المسمى أنانا كيديامان كيديانبون ؛ والإيمان بمجموعة من الأرواح تُسمى وينتي ؛ وتبجيل الأجداد . كما يوجد إيمان بالأمبوكو (المعروفة أيضًا باسم أبوكو )، وهي أرواح غابة متجسدة . يمكن للأمبوكو أن تتلبس الناس (رجالًا ونساءً) وأن تنتحل شخصية روح أخرى. [ 1 ] ويمكن للأمبوكو أيضًا أن تكون أرواحًا مائية، وتُعرف في هذه الحالة باسم واترا أمبوكو . [ 2 ]

وصف سي. وودينغ ديانة وينتي في عام 1972 بأنها: "...ديانة أمريكية أفريقية، يحتل فيها الإيمان بالكائنات الخارقة للطبيعة المتجسدة مكانة مركزية. تستطيع هذه الكائنات الخارقة للطبيعة المتجسدة أن تستحوذ على الإنسان، وأن تُعطّل وعيه، كما لو كان ذلك يعني، وبالتالي تكشف أمورًا تتعلق بالماضي والحاضر والمستقبل، فضلاً عن التسبب في أمراض ذات طبيعة خارقة للطبيعة أو علاجها." [ 3 ]

وصف إتش جيه إم ستيفن ديانة وينتي بأنها: "...في المقام الأول ديانة، مما يعني أن احترام الإله والعبادة والصلاة أمور أساسية فيها. إضافة إلى ذلك، فهي تتمتع بجانب سحري قوي، غالباً ما يتم التركيز عليه بشكل أحادي الجانب وغير عادل. ينطوي السحر على التأثير على الأحداث الأرضية بوسائل خارقة للطبيعة."

تاريخ

خلال فترة العبودية ، تم جلب أفراد من قبائل غرب أفريقيا المختلفة إلى سورينام . لقد أتوا من ممالك تشترك في بعض الجوانب الدينية، مثل الإيمان بإله خالق عظيم، يعيش بعيدًا عن الناس، تاركًا العالم لآلهة أو أرواح أقل قوة، والإيمان بخلود الروح البشرية وما يرتبط بذلك من عبادة الأسلاف.

بعد إلغاء العبودية عام ١٨٦٣، أعقب ذلك عشر سنوات من العبودية الاقتصادية عُرفت باسم "فترة الإشراف الحكومي". انتهت هذه الفترة عام ١٨٧٣، وتلتها فترة طويلة من العبودية الفكرية والثقافية. أُجبر العبيد السابقون وذريتهم على اعتناق المسيحية، ولما يقرب من مئة عام (١٨٧٤-١٩٧١)، مُنع ممارسة طقوس وينتي بموجب القانون. كما أُجبروا على التحدث باللغة الهولندية ؛ ومُنع التعليم بلغتهم الأم، سرانان تونغو ؛ ولم يُسمح للأطفال بالتحدث بها في المدارس.

بعد مطلع الألفية، اكتسبت ديانة وينتي زخمًا. في عام ٢٠٠٦، أدرجت حكومة سورينام مؤسسة "تاتا كواسي كو تاتا تنسينسي" المعنية بشؤون وينتي في قاعدة بيانات المنظمات الدينية. وفي عام ٢٠١١، تم تعيين أول اثنين من المسؤولين عن عقد قران وينتي. وكان قد تم تعيين كهنة وينتي بشكل غير رسمي، ولكن دون صفة قانونية. وفي عام ٢٠١٤، أصبحت دورينيا بابل أول شخص يُعترف به رسميًا ككاهنة وينتي، حيث عُينت من قبل الحكومة بهدف نشر وينتي في المجال العام. وفي عام ٢٠١٩، وجّه الطبيب النفسي غلين هيلبرغ نداءً علنيًا إلى الطوائف المسيحية في سورينام للنظر في وينتي كدين مساوٍ.

الروح

يُعتقد أن للإنسان ثلاثة جوانب روحية: ديوديو ، وكرا ، ويوركا . ومن خلال هذه الجوانب، يندمج الإنسان في العالم الخارق للطبيعة. ديوديو هم الآباء الخارقون الذين يحمون أبناءهم، وقد يكونون أرواحًا عليا أو دنيا. يتلقون الروح النقية، كرا ، من أنانا ويمنحونها للطفل. يحدد كل من كرا وديوديو العقل والسلوك ، بينما يوفر الوالدان البيولوجيان الدم والجسد المادي. أما يوركا ، وهو الجانب الروحي الآخر، فيمتص تجارب الحياة. بعد موت الجسد المادي، تعود كرا إلى ديوديو ، بينما تذهب يوركا إلى عالم الأموات.

البانثيونات

هناك أربعة مجمعات أو مجموعات من الآلهة.

  • 1. مجمع آلهة الأرض مع غورون وينتي .
  • 2. مجمع آلهة الماء مع واترا وينتي .
  • 3. مجمع آلهة الغابة مع بوسي وينتي .
  • 4. مجمع الآلهة السماوية مع تابو وينتي .

كما تميز بعض جماعات المارون بوجود مجمع آلهة خامس، وهو عالم الموتى.

مجمع آلهة الأرض

  • آسيا
  • لوكو
  • ليبا
  • فودو
  • لوانغو
  • غرونغ-إنجي

مجمع آلهة الماء

  • واترا إنجي
  • واترا كرومانتي

مجمع آلهة الغابات

  • بوسي إنجي
  • أمبوكو
  • كانتاسي
  • أدومانكاما

مجمع آلهة السماء

  • أوبيت أو تاتا أنانكا ياو
  • صوفيا-بادا
  • رائع
  • ألادي
  • جيسري
  • تاندو
  • جبري
  • أدجيني

فهرس

  • وودنج، شي.ج. (1984) جيستن جينزين. الطب النفسي العرقي هو إثراء جديد للأنثروبولوجيا الهولندية . جرونينجن: كونستابل.
  • ستيفن، HJM (1983). وينتي، طقوس دينية أفريقية سورينامية سحرية في سورينام وهولندا . أمستردام: الكرنك.
  • ستيفن، HJM (1986). De macht van de Fodoe-winti: طقوس Fodoe في ثقافة الشتاء في سورينام وهولندا . أمستردام: الكرنك.
  • ستيفن، HJM (1986). معجم فان دي وينتي كولتور. نحن نستمتع بشكل أفضل بالثقافة Winti . Z.pl: دي الغرب.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ مركز Rijksuniversiteit te Utrecht لدراسات أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي (1979). Nieuwe West-Indische gids . المجلد. 53- 55. نيجهوف. ص. 14.  
  2. ^ ويم هوجبرجن (2008). الخروج من العبودية: تاريخ الجذور السورينامية . LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster. ص. 215. ردمك  9783825881122.
  3. ^ وودنج، تشي. (1972). وينتي: een Afroamerikaanse godsdienst في سورينام؛ تحليل ثقافي تاريخي للدين المتنوع في بارا . ميبل: كريبس.