أحد الوالدين العاملين

الأب أو الأم العاملان هما من يمارسان العمل، على عكس ربة المنزل أو رب المنزل . تشمل أنماط الأسر المختلفة، على سبيل المثال لا الحصر، الأزواج من جنسين مختلفين حيث يكون الأب هو المعيل الرئيسي بينما تركز الأم على شؤون المنزل، والآباء المثليين الذين يتبنون أنماطًا متنوعة في العمل والحياة المنزلية، والأمهات العاملات العازبات، والآباء العاملين العازبين. ^{[ 1 ]} كما يوجد أيضًا الأزواج المتزوجون الذين يعمل كلا الوالدين، حيث يوفر كلاهما دخلًا لإعالة الأسرة. ^{[ 2 ]} شهدت أنماط العمل الأسرية تغيرات كبيرة على مدار القرن العشرين. تجلى ذلك في تنوع فرص العمل المتاحة لكل من الوالدين، والتقلبات في الأجور والمزايا والوقت المتاح لقضائه مع الأطفال. ^{[ 1 ]} تثير هذه الأنماط الأسرية أحيانًا مخاوف كبيرة بشأن عدم المساواة بين الجنسين . ففي إطار مفهوم النوع الاجتماعي، توجد أدوار محددة يتوقعها المجتمع من الأمهات والآباء، وتنعكس هذه الأدوار في الأحداث والتوقعات داخل المنزل وفي مكان العمل. ^{[ 3 ]}

لقد وُجد مفهوم الآباء العاملين لقرون، لا سيما خلال فترة العبودية في الولايات المتحدة. كان يُتوقع من العبيد، ذكورًا وإناثًا، إنجاب أطفال لأسيادهم البيض، ومع ذلك لم يُسمح لهم دائمًا بتربية هؤلاء الأطفال. وبطريقة ما، كان هؤلاء الآباء والأمهات يُوفرون دخلًا للأبناء الذين أنجبوهم، ولكن وفقًا لنظرة المجتمع إلى هياكل الأسرة التقليدية، لم يُسمح للعبيد إلا في بعض الأحيان بأن يكونوا آباءً عاملين حقيقيين، يكسبون دخلًا مُعدلًا لإعالة أسرهم. ^{[ 4 ]}

بالنسبة للمهاجرين غير البيض الذين قدموا إلى أمريكا في الفترة ما بين القرنين الثامن عشر والعشرين، تم تجاهل الأدوار التقليدية للعديد من الأمهات والآباء، إذ كان عليهما العمل لتأمين لقمة العيش. فبالنسبة للمهاجرين الصينيين، كان الآباء والأمهات يديرون مغاسل الملابس، بينما عمل الآباء الأيرلنديون في مصانع تتطلب عمالة شاقة. تغير هذا الوضع بالنسبة للأمهات، حيث اضطلعن بدور ربة المنزل مع اكتساب المهاجرين من أوروبا وآسيا صفة البياض . ^{[ 5 ]}

قدّم التلفزيون في خمسينيات وستينيات القرن الماضي نموذجًا أحاديًا لكيفية عمل الأسر. كان الرجال يذهبون إلى العمل لكسب المال لسداد الفواتير وإعالة أسرهم، بينما كان يُتوقع من النساء البقاء في المنزل كربات بيوت ومربيات للأطفال. وتنتج أوجه عدم المساواة بين الجنسين، التي تعكس هذا النموذج المثالي للأسرة، عن الاعتقاد السائد بأن النساء أقل قدرة على الانفصال عن الأطفال الذين يُفترض أن ينجبنهم. إضافةً إلى ذلك، لا يزال معظم الناس يعتقدون أن الآباء الذين يبقون في المنزل دون عمل رسمي لا يقومون بأي عمل، في حين أن هؤلاء الآباء في الواقع يبذلون ساعات عمل أكثر من نظرائهم، كما تُظهر الإحصاءات التي توثق ما يُعرف بـ" الوردية الثانية" . ^{[ 6 ]}

تغيرت المفاهيم حول من ينبغي أن يكون أباً أو أماً، ومن يستطيع أن يكون كذلك، بمرور الوقت، مع الاعتراف بمجموعة أوسع من أشكال الأسر. فخلال القرن العشرين، ظهرت أسرٌ يعمل فيها كلا الزوجين، وأسرٌ تعولها أمهاتٌ عازبات أو آباءٌ عازبون، وأسرٌ بالتبني، وأسرٌ يكون فيها الأجداد أوصياءً أساسيين، وأسرٌ تضم آباءً من مجتمع الميم ، وغيرها. ^{[ 1 ]} ومع تغير مفهوم تكوين الأسرة، تغيرت نظرة المجتمع إلى من يُعتبرون آباءً وأمهات، في محاولةٍ استهدفت في معظمها الحد من قدرة الأمهات السوداوات على الإنجاب إذا لم يكنّ قادراتٍ على العمل أو راغباتٍ فيه. عُرفت هؤلاء النساء بـ"ملكات الرعاية الاجتماعية"، إذ اعتقد المجتمع أنهن ينجبن الأطفال فقط لكي تحصلن على إعاناتٍ حكومية. ^{[ 4 ]} وقد جلبت تغيرات المفاهيم حول الأسرة وتغيرات سوق العمل مخاطر جديدة للأمهات. ^{[ 6 ]}

خلال النصف الثاني من القرن العشرين، تعرضت النساء للتمييز من قبل أصحاب العمل الذين اعتقدوا أن خصوبة المرأة تُعرّضها للخطر في بيئات عمل معينة، ما منعها من أداء مهام محددة أو شغل مناصب معينة بسبب حظر الحمل. ^{[ 4 ] [ 6 ]} إذا عمل الآباء، وخاصة الأمهات، لا سيما في وظائف تتطلب الكثير من الوقت، كان الوقت الذي يقضونه مع أطفالهم محدودًا، وكانوا يتعرضون للانتقاد. أما إذا كانت المرأة ربة منزل ، فكان يُنظر إليها على أنها لا تفعل شيئًا، وبالتالي تُقلل قيمتها. ^{[ 1 ]} يُدحض هذا الاعتقاد من خلال الكم المتزايد من الأدلة التي تُشير إلى أن الرجال والنساء الذين يبقون في المنزل يقومون بأعمال منزلية أكثر من شركائهم. ^{[ 6 ]}

يبدو أن الأمومة والأبوة تتعارضان فيما يتعلق بالحياة العملية. فالرجال لديهم القدرة على نيل تقدير كبير لكونهم آباء عاملين. وتلعب الذكورة المهيمنة دورًا في تحديد مكافأة الرجل. فإذا كان أبيض البشرة، من الطبقة المتوسطة ، ويتمتع بحياة أسرية مستقرة مع زوجة وأطفال، يُنظر إليه على أنه الرجل الأكثر رجولة المؤهل للحصول على زيادة في الراتب. ^{[ 7 ]} ويرتبط العمل التقليدي للرجال بالعمل في مجالات تُبرز دور الأب كمعيل وحيد للأسرة. ^{[ 1 ]} وتُعدّ "ضريبة الأمومة" أو "ضريبة الأم" من العوامل التي تُضرّ بالفرص المالية للمرأة، خاصةً في جعل الفقر حالةً أنثويةً في الغالب، بينما يُنظر إلى النجاح على أنه صفة ذكورية. ويحمل افتراض أن النساء سينجبن أطفالًا أو أنهن سينجبن بالفعل تمييزًا مفاده أن الأمهات هنّ من سيتخلّين عن وظائفهنّ لرعاية أطفالهنّ. ^{[ 6 ]} على الرغم من أن توظيف النساء قد يكون أسهل من توظيف الرجال نظرًا لسيطرة الرجال على مطالبهن المتعلقة بالرواتب، ^{[ 8 ]} إلا أن النساء يواجهن أيضًا تحديًا في الدفاع عن حقوقهن كأمهات في بيئة العمل. ^{[ 9 ]} يمكن أن تدفع التوقعات النمطية للجنسين النساء والرجال إلى مجالات مختلفة، مما يزيد من حدة فجوة الأجور بين الجنسين في المهن التي تتطلب مهارات وظيفية معينة . يمكن أن تمنع هذه الحواجز المرأة من النجاح مهنيًا، وهو مفهوم يُعرف باسم " السقف الزجاجي" . ^{[ 6 ]}

تختلف مشاركة المرأة في العمل بأجر، وقد تباينت باختلاف الحقبة التاريخية والمنطقة الجغرافية والطبقة الاجتماعية. فمنذ أواخر القرن التاسع عشر وحتى سبعينيات القرن العشرين، مُنعت النساء المتزوجات في بعض الدول الغربية من العمل خارج المنزل بسبب قيود الزواج . فعلى سبيل المثال، في هولندا ، أُلغي هذا القيد عام 1957، ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]} وفي أيرلندا عام 1973. ^{[ 13 ]} وفي بعض الدول الأوروبية، لم يكن بإمكان النساء المتزوجات العمل دون موافقة أزواجهن حتى قبل بضعة عقود فقط، كما هو الحال في فرنسا حتى عام 1965 ^{[ 14 ] [ 15 ]} وفي إسبانيا حتى عام 1975. ^{[ 16 ]} وبعد أن أتاحت الموجة الثانية من الحركة النسوية وجود المزيد من النساء في أماكن العمل، استفادت العديد من الأمهات من ذلك. بحسب وزارة العمل الأمريكية، ارتفعت نسبة الأمهات العاملات اللواتي لديهن أطفال دون سن 18 عامًا إلى 70.6% في عام 2011. وتكون الأمهات اللواتي لديهن أطفال صغار أقل عرضة للعمل من الأمهات اللواتي لديهن أطفال أكبر سنًا. ^{[ 17 ]}

على الرغم من ازدهار الأمهات في بيئات العمل المدفوعة الأجر، إلا أنهن ما زلن يواجهن عدم المساواة بين الجنسين التي تؤثر على قدرتهن على تحقيق توازن صحي بين العمل والحياة الأسرية. وتستند الضغوط الإضافية التي تواجهها الأمهات العاملات إلى الافتراضات النمطية القائمة على النوع الاجتماعي، والتي تعتبر المرأة هي المسؤولة الرئيسية عن رعاية الأطفال. وينعكس هذا غالبًا في تفاوت الامتيازات والمزايا في مكان العمل بين الرجال والنساء، حيث تبرز سلبيات ما يُعرف بـ" عقوبة الأمومة" ، وفجوة الأجور ، والعمل بنظام الورديات. ^{[ 6 ] [ 18 ] [ 19 ]} فعند توظيف النساء، يُفترض أن يتحملن مسؤوليات منزلية أكبر، مما قد يعيق قدرتهن على الأداء الجيد في العمل. ^{[ 20 ]} وبالمقارنة مع نظرائهن من الرجال، إذا أرادت المرأة توفير المزيد لأسرتها، فعليها تبني أخلاقيات العمل الذكورية ، أي أن تكون أكثر حزمًا، وأن تُعطي الأولوية للعمل على حساب الأسرة. ^{[ 18 ]} قد يُخفف ازدياد متطلبات العمل من وطأة التراجع الاقتصادي، إلا أن ذلك يُقلل من الوقت اللازم لتربية الأسرة. مع وجود 66% من النساء المتزوجات في أسر ذات دخل مزدوج، ^{[ 21 ]} تُظهر هذه النسبة أنه على الرغم من أن كلا الوالدين يُعيلان الأسرة اقتصاديًا، فإن النساء يتحملن مسؤوليات العمل والأسرة معًا بسبب الأدوار الجندرية السائدة في المجتمع . وتُشير الأبحاث، بما يتوافق مع نظرية تعظيم المنفعة، إلى أن النساء لا ينسحبن من سوق العمل ببساطة، بل يُقيّمن بدقة الفرص المُحتملة وتكاليف سوق العمل المباشرة المترتبة على قرارهن بالانسحاب، استنادًا إلى التكاليف والفوائد القابلة للقياس. ^{[ 22 ]}

يُستخدم مصطلح "حروب الأمهات" منذ عام 1989 على الأقل ^{[ 34 ]} لوصف الصراعات بين الأمهات اللواتي يتفرغن لرعاية أطفالهن والأمهات العاملات في وظائف مهنية. ^{[ 35 ]}

تتمحور الخلافات بين هذين النوعين من الأمهات حول الاستخدام الأمثل للوقت في تربية الأطفال. كتبت ليزلي مورغان شتاينر أنه بينما تكافح النساء للتصالح مع خياراتهن في التربية في ضوء معايير المجتمع، فإنهن ينخرطن في هذا الصراع الذي لا يُسهم في تعزيز تقبّل الذات، أو تقبّل الآخرين، أو تحقيق التوازن في حياتهن الفردية. ^{[ 36 ]}

نشرت مدونة هارفارد بزنس ريفيو ومركز بيو للأبحاث نتائج دراسة نُشرت في مايو 2013، تشير إلى أن الأمهات هنّ "المصدر الوحيد أو الرئيسي للدخل" في حوالي 40% من الأسر الأمريكية التي لديها أطفال. وكانت النسبة المقابلة في عام 1960 هي 11%. ^{[ 37 ] [ 38 ]}

• الوردية الثانية