عام الفيل

عام الفيل ( بالعربية : عام الفيل ) هو الاسم الذي يُطلق في التاريخ الإسلامي على السنة التي تُقارب 570-571 ميلاديًا . ووفقًا للمصادر الأدبية الإسلامية، وُلد النبي محمد صلى الله عليه وسلم في هذه السنة. ^{[ 1 ]} ويُشتق الاسم من حادثةٍ يُقال إنها وقعت في مكة المكرمة : إذ زحف أبرهة ، ملك حمير الحبشي المسيحي، نحو الكعبة المشرفة في مكة بجيشٍ كبير، ضمّ فيلةً حربية ، عازمًا على هدمها. إلا أن الفيل القائد، المعروف باسم محمود ( بالعربية : محمود )، ^{[ 2 ]} يُقال إنه توقف عند حدود مكة ورفض الدخول. وقد ذُكر في القرآن الكريم أن الجيش أُبيد بطيورٍ صغيرة أرسلها الله ، حملت حصىً أهلكت الجيش بأكمله، وهلك أبرهة. وتتضمن سورة الفيل في القرآن الكريم روايةً لهذه الحادثة. ^{[ 3 ]} عُرف هذا العام بعام الفيل، مُدشناً بذلك تقليداً جديداً في حساب السنوات في شبه الجزيرة العربية . وقد استُخدم هذا الحساب حتى استُبدل بالتقويم الإسلامي في عهد عمر بن الخطاب .

تشير الاكتشافات الأثرية في جنوب الجزيرة العربية إلى أن عام الفيل ربما كان 569 أو 568، حيث أطاحت الإمبراطورية الساسانية بالحكام التابعين لأكسوم في اليمن حوالي عام 570. ^{[ 4 ]}

وقد سُجّل هذا العام أيضاً على أنه عام ميلاد عمار بن ياسر . ^{[ 5 ]}

بحسب المؤرخين الإسلاميين الأوائل مثل ابن إسحاق ، قام أبرهة، تكريماً لحليفه، ببناء كنيسة عظيمة في صنعاء تُعرف باسم القلعة ، وهي كلمة دخيلة مأخوذة من كلمة εκκλησία التي تعني "كنيسة".

اكتسبت القلعة شهرة واسعة، حتى أنها لفتت انتباه الإمبراطورية البيزنطية . ^{[ 1 ]} وكان لدى العرب الآخرين في ذلك الوقت مركز عبادة وحج خاص بهم في مكة المكرمة، وهو الكعبة المشرفة. ^{[ 1 ]} حاول أبرهة تحويل مسار حجهم إلى القلعة، وعيّن رجلاً يُدعى محمد بن خزاعي ^{[ 6 ]} ملكًا على مكة وتهامة، حاملاً رسالة مفادها أن القلعة أفضل بكثير من دور العبادة الأخرى، وأكثر طهرًا، إذ لم تُدنّس بوجود الأصنام فيها. ^{[ 1 ]}

يذكر كتاب السيرة النبوية لابن إسحاق ما يلي: ^{[ 6 ]}

كان مع أبرهة بعض العرب الذين قدموا لطلب كرمه، ومن بينهم محمد بن خزاعي بن خضابة الذكواني السلمي، ومعه عدد من رجال قبيلته، من بينهم أخ له يُدعى قيس. وبينما كانوا معه، أقام أبرهة وليمة، فأرسل يدعوهم إليها. وكان أبرهة معتادًا على أكل خصيتي حيوان، فلما جاءت الدعوة قالوا: والله، إن أكلنا هذا سيحاسبنا عليه العرب ما دمنا أحياء.

عندئذٍ قام محمد بن خزاعي وذهب إلى أبرهة وقال: "يا مولاي، هذا عيدٌ لنا لا نأكل فيه إلا اللحم والكتفين". فأجاب أبرهة بأنه سيرسل لهم ما يشاؤون لأن غرضه الوحيد من دعوتهم هو إظهار تكريمه لهم.

ثم توّج محمد بن خزاعي أميراً على مُضَر ، وأمره بالذهاب بين الناس لدعوتهم إلى الحج في كاتدرائية بناها. ولما وصل محمد بن خزاعي إلى أرض كنانة ، علم أهل السهل سبب مجيئه، فأرسلوا رجلاً من الهذيل يُدعى عروة بن حياد الملاس، فأصابه بسهمٍ فقتله. فهرب أخوه قيس الذي كان معه إلى أبرهة وأخبره بالخبر، فازداد غضبه وحنقه، وأقسم على مهاجمة قبيلة كنانة وتدمير الكاتدرائية.

غضب أبرهة، فأطلق حملة قوامها ستون ألف رجل ضد الكعبة في مكة، بقيادة فيل أبيض يُدعى محمود ^{[ 7 ]} (وربما برفقة أفيال أخرى - إذ تذكر بعض الروايات وجود عدة أفيال، أو حتى ثمانية ^{[ 1 ] [ 4 ]} ) بهدف تدمير الكعبة. حاولت عدة قبائل عربية قتاله في الطريق، لكنها هُزمت.

عندما وصل نبأ تقدم جيش أبرهة، اتحدت قبائل قريش وبني كنانة وبني خزاعة وبني هديل العربية للدفاع عن الكعبة. إلا أن هذا التحالف عانى من الاقتتال الداخلي وتضارب المصالح، حيث اختارت قبائل أخرى التحالف والخضوع بهدف إضعاف منافسيها. أرسل أبرهة رجلاً من مملكة حمير ليخبرهم أن أبرهة لا يريد إلا هدم الكعبة، وأنهم سيُسحقون إن قاوموا. فأمر عبد المطلب ، جد النبي محمد ، أهل مكة بالاحتماء في الجبال، بينما بقي هو وبعض كبار قادة قريش داخل أسوار الكعبة. فأرسل أبرهة رسالة يدعو فيها عبد المطلب للقاء أبرهة ومناقشة الأمر. عندما غادر عبد المطلب الاجتماع، سُمع وهو يقول: "إن صاحب هذا البيت هو حاميه، وأنا متأكد من أنه سينقذه من هجوم الأعداء ولن يهين عباد بيته".

إن الإشارة إلى هذه القصة في القرآن الكريم موجزة. فبحسب سورة الفيل ، في اليوم التالي [بينما كان أبرهة يستعد لدخول المدينة]، ظهر سربٌ من الطيور الصغيرة يُسمى « أبابيل » ( بالعربية : أبابيل ). كانت هذه الطيور تحمل حصى صغيرة في مناقيرها، وقصفت القوات الحبشية وسحقتها كما يُسحق التبن. إلا أن محمد أسد يرى أن هذه السورة لا تصف الطيور وهي تحمل حصى صغيرة حرفيًا، بل يستشهد بالزمخشري وفخر الدين الرازي في ترجمة الآيات المذكورة أعلاه على النحو التالي:

بحسب محمد أسد، فإن الكلمات المستخدمة في هذه الآية، وهي "أحجار السجيل"، تدل على "كتابة، وبشكل مجازي، على شيء قُدِّر [من الله]". ^{[ 9 ]} ويوضح كذلك أن هذا القضاء الإلهي كان تفشي وباء مفاجئ، والذي، بحسب ابن إسحاق، تسبب في الحمى (بالعربية: حصبة) والجدري (بالعربية: جدري). ويخلص أسد إلى أن هذا يشير إلى أن "ضربات العقاب القاسية المقدرة" كانت وباءً فتاكًا مفاجئًا، لأن كلمة "حصبة" تعني في الأصل "الرجم بالحجارة" في معجم القاموس الشهير لفيروزآبادي . [ ^{10 ] [ 11 ] أما} كلمة "طير " فتدل على أي "مخلوق طائر، سواء كان طائرًا أو حشرة (تاج العروس)". ^{[ 12 ]} ومع ذلك، فإن بعض الباحثين مثل نيل روبنسون لا يتفقون مع منهج أسد في الترجمة والتفسير. ^{[ 13 ]}

وبحسب حديث في الكافي المجلد الأول، ولد علي في السنة العشرين من الفيل ^{[ 14 ]} وتوفي في السنة الأربعين للهجرة. ^{[ 15 ]}

وقد أشير إلى هذا الحدث في القرآن الكريم، في سورة الفيل ( بالعربية : الفيل ) ، وتمت مناقشته في تفسيره ذي الصلة .

وقد وضع آخرون عام الفيل قبل عام 570 ميلادي بعقد أو عقدين، ^{[ 16 ]} مع رواية منسوبة إلى ابن شهاب الزهري في مؤلفات عبد الرزاق الصنعاني تضعه قبل ميلاد والد محمد. ^{[ 17 ]}

• فيل الحرب
• الرحلة (فيلم 2021) - فيلم أنمي ياباني سعودي مبني على الحادثة.
• تصويرات ثقافية للأفيال

• صفحة على موقع Islamic-Awareness.org تناقش الحدث