شعب ينيش

استقرّ العديد من الينيش في ألمانيا خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وفي عام ١٨٤٢، سنّت مملكة بروسيا قانونًا يُلزم البلديات بتوفير الرعاية الاجتماعية للمقيمين الدائمين غير الحاملين للجنسية. ونتيجةً لذلك، بُذلت محاولات لمنع الينيش من الاستقرار الدائم. ^{[ ١٢ ]} وقد تمّ تثبيط المستوطنات التي أُنشئت حديثًا للينيش والسنتي والروما، والتي أُطلق عليها اسم "مستعمرات الغجر" ( Zigeunerkolonien )، وبُذلت محاولات لحثّ المستوطنين على الرحيل، من خلال أشكال مختلفة من المضايقات، وفي بعض الحالات الاعتداءات الجسدية. ^{[ ١٣ ]} وبحلول أواخر القرن التاسع عشر، اندمج العديد من الينيش الذين استقروا حديثًا في المجتمعات المحلية، وتخلّوا تدريجيًا عن تقليد الزواج الداخلي، وبالتالي اندمجوا في المجتمع الألماني العام. أما الينيش الذين لم يستقروا بحلول أواخر القرن التاسع عشر، فقد لجأوا إلى العيش في مقطورات .

لم يقتصر اضطهاد الغجر في ظل ألمانيا النازية، الذي بدأ عام 1933، على الغجر أنفسهم، بل استهدف أيضًا "المتشردين الذين يتنقلون على غرار الغجر" (" nach Zigeunerart umherziehende Landfahrer ")، بمن فيهم الينيش والأشخاص الذين لا يملكون إقامة دائمة بشكل عام. ^{[ 14 ] [ 15 ]} وتمّ ترحيل المسافرين إلى معسكرات الاعتقال في بوخنفالد ، وداخاو ، وساكسنهاوزن، ونويينغام . [ ^{16 ] وبدأ} تسجيل عائلات الينيش في "أرشيف عائلات المتجولين" ( Landfahrersippenarchiv )، إلا أن هذا الجهد لم يكتمل بنهاية الحرب العالمية الثانية. ^{[ ١٧ ]} يبدو أن أعدادًا محدودة جدًا من الينيش (مقارنةً بعدد ضحايا الروما) قد رُحِّلوا بالفعل: سُجِّل ترحيل خمسة أفراد من الينيش من كولونيا، ^{[ ١٨ ]} ومن المعروف أن ٢٧٩ من سكان الكرفانات قد رُحِّلوا من هولندا عام ١٩٤٤. ^{[ ١٩ ]} اكتشف ليفي (٢٠٠١) حالة ترحيل واحدة لامرأة من الينيش عام ١٩٣٩. ^{[ ٢٠ ]} ذُكر شعب الينيش كجماعة مضطهدة في نص نصب تذكاري لضحايا السنتي والروما من الاشتراكية الوطنية في برلين عام ٢٠١٢. ^{[ ٢١ ]}

في عام ٢٠٠١، أفاد عضو المجلس الوطني السويسري ريمو غالي، بصفته المتحدث باسم مؤسسة " مستقبل الرحالة السويسريين "، بوجود ما يقدر بنحو ٣٥٠٠٠ "مسافر" ( مصطلح " Fahrende " يجمع بين السنتي والروما والينيش)، من بينهم مستقرون وغير مستقرين، في سويسرا، من بينهم ما يقدر بنحو ٢٠٠٠٠ شخص من الينيش. ^{[ ٢٢ ]} وكانت مارييلا مهر قد زعمت في عام ١٩٧٩ أن هناك "حوالي ٢٠٠٠٠ من الينيش"، من بينهم "حفنة من العائلات التي لا تزال تسافر". ^{[ ٢٣ ]}

منذ عشرينيات القرن العشرين وحتى سبعينياته، انتهجت الحكومة السويسرية سياسة شبه رسمية تقضي بإيداع آباء الينيش في مؤسسات علاجية باعتبارهم مرضى نفسيين، ثم تبني أطفالهم من قبل أفراد من السكان السويسريين المستقرين. عُرف هذا البرنامج باسم "أطفال الطريق" ( Kinder der Landstrasse ). وقد بُرِّر فصل الأطفال بأن الينيش يُعتبرون "بيئة إجرامية" تتسم "بالتشرد والضياع"، إلا أن هذه السياسة وُوجهت لاحقًا بانتقادات باعتبارها انتهاكًا لحقوق الينيش الأساسية في الحياة الأسرية، حيث فُصل الأطفال عن آبائهم قسرًا دون اتباع الإجراءات القانونية الواجبة، مما أدى إلى معاناة العديد منهم من التنقل بين دور الرعاية ودور الأيتام. ^{[ 24 ]} وبلغ إجمالي عدد الأطفال الذين فُصلوا عن آبائهم وأُودعوا في دور الأيتام والمستشفيات النفسية وحتى السجون 590 طفلًا. وبلغت عمليات فصل الأطفال ذروتها في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، في السنوات التي سبقت الحرب العالمية الثانية وأثناءها. بعد الانتقادات العامة في عام 1972، تم إيقاف البرنامج في عام 1973. ^{[ 25 ]} في فبراير 2025، اعترفت الحكومة السويسرية رسميًا بأن عمليات التهجير القسري وجهود الإدماج التي استهدفت شعوب الينيش والمانوش والسنتي في إطار برنامج أطفال الشوارع تشكل جريمة ضد الإنسانية بموجب القانون الدولي. ^{[ 26 ]}

تأسست منظمةٌ تُعنى بالتمثيل السياسي للمسافرين (الينيش والسنتي والروما) عام ١٩٧٥، تحت اسم " التعاونية الطريقية " ( Radgenossenschaft der Landstrasse ). وقد اعترفت السلطات الفيدرالية السويسرية رسميًا بـ"الينيش والسنتي السويسريين" كـ"أقلية قومية". ^{[ ج ]} ومع التصديق على ميثاق اللغة الأوروبي عام ١٩٩٧، منحت سويسرا لغة الينيش صفة "لغة إقليمية غير مقيدة" .

حوالي عام 1800، استقرت مجموعة من الينيش في لوسدورف بالقرب من ميلك، ومنذ ذلك الحين، وُجدت هناك منطقة لغوية خاصة بالينيش. ^{[ 27 ]} في نوفمبر 2021، وبمبادرة من اللغوية هايدي شلايش، ورئيسها الحالي ماركو بوكوفيز، تأسست جمعية "الينيش في النمسا " ^{[ 28 ]} ومقرها في إنسبروك. وفي إطار اجتماع مع المتحدثين باسم المجموعات العرقية في الأحزاب البرلمانية، قدمت الجمعية طلبًا للاعتراف بها وفقًا لقانون المجموعات العرقية في 23 مارس 2022. ^{[ 29 ]}

على الرغم من وجود إشارات إلى شعب الينيش في فرنسا، إلا أنه لا توجد إحصائيات موثقة. ^{[ 30 ]} كتب آلان رينييه في مقال نُشر عام 1991 في مجلة " إيتود تسيغانيس " أن الينيش "ربما يشكلون أكبر مجموعة من الرحالة في فرنسا اليوم". ^{[ 31 ]}