يشيه لوسال

لاما يشيه لوسال رينبوتشي ( بالتبتية : ཡེ་ཤེས་བློ་གསལ་ ، بالويلي : ye shes blo gsal ) هو لاما في مدرسة كاجيو للبوذية التبتية ورئيس دير كاجيو سامي لينغ والمركز التبتي في اسكتلندا ، وهو الأول والأكبر من نوعه في الغرب.

وُلد عام 1943 لعائلة فلاحية في خام ، شرق التبت ، وسُمّي جامفيل دراكبا ، أو جامدراك اختصارًا. قضى طفولته المبكرة قريبًا من الطبيعة، يساعد في رعاية أغنام العائلة وثيران الياك ، ويلعب مع أطفال القرية الآخرين؛ إذ لم يتلقَّ الأطفال تعليمًا رسميًا. ^{[ 1 ]} تغيّر هذا الوضع عندما اختير، في الثانية عشرة من عمره، ليرافق أخاه الأكبر تشوجي أكوغ رينبوتشي - الذي اعترف به الكارماپا السادس عشر كتولكو - إلى دير دولما لاكانغ حيث كان من المقرر أن يتلقى تعليمه. مع أن أكوغ كان يكبر جامدراك بثلاث سنوات فقط، إلا أنه جرت العادة أن يذهب أحد إخوة التولكو، رئيس الدير، لمساعدته. يُقال إن العديد من العلامات الميمونة ظهرت عند ولادة جامدراك، وأنه اعتُرف به أيضًا كتولكو، لكن لم يُؤكد ذلك رسميًا بسبب الاضطرابات السياسية في ذلك الوقت. في دولما لاكانغ، كان جامدراك باحثًا مترددًا ولكنه مجتهد تحت إشراف سلسلة من اللامات، لكن دراساته انقطعت بسبب الغزو الصيني للتبت عام 1959. ^{[ 2 ]}

انطلق جامدراك مع أخيه ضمن مجموعة من 300 شخص للفرار من التبت. ومع احتلال الصينيين لمدينة لاسا، اضطرت المجموعة إلى سلوك طريق بديل تضمن رحلة محفوفة بالمخاطر عبر جبال الهيمالايا . شملت هذه الرحلة الشاقة اجتياز مرتفعات شاهقة، ومواجهة أنهار هائجة، والنجاة من الأسر، والتعرض لخطر المجاعة. من بين الـ 300 الذين انطلقوا، لم يصل إلى الهند سالمين سوى 13 شخصًا، من بينهم جامدراك وشقيقه أكوغ رينبوتشي. أما الباقون فقد قُتلوا أو أُسروا أو ماتوا جوعًا. ^{[ 2 ]}

حتى في الهند لم يكن اللاجئون في مأمن. توفي أحد إخوة جامدراك الأكبر سناً بمرض السل ، وكان هو نفسه قد أصيب بالجدري والسل. نجا، ولكن بعد خضوعه لعملية جراحية كبرى تضمنت استئصال إحدى رئتيه. ^{[ 2 ]}

واصل تعليمه في مدرسة يونغ لاماس هوم في دالهاوزي ، حيث تم إعداده لشغل منصب ذي أجر جيد كمدير لمستوطنة تبتية كبيرة في الهند. ^{[ 2 ]}

تولى هذا المنصب لفترة وجيزة قبل أن يغادره عام 1967 ليعمل سكرتيراً خاصاً للكارماپا السادس عشر في دير رومتك في سيكيم . ورغم أنه كان لا يزال شخصاً عادياً، إلا أنه حظي بمكانة مميزة لتلقيه التعاليم من كبار اللامات. ^{[ 2 ]}

وصف نفسه لاحقًا خلال فترة إقامته في الهند بأنه "أناني ومتكبر"، ثم "عابس وبائس". وقد نما لديه شغف بالسيارات - إذ لم يرَ واحدة قط حتى بلغ الخامسة عشرة من عمره - ونجا من سلسلة من الحوادث. ^{[ 1 ]}

بعد لقائه بمتطوعين شباب من فيلق السلام الأمريكي ، انتاب جامدراك فضولٌ تجاه الغرب. وبمساعدة تشوغيام ترونغبا وأكونغ رينبوتشي، حصل على تأشيرة وتذكرة طائرة للسفر إلى سامي لينغ في اسكتلندا عام 1969. ^{[ 2 ]}

تزامن وصوله إلى بريطانيا في ستينيات القرن العشرين مع ذروة حركة الهيبيز . اختلط جامدراك بالشباب الأثرياء والمشاهير الذين توافدوا على سامي لينغ، وشاركهم أسلوب حياتهم المترف بحماس. أما أخوه، المنشغل بإدارة الدير، فقد تغاضى عن تجاوزاته على أمل أن يتخلى عنها مع مرور الوقت. ^{[ 2 ]}

كانت نقطة التحول في حياة جامدراك رحلة صيد إلى أوركني مع صديق. وبسبب تربيته البوذية، لم يكن مرتاحًا لفكرة الصيد، لكنه وافق إرضاءً لصديقه، وسرعان ما اصطاد الكثير من الأسماك، التي قتلها صديقه بضربة على رأسه. التقط صديقه صورةً فخورةً لجميع الأسماك الميتة، وعرضها على أكوغ رينبوتشي عند عودتهم. شعر أكوغ رينبوتشي بحزن عميق لرؤية هذه الصورة - فالقتل يخالف جميع مبادئ البوذية - وندم على وعده لوالديه برعاية أخيه الأصغر، وشعر بأنه قد أخفق في ذلك. ^{[ 2 ]}

أعاد هذا الأمر قلب الشاب المتمرد إلى تعاليم بوذا. سمع أن الكارماپا سيتوجه إلى الولايات المتحدة بدعوة من تشوغيام ترونغبا، فطلب السماح له بالانضمام إليه في جولة في الولايات المتحدة وكندا. خلال الجولة، تبرع محسن صيني بقطعة أرض واسعة لإنشاء مركز بوذي في نيويورك . عُيّن جامدراك سكرتيرًا وأمينًا للصندوق. وبفضل زيارات العديد من اللامات، أتيحت لجامدراك الفرصة لوضع الأسس الأولية للممارسات الأربع. ورغبةً منه في تطوير ممارسته، أصبح راهبًا عام ١٩٨٠، ورُسّم على يد الكارماپا السادس عشر، وسُمّي يشيه لوسال. ^{[ ٢ ]}

مارس يشيه لوسال تأمله بجدٍّ واعتزل في كوخ صغير هادئ. سرعان ما تبدد سكونه بسبب أعمال بناء في غرفة ضريح مجاورة، وازدادت الأمور سوءًا مع انقطاع الكهرباء والماء والصرف الصحي. متذكرًا محنة ميلاريبا ، واصل يشيه لوسال تأمله. علاوة على ذلك، بنى القنادس عشًا أسفل منزله، بينما خلّفت حيوانات الراكون والظربان ، التي كانت تتنازع على الأرض، آثارًا كريهة الرائحة. بعد خمس سنوات من الاعتزال وتحمّله العديد من المصاعب، خرج من عزلته واعتُرف به لاما. قيل إن جسده كان نحيلًا للغاية، لكن عقله كان صافيًا كالبلور. ^{[ 2 ]}

طلب أكوغ رينبوتشي من لاما يشيه الانتقال إلى بيورلاندز، وهو مركز خلوة مصمم خصيصًا في سامي لينغ، وأصبح مع مرور الوقت مدير الخلوة في عام 1988. وبناءً على طلب أكوغ رينبوتشي، تم تأكيد لاما يشيه رئيسًا لدير سامي لينغ من قبل تاي سيتوبا في عام 1995. ^{[ 2 ]}

في عام ١٩٩٠، أتت كاي موريس ^{[ ٣ ]} إلى سامي لينغ بطلب غريب. كانت مالكة جزيرة هولي آيل، وهي جزيرة صغيرة بالقرب من جزيرة آران في خور كلايد . رغبت في بيع الجزيرة، وقد رأت في رؤيا مريم العذراء، والدة يسوع، التي طلبت منها التواصل مع البوذيين في سامي لينغ. زار لاما يشيه الجزيرة في ديسمبر، وشعر بانجذاب فوري إلى طبيعتها الوعرة، التي ذكّرته بوطنه. وبينما كان ينظر إلى أضواء خليج لاملاش ، تذكر رؤيا رآها أثناء ممارسته يوغا الأحلام في خلوة روحية. لقد رأى نفسه يحلق فوق جزيرة جميلة محاطة بالأضواء. في أبريل ١٩٩٢، اشترت مؤسسة روكبا جزيرة هولي آيل. ومنذ ذلك الحين، كان لاما يشيه له دور فعال في تأسيس مركز السلام والصحة العالمي، وهو مكان إقامة مصمم بيئيًا لعقد الدورات والمؤتمرات والخلوات الروحية في جزيرة هولي آيل، ودير في الطرف الجنوبي من الجزيرة للراهبات اللواتي يقضين ثلاث سنوات في خلوات روحية. ^{[ ٢ ]}

تُعد الجزيرة ملاذاً للحياة البرية، وينشط لاما يشيه في الترويج لفكرة جعل خليج لاملاش منطقة محظورة الصيد، ومحمية للحياة البحرية، وربما يكون ذلك صدى لرحلة الصيد التي غيرت حياته.

كتب سيرته الذاتية الحيوية والروحانية في كتاب: لاما يشيه لوسال رينبوتشي (1 أبريل 2021). من جبل في التبت: رحلة راهب . دار بنغوين لايف للنشر. رقم ISBN 978-0241439272..

• السيرة الذاتية على موقع Kagyu.org
• تمت أرشفة السيرة الذاتية بتاريخ 17 مايو 2011 على موقع "آلة الزمن" (Wayback Machine) التابع لكاغيو سامي لينغ.
• تمت أرشفة السيرة الذاتية بتاريخ 18 سبتمبر 2012 على موقع " آلة الزمن" (Wayback Machine) التابع لـ "كاغيو سامي دزونغ" في لندن.
• موقع ROKPA الإلكتروني .
• مشروع الجزيرة المقدسة