أفوكسي (تقليد موسيقي)

يشير مصطلح "أفوكسي" إلى فرقة كرنفالية نشأت في سلفادور دا باهيا ، البرازيل، في عشرينيات القرن الماضي، وإلى الموسيقى التي تعزفها والمستمدة من ديانة الكاندومبليه الأفرو-برازيلية . ^{[ 1 ]} وأصبح المصطلح يُشير إلى إيقاع موسيقي يُسمى "إيخيسا"، مُشتق من اسم شعب "إيخيسا" ضمن ديانة الكاندومبليه . ^{[ 2 ]} تتضمن العروض الثقافية لفرق "أفوكسي"، والتي تُقام عادةً في كرنفال البرازيل ، تصميم رقصات وأغانٍ ولغة طقوسية واحتفالات مُستمدة من ديانة الكاندومبليه . ^{[ 3 ] [ 4 ]} في البرازيل، تُؤدى عروض "أفوكسي" عمومًا من قِبل فرق "بلوكوس " ، وهي فرق موسيقية أفريقية تتألف في الغالب من موسيقيين سود أو مُلونين مُلمين بالموسيقى الأفريقية البرازيلية. ^{[ 1 ]} تُعد فرق "أفوكسي" كيانًا ثقافيًا ودينيًا يُحافظ على تراث الثقافة الأفرو-برازيلية . ^{[ 5 ]}

يُعتبر الكرنفال السنوي الذي يُقام في العديد من مدن البرازيل أكبر مهرجان شعبي في البلاد. ويُعدّ كرنفال باهيا سلفادور تحديدًا مهدًا للعديد من الفرق المنتمية إلى التراث الأفرو-برازيلي، المعروف باسم "أفوكسي"، والذي يرتبط بتقاليد الكرنفال الأفرو-برازيلي المرتبطة بديانة الكاندومبليه . ^{[ 3 ] [ 4 ]} ويتمتع الكرنفال في البرازيل بحضور قوي ومستمر للثقافة الأفرو-برازيلية. ^{[ 6 ] [ 7 ]} ويُستخدم مصطلح " أفرو " للإشارة إلى ظاهرة نشأت في أفريقيا وتطورت في البرازيل . ^{[ 8 ]} وبدلًا من الاحتفال بديانة الكاندومبليه المقدسة بشكل فردي، تُعدّ تقاليد كرنفال "أفوكسي" تأكيدًا علنيًا على هذه الديانة، حيث تُعرض علنًا في الشوارع ضمن أجواء الكرنفال . ويلعب الكرنفال دورًا أساسيًا في تحديد الهويات السوداء في سياق المجتمع الأوسع. ^{[ 1 ]} في البرازيل، يمثل الكرنفال مناسبةً يتم فيها عرض التراث العرقي للبرازيل وتقاليدها الثقافية المتنوعة باستمرار. ^{[ 1 ] [ 4 ]}

مع اقتراب نهاية القرن التاسع عشر، وبعد إلغاء العبودية ، بدأت مواكب احتفالية بالتراث الأفريقي تُقام ضمن احتفالات الكرنفال السنوية في المدن البرازيلية الكبرى. ^{[ 1 ] [ 9 ] [ 10 ]} وشهدت مدينتا ريسيفي وسلفادور البرازيليتان مشاركة فعّالة من مجموعات الكرنفال السوداء، حيث استعرضت بكثافة ونشاط مواضيع "أفريقية"، مما بشّر بتنامي الوعي الأفريقي داخل الجمهورية الجديدة. ^{[ 1 ] [ 9 ]} وقد أتاحت الفعاليات العامة للسود فرصةً للعب دورٍ فاعلٍ وبارزٍ في ترسيخ القيم الثقافية التي ستُشكّل ملامح المجتمع البرازيلي الحديث. ^{[ 1 ]} في أوائل القرن العشرين، دعت قطاعاتٌ مهيمنةٌ في المجتمع، تتألف حصراً من أفرادٍ بيض من أصولٍ أوروبية : أفرادٌ من عائلاتٍ تقليدية، وتجارٌ أثرياء ، وموظفون حكوميون رفيعو المستوى، وسياسيون ، إلى تدخل الدولة لحظر الممارسات ذات الصلة بأفريقيا في البرازيل. إذ سادت مخاوف من أن هذه الممارسات تُضفي طابعاً "أفريقياً" على كرنفال البلاد . ^{[ 1 ] [ 11 ]}

بين عامي 1905 و1914، حظرت شرطة باهيا مظاهر الكرنفال التي تضمنت الموسيقى والرقص والأزياء الأفريقية، وأجبرت الناس على الخروج من كرنفال المدينة الرسمي . ^{[ 1 ]} واعتُبرت ممارسة الكاندومبليه الأفرو-باهية عنيفة، وتعرض أتباعها لحظر قانوني وإجراءات شرطية. ^{[ 1 ]} وأدى ذلك إلى تفكك هذه الجماعات الأفريقية الكبيرة والمنظمة. ^{[ 1 ] [ 9 ]} واستمر الأفوكسيس في ممارسة تقاليدهم في الأحياء الفقيرة بالمدينة. ^{[ 1 ] [ 10 ] [ 12 ]} وفي 5 فبراير 1921، أُعيد ذكر ممارسات الكرنفال "الأفريقية" في صحيفة باهيا ، دياريو دي نوتيسياس . ^{[ 1 ]}

الكاندومبليه ديانة أفريقية الأصل تُمارس في شمال شرق البرازيل ، منذ أوائل القرن التاسع عشر. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} وتُعتبر أشهر الديانات وأكثرها التزامًا بالتقاليد في البرازيل. ^{[ 1 ] [ 13 ]} الكاندومبليه ديانة هرمية، تستمد أصولها من ممارسات متنوعة جلبها الأفارقة المستعبدون إلى البرازيل. ^{[ 13 ] [ 14 ]} تُكرم ممارسات الكاندومبليه آلهة الأوريكسا الأفريقية وتستحضرها، والتي يُعتقد أنها ترشد وتحمي أتباعها. ^{[ 14 ] [ 16 ]} ويتحقق ذلك من خلال قوة الغناء والرقص والقرع على الطبول، باعتبارها سمة أساسية للعبادة . تتميز الموسيقى المصاحبة للطقوس الدينية للكاندومبليه بأسلوب غرب أفريقي في القرع على الطبول. ^{[ 1 ]} يتضمن هذا الأسلوب نمطًا موسيقيًا متزامنًا وإيقاعًا يُعرف باسم إيجيكسا. يُعدّ إيخيكسا رمزًا أساسيًا للهوية السوداء في الكرنفال. ^{[ 1 ] [ 13 ] [ 17 ]} وكانت المجتمعات الدينية الأفريقية التي تؤدي موسيقى الكاندومبليه تُعرف باسم أفوكسيس. ^{[ 1 ]}

مع احترامنا وتقديرنا للتراث الديني الأفريقي والباهي الأفريقي في الكرنفال ، فإن الاختيار الدقيق لبعض الآلات الموسيقية يؤثر بشكل كبير على ثقافة الإيقاع، وعلى علاقة الفرد بالعالم الروحي . ^{[ 3 ]} تستخدم موسيقى الكاندومبليه طبول الأتاباك ، وجرس الأغوغو ، والأفوكسي ( وهو مصطلح يُطلق أيضًا على القرع الصغير المزخرف بالخرز الذي تستخدمه فرق الأفوكسي)، والتي تلعب جميعها أدوارًا محورية في تقاليد كرنفال الأفوكسي . ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 18 ]} الأتاباك هو اسم يُطلق على طبل يشبه الكونغا، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتراث الأفريقي. ^{[ 1 ] [ 5 ]} تُصنع هذه الطبول ذات الرأس الواحد من الخشب وجلود الحيوانات . تقليديًا، في السياق الديني الأفريقي البرازيلي للكاندومبليه ، تأتي هذه الطبول بثلاثة أحجام: روم (كبير)، رومبي (متوسط)، ولي (صغير). ^{[ 1 ]} في رقصة الأفوكسي، يستخدم عازف الطبول الرئيسي أكبر طبل (روم ) ويرتجل أنماطًا مختلفة من أنماط محددة، تتناسق مع حركات الرقص. ^{[ 1 ]} يشير جرس الأغوغو إلى جرس معدني، في لغة اليوروبا ، مشتق من الثقافات الموسيقية في غرب إفريقيا . ^{[ 3 ]} يتمثل دور الجرس في توفير إيقاع متقطع في عروض الأفوكسي. ^{[ 1 ] [ 5 ]} هزازة القرع في الأفوكسي هي آلة إيقاعية مشتقة من غرب إفريقيا . تحتوي الآلة على القرع ( كاباسا )، المغلف بشبكة مع خرز خيطي وكرات بلاستيكية. تُعزف وتُغنى الأغاني التقليدية المشتقة من ديانة الكاندومبلي بهذه الآلات خلال كرنفال الأفوكسي . ^{[ 5 ] [ 18 ]}

تُعزف هذه الآلات باستخدام إيقاع إيجيكسا، وهو عنصر أساسي في موسيقى أفوكسي، ويشير إلى النمط الإيقاعي المتقطع والبسيط الذي يعزفه راقصو أفوكسي في الكرنفال . ^{[ 4 ] [ 6 ] [ 8 ]} يتضمن أسلوب غناء الكاندومبليه سلالم موسيقية بخمس نغمات، وتنظيمًا صوتيًا قائمًا على النداء والاستجابة، وعبارات موسيقية متقطعة . ^{[ 1 ]} عادةً ما تُقدم هذه الأغاني، التي يؤديها راقصو أفوكسيه بإيقاع إيجيكسا، لتكريم وتمجيد الآلهة الأفريقية المعروفة باسم أوريكساس في ديانة الكاندومبليه . ^{[ 1 ] [ 6 ]} كان راقصو أفوكسيه يقدمون هذه الأغاني باللغتين الأفريقية ( اليوروبية عادةً ) والبرتغالية . ^{[ 3 ] [ 8 ] [ 16 ]}

تُعدّ فرقة "أبناء غاندي" (Filhos De Gandhi) أشهر فرق الكرنفال البرازيلية (أفوكسي)، إذ تُعتبر أكبر وأقدم وأكثر فرق الكرنفال احترامًا في سلفادور، البرازيل . ^{[ 2 ] [ 19 ]} تأسست هذه الفرقة، التي تضمّ أعضاءً من الذكور فقط، عام 1949 ، في العام التالي لاغتيال الزعيم الهندي المحترم، المهاتما غاندي . ^{[ 20 ]} استُلهم تأسيس هذه الفرقة من وفاة غاندي ، الذي كان مدافعًا عن حقوق الإنسان ومناهضًا للعنصرية في الهند. وقد تحوّل هذا الناشط في مجال الحقوق المدنية ومناهضة العنف إلى رمزٍ مقدس في الكرنفال . ونتيجةً لذلك، استلهم مجموعة من عمال الموانئ في سلفادور فكرة تشكيل هذه الفرقة ، بهدف أن يكونوا رمزًا للسلام ومناهضين للتمييز ضدّ البرازيليين من أصول أفريقية في مدينة سلفادور . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 19 ]} شارك كهنة محليون من طائفة الكاندومبليه أيضًا في هذه المجموعة الاحتفالية. ^{[ 1 ]} لم يُسمح للنساء بالمشاركة. نظرًا لأن المجموعة كانت تتألف من عمال الشحن والتفريغ ، فقد غابت النساء عن العمل في تفريغ السفن. ^{[ 19 ]} اقتصر دور النساء على تقديم "الدعم اللوجستي، من خلال الاهتمام بأزياء الرجال وتزيين عمائمهم". ^{[ 19 ]}

حصلت فرقة "أفوكسي" الشهيرة على لقب " الجمعية الثقافية الترفيهية والكرنفالية لأبناء غاندي" ، مما يعني أن دورها يتجاوز مجرد المشاركة السنوية في كرنفال الأفرو-برازيلي ، إذ تتمتع بحضور ديني وثقافي واجتماعي في المدينة على مدار العام. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 21 ]}

خلال الكرنفال ، يتشكل موكب الأفوكسي عادةً في صف. يبدأ الصف بالمذيع، يليه الحرس الأبيض، ثم الملكة والملك، ثم دمية الماراكاتو (دمية تقليدية سوداء اللون تمثل آلهة القبائل)، ثم حامل الراية، ثم حرس الشرف، ويليهم فرقة الإيقاع التي تضم عازفي الطبول وأجراس الأبقار والخشخيشات. ^{[ 2 ] [ 19 ]}

يُؤدّى إيقاع الإيجيكسا، الذي يتضمن لحنًا غنائيًا تفاعليًا، من قِبل مُغنٍّ منفرد، ثم تُردّده جوقة. ويُرقص على أنغام هذا الإيقاع بخطوات بسيطة وتقليدية مُستوحاة من رقصات الكاندومبليه المقدسة . ^{[ 19 ]} ويتميز هذا الرقص بحركة الجينجا ، حيث تكون حركة الكتفين والذراعين سريعة بخطوات قصيرة وصغيرة. ^{[ 2 ] [ 19 ]}