يعبد

تتخذ العبادة في البوذية أشكالًا لا حصر لها نظرًا لمبدأ الوسائل الماهرة . وتتجلى العبادة في البوذية في أشكالٍ مثل: تلاوة الأوكاسا ، وترديد الباريتا ، والطقوس الدينية ، ويوجا المعلم ، والماندالا ، وانضباط رهبان شاولين المقاتلين ، وترديد المانترا، وحفل الشاي ، وغيرها. ويُعدّ التعبد البوذي جزءًا هامًا من ممارسات معظم البوذيين. ووفقًا لمتحدث باسم مجلس ساسانا في بورما، فإن التعبد للممارسات الروحية البوذية يُلهم التعبد للجواهر الثلاث . ^{[ 4 ]} ويستخدم معظم البوذيين الطقوس في سعيهم لتحقيق تطلعاتهم الروحية. وفي البوذية، تُعدّ البوجا (بالسنسكريتية والبالية: pūjā) تعبيرًا عن "التكريم والعبادة والاهتمام التعبدي". ^{[ 4 ]} وتشمل أعمال البوجا الانحناء وتقديم القرابين والترديد. تُؤدى هذه الأعمال التعبدية بشكل عام يومياً في المنزل (إما في الصباح أو المساء أو كليهما) وكذلك خلال المهرجانات الجماعية وأيام أوبوساثا في المعبد.

التأمل ( سامادي ) شكلٌ أساسي من أشكال العبادة في البوذية. تركز هذه الممارسة على الخطوة الثالثة من المسار الثماني الذي يُفضي في نهاية المطاف إلى الصحوة الذاتية، المعروفة أيضًا بالتنوير. يُعزز التأمل الوعي الذاتي واستكشاف العقل والروح. تقليديًا، جمع التأمل البوذي بين السامثا (التوقف والهدوء) والفيباسيانا (الرؤية الواضحة للداخل) لخلق تجربة متكاملة للعقل والجسد. من خلال التوقف عن الأنشطة اليومية والتركيز على شيء بسيط، ينفتح العقل ويتسع بما يكفي للوصول إلى مستوى روحي. بممارسة خطوة الفيباسيانا، لا يصل المرء إلى المرحلة النهائية من الوعي، بل يقترب خطوةً أخرى. يُعلّم التأمل الواعي المرء التوقف عن رد الفعل السريع تجاه الأفكار والأشياء الخارجية التي تظهر، بل استيعاب الفكرة بهدوء دون الاستجابة لها فورًا. مع أن التنوير هو الهدف النهائي المنشود من التأمل في البوذية التقليدية، إلا أنه أقرب إلى دورة بالمعنى الحرفي تُساعد الأفراد على فهم عقولهم بشكل أفضل. فعلى سبيل المثال، يؤدي التأمل إلى الفهم، مما يؤدي إلى اللطف، مما يؤدي إلى السلام، إلخ. ^{[ 5 ]}

في المسيحية ، تُعدّ خدمة الكنيسة فترةً رسميةً للعبادة الجماعية، تُقام غالبًا، ولكن ليس حصريًا، يوم الأحد (أو يوم السبت في حالة الكنائس التي تُمارس السبتية ). وتُمثّل خدمة الكنيسة اجتماعًا للمسيحيين لتلقّي تعاليم كلمة الله ( الكتاب المقدس ) والتعزيز في إيمانهم . ومن الناحية الفنية، تُشير كلمة "الكنيسة" في عبارة "خدمة الكنيسة" إلى اجتماع المؤمنين وليس إلى المبنى الذي تُقام فيه الخدمة. في المسيحية، العبادة هي التبجيل والتكريم لله . ويستخدم العهد الجديد كلماتٍ مُتعددةً للتعبير عن مفهوم العبادة. فكلمة "proskuneo " - التي تعني "يعبد" - تعني السجود (للآلهة أو للملوك). ^{[ 4 ]}

القداس هو الركن الأساسي للعبادة الإلهية في الكنيسة الكاثوليكية . ^{[ 6 ]} تنشر مجمع العبادة الإلهية في الفاتيكان دليلًا عن التقوى الشعبية والطقوس الدينية . ^{[ 7 ]} تُعدّ الطقوس الكاثوليكية "ممارسات خارجية للتقوى" لا تُشكّل جزءًا من الطقوس الرسمية للكنيسة الكاثوليكية، بل هي جزء من الممارسات الروحية الشعبية للكاثوليك. ^{[ 4 ]} ولا تُصبح هذه الطقوس جزءًا من العبادة الليتورجية، حتى لو أُقيمت في كنيسة كاثوليكية، أو جماعيًا، أو بحضور كاهن.

تُعدّ الصلوات الأنجليكانية صلوات وممارسات فردية يستخدمها المسيحيون الأنجليكان لتعزيز النمو الروحي والتواصل مع الله . وتختلف عادات العبادة الفردية اختلافًا كبيرًا بين أعضاء الكنيسة الأنجليكانية ، وذلك تبعًا للتفضيلات الشخصية والانتماء إلى رعايا ذات طقوس دينية بسيطة أو معقدة .

الإعجاب مقابل التبجيل

يستخدم العهد الجديد كلمات متنوعة يمكن ترجمتها إلى "عبادة". كلمة proskuneo - "يعبد" - تعني السجود للآلهة أو الملوك. ^{[ 8 ]}

تُفرّق الكاثوليكية والأنجليكانية والأرثوذكسية المشرقية والأرثوذكسية الشرقية تقنياً بين مفهومين مختلفين :

• العشق أو لاتريا (باللاتينية adoratio ، باليونانية latreia ، [ατρεία] )، والذي يرجع إلى الله وحده
• التبجيل أو dulia (لاتينية veneratio ، اليونانية douleia [δουlectεία] )، والتي يمكن تقديمها بشكل قانوني للقديسين

تشبه مظاهر التبجيل الخارجية مظاهر العبادة، لكنها تختلف عنها في غايتها وهدفها. ويتساءل المسيحيون البروتستانت، الذين يرفضون تبجيل القديسين، عما إذا كان الكاثوليك يحافظون دائمًا على هذا التمييز في ممارساتهم التعبدية الفعلية، لا سيما على مستوى المعتقدات الشعبية .

بحسب مارك ميرافال، فإن الكلمة الإنجليزية "worship" غامضة، حيث تم استخدامها (في الكتابات الكاثوليكية على الأقل) للدلالة على كل من العبادة/ latria والتبجيل/ dulia ، وفي بعض الحالات حتى كمرادف للتبجيل على أنه تمييز عن العبادة:

كما يوضح القديس توما الأكويني، فإنّ العبادة، المعروفة باسم "لاتريا" في اللاهوت الكلاسيكي، هي التبجيل والتقديس اللائقين بالله وحده. وهي تعبير عن الخضوع والاعتراف بالتبعية، يُظهران على نحو لائق تجاه عظمة الله غير المخلوق وسيادته المطلقة. إنها عبادة الخالق التي يستحقها الله وحده. مع أننا نرى في اللغة الإنجليزية استخدامًا أوسع لكلمة "عبادة" قد لا يشير إلى شكل من أشكال العبادة خاص بالله - على سبيل المثال، عندما يقول الزوج إنه "يعبد زوجته" - إلا أنه يمكن القول عمومًا إنّ "عبادة" هي أفضل دلالة إنجليزية لعبادة "لاتريا".

التبجيل، المعروف في اللاهوت الكلاسيكي باسم "دوليا"، هو التكريم والتقدير اللائقين بتميز المخلوقات. فالتميز الذي تُظهره المخلوقات يستحق التقدير والتكريم. نرى مثالًا عامًا للتبجيل في مناسبات مثل منح الجوائز الأكاديمية للتفوق الدراسي، أو منح الميداليات الأولمبية للتميز الرياضي. لا يوجد ما يتعارض مع عبادة الله الصحيحة عندما نقدم التكريم والتقدير اللائقين اللذين تستحقهما المخلوقات بناءً على إنجازاتها المتميزة.

يجب علينا توضيح استخدام مصطلح "العبادة" فيما يتعلق بفئتي التبجيل والتقديس. تاريخيًا، استخدمت مدارس اللاهوت مصطلح "العبادة" كمصطلح عام يشمل كلًا من التبجيل والتقديس، حيث ميزت بين "عبادة التبجيل" و"عبادة التقديس". لم تكن كلمة "العبادة" (على غرار الاستخدام التقليدي لمصطلح "الطقوس الدينية") مرادفة للتبجيل، بل كانت تُستخدم للإشارة إلى كليهما. لذا، تستخدم المصادر الكاثوليكية أحيانًا مصطلح "العبادة" للدلالة على التبجيل فقط، وليس على عبادة التبجيل الممنوحة لمريم العذراء والقديسين. ^{[ 9 ]}

تعتبر اليهودية الأرثوذكسية والإسلام السني الأرثوذكسي أنه من الناحية العملية، يجب اعتبار التبجيل بمثابة الصلاة؛ فاليهودية الأرثوذكسية (باستثناء بعض الممارسات الحسيدية على الأرجح )، والإسلام السني الأرثوذكسي، ومعظم أنواع البروتستانتية تحظر تبجيل القديسين أو الملائكة ، وتصنف هذه الأفعال على أنها شبيهة بالوثنية .

وبالمثل، يؤكد شهود يهوه أن العديد من الأفعال التي تصنفها الجماعات البروتستانتية على أنها وطنية ، مثل تحية العلم ، تُعتبر بمثابة عبادة ، وبالتالي تُعتبر وثنية أيضاً. ^{[ 10 ]}

تتضمن العبادة في الهندوسية استحضار قوى عليا للمساعدة في التقدم الروحي والمادي، وهي في آنٍ واحد علم وفن. ويُستحضر فيها عادةً شعورٌ بالبهاكتي ، أو الحبّ التعبدي. ولعلّ هذا المصطلح محوريٌّ في الهندوسية. ويُعدّ الترجمة الحرفية من السنسكريتية إلى الإنجليزية إشكالية. تتخذ العبادة أشكالاً متعددة تبعاً للجماعات المجتمعية والجغرافيا واللغة. وفيها نكهةٌ من الحبّ والتعلق بأيّ شيءٍ أو محورٍ للعبادة. ولا تقتصر العبادة على مكانٍ مُحدّد، بل تشمل أيضاً التأمل الشخصي والفنون والجماعات. وعادةً ما يؤدي الناس العبادة لتحقيق غايةٍ مُحدّدة، أو لدمج الجسد والعقل والروح، بما يُساعد المُؤدي على الارتقاء إلى مستوىً أعلى من الوجود. ^{[ 11 ]}

في الإسلام ، تشير العبادة إلى التعبد الشعائري والأفعال التي تُؤدى وفقًا للشريعة الإسلامية التي شرعها الله وأرضى بها . وتشمل العبادة أركان الإسلام الخمسة ، وأهمها الصلاة ، وهي أداء الصلوات خمس مرات يوميًا.

بحسب محمد أسد ، في تعليقاته على ترجمة رسالة القرآن للآية 56 من سورة الـ 51 ،

وهكذا، فإن الغاية الأسمى من خلق جميع الكائنات العاقلة هي إدراكها لوجود الله، ومن ثم استعدادها الواعي لتكييف وجودها مع ما تدركه من إرادته وتدبيره. وهذا المفهوم المزدوج للإدراك والاستعداد هو ما يُضفي أعمق معنى لما يصفه القرآن الكريم بـ"العبادة". وكما تُبين الآية التالية، فإن هذه الدعوة الروحية لا تنبع من أي "حاجة" مُفترضة لدى الخالق، المُكتفي بذاته والمُطلق في قدرته، بل هي مُصممة كأداة للتطور الروحي للعابد، الذي، من خلال استسلامه الواعي لإرادة الخالق المُحيطة بكل شيء، يُمكنه أن يأمل في الاقتراب من فهم تلك الإرادة، وبالتالي الاقتراب من الله نفسه. ^{[ 12 ]}

في العالم الإسلامي، يُحظر استخدام كلمة العبادة (بالمعنى الحرفي للعبادة ) إذا كانت تشير إلى شيء أو فعل وليس إلى الله وحده. ^{[ 13 ]}

تُسمى عبادة الله في اليهودية "عبادة هاشم" . خلال فترة وجود الهيكل ، كانت الطقوس التي تُقام فيه تُعتبر أهم أعمال العبادة اليهودية. ^{[ 14 ]} ومع ذلك، كان الشكل الأكثر شيوعًا للعبادة، ولا يزال، هو الصلاة . تشمل أشكال العبادة الأخرى أداء الطقوس المحددة، مثل مائدة عيد الفصح (سيدر) وحمل القربان المقدس ( الأنواع الأربعة) ، بنية صادقة ، بالإضافة إلى أنواع مختلفة من التأمل اليهودي .

في الديانة السيخية ، تُقام العبادة بعد قراءة كتاب غورو غرانث صاحب ، وهو عمل الغورو العشرة للسيخ مجتمعين. يعبد السيخ الله وحده، المعروف باسم "الخالق الواحد"، أو "المعلم العظيم" ( واهيغورو )، أو "مُبيد الظلام".

تُقام طقوس الويكا عادةً خلال اكتمال القمر أو هلاله. تُسمى هذه الطقوس " إسبات" ، وقد تتضمن دائرة سحرية يعتقد ممارسوها أنها تحتوي على طاقة وتُشكل فضاءً مقدساً، أو أنها توفر لهم نوعاً من الحماية السحرية. ^{[ 15 ]}

الصلاة هي إحدى واجبات وعبادات مازداياسنا ، والتي تُؤدى من أجل الانتباه الدائم للوصايا الدينية وتقديم الشكر لأهورا مازدا (الله).

عبادة الفودو هي طقوس روحية تُمارس في العالم الخفي. هذا النوع من العبادة موروث من أسلاف شعب الإيوي ، مثل أدجا-إيوي، وفون، وكوتافون، وغين، ومينا. الفودو، أو الفاودو، هو كيان روحي يتجسد في أشياء مصنوعة من الطين والخشب والبرونز والذهب. في العاشر من يناير من كل عام، يحتفل سكان بنين بمهرجان الفودو. ^{[ 16 ]}