ماراكاتو

يشير مصطلح maracatu إلى أي من أنواع الأداء العديدة الموجودة في بيرنامبوكو ، شمال شرق البرازيل . تشمل الأنواع الرئيسية من الماراكاتو ماراكاتو ناساو (ماراكاتو على الطراز الوطني) وماراكاتو الريفية (ماراكاتو على الطراز الريفي).

الماراكاتو ناساو (المعروفة أيضًا باسم ماراكاتو دي باكي فيرادو : "ماراكاتو الإيقاع المعكوس")، وهي أشهر أنواع الماراكاتو، فنٌّ أدائيٌّ أفرو-برازيليٌّ يُمارَس في ولاية بيرنامبوكو ، وتحديدًا في مدينتي ريسيفي وأوليندا . يشير المصطلح، الذي يُختصر غالبًا إلى ناساو (أي "أمة"، بصيغة الجمع " ناساويس " )، ليس فقط إلى الأداء، بل إلى الفرق المؤدية نفسها.

تعود أصول رقصة الماراكاتو الوطنية إلى مراسم تنصيب ملوك الكونغو ، وهم عبيد مُنحوا مناصب قيادية داخل مجتمعهم من قِبل الإدارة البرتغالية. وعندما أُلغيت العبودية في البرازيل عام ١٨٨٨، انتهى وجود مؤسسة ملوك الكونغو. ومع ذلك، استمرت الجماعات الوطنية في اختيار قادة رمزيين وإقامة مراسم تتويج لهم. ورغم أن عروض الماراكاتو ذات طابع علماني، فإن الجماعات الوطنية التقليدية تتجمع حول قواعد دينية (قواعد) تُعرف باسم كاندومبليه أو جوريما (ديانات أفريقية برازيلية) ، وتتأثر أنشطتها بمبادئ كاندومبليه.

تؤدي فرق "ناسيويس" التقليدية عروضها من خلال استعراض يضم فرقة طبول تتكون من 80 إلى 100 شخص، ومغني وجوقة، ومجموعة من الراقصين وشخصيات نمطية تشمل ملكًا وملكة. يرتدي الراقصون والشخصيات النمطية ملابس ويتصرفون بما يحاكي البلاط الملكي البرتغالي في العصر الباروكي .

يُجسّد العرض أيضًا تقاليد أفريقية ما قبل الاستعمار ، مثل استعراض "الكالونغا" ، وهي دمية تُمثل آلهة القبائل، تُحفظ طوال العام في مكان خاص في مقر "الناساو". تُصنع "الكالونغا" ، وعادةً ما تكون أنثى، تقليديًا من الشمع والخشب أو من القماش. وقد تُصنع لها ملابس على طراز الباروك، على غرار أزياء أعضاء البلاط الملكي الآخرين. تُعتبر " الكالونغا" مقدسة، وحمل هذه الشخصية الروحية البارزة للمجموعة مسؤولية كبيرة تقع على عاتق " داما دي باسو" (وصيفة الملكة) في الموكب.

تتألف الفرقة الموسيقية من ألفايا ( طبل خشبي كبير يُضبط إيقاعه بحبل )، وغونغوي ( جرس بقري معدني )، وتارول ( طبل صغير )، وكايكسا دي غيرا (أو "طبل الحرب")، وأبي (خشخيشة قرع مغلفة بشبكة من الخرز)، ومينيرو ( خشخيشة أسطوانية معدنية مملوءة بكرات معدنية أو بذور مجففة صغيرة). ويعتمد شكل الأغنية على أسلوب النداء والاستجابة بين مغنٍ منفرد وجوقة نسائية (عادةً) .

يوجد اليوم حوالي 20 فرقة موسيقية ( nações) تعمل في مدينتي ريسيفي وأوليندا . ورغم أن بعضها يتمتع بتاريخ عريق يعود إلى القرن التاسع عشر، إلا أن معظمها تأسس في العقود الأخيرة. ومن أشهر هذه الفرق : إستريلا بريلانتي، ولياو كورادو، وبورتو ريكو. وتقدم هذه الفرق عروضها سنوياً خلال فترة الكرنفال في ريسيفي وأوليندا. أما فرقة ماراكاتو ناساو بيرنامبوكو، فرغم أنها ليست فرقة ماراكاتو تقليدية ، إلا أنها كانت المسؤولة بشكل أساسي عن تعريف الجمهور الأجنبي بهذا النوع الموسيقي في تسعينيات القرن الماضي.

وقد ألهم هذا النوع الفني إنشاء فرق أداء في عدد من المدن خارج البرازيل ، بما في ذلك لشبونة ، وتورنتو ، ومدينة كيبيك ، ومدينة نيويورك ، وأوستن ، وواشنطن العاصمة ، وكولونيا ، وبرلين ، وهامبورغ ، وفيينا ، وليون ، وستوكهولم ، ولندن ، وإدنبرة ، وبرايتون ، وماديسون ، وأوكلاند ، وسان دييغو ، وسياتل ، وبورتلاند ، ومانشستر ، وبريستول ، وأكسفورد ، وملبورن ، وبريسبان ، ومدريد .

يُعرف ماراكاتو رورال ، المتجذر في المناطق الداخلية من ولاية بيرنامبوكو، أيضاً باسم ماراكاتو دي باكي سولتو ، وماراكاتو دي أوركستا ، وماراكاتو دي ترومبون . ورغم تشابه اسمه مع ماراكاتو ناساو المنتشرة في مدن تلك الولاية، إلا أنه يختلف عنها اختلافاً جوهرياً من حيث السرد والممارسة والآلات الموسيقية. وقد تطور في أوائل القرن العشرين كمزيج من أشكال احتفالات الكرنفال السابقة. ويُعتقد أنه ذو أصول أفريقية-أفريقية. وينخرط أعضاؤه، وهم في الغالب عمال قصب السكر، في ديانة كاتيمبو المتأثرة بالثقافة المحلية . ويشهد ماراكاتو رورال إقبالاً واسعاً، حيث يوجد عشرات الفرق العاملة فيه.

ماراكاتو سيارينسي هو نوع من ماراكاتو ناسو خاص بمدينة فورتاليزا . وصل هذا النوع إلى فورتاليزا، سيارا، عام ١٩٣٦، ومنذ ذلك الحين، أصبح ماراكاتو سيارينسي من أبرز تقاليد عروض الكرنفال في المدينة، ويعود ذلك جزئيًا إلى استخدامه مكياج الوجه الأسود لتجسيد شخصيات من أصول أفريقية برازيلية، وارتداء الشخصيات النسائية المهمة، وخاصة الملكة، ملابس الجنس الآخر. تُعرف إيقاعاته محليًا باسم كادينسيادو ، أي "المتناغم"، وهو ما يعني إيقاعًا أقل تقطعًا وأكثر ثباتًا من إيقاع ماراكاتو ناسو في بيرنامبوكو ، حيث يصل أحيانًا إلى ٤٥ نبضة في الدقيقة. في العقود الأخيرة، انقسمت الفرق الموسيقية إلى مجموعتين: الأولى تحافظ على الإيقاع البطيء (للتعبير عن معاناة العبودية )، والثانية تُسرّع إيقاعها (للتعبير عن بهجة الكرنفال )، وهناك جدل حول أيّ نمط يُعبّر عن تراث سيارا بشكلٍ أصيل. ^{[ 1 ]} كما أن الآلات الموسيقية المستخدمة مميزة. فبدلاً من طبول ألفايا ، يستخدم تقليد سيارا طبول سوردو أو بومبو ؛ ومثل بيرنامبوكو ، يستخدم طبل تارول ، أو طبل السنير. وبدلاً من غونغوي ، وهو جرس كبير ذو رأس واحد، يستخدم ماراكاتو سيارا فيرو ، وهو مثلث حديدي ثقيل ، للحفاظ على إيقاعه الثنائي الثابت . وغالبًا ما تُضيف الفرق الموسيقية إلى هذا التكوين أو تُعدّله قليلاً لخلق صوتها المميز.

في كل عام، تستعرض دول ماراكاتو سيرينسي المختلفة موكبًا في مسابقة كرنفال البلدية التقليدية في فورتاليزا ، والتي تقام عادةً في شارع دومينغوس أوليمبيو. أقدم دولة، آز دي أورو (الآس الذهبي)، التي تأسست عام 1936، لا تزال تعمل. تشمل الدول الأخرى Vozes d'África (أصوات أفريقيا)، Nação Fortaleza ، Rei de Paus ، Nação Iracema ، و Maracatu Solar .

يُعزى استخدام المكياج الأسود في رقصة ماراكاتو سيارا ، بحسب التقارير، إلى التركيبة السكانية لمدينة فورتاليزا التي يغلب عليها البيض والسكان الأصليون ، وقلة عدد سكانها السود (4.4%) (IGBE 2008)، مما يخلق وضعًا يؤدي فيه أغلبية من البيض والسمر تعبيرًا تقليديًا أسودًا عن كرنفال البرازيل . يُقصد بالمكياج الأسود في هذا السياق تكريم إسهام العبيد الأفارقة في الحضارة البرازيلية، ولا يُنظر إليه على أنه تعبير عنصري (مقارنةً، على سبيل المثال، بعروض المينسترل الأمريكية التي استخدمت المكياج الأسود ، والتي سخرت من لغة السود وشخصياتهم). في الواقع، تشارك بعض فرق ماراكاتو سيارا بنشاط في مبادرات المساواة العرقية والوعي الأسود في سيارا . من بين هذه الفرق "ناساو إيراسيما"، التي أسسها عام 2002 لوسيا سيمو وويليام أوغوستو بيريرا، وهما أول عائلة سوداء في فورتاليزا تدير فرقة ماراكاتو ( حتى عام 2009).). كما أسست لوسيا سيمو أول حركة وعي أسود في سيارا في أوائل الثمانينيات. ^{[ 2 ]} يعمل هذا الوعي بالمساواة العرقية من خلال أداء ماراكاتو سيارينس جزئيًا كاستمرار للهوية التاريخية لسيارا كأول منطقة في البرازيل تلغي العبودية، في مايو 1884 (حذت بقية البلاد حذوها في عام 1888).

خلافاً لمزاعم معظم المشاركين في ماراكاتو سيارينس ، يرى باحث برازيلي واحد على الأقل أن تطور هذا التقليد في فورتاليزا مرتبط ارتباطاً وثيقاً بخطاب عنصري خفي في سيارا، التي صورت نفسها كمنطقة غير سوداء في البرازيل (وبالتالي، تبرير استخدام المكياج الأسود)، مما يديم أيديولوجية تبييض البشرة العنصرية الراسخة في البرازيل. ^{[ 3 ]}

• كونر، رونالد. 2009. "الوجه الأسود البرازيلي: ماراكاتو سيارينس وسياسات المشاركة". رسالة ماجستير، جامعة كاليفورنيا، ريفرسايد.
• دا سيلفا، آنا كلوديا رودريغيز. 2004. "Vamos maracatucá!!! Um estudo sobre os maracatus cearenses. أطروحة الماجستير، جامعة بيرنامبوكو الفيدرالية.
• كروك، لاري. الموسيقى البرازيلية: تقاليد شمال شرق الولايات المتحدة ونبض أمة حديثة . سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO، 2005. ISBN 1-57607-287-8(غلاف مقوى)؛ رقم الكتاب المعياري الدولي 1-85109-591-8(كتاب إلكتروني).

• ثلاثية بيرنامبوكو - الجزء الثالث: بث باللغة الإنجليزية من إنتاج إذاعة أوبن إير التابعة لجامعة لندن. تقدم هذه الحلقة تقريراً معمقاً عن ماراكاتو الريفية .