أغوستينو جيميللي

وُلد إدواردو جيميللي عام 1878 لعائلة ميلانية ثرية من الطبقة البرجوازية ، غير متدينة ، وكانت من أعضاء الحركة الماسونية . ^{[ 4 ] [ 5 ]} في شبابه، دفعه شغفه بالقضايا الاجتماعية إلى الانضمام إلى الحزب الاشتراكي الإيطالي . تلقى تعليمه في كلية غيسلييري . بعد تخرجه كطبيب، أجرى تجارب في علم وظائف الأعصاب وعلم النفس، بعضها بالتعاون مع عالم وظائف الأعضاء الشهير كاميلو غولجي .

كان جيميللي، الذي نشأ لا أدريًا ، قد مرّ بتجربة تحوّل ديني خلال خدمته العسكرية في أحد المستشفيات، حيث التقى بقسيس هناك أثّر فيه بشدة. دفعه ذلك إلى الانضمام إلى رهبنة الإخوة الأصاغر عام ١٩٠٣، واتخذ حينها اسم أغوستينو. أعلن نذوره الرهبانية في ٢٣ ديسمبر ١٩٠٤، ورُسِم كاهنًا في ١٤ مارس ١٩٠٨. وبما أن الكنيسة الكاثوليكية كانت تمنع أعضاء الرهبانيات من ممارسة الطب آنذاك، فقد واصل أبحاثه الطبية، وانتقل إلى مجال علم النفس العصبي ، حيث لم يقتنع بالعديد من النظريات السائدة آنذاك حول الجهاز العصبي المركزي .

في الوقت نفسه، انخرط جيميللي في العديد من الأنشطة الروحية، وساهم في تأسيس المعهد العلماني لمرسلي ملكوت المسيح ، الذي أنشأته أرميدا باريلي ، الناشطة الاجتماعية المسيحية. وقد شجعها في البداية على الانضمام إلى الرهبنة الثالثة للقديس فرنسيس ، وفي عام ١٩١٩، سعيًا منها إلى التزام أعمق، انضمت باريلي، بتوجيه منه، إلى رهبان فرنسيسكان آخرين من الرهبنة الثالثة لتشكيل هذه الجماعة. وفي عام ١٩٢٨، أشرف على تأسيس فرع للرجال في المعهد، بقيادة جورجيو لا بيرا، الذي كان عضوًا في مجلس الشيوخ الإيطالي .

أسس جيميللي الجامعة الكاثوليكية عام ١٩٢١، ^{[ ٦ ]} وسرعان ما حظي برعاية البابا بنديكت الخامس عشر . ^{[ ٧ ]} وقد أُسست الجامعة كأداة لتشكيل طبقة قيادية جديدة لدولة كاثوليكية مستقبلية. وكان الهدف السياسي ذو الدوافع الدينية هو مواجهة الدولة المعادية لرجال الدين التي أسسها موحدو إيطاليا الحديثة عام ١٨٦٠. ^{[ ٨ ]}

في عام ١٩٢٩، وقّع الكرسي الرسولي اتفاقية مع حكومة بينيتو موسوليني ، جعلت الكنيسة الكاثوليكية الدين الرسمي للدولة الإيطالية. عندئذٍ، أصبحت الجامعة مختبرًا للسياسات الاجتماعية الكاثوليكية التي سعت الكنيسة من خلالها إلى جعل الدولة الفاشية متوافقة مع القانون الكنسي وتعاليم البابا. ^{[ ٩ ]} درّس جيميللي أستاذًا لعلم النفس التطبيقي في الجامعة.

على الرغم من تنازلات جيميللي للدولة، فقد حافظ على استقلالية نسبية لجامعته. وقد سمح هذا للجناح اليساري من الحزب الديمقراطي المسيحي بالتنظيم والتطور في الجامعة الكاثوليكية خلال سنوات ذروة حكم موسوليني. ^{[ 9 ]}

يُعتبر جيميللي من مؤيدي معاداة السامية في عهد الدولة الموسولينية:

• كتب مقالاً مثيراً للجدل وشديد البشاعة حول معاداة السامية ضد المفكر اليهودي والفيلسوف الاشتراكي الإيطالي فيليس موميليانو في عام 1924 (تم نشر المقال بدون توقيع على موقع Vita e pensiero وتم التعرف عليه لاحقاً).
• ابتعد عن الاشتراكية، وبدأ تدريجياً في تأييد ودعم القوانين العنصرية للنظام الفاشي التي بدأها موسوليني عام 1938 وتأثرت بأدولف هتلر ، والتي كانت تستهدف اليهود بالدرجة الأولى. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

توفي جيميللي في ميلانو في 15 يوليو 1959. ^{[ 12 ]}

• ريفيستا دي فيلوسوفيا نيوسكولاستيكا (1908)
• كتاب "La lotta contro Lourdes " (1911)، الذي انتقد فيه المؤسسة الطبية في ميلانو بشأن المصداقية العلمية للعلاجات المزعومة في مزار سيدة لورد في فرنسا، والذي اشتهر بكثرة حالات الشفاء التي تحدث هناك.
• الحياة والفكر (1914)
• علم الأحياء (1939)
• التطبيق النفسي للصناعة (1944)
• علم نفس التوجه المهني (1945)
• علم نفس التطور ، مع أجاثا سيدلاوسكاس (1946)
• شخصية المنحرفين (1946)
• مقدمة عن علم النفس ، مع جورجيو زونيني (1947)
• لا علم الجريمة والحق العقابي (1951)
• أرشيف علم النفس وعلم الأعصاب والطب النفسي
• الرابطة الكاثوليكية الدولية للدراسات الطبية النفسية