أحمد لطفي السيد

أحمد لطفي السيد أو أحمد لطفي سيد باشا ( بالإسبانية: [ ˈæħmæd ˈlotˤfi (ʔe)sˈsæjjed ] ) (15 يناير 1872 - 5 مارس 1963) كان قوميًا مصريًا بارزًا ، ومفكرًا ، وناشطًا مناهضًا للاستعمار، وأول رئيس لجامعة القاهرة . كان شخصية مؤثرة في الحركة القومية المصرية، واستغل مكانته الإعلامية للسعي نحو استقلال مصر عن الحكم البريطاني. كما يُعدّ من رواد القومية المصرية الحديثة ، ومؤسس العلمانية والليبرالية في مصر . عُرف بلقب "أستاذ الجيل". كان لطفي من أشد معارضي القومية العربية ، مُصرًا على أن المصريين مصريون وليسوا عربًا. ^{[ 1 ]} يُعتبر من أكثر العلماء والمفكرين تأثيرًا في تاريخ مصر. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

وُلد لطفي في قرية بركين الريفية، قرب السنبلاوين في محافظة الدقهلية، في 15 يناير 1872. تلقى تعليمه في كتاب تقليدي ، ثم في مدرسة حكومية في المنصورة، ثم في المدرسة الخديوية الثانوية بالقاهرة ^{[ 4 ]} ، ثم في كلية الحقوق بالقاهرة. خلال دراسته في كلية الحقوق، تواصل السيد مع شخصيات مؤثرة مثل محمد عبده وحسونة النووي. لعب عبده دورًا محوريًا في تجربة لطفي مع حركته الإصلاحية، وكذلك في تشكيل فكره السياسي. ^{[ 2 ]}

بعد تخرجه من كلية الحقوق، التحق لطفي بالدائرة القانونية في الخدمة الحكومية وعمل فيها حتى عام ١٩٠٥، حين كان تحت الإدارة البريطانية بقيادة اللورد كرومر . وفي عام ١٩٠٧، أصبح لطفي رئيس تحرير صحيفة الجريدة ، التي اشتهرت بنشرها موادًا تنويرية وليبرالية، ما جذب انتباه العديد من النشطاء الليبراليين. وتُعتبر كتابات لطفي في الجريدة خلال فترة رئاسته للتحرير من أهم كتاباته وأكثرها تأثيرًا. فقد عبّر في نشراتها عن معتقداته الليبرالية حول حرية مصر وضرورة انتفاضة الشعب وتحركه، وبفضل هذه الآراء، ذاع صيت لطفي في أوساط الإعلام والحكومة المصرية.

كانت حادثة دنشواي اشتباكًا عنيفًا وقع في يونيو 1906 بين فلاحين مصريين في قرية دنشواي وضباط بريطانيين كانوا يمارسون صيد الحمام في المنطقة. وكان البريطانيون قد احتلوا مصر عام 1882 ونشروا قوات للمساعدة في قمع ثورة عرابي ، وهي حركة دستورية مصرية. في 13 يونيو 1906، كان خمسة ضباط بريطانيين يصطادون الحمام في دنشواي، وهي منطقة تتطلب موافقة رئيس القرية. وقد تمت الموافقة على الصيد، لكن رئيس القرية لم يكن برفقة الضباط. ^{[ 5 ]}

أطلقوا النار على حمامٍ يملكه القرويون، مما أثار غضب أصحابه. وكان السبب الرئيسي هو إطلاق النار عن طريق الخطأ على زوجة إمام المسجد، عبد النبي، في المسجد المحلي. فثار غضب القرويين المصريين وهاجموا الضباط البريطانيين، الذين ردوا بإطلاق النار عليهم، مما أسفر عن إصابة خمسة منهم؛ كما أضرم الضباط النار في صومعة حبوب يملكها عبد النبي. فقام عبد النبي، الذي أصيبت زوجته بجروح خطيرة، بضرب أحد الضباط بعصا. وانضم إليه حسن محفوظ، الرجل المسن الذي قُتل حمامه. ورشق قرويون آخرون الضباط بالحجارة. استسلم الضباط وسلموا أسلحتهم وساعاتهم وأموالهم، لكن ذلك لم يهدئ من غضب القرويين. تمكن ضابطان من الفرار، وتمكن أحدهما من الاتصال برؤسائه؛ أما الآخر فقد توفي بضربة شمس على مسافة من القرية. وقُتل فلاح مصري حاول مساعدة الضابط المحتضر على يد جنود صادفوهم وظنوا أن الفلاح هو من قتله. في هذه الأثناء، تدخل الشيوخ وأنقذوا الضباط المتبقين وسمحوا لهم بالعودة إلى معسكرهم. ^{[ 6 ]}

بعد الحادثة، أُلقي القبض على 52 قرويًا بتهمة ارتكاب جرائم عنف ضد الضباط البريطانيين. تولى أحمد لطفي السيد محاكمة القرويين. وبصفته رئيس تحرير صحيفة الجريدة ، تمكن لطفي من نشر خبر الحادثة بسرعة، بما في ذلك أخبار القرويين الذين حوكموا. شارك لطفي كمحامٍ في المحاكمة بعد أن علم بتورط ابنته بشكل مباشر، مما دفعه إلى التحرك. وجاء في بيان للطفي يصف فيه معاملة المتهمين: "انقضوا على دنشواي، ولم يرحموا رجلاً ولا أخاه. شنقوا أحدهما ببطء وجلدوا الآخر". كانت حادثة دنشواي هي الشرارة التي أدت إلى تأسيس أول حزب سياسي مصري أسسه لطفي. ^{[ 7 ]}

في عام ١٩٠٧، عقب حادثة دنشواي ، أسس أحمد لطفي السيد أول حزب سياسي في مصر، حزب الأمة ، كرد فعل على حادثة دنشواي عام ١٩٠٦ وتصاعد المشاعر القومية المصرية. وقد ساهم عمل لطفي السابق مع صحيفة الجريدة في دعم قضيته، من خلال كتاباته العديدة التي نشرها فيها، بالإضافة إلى اكتسابه تأييدًا واسعًا بعد حادثة دنشواي. ويُعتبر دوره خلال تلك الفترة من أهم الأدوار المحورية في انسحاب القوات البريطانية في القرن العشرين. وفي عام ١٩٠٧ أيضًا، نشر لطفي صحيفة الجريدة ، وهي مجموعة من أفكاره القومية وآرائه حول القضايا السياسية، وجاء في بيان أهدافها: " الجريدة حزب مصري خالص يهدف إلى الدفاع عن المصالح المصرية بشتى أنواعها". ^{[ ٨ ]} وقد عرّف لطفي الجمهور العربي بأفكار الفيلسوف والاقتصادي البريطاني جون ستيوارت ميل وتعريفه لليبرالية .

كان أحمد لطفي السيد ليبراليًا صريحًا، يؤمن بالمساواة والحقوق لجميع الناس. وقد أسهمت أفكاره وحركاته الفكرية في إعادة كتابة التاريخ المصري. يُعتبر من أوائل المسؤولين المصريين الذين عرّفوا عامة العرب بأعمال جون ستيوارت ميل وقراءاتها، ليتسنى لهم تثقيف أنفسهم بمفاهيم الليبرالية. كان يؤمن بحق الشعب في المشاركة في إدارة شؤون حكومته وبلاده، وبأن لكل فرد حقوقًا مدنية لا يجوز انتزاعها. كان من أشد المدافعين عن مناهضة الاستعمار وآثاره السلبية على الدول، مما دفعه إلى أن يكون عضوًا فاعلًا في الحركة المناهضة للاستعمار البريطاني في مصر. اتخذ موقفًا حازمًا ضد فكرة القومية العربية السائدة آنذاك، والتي كانت تدعو إلى توحيد جميع الدول والشعوب العربية في كيان واحد. كان يعتقد أن المصريين يختلفون عن العرب، وأن لهم معتقداتهم وجوانبهم الثقافية الخاصة. ^{[ 9 ]}

شغل لطفي منصب مدير المكتبة القومية المصرية من 16 سبتمبر 1915 إلى 30 نوفمبر 1918. ^{[ 10 ]} وخلال عمله في المكتبة، أنجز لطفي أعمالاً جليلة، شملت ترجمة أعمال أرسطو إلى الفرنسية . وكان عضواً في الوفد المصري إلى مؤتمر باريس للسلام الذي عُقد في فرساي عام 1919، حيث دافع عن استقلال مصر عن بريطانيا .

كان أحمد لطفي السيد أول مدير للجامعة المصرية ، وقد افتُتحت الجامعة يوم الاثنين 11 مايو 1925. كان صديقًا مقربًا لطه حسين ، واستقال من منصبه كمدير للجامعة احتجاجًا على قرار الحكومة المصرية بنقل حسين من منصبه الجامعي عام 1932. ^{[ 11 ]} استقال مرة أخرى عام 1937 عندما اقتحمت الشرطة المصرية ساحة الجامعة . وفي نهاية المطاف، تنحى عن منصبه كرئيس للجامعة في مايو 1941. وخلال فترة رئاسته، تخرجت أول دفعة من النساء بشهادات جامعية.

كان معروفاً بأنه معلم عظيم، وقد كتب أحد طلابه، حسين فوزي النجار ، سيرة ذاتية عنه بعنوان "لطفي السيد، معلم جيل" ( لطفي السيد أستاذ الجيل ).

إضافة إلى ذلك، شغل أحمد لطفي السيد مناصب عديدة منها وزير التربية والتعليم ، ووزير الداخلية ، ومدير مجلس اللغة العربية، وعضو مجلس الشيوخ، ومدير دار الكتاب. وتوفي عام 1963.

استمدّ لطفي معظم تأثيراته السياسية من الخطاب الغربي الذي تعرّف عليه خلال دراسته في كلية الحقوق. وكان من أبرز المؤثرين عليه أرسطو ، وجون لوك ، وبنثام ، وميل ، وسبنسر ، وروسو ، وكونت ، ولو بون . رأى لطفي أن القومية المصرية نتاج مباشر لعوامل تاريخية وبيئية، ولذلك عارض الأيديولوجيات الجامعة الإسلامية، والجامعة العربية، والجامعة العثمانية. عارض لطفي الدين كأساس لبناء الأمة، ودعا بدلاً من ذلك إلى أن تكون المنفعة الاجتماعية والسياسية أهم. حظيت تعاليم لطفي وأعماله بأهمية بالغة، حتى لُقّب بـ "أستاذ الجيل". ^{[ 2 ]}

• الحزب المصري الليبرالي
• القومية المصرية