Liberalism in Egypt

Liberalism in Egypt or Egyptian liberalism is a political ideology that traces its beginnings to the 19th century.

History

Rifa'a al-Tahtawy, 1801–1873

Rifa'a al-Tahtawi (also spelt Tahtawy; 18011873) was an Egyptian writer, teacher, translator, Egyptologist and renaissance intellectual. In 1831, Tahtawi was part of the statewide effort to modernize the Egyptian infrastructure and education. He undertook a career in writing and translation, and founded the School of Languages (also knowns as School of Translators) in 1835, which become part of Ain Shams University in 1973.[1] The School of Languages graduated the earliest modern Egyptian intellectual milieu, which formed the basis of the emerging grassroots mobilization against British colonialism in Egypt. Three of his published volumes were works of political and moral philosophy. They introduced his Egyptian audience to Enlightenment ideas such as secular authority and political rights and liberty; his ideas regarding how a modern civilized society ought to be and what constituted by extension a civilized or "good Egyptian"; and his ideas on public interest and public good.[2] Tahtawi's work was the first effort in what became an Egyptian renaissance (nahda) that flourished in the years between 1860 and 1940.[3]

Tahtawi is considered one of the early adapters to Islamic Modernism. Islamic Modernists attempted to integrate Islamic principles with European social theories. In 1826, Al-Tahtawi was sent to Paris by Mehmet Ali. Tahtawi studied at an educational mission for five years, returning in 1831. Tahtawi was appointed director of the School of Languages. At the school, he worked translating European books into Arabic. Tahtawi was instrumental in translating military manuals, geography, and European history.[4] In total, al-Tahtawi supervised the translation of over 2,000 foreign works into Arabic. Al-Tahtawi even made favorable comments about French society in some of his books.[5] Tahtawi stressed that the Principles of Islam are compatible with those of European Modernity.

في مقالته " استخراج الذهب أو لمحة عن باريس"، يناقش الطهطاوي المسؤولية الوطنية للمواطنة. ويستشهد بالحضارة الرومانية كمثال لما قد يؤول إليه حال الحضارات الإسلامية. ففي مرحلة ما، توحد الرومان تحت حكم قيصر واحد، ثم انقسموا إلى شرق وغرب. وبعد الانقسام، شهدت الأمتان "هزيمة في جميع حروبهما، وتراجعت من حالة مثالية إلى العدم". يدرك الطهطاوي أنه إذا لم تتمكن مصر من الحفاظ على وحدتها، فقد تقع فريسة للغزاة الخارجيين. ويؤكد الطهطاوي على أهمية دفاع المواطنين عن واجبهم الوطني تجاه بلادهم. ويرى أن إحدى طرق حماية الوطن، وفقًا للطهطاوي، هي تقبّل التغيرات التي تصاحب المجتمع الحديث. [ 6 ]

محمد عبده

محمد عبده (1849 - 11 يوليو 1905) فقيه إسلامي مصري ، وعالم دين، ومصلح ليبرالي، يُعتبر أحد الشخصيات المؤسسة الرئيسية للحداثة الإسلامية ، والتي تُعرف أحيانًا بالمعتزلة الجديدة . [ 7 ] كسر عبده جمود الطقوس والعقائد والروابط الأسرية في الإسلام. كما ألّف، من بين أمور أخرى، "رسالة في وحدانية الله"، وتفسيرًا للقرآن الكريم . [ 8 ] جادل عبده بأن المسلمين لا يمكنهم الاعتماد فقط على تفسيرات النصوص التي قدمها علماء العصور الوسطى، بل عليهم استخدام العقل لمواكبة تغيرات العصر. وقال إن الإنسان في الإسلام لم يُخلق ليُقاد باللجام، بل مُنح العقل ليسترشد بالمعرفة. ووفقًا لعبده، فإن دور المعلم هو توجيه الناس نحو طلب العلم. كان يعتقد أن الإسلام يشجع الناس على التحرر من عالم أسلافهم، وأن الإسلام ينبذ التقليد الأعمى للتقاليد. قال إن أعظم نعمتين أنعم الله بهما على الإنسان في الدين هما حرية الإرادة وحرية الفكر والرأي، وبها يستطيع بلوغ السعادة. واعتقد أن ازدهار الحضارة الغربية في أوروبا قائم على هذين المبدأين. ورأى أن الأوروبيين تحركوا بعد أن أتيحت لعدد كبير منهم فرصة الاختيار والبحث عن الحقائق بعقولهم. [ 9 ] وفي مؤلفاته، يصوّر الله كمرشدٍ للبشرية منذ الصغر وحتى الرشد. ويرى أن الإسلام هو الدين الوحيد الذي يمكن إثبات عقائده بالعقل. وكان ضد تعدد الزوجات ، معتبراً إياه عادة بالية. وآمن بنسخة من الإسلام تحرر الإنسان من العبودية، وتوفر حقوقاً متساوية لجميع البشر، وتنهي احتكار علماء الدين للتفسير ، وتقضي على التمييز العنصري والإكراه الديني. [ 10 ]

زعم محمد عبده في كتابه "الاتحاد في النصرانية والإسلام " [ 11 ] أنه لا أحد يملك سلطة دينية حصرية في العالم الإسلامي. وجادل بأن الخليفة لا يمثل السلطة الدينية، لأنه ليس معصومًا من الخطأ، كما أنه ليس الشخص الذي أُنزل عليه الوحي؛ ولذلك، بحسب عبده، فإن الخليفة وسائر المسلمين متساوون. وأوضح عبده أن الخليفة يجب أن يحظى باحترام الأمة، لا أن يحكمها؛ فوحدة الأمة وحدة معنوية لا تمنع انقسامها إلى دول قومية . [ 12 ]

بذل محمد عبده جهودًا حثيثة للدعوة إلى الوئام بين السنة والشيعة . وبشكل عام، دعا إلى الأخوة بين جميع المذاهب الإسلامية. [ 13 ] وكان عبده يدعو باستمرار إلى تعزيز العلاقات الودية بين الطوائف الدينية. ولأن المسيحية كانت ثاني أكبر ديانة في مصر ، فقد كرّس جهودًا خاصة لتعزيز الصداقة بين المسلمين والمسيحيين. وكان له العديد من الأصدقاء المسيحيين، وكثيرًا ما دافع عن الأقباط . [ 13 ]

الحكم البريطاني

مصطفى كامل ، زعيم قومي اشتهر بصياغة عبارة "لو لم أكن مصرياً، لتمنيت أن أصبح مصرياً"، 1874-1908

بدأ الحكم الذاتي والتعليم في مصر، بالإضافة إلى أوضاع غالبية الفلاحين، بالتدهور تحت الاحتلال البريطاني. شيئًا فشيئًا، بدأت تتشكل حركة وطنية منظمة للمطالبة بالاستقلال. في بداياتها، اتخذت هذه الحركة شكل حركة إصلاح ديني بقيادة الأزهر، انصبّ اهتمامها على الأوضاع الاجتماعية للمجتمع المصري. واكتسبت زخمًا بين عامي 1882 و1906، مما أدى في نهاية المطاف إلى استياء من الاحتلال الأوروبي. [ 14 ] وكان الشيخ محمد عبده ، ابن مزارع من الدلتا، والذي نُفي لفترة وجيزة لمشاركته في ثورة عرابي، ومفتي الأزهر لاحقًا ، أبرز دعاتها. دعا عبده إلى إصلاح المجتمع الإسلامي المصري، وصاغ تفسيرات حديثة للإسلام لاقت رواجًا بين الأجيال الشابة من المصريين. ومن بين هؤلاء مصطفى كامل وأحمد لطفي السيد ، مهندسا القومية المصرية الحديثة. كان مصطفى كامل ناشطًا طلابيًا في تسعينيات القرن التاسع عشر، وشارك في تأسيس جمعية قومية سرية دعت إلى انسحاب البريطانيين من مصر. اشتهر بصياغة التعبير الشعبي: "لو لم أكن مصرياً، لتمنيت أن أصبح مصرياً".

بلغت المشاعر القومية المصرية ذروتها بعد حادثة دنشواي عام 1906 ، حين أعقب مشادة بين مجموعة من الضباط البريطانيين ومزارعين مصريين، أُعدم أربعة منهم شنقًا، بينما حُكم على آخرين بالجلد العلني. شكلت حادثة دنشواي نقطة تحول في تاريخ المقاومة المصرية ضد الاستعمار ، إذ حشدت المعارضة المصرية ضد البريطانيين، وبلغت ذروتها بتأسيس أول حزبين سياسيين في مصر: حزب الأمة العلماني الليبرالي (1907) برئاسة أحمد لطفي السيد ، وحزب الوطني (1908) الأكثر راديكالية وتأييدًا للإسلام برئاسة مصطفى كامل. وُلد لطفي لعائلة من المزارعين في محافظة الدقهلية بدلتا النيل عام 1872. تلقى تعليمه في الأزهر حيث حضر محاضرات محمد عبده، الذي كان له تأثير عميق على فكر لطفي الإصلاحي في سنواته اللاحقة. في عام 1907، أسس صحيفة حزب الأمة، الجريدة، التي جاء في بيان غرضها: "الجريدة حزب مصري خالص يهدف إلى الدفاع عن المصالح المصرية بجميع أنواعها." [ 15 ]

هيمن كل من حزب الشعب والحزب الوطني على الحياة السياسية المصرية حتى الحرب العالمية الأولى، إلا أن قادة الحركة الوطنية الجديدة المطالبة بالاستقلال، عقب أربع سنوات عصيبة من الحرب (أعلنت خلالها بريطانيا العظمى مصر محميةً بريطانية )، كانوا أقرب إلى المبادئ العلمانية الليبرالية لأحمد لطفي السيد وحزب الشعب. وكان من أبرز هؤلاء سعد زغلول الذي قاد الحركة الجديدة من خلال حزب الوفد . شغل سعد زغلول عدة مناصب وزارية قبل انتخابه لعضوية المجلس التشريعي، حيث نظم حركة جماهيرية تطالب بإنهاء الحماية البريطانية. وقد حظي بشعبية جارفة بين الشعب المصري حتى لُقب بـ"أبو المصريين". وفي 8 مارس/آذار 1919، عندما ألقت السلطات البريطانية القبض على زغلول ورفاقه ونفتهم إلى مالطا ، شنّ الشعب المصري أول ثورة حديثة له . وأصبحت المظاهرات والإضرابات في جميع أنحاء مصر حدثًا يوميًا شلّ الحياة الطبيعية. [ 16 ]

أحمد لطفي السيد ، المعروف بلقب "أستاذ الجيل"

Ahmed Lutfi el-SayedPasha (15 January 1872 – 5 March 1963) was an Egyptian intellectual, anti-colonial activist and the first director of Cairo University. He was an influential person in the Egyptian nationalist movement and used his position in the media to strive and gain an independent Egypt from British rule. He was also one of the architects of modern Egyptian nationalism as well as the architect of Egyptian secularism and liberalism. He was fondly known as the "Professor of the Generation". Lutfi was one of the fiercest opponents of pan-Arabism, insisting that Egyptians are Egyptians and not Arabs.[17] He is considered one of the most influential scholars and intellectuals in the history of Egypt.[18] Ahmed Lutfi al-Sayyid was an outright liberal and believed in equality and rights for all people. Lutfi's contribution to Egypt in intellectual ideas and movements redefined history in Egypt. He was considered one of the first Egyptian officials to introduce Mill's works and reading to the general Arab public so they could educate themselves on concepts of liberalism. He believed that people should have a say in what goes on in their government and country, and that all people had certain civil rights that could not be taken away. He was a staunch proponent of anti-colonialism and the negative effects it has on countries, which is what led to him being such an active member of the anti-British involvement in Egypt. He took a strong stance against the pan-Arabism view that was held at that time which emphasized a unification of all Arab countries and people into one entity. He believed that Egyptians were different from Arabs and had their own separate beliefs and cultural aspects.[19]

1923 Constitution

The Wafd Party drafted a new Constitution in 1923 based on a parliamentary representative system. Saad Zaghlul became the first popularly elected Prime Minister of Egypt in 1924. Egyptian independence at this stage was provisional, as British forces continued to be physically present on Egyptian soil. In 1936, the Anglo-Egyptian Treaty was concluded. New forces that came to prominence were the Muslim Brotherhood and the radical Young Egypt Party. In 1920, Banque Misr (Bank of Egypt) was founded by Talaat Pasha Harb as "an Egyptian bank for Egyptians only",[20] which restricted shareholding to native Egyptians and helped finance various new Egyptian-owned businesses.

الملك فاروق الأول والملكة فريدة وابنتهما البكر الأميرة فريال حوالي عام 1940

شخصيات بارزة من العصر الليبرالي

في ظل النظام الملكي البرلماني، بلغت مصر ذروة نهضتها الفكرية الحديثة التي بدأها رفاع الطهطاوي قبل قرن تقريبًا. ومن بين الذين وضعوا الأسس الفكرية لمصر المستقلة حديثًا، إلى جانب محمد عبده وأحمد لطفي السيد ، قاسم أمين ، ومحمد حسين هيكل ، وطه حسين ، وعباس العقاد ، وتوفيق الحكيم ، وسلامة موسى . وقد رسموا رؤية ليبرالية لبلادهم تجلّت في الالتزام بالحرية الفردية، والعلمانية ، والنظرة التطورية للعالم، والإيمان بالعلم كوسيلة لتحقيق التقدم للمجتمع البشري. [ 21 ]

في حواراته مع زميله المقرب والصحفي محمد سلماوي، والتي نُشرت تحت عنوان "مصر" ، قال نجيب محفوظ ما يلي:

مصر ليست مجرد قطعة أرض، بل هي مهد الحضارة... والعجيب أن هذه الدولة ذات التاريخ العريق والحضارة التي لا تُضاهى ليست سوى شريط ضيق على ضفاف النيل... هذا الشريط الضيق من الأرض خلق القيم الأخلاقية، وأطلق مفهوم التوحيد، وطوّر الفنون، وابتكر العلوم، وقدّم للعالم نظامًا إداريًا مذهلاً. هذه العوامل مكّنت المصريين من البقاء بينما ذبلت حضارات وأمم أخرى واندثرت... على مر التاريخ، شعر المصريون أن رسالتهم هي رعاية الحياة. كانوا فخورين بتحويل الأرض إلى أرض خضراء، وجعلها تزهر بالحياة. الأمر الآخر هو أن المصريين ابتكروا الأخلاق قبل ظهور الديانات الكبرى على وجه الأرض بزمن طويل. الأخلاق ليست مجرد نظام للسيطرة، بل هي حماية من الفوضى والموت... منحت مصر الإسلام صوتًا جديدًا. لم تُغيّر مصر المبادئ الأساسية للإسلام، لكن ثقلها الثقافي منح الإسلام صوتًا جديدًا، لم يكن له وجود في الجزيرة العربية. تبنّت مصر إسلامًا معتدلًا ومتسامحًا وغير متطرف. المصريون متدينون للغاية، لكنهم يعرفون كيف يمزجون التدين بالفرح، كما فعل أسلافهم منذ قرون. يحتفل المصريون بالمناسبات الدينية بحماسٍ كبير. فبالنسبة لهم، تُعدّ الأعياد الدينية وشهر رمضان مناسباتٍ للاحتفاء بالحياة. [ 22 ]

نصر حامد أبو زيد (يُعرف أيضًا بأبو زيد أو أبو زيد؛ 10 يوليو 1943 - 5 يوليو 2010) مفكر وكاتب وأكاديمي مصري متخصص في القرآن ، ويُعدّ من أبرز علماء الدين الليبراليين في الإسلام . اشتهر بمشروعه في التأويل الإنساني للقرآن ، والذي "تحدّى الآراء السائدة" حول القرآن، مُثيرًا "جدلًا ونقاشًا واسعًا". [ 23 ] مع أنه لم ينكر أن القرآن من أصل إلهي، إلا أن زيد جادل بأنه "منتج ثقافي" يجب قراءته في سياق لغة وثقافة العرب في القرن السابع الميلادي، [ 24 ] ويمكن تفسيره بأكثر من طريقة. [ 25 ] كما انتقد استخدام الدين لممارسة السلطة السياسية. [ 26 ] في عام 1995، أعلنت محكمة شرعية مصرية ارتداده ، مما أدى إلى تلقيه تهديدات بالقتل وفراره من مصر بعد أسابيع قليلة. [ 26 ] (ثم عاد " بهدوء" إلى مصر حيث توفي. [ 26 ] ) ساهم نهج أبي زيد النقدي تجاه الخطاب الإسلامي الكلاسيكي والمعاصر في مجالات اللاهوت والفلسفة والقانون والسياسة والإنسانية ، في تعزيز الفكر الإسلامي الحديث الذي قد يمكّن المسلمين من بناء جسر بين تراثهم والعالم الحديث الذي يتسم بحرية التعبير والمساواة ( حقوق الأقليات ، وحقوق المرأة ، والعدالة الاجتماعيةوحقوق الإنسان ، والديمقراطية ، والعولمة . [ 27 ]

فرج فودا ، الثاني من اليمين

فرج فودة (1946  -  9 يونيو 1992)، أستاذ جامعي وكاتب وصحفي مصري بارز، [ 28 ] وناشط في مجال حقوق الإنسان. [ 29 ] شعر فودة أنه يدافع عن الإسلام ضد تحريفه من قبل الإسلاميين ، مصرحًا: "الإسلام دين والمسلمون بشر؛ الدين معصوم من الخطأ، بينما البشر يخطئون". [ 30 ] بعد أن أدانت دورية إسلامية بث باليه بحيرة البجع على التلفزيون ووصفته بأنه غير أخلاقي، جادل بأن المشكلة تكمن في "الناظر (المُشاهد) وليس في المُشاهد (المُشاهد)"، واستشهد بمقاطع من كتاب صدر عام 1979 بعنوان " فقه النظر في الإسلام" ، والذي يوجه الرجال إلى تجنب النظر إلى النساء والرجال على حد سواء، و"خاصة، إلى الصبيان ذوي الوجوه الناعمة". [ 30 ] في مقالٍ له في مجلة أكتوبر ، أعرب عن أسفه قائلاً: "إن العالم من حولنا منشغلٌ بغزو الفضاء، والهندسة الوراثية، وعجائب الحاسوب"، بينما ينشغل علماء المسلمين بالجنس في الجنة. [ 29 ] اغتيل في 9 يونيو 1992 على يد أعضاء من جماعة الجماعة الإسلامية بعد اتهامه بالتجديف من قبل لجنة من علماء جامعة الأزهر . [ 28 ] في ديسمبر 1992، مُنعت مؤلفاته الكاملة. [ 31 ] في بيانٍ أعلنت فيه مسؤوليتها عن الاغتيال، اتهمت الجماعة الإسلامية فودة بالردة عن الإسلام ، والدعوة إلى فصل الدين عن الدولة ، وتفضيل النظام القانوني القائم في مصر على تطبيق الشريعة الإسلامية. [ 28 ] أشارت الجماعة صراحةً إلى فتوى الأزهر عند إعلان مسؤوليتها. [ 32 ]

بعد عام 2000

سعد الدين إبراهيم ، مؤسس مركز ابن خلدون لدراسات التنمية

سعد الدين إبراهيم (مواليد 3 ديسمبر 1938) عالم اجتماع وكاتب مصري أمريكي . يُعدّ من أبرز الناشطين في مجال حقوق الإنسان والديمقراطية في مصر ، ومن أشدّ منتقدي الرئيس المصري الأسبق حسني مبارك . وهو مؤسس مركز ابن خلدون لدراسات التنمية في القاهرة ، والمنظمة العربية لحقوق الإنسان ، والمجلس العربي للطفولة والتنمية . [ 33 ] [ 34 ]

حزب الغد

حزب الجبهة الديمقراطية

كان حزب الجبهة الديمقراطية حزباً ليبرالياً تأسس عام 2007 على يد أحمد دياب ويحيى الجمال . [ 35 ] وكان عضواً كاملاً في كل من الأممية الليبرالية [ 36 ] وتحالف الديمقراطيين [ 37 ]. اندمج مع حزب المصريين الأحرار في ديسمبر 2013. [ 38 ]

حركة الشباب في 6 أبريل

نساء في ميدان التحرير يحتججن على حكم حسني مبارك.

حركة شباب 6 أبريل ( بالعربية : حركة شباب 6 أبريل ) هي جماعة ناشطة مصرية تأسست في ربيع عام 2008 لدعم العمال في المحلة الكبرى ، وهي مدينة صناعية، والذين كانوا يخططون للإضراب في 6 أبريل. [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]

دعا النشطاء المشاركين إلى ارتداء ملابس سوداء والبقاء في منازلهم يوم الإضراب. واستخدم المدونون والصحفيون المواطنون مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك وتويتر وفليكر والمدونات وغيرها من أدوات الإعلام الجديد لتغطية الإضراب، وتنبيه شبكاتهم بشأن أنشطة الشرطة، وتنظيم الحماية القانونية، ولفت الانتباه إلى جهودهم. [ 45 ]

وصفت صحيفة نيويورك تايمز هذه الحركة بأنها المجموعة السياسية على فيسبوك في مصر التي تشهد أكثر النقاشات حيوية. [ 46 ] اعتبارًا من يناير 2009كان يضم 70 ألف عضو، غالبيتهم من الشباب المتعلمين، ومعظمهم لم يسبق لهم الانخراط في العمل السياسي؛ وتشمل اهتماماتهم الرئيسية حرية التعبير ، والمحسوبية في الحكومة، وركود اقتصاد البلاد. [ 46 ] ويتميز منتدى نقاشهم على فيسبوك بنقاشات حادة ومكثفة، ويتم تحديثه باستمرار بمنشورات جديدة.

تستخدم حركة 6 أبريل نفس رمز القبضة المرفوعة الذي استخدمته حركة "أوتبور!" الصربية، التي ساهمت في إسقاط نظام سلوبودان ميلوسيفيتش، والتي استُخدمت تكتيكاتها اللاعنفية لاحقًا في أوكرانيا وجورجيا . درس محمد عادل ، أحد قادة حركة 6 أبريل، في مركز العمل والاستراتيجيات اللاعنفية التطبيقية ، وهي منظمة أسسها أعضاء سابقون في حركة "أوتبور!". حظرت محكمة مصرية الحركة في 28 أبريل 2014. [ 47 ] أدان حزب الدستور الحكم ، معتبرًا أن التهم الموجهة ضد الحركة "باطلة"، وأن قرار المحكمة مثال على تقويض مؤسسات الدولة لسيادة القانون وتدميرها. [ 48 ] حذرت الحملة الرئاسية لحمدين صباحي من "العودة إلى حالة القمع والحظر". [ 48 ] ​​صرّح عبد الغفار شكر، نائب رئيس المجلس القومي لحقوق الإنسان ، بأن المجلس على استعداد للتضامن مع حركة شباب 6 أبريل، وسيقدم لها المساعدة إذا طلبت ذلك. [ 49 ] أدانت منظمة هيومن رايتس ووتش الحكم ووصفته بأنه "انتهاك صارخ لحقوق المواطنين في حرية تكوين الجمعيات، والتجمع السلمي، وحرية التعبير". [ 50 ] تعهدت حركة 6 أبريل بتحدي الحظر، والسعي لإلغائه. [ 51 ]

أسماء محفوظ

أسماء محفوظ (مواليد 1 فبراير 1985) ناشطة مصرية وإحدى مؤسسات حركة شباب 6 أبريل. [ 52 ] يُنسب إليها الفضل، بحسب الصحفية منى الطحاوي وآخرين، في المساعدة على إشعال شرارة انتفاضة شعبية واسعة النطاق من خلال مدونتها المرئية التي نشرتها قبل أسبوع من انطلاق الثورة المصرية عام 2011. [ 53 ] [ 54 ] وهي عضو بارز في ائتلاف شباب الثورة المصرية ، وإحدى قادة الثورة المصرية. [ 55 ]

الثورة المصرية عام 2011

The Egyptian revolution of 2011, locally known as the January 25 Revolution (Egyptian Arabic: ثورة 25 يناير; Thawret 25 yanāyir),[56] began on 25 January 2011 and took place across all of Egypt. It consisted of demonstrations, marches, occupations of plazas, riots, non-violent civil resistance, acts of civil disobedience and strikes. Millions of protesters from a range of socio-economic and religious backgrounds demanded the overthrow of Egyptian PresidentHosni Mubarak. The revolution included Islamic, liberal, anti-capitalist, nationalist and feminist elements. Violent clashes between security forces and protesters resulted in at least 846 people killed and over 6,000 injured.[57][58] Protesters burned over 90 police stations.[59] The protests took place in Cairo, Alexandria and other cities.

Following the 2011 Revolution and election of Muslim Brotherhood leader Muhammad Morsi to the presidency, the term "liberal" was used loosely in Egypt to refer to those who rallied around opposition to Morsi and the 2012 constitution. On November 22, 2012, Morsi had issued a decree granting himself "extraordinary, unquestioned authority". He had also "rammed" a new constitution through the constitutional assembly which included "expanded presidential powers, protections for the military, and a highly illiberal social agenda". The constitution was passed in a December 2012 referendum with low 33% turnout.[60] This liberal bloc has been described as "really a coalition between genuine liberals, socialists, and some of the less objectionable Mubarak loyalists",[60] or as "the flock of non-Islamist political parties and figures routinely lumped together as `liberals,` despite the fact that many of them have rejected any notion of political pluralism, a defining characteristic of liberalism."[61]

Egyptian Social Democratic Party

الحزب الاشتراكي الديمقراطي المصري هو حزب ليبرالي اجتماعي واشتراكي ديمقراطي في مصر. تأسس بعد ثورة 2011 المصرية من خلال اندماج حزبين ليبراليين صغيرين، هما الحزب الليبرالي المصري والحزب الديمقراطي المصري ، في 29 مارس 2011. [ 62 ]

من بين الأعضاء البارزين محمد أبو الغار ، والمخرج السينمائي داود عبد السيد ، [ 63 ] والناشط عمرو حمزاوي ، وميرفت تلاوي ، وكيلة الأمين العام السابقة للأمم المتحدة والأمينة التنفيذية السابقة للجنة الإسكوا ، وحازم الببلاوي ، الأمين التنفيذي السابق للإسكوا، وزياد بهاء الدين . [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] إلا أن عمرو حمزاوي استقال من الحزب في أبريل [ 67 ] ليؤسس حزب مصر الحرة في 18 مايو 2011. [ 68 ]

الجبهة الوطنية للخلاص

جبهة الإنقاذ الوطني [ 69 ] (المعروفة أيضًا باسم الجبهة الوطنية لإنقاذ الثورة أو جبهة الإنقاذ الوطني، بالعربية : جبهة الإنقاذ الوطني ) [ 70 ] هي تحالف من الأحزاب السياسية المصرية ، علمانية في الغالب وتتراوح بين الليبرالية واليسارية، [ 71 ] تم تشكيلها لهزيمة إعلان الرئيس المصري محمد مرسي الدستوري في 22 نوفمبر 2012. [ 72 ]

قدّمت الجبهة ثلاثة مطالب إلى مرسي خلال احتجاجات مصر عام 2012. وكانت المطالب هي: إلغاء الإعلان الدستوري، وإلغاء الاستفتاء ، وتشكيل جمعية تأسيسية جديدة. [ 73 ]

الاحتجاجات المصرية 2012-2013

متظاهرون في ميدان التحرير بالقاهرة صباح يوم 27 نوفمبر 2012

The 2012–13 Egyptian protests were part of a large scale popular uprising in Egypt against then-President Mohamed Morsi. On 22 November 2012, Protests began against Morsi,[74] after his government announced a temporary constitutional declaration that in effect granted the president unlimited powers.[75][76] Morsi deemed the decree necessary to protect the elected constituent assembly from a planned dissolution by judges appointed during the Mubarak era.[77]

The demonstrations were organized by Egyptian opposition organizations and individuals, mainly liberals, leftists, secularists and Christians.[78][79] The demonstrations resulted in violent clashes between Morsi-supporters and the anti-Morsi protesters, with dozens of deaths, hundreds of injuries and various cases of sexual assault against women during anti-Morsi demonstrations.[80][81]Egypt Independent reported that one of the dead was Fathy Ghareeb, a founder of the Socialist Popular Alliance Party, who died by suffocation caused by the tear gas fired by the Central Security Forces (CSF) in Tahrir Square.[82] Demonstrators gathered outside the presidential palace, which in turn was surrounded by tanks and armored vehicles of the Republican Guard.[83] The anti-Morsi protesters in Cairo were estimated at 200,000, while over 100,000 supporters of Morsi gathered in Cairo to show support.[84] A number of Morsi's advisers resigned in protest, and many judges spoke out against his actions as well.[83] Resignations were tendered by the director of state broadcasting, Rafik Habib (Christian vice president of the Muslim Brotherhood's Freedom and Justice Party), and Zaghloul el-Balshi (general secretary of the commission overseeing the planned constitutional referendum).[85] Seven members of Morsi's 17-member advisory panel resigned in December 2012.[86]

Third Square

Protesters from the Third Square movement: "Neither Morsi nor the military", 31 July 2013

الساحة الثالثة ( بالعربية : الساحة الثالثة ) هي حركة سياسية مصرية أسسها ناشطون ليبراليون ويساريون وإسلاميون معتدلون يرفضون جماعة الإخوان المسلمين والحكم العسكري على حد سواء، وذلك عقب انقلاب 2013 في مصر . ظهرت الحركة لأول مرة عندما دعا وزير الدفاع المصري، الفريق أول عبد الفتاح السيسي ، إلى مظاهرات حاشدة في 26 يوليو/تموز 2013 لمنح الجيش "تفويضًا" لقمع "الإرهاب"، [ 87 ] وهو ما اعتُبر تناقضًا مع تعهدات الجيش بتسليم السلطة للمدنيين بعد إزاحة مرسي، ومؤشرًا على حملة قمع وشيكة ضد الإسلاميين. [ 88 ] وقد رفض إعلان الفريق أول السيسي عدد من الجماعات السياسية التي أيدت الانقلاب العسكري في البداية، مثل حركة شباب 6 أبريل الثورية ، [ 89 ] وحزب مصر القوية المعتدل ، [ 90 ] وحزب النور السلفي ، [ 91 ] ومنظمات حقوق الإنسان المصرية . [ 92 ]

رداً على ذلك، دعت "الساحة الثالثة" ، وهي مجموعة من النشطاء الذين لا يثقون بالجيش ولا بالإسلاميين، إلى احتجاج منفصل في ساحة أبو الهول بالمهندسين ، القاهرة. [ 93 ] وصف أحد النشطاء الحركة بأنها "مجموعة من الشباب الذين لا تُسمع أصواتهم في ساحة التحرير أو ساحة رابعة العدوية"، [ 94 ] في إشارة إلى الاحتجاجات التي ينظمها الجيش في ساحة التحرير والاحتجاجات الإسلامية في ساحة رابعة العدوية بمدينة نصر . [ 95 ] وفي منشور، أعلنوا معارضتهم "لدعوة وزير الدفاع إلى إصدار تفويض بقتل المصريين بذريعة مكافحة الإرهاب". [ 96 ]

في مقابلة مع قناة فرانس 24 الإخبارية الفرنسية ، قال الناشط فراس مختار: "الساحة الثالثة محاولة لتوحيد المصريين وإنهاء الاستقطاب في مجتمعنا". وأضافت الناشطة سامية جاهين، مغنية فرقة إسكندريلا المصرية: "ربما لا يوجد منا سوى عدد قليل الليلة، لكن قد تسمعون قريباً عن مجموعة أخرى مثلنا في ساحة أخرى". [ 97 ]

تحظى الحركة بدعم المثقفين والفنانين، مثل المخرج والناشط السينمائي عالم واصف، الذي أصدر فيديو موسيقيًا يظهر فيه وهو يجلس في منزله متجنبًا المظاهرات في 26 يوليو، ويغسل ملابسه أمام لافتة كُتب عليها "قاوم". [ 96 ]

حزب المصريين الأحرار

حزب المصريين الأحرار هو حزب ليبرالي مصري ، تأسس في 3 أبريل 2011 عقب ثورة 2011. [ 35 ] يدعم الحزب مبادئ النظام السياسي الليبرالي والديمقراطي والعلماني في مصر. أصبح حزب المصريين الأحرار أكبر حزب في مجلس النواب بعد الانتخابات البرلمانية المصرية عام 2015 ، وظل كذلك حتى انتخابات عام 2020. [ 98 ] [ 99 ]

ومن بين أعضاء الحزب البارزين نجيب ساويرس ، وفاروق الباز ، وأحمد فؤاد نجم ، وجمال الغيطاني ، وخالد بشارة ، ومحمد أبو حامد ، وعصام خليل . [ 100 ] [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]

في مارس 2012، استقال نائب رئيس الحزب السابق وعضو البرلمان محمد أبو حامد من الحزب ليؤسس حزب حياة المصريين ، ثم أسس لاحقاً مع أحمد شفيق التيار الوطني المصري . [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ]

حزب الدستور

حزب الدستور ( بالعربية : حزب الدستور ، بالحروف اللاتينية :  Ḥizb el-Dostour ) هو حزب سياسي في مصر. تأسس في 28 أبريل 2012 على يد الحائز على جائزة نوبل للسلام محمد البرادعي ومجموعة من المثقفين والناشطين المصريين، ويهدف إلى حماية وتعزيز مبادئ وأهداف ثورة 2011 المصرية ، وفقًا للمبادئ الليبرالية . [ 107 ] ويسعى حزب الدستور إلى "بناء مصر جديدة تقوم على الحكم الديمقراطي، والتعليم، والكفاءة، والخبرة، وسيادة القانون". ومن بين أهدافه الرئيسية احترام حقوق الإنسان، والنهوض بالاقتصاد المصري، وتوفير الاحتياجات الأساسية للمواطنين، وتعزيز المساواة الاجتماعية. وتتلخص مبادئ الحزب في شعاره: "الخبز، والحرية، والعدالة الاجتماعية". [ 108 ]

في أعقاب انقلاب 2013 الذي أطاح بمرسي، شهد الرأي العام المصري تحولاً من ليبرالية الثورة نحو " موقف متشدد متزايد، مؤيد للجيش، ومعادٍ للإسلاميين ". [ 61 ] وانقسمت المعارضة الليبرالية القديمة بين مؤيدي الانقلاب (مثل تمرود )، وليبراليين رأوا أن القمع العسكري - ولا سيما مداهمات أغسطس 2013 على مخيمات احتجاج الإخوان المسلمين التي أسفرت عن مقتل المئات - قد تجاوز الحد (مثل محمد البرادعي ). [ 61 ] أما معارضو مرسي الذين "وقفوا إلى جانب الجيش أثناء إطاحته بالرئيس، لكنهم انفصلوا عنه في نهاية المطاف في مواجهة تصاعد عنف الدولة والاعتقالات الجماعية للإسلاميين تحت ستار "الحرب على الإرهاب"، فقد أصبحوا أقلية تتعرض للهجوم في وسائل الإعلام الحكومية والخاصة. [ 61 ]

ومن بين الشخصيات الليبرالية الحالية في مصر الممثل الكوميدي التلفزيوني باسم يوسف ، الذي تعرض لهجوم من قبل شيوخ السلفية التلفزيونية بسبب "ادعاءاتهم الغريبة" ضد المتظاهرين الليبراليين، [ 109 ] كما عارض قمع جماعة الإخوان المسلمين. [ 61 ]

الجماعات السياسية الليبرالية

الأحزاب الليبرالية التاريخية

الجماعات السياسية الليبرالية النشطة

في عهد مبارك وما بعده، برزت بعض الأحزاب الليبرالية المصرية المعاصرة، منها حزب الجبهة الديمقراطية ، وحزب الغد ، وحزب الوفد الجديد . أما حزب الغد ، وهو أحدث الأحزاب الليبرالية التي ظهرت، فقد تأسس في نوفمبر 2004. وانشق عنه، بقيادة مؤسسه الأصلي أيمن نور ، ليُشكّل حزب غد الثورة عام 2011. وبعد ثورة 2011، ظهرت أحزاب ليبرالية أخرى، مثل حزب المصريين الأحرار والحزب الاشتراكي الديمقراطي المصري .

انظر أيضاً

مراجع

  1. «كلية الألسون: خلفية تاريخية» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2017-07-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2017-04-29 .
  2. ^ فاتيكيوتيس، بي جي (1976). تاريخ مصر الحديث (Repr. ed.). ويدنفيلد ونيكولسون. رقم ISBN  978-0297772620.ص 115-116
  3. ^ فاتيكيوتيس، بي جي (1976). تاريخ مصر الحديث (Repr. ed.). ويدنفيلد ونيكولسون. رقم ISBN  978-0297772620.ص 116
  4. جيلفين، 133-134
  5. كليفلاند، ويليام ل. (2008) "تاريخ الشرق الأوسط الحديث" (الطبعة الرابعة) ص 93.
  6. غالڤين ١٦٠-١٦١
  7. أحمد ح. الرحيم (يناير 2006). "الإسلام والحرية"، مجلة الديمقراطية 17 (1)، ص 166-169.
  8. كير، مالكولم هـ. (2010). ""عبده محمد" . In Hoiberg، Dale H. (ed.). Encyclopædia Britannica . المجلد الأول: A-ak Bayes ( الطبعة الخامسة عشرة). شيكاغو، إلينوي: Encyclopædia Britannica Inc. ص 20-21 . ISBN  978-1-59339-837-8.
  9. جيلفين، جيه إل (2008). الشرق الأوسط الحديث (الطبعة الثانية، ص 161-162). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
  10. ^ كوجيلجن، أنك فون. «عبده، محمد». موسوعة الإسلام، ج3. تحرير: جودرون كريمر، دينيس ماترينج، جون نواس وإيفريت روسون. بريل، 2009. جامعة سيراكيوز. 23 أبريل 2009
  11. عبده، محمد. "الإتحاد في النصرانية والإسلام." في الأعمال الكاملة للإمام محمد عبده. تحرير محمد عمارة. القاهرة: دار الشروق، 1993. 257-368.
  12. حوراني، ألبرت. الفكر العربي في العصر الليبرالي 1798-1939. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1983. 156.
  13. 1 2 بنزين، رشيد. المفكرون الجدد في الإسلام، ص. 43-44.
  14. ^ فاتيكيوتيس، بي جي (1976). تاريخ مصر الحديث (Repr. ed.). ويدنفيلد ونيكولسون. رقم ISBN  978-0297772620.ص 189
  15. ^ فاتيكيوتيس، بي جي (1976). تاريخ مصر الحديث (Repr. ed.). ويدنفيلد ونيكولسون. رقم ISBN  978-0297772620.ص 227
  16. جانكوفسكي، ص 112
  17. حوراني، ألبرت. 1962. الفكر العربي في العصر الليبرالي . ص 177.
  18. ^ ويندل، ج. بي بيرمان؛ ذ. بيانكيس؛ سي بوسورث؛ إي فان دونزيل؛ الفسفور الأبيض هاينريش (2011). "لطفي السيد، أحمد" . موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . تم الاسترجاع 11 أبريل، 2011 .
  19. الأمم والقومية . 13 (2): 285– 300. 2007.{{cite journal}}: CS1 maint: untitled periodical ( link )
  20. مقتبس في جانكوفسكي، صفحة 123
  21. جانكوفسكي، جيمس. "مصر والقومية العربية المبكرة"، ص 130
  22. سلماوي، محمد. "حوارات نجيب محفوظ: مصر خاصتي". مؤرشف بتاريخ 2006-10-02 في أرشيف الإنترنت . الأهرام الأسبوعية. 10-16 أغسطس 2006.
  23. "نصر حامد أبو زيد" . الموسوعة البريطانية . تم الاسترجاع 10 ديسمبر 2015 .
  24. ↑ كوك ، مايكل (2000). القرآن : مقدمة موجزة جدًا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 46. ISBN   0192853449القرآن : مقدمة قصيرة جداً . 
  25. كرماني، "من الوحي إلى التفسير"، 2004 : ص 174
  26. 1 2 3 "وفاة نصر أبو زيد، الذي أثار جدلاً حول القرآن، عن عمر يناهز 66 عامًا" . صحيفة نيويورك تايمز . رويترز. 6 يوليو 2010. تاريخ الاطلاع: 10 ديسمبر 2015 .
  27. "10. المصلحون. المصلحون في العصر الحديث". الإيمان والفلسفة الإسلامية . دار جيان للنشر. 2009. ص 166-167 . ISBN  978-81-7835-719-5.
  28. 1 2 3 "وثيقة - مصر: انتهاكات حقوق الإنسان من قبل الجماعات المسلحة" . amnesty.org . منظمة العفو الدولية . سبتمبر 1998. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2015 .
  29. 1 2 ميلر، جوديث (19-07-2011). لله تسعة وتسعون اسمًا: تقارير من الشرق الأوسط المضطرب . سيمون وشوستر. ص 26. ISBN  9781439129418.
  30. 1 2 سواج، آنا بيلين (2007). "فرج فودة، أو ثمن حرية التعبير" . مجلة الشرق الأوسط للشؤون الدولية . 11 (2): 26-33 . مؤرشف من الأصل في 27 مايو 2010. تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2014 .
  31. دي بايتس، أنطون (2002). الرقابة على الفكر التاريخي: دليل عالمي، 1945-2000 . دار غرينوود للنشر. ص 196. ISBN  9780313311932في ديسمبر 1992 ، تم حظر الأعمال الكاملة لفودا
  32. دي وال، أليكس (2004). الإسلاموية وأعداؤها في القرن الأفريقي . سي. هيرست وشركاه. ص 60. 
  33. «الناشط المصري في مجال حقوق الإنسان سعد الدين إبراهيم يتحدى التهديدات والاعتقالات لمواجهة حكومة مبارك المدعومة من الولايات المتحدة» . ديمقراطية الآن! 10 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2017 .
  34. "سعد الدين إبراهيم" . مركز بيركلي للدين والسلام والشؤون العالمية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مايو 2017 .
  35. 1 2 "دليل جزئي للأحزاب السياسية المصرية" . موقع Connected in Cairo . 15 نوفمبر 2011. تاريخ الاطلاع: 2 أكتوبر 2014 .
  36. "عرض تقديمي من DFP على موقع Liberal International الإلكتروني" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-04-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-04-2017 .
  37. تحالف الديمقراطيين: من نحن؟ (مؤرشف بتاريخ 25 يوليو 2011 في أرشيف الإنترنت)
  38. «حزبان ليبراليان مصريان يعلنان الاندماج» ، الأهرام أونلاين ، 21 ديسمبر 2013 ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 فبراير 2014
  39. وولمان، ديفيد (20 أكتوبر 2008). "نشطاء القاهرة يستخدمون فيسبوك لزعزعة النظام" . مجلة وايرد . منشورات كوندي ناست . تاريخ الاسترجاع: 15 فبراير 2008 .
  40. غفور، حميدة (25 أغسطس/آب 2008). "البرلمان يحترق، والجمهور المتفرج يضحك" . صحيفة ذا ناشيونال . مارتن نيولاند . مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر/أيلول 2008. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير/شباط 2008 .
  41. حسين، عبد الرحمن (27 يوليو/تموز 2008). "المحتجون يقولون إن مصنع أغريوم يشبه غرف الغاز النازية" . صحيفة ديلي نيوز إيجيبت . خدمات الإعلام المصرية. مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس/آب 2008. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير/شباط 2008 .
  42. كار، سارة (30 يوليو/تموز 2008). "لا يزال معتقلو 6 أبريل/نيسان رهن الاحتجاز رغم صدور أمر بالإفراج عنهم" . صحيفة ديلي نيوز إيجيبت . خدمات الإعلام المصرية. مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر/تشرين الأول 2010. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير/شباط 2008 .
  43. حسين، عبد الرحمن (18 سبتمبر 2008). "اتهام إعمار بالمسؤولية عن انهيار صخري في الدويقة" . صحيفة ديلي نيوز إيجيبت . خدمات الإعلام المصرية. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2008 .
  44. العناني، خليل (2 سبتمبر 2008). "في دائرة الضوء: معضلة الليبراليين في مصر" . صحيفة ديلي نيوز إيجيبت . خدمات الإعلام المصرية. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2008 .
  45. رادش، كورتني (خريف 2008). "من الجوهر إلى المألوف: تطور مدونات الإنترنت في مصر" . الإعلام والمجتمع العربي . الجامعة الأمريكية بالقاهرة . تاريخ الاسترجاع: 15 فبراير 2008 .
  46. 1 2 شابيرو، سامانثا م. (22 يناير 2009). "ثورة على طريقة فيسبوك" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2008 .
  47. «لن نصمت: 6 أبريل، بعد صدور أمر قضائي بحظر الجماعة» . الأهرام أونلاين . 28 أبريل 2014. تاريخ الاطلاع: 28 أبريل 2014 .
  48. ١ ٢ "حظر المحكمة في ٦ أبريل مُسيّس: جماعات مصرية" . الأهرام أونلاين . ٢٩ أبريل ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٢ مايو ٢٠١٤ .
  49. «المجلس القومي لحقوق الإنسان يعرب عن تضامنه مع أحداث 6 أبريل» . صحيفة القاهرة بوست . 29 أبريل 2014. مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2014 .
  50. «حظر حركة 6 أبريل انتهاكٌ صارخٌ لحقوق المواطنين: هيومن رايتس ووتش» . صحيفة ديلي نيوز إيجيبت . 30 أبريل 2014. تاريخ الاطلاع: 2 مايو 2014 .
  51. "Egypt's April 6 Youth Movement to appeal ban". Ahram Online. 2 May 2014. Retrieved 2 May 2014.
  52. El-Naggar, Mona (1 February 2011). "Equal rights takes to the barricades". The New York Times. Archived from the original on 7 September 2011. Retrieved 6 February 2011.
  53. "Women play vital role in Egypt's uprising"(transcript). National Public Radio. 4 February 2011. Archived from the original on 5 February 2011. Retrieved 6 February 2011.
  54. "Revolutionary blogger Asma threatened". Gulf News. 5 February 2011. Archived from the original on 22 February 2011. Retrieved 6 February 2011.
  55. Fahmy, Heba (1 March 2011). "Youth Coalition says army agrees to remove cabinet and other demands". Daily News Egypt / International Herald Tribune. Archived from the original on 7 March 2011. Retrieved 4 March 2011.
  56. Egyptian-American leaders call for U.S. support of 'Lotus Revolution' - CNN.com[link removed]. Edition.cnn.com. Retrieved on 2013-12-06.
  57. "شيحة: مكاتب الصحة وثقت سقوط 840 شهيداً خلال ثورة 25 يناير". Almasry-alyoum.com. 16 March 2011. Archived from the original on 29 April 2011. Retrieved 4 April 2011.
  58. "Egypt: Cairo's Tahrir Square fills with protesters". BBC. 8 July 2011. Archived from the original on 9 July 2011. Retrieved 11 July 2011.
  59. "Was the Egyptian revolution really non-violent?". Egypt Independent. 2012-01-24. Retrieved 2013-03-25.
  60. 12Masoud, Tarek (4 December 2012). "Will Egypt's Liberals Ever Win?". December 4, 2012. slate.com. Retrieved 10 April 2013.
  61. 1 2 3 4 5 كودوس، شريف عبد (1 أكتوبر 2013). "ماذا حدث لليبراليين في مصر بعد الانقلاب؟" . صحيفة ذا نيشن . تاريخ الاسترجاع: 3 أكتوبر 2013 .
  62. «اندماج الأحزاب الليبرالية المصرية» ، صحيفة حرييت ديلي نيوز ، 30 مارس 2011 ، تم الاطلاع عليه في 19 ديسمبر 2013
  63. لينا الورداني (20 أبريل 2011)، "دليل الأهرام أونلاين المبسط للمشهد السياسي الناشئ في مصر" ، الأهرام ، تاريخ الاطلاع 19 ديسمبر 2013
  64. "تحديث ٢: عرض منصب رئيس الوزراء على بهاء الدين، ومن المقرر تعيين البرادعي نائباً للرئيس" . الأهرام أونلاين . ٧ يوليو ٢٠١٣. تاريخ الاطلاع: ١٩ ديسمبر ٢٠١٣ .
  65. عرض تقديمي لمجلس إدارة الحزب الاشتراكي الديمقراطي المصري، مؤرشف بتاريخ 20 يونيو 2011 في أرشيف الإنترنت (باللغة العربية)، تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2011
  66. «استقالة وزير المالية المصري، وتعيين الببلاوي رسمياً» . الأهرام أونلاين . ١٧ يوليو ٢٠١١. تاريخ الاطلاع: ١٩ ديسمبر ٢٠١٣ .
  67. «حمزاوي يستقيل من الحزب بسبب تصريحه بشأن الجيش» ، الأهرام أونلاين ، 12 أبريل 2011 ، تم الاطلاع عليه في 19 ديسمبر 2013
  68. محمد الحبيشي (16 مايو 2011)، "النجم السياسي حمزاوي يؤسس حزبه الخاص" ، الأهرام أونلاين ، تاريخ الاطلاع 19 ديسمبر 2013
  69. من المقرر أن يلقي البرادعي المصري كلمة أمام تجمع التحرير، ويسرد مطالب "الجبهة الوطنية" الجديدة.، الأهرام أون لاين، 30 نوفمبر 2012 ، استرجاعها 12 ديسمبر 2013
  70. «جبهة الإنقاذ الوطني تدين الاستفتاء» ، صحيفة ديلي نيوز إيجيبت ، 3 ديسمبر 2012 ، تاريخ الاطلاع 12 ديسمبر 2013
  71. "نبذة تعريفية: جبهة الإنقاذ الوطني المصرية" . بي بي سي. 10 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2013 .
  72. شباب الأحزاب المناهضة لمرسي ​​يرفضون التحالف مع "بقايا مبارك"، الأهرام أون لاين، 28 نوفمبر 2012 ، استرجاعها 12 ديسمبر 2013
  73. "مسيرات المعارضة تدين العنف" . صحيفة ديلي نيوز إيجيبت. 6 ديسمبر 2012. تاريخ الاطلاع: 12 ديسمبر 2013 .
  74. McCrumen, Stephanie; Hauslohner, Abigail (5 December 2012). "Egyptians take anti-Morsi protests to presidential palace". The Independent. London. Archived from the original on 2022-06-14. Retrieved 5 December 2012.
  75. "Morsy issues new constitutional declaration". Egypt Independent. 22 November 2012. Retrieved 14 August 2013.
  76. Story of the Egyptian Revolution 2011–2013 (Documentary) (in English and Arabic). Internet Archive. 15 November 2013. 10 minutes in.
  77. David D. Kirkpatrick (26 November 2012). "Egypt's government shows rift over Morsi decree – World". The Boston Globe. Retrieved 14 August 2013.
  78. Brown, Jeffrey (6 December 2012). "Egyptian Army Steps in After Violent Overnight Clashes at Presidential Palace". PBS. Archived from the original on 7 December 2012. Retrieved 8 December 2012.
  79. "Clashes between rival protesters in Cairo kill 3, wound hundreds". Fox News Channel. 6 December 2012. Retrieved 8 December 2012.
  80. Charlene Gubash (5 December 2012). "'Men don't have to worry about being caught': Sex mobs target Egypt's women". NBC News. Retrieved 24 February 2013.
  81. "Protests roil Egypt". The Washington Post. Retrieved 8 December 2012.
  82. Socialist Alliance holds slain protester's funeral in Egypt's TahrirAl Ahram, 28 November 2012.
  83. 12Kirkpatrick, David D. (7 December 2012). "Morsi Defends Wide Authority in Egypt as Turmoil Rises". The New York Times. Retrieved 7 December 2012.
  84. "Egypt's President Morsi calls for a nationwide referendum". CTV News. 1 December 2012. Retrieved 8 December 2012.
  85. Kirkpatrick, David (6 December 2012). "More Morsi Aides Resign as Egypt Deploys Tanks in Cairo". Post Gazette. Cairo. Archived from the original on December 8, 2012. Retrieved 8 December 2012.
  86. حمزة هنداوي؛ ماغي مايكل (6 ديسمبر 2012). "الجيش المصري يتحرك لاستعادة النظام بعد احتجاجات دامية على خلفية الأزمة الدستورية" . صحيفة فانكوفر صن . القاهرة. أسوشيتد برس. مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2012 .
  87. "مواجهة في القاهرة: جنرال مصري يطالب بالإذن بمواجهة "الإرهابيين""« . صحيفة الإندبندنت . 24 يوليو 2013. مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 26 يوليو 2013. »
  88. «جنرال مصري يدعو إلى احتجاجات حاشدة» . صحيفة نيويورك تايمز . 24 يوليو 2013. تاريخ الاطلاع: 26 يوليو 2013 .
  89. «حركة شباب 6 أبريل ستمتنع عن التظاهر يوم الجمعة» . صحيفة ديلي نيوز إيجيبت . 26 يوليو 2013. تاريخ الاطلاع: 26 يوليو 2013 .
  90. «أبول فتوح المصري يحذر من مسيرة دعا إليها الجيش» . شيكاغو تريبيون . 24 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2013 .
  91. «حزب النور المصري وحركة 6 أبريل يرفضان دعوة السيسي لمسيرات الجمعة» . الأهرام أونلاين . 24 يوليو 2013. تاريخ الاطلاع: 26 يوليو 2013 .
  92. «جماعات حقوقية مصرية تعرب عن قلقها إزاء دعوة الجيش للتظاهر» . الأهرام أونلاين . 26 يوليو 2013. تاريخ الاطلاع: 26 يوليو 2013 .
  93. «متظاهرو "الميدان الثالث" في مصر يدينون الجيش ومرسي» . الأهرام أونلاين . 26 يوليو 2013. تاريخ الاطلاع: 27 يوليو 2013 .
  94. ""متظاهرو 'الساحة الثالثة' يرفضون مرسي والجيش" . مدى مصر . 26 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2013 .
  95. "بعد ميدان التحرير، 'الميدان الثالث'"" الجزيرة الإنجليزية . 26 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2013. "
  96. 1 2 "السيطرة على ميدان التحرير، بعض المصريين يبحثون عن "ميدان ثالث" لمقاومة الإسلاميين والجيش" . صحيفة نيويورك تايمز . 26 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2013 .
  97. «نشطاء "الساحة الثالثة" في مصر يرفضون الجيش ومرسي» . فرانس 24. 29 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2013 .
  98. حزب المصريين الأحرار يطرد خمسة "مثيري شغب"" ، الأهرام أونلاين ، 17 يوليو 2011 ، تم الاطلاع عليه في 16 ديسمبر 2013
  99. نص عبد القادر خيشي. "حزب "المصريين الأحرار" يرفع شعار العلمانية بزعامة الملياردير نجيب ساويرس - فرنسا - فرانس24" . فرنسا 24 . مؤرشفة من الأصلي في 4 يناير 2014 . تم الاسترجاع 16 ديسمبر 2013 .
  100. «فاروق الباز ينضم إلى حزب المصريين الأحرار» ، الأهرام أونلاين ، 20 أبريل 2011 ، تم الاطلاع عليه في 16 ديسمبر 2013
  101. عفيفي، هبة (4 أبريل 2011)، "نجيب ساويرس يطلق حزب "المصريين الأحرار" الليبرالي"" ، صحيفة إيجيبت إندبندنت ، تاريخ الاطلاع 16 ديسمبر 2013
  102. "StackPath" . يناير 2016.
  103. "التحالفات السياسية في مصر ما بعد الثورة" . قناة العربية الإخبارية . 2 أكتوبر 2012. تاريخ الاطلاع: 29 أبريل 2014 .
  104. «أبو حامد يدعو إلى مزيد من الاحتجاجات المناهضة لجماعة الإخوان المسلمين» . صحيفة إيجيبت إندبندنت. 27 أغسطس 2012. تاريخ الاطلاع: 16 ديسمبر 2013 .
  105. نغوين، فيرجيني (20 سبتمبر 2012). "أبو حامد يسافر إلى دبي لمناقشة حزب جديد مع شفيق" . صحيفة إيجيبت إندبندنت . تاريخ الاطلاع: 16 ديسمبر 2013 .
  106. «أطلق حزب الحركة القومية المصرية» صحيفة ديلي نيوز إيجيبت . 2 ديسمبر 2012. تاريخ الاطلاع: 16 ديسمبر 2013 .
  107. "الدستور" يتقدم بأوراقه للجنة التنسيق و"البرادعى": هدفنا"لم الشمل" وتمكين الشباب"" . المصري اليوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2013 .
  108. "نبذة عنا" . حزب الدستور. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 مارس 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مارس 2014 .
  109. كيركباتريك، ديفيد د.؛ ماي الشيخ (30 ديسمبر 2012). "بالنسبة لليبراليين في مصر، بطلٌ يُطلق النكات" . نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2013 .