ألغيرداس جوليان غريماس

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

ألغيرداس جوليان غريماس ( بالفرنسية: [ alɡiʁdas ʒyljɛ̃ gʁɛmas ] ؛ [ 1 ] وُلد باسم ألغيرداس يوليوس غريماس ؛ 9 مارس 1917 - 27 فبراير 1992) كان عالمًا أدبيًا ليتوانيًا كتب معظم أعماله باللغة الفرنسية أثناء إقامته في فرنسا. اشتهر غريماس، من بين أمور أخرى، بمربع غريماس ( le carré sémiotique ). يُعتبر، إلى جانب رولان بارت ، من أبرز علماء السيميائية الفرنسيين . بفضل تدريبه في اللسانيات البنيوية ، أضاف إلى نظرية الدلالة ، والسيميائية التشكيلية، ووضع أسس مدرسة باريس للسيميائية. من بين إسهامات غريماس الرئيسية في السيميائية مفاهيم التماثل ، والنموذج الفاعل ، والبرنامج السردي، وسيميائية العالم الطبيعي. كما قام بأبحاث في الأساطير الليتوانية والديانة الهندو-أوروبية البدائية ، وكان له تأثير كبير في النقد الأدبي السيميائي .

سيرة

كان والد غريماس، يوليوس غريماس (1882-1942)، معلمًا ثم مفتشًا مدرسيًا، من ليودفينافاس في منطقة سوفالكيا في ليتوانيا الحالية . أما والدته، كونستانسيا غريمين، واسمها قبل الزواج ميكيفيتشوت (ميكيفيتشوس)، (1886-1956)، فكانت سكرتيرة، من كالفاريا . [ 2 ] عاشا في تولا ، روسيا ، عند ولادته، حيث هربا كلاجئين خلال الحرب العالمية الأولى. عادا معه إلى ليتوانيا عندما كان في الثانية من عمره. اسمه عند التعميد هو ألغيرداس يوليوس [ 3 ]، لكنه استخدم النسخة الفرنسية من اسمه الأوسط، جوليان ، أثناء إقامته في الخارج. لم يتحدث أي لغة أخرى غير الليتوانية حتى المرحلة الإعدادية ، حيث بدأ بالألمانية ثم الفرنسية، مما فتح له آفاقًا لقراءاته الفلسفية المبكرة في المرحلة الثانوية ، لا سيما أعمال فريدريك نيتشه وآرثر شوبنهاور . بعد تنقله بين عدة مدن بسبب تنقلات عائلته، وإتمامه دراسته الثانوية في مدرسة ريغيشكيو جوناس في ماريامبولي عام ١٩٣٤، درس القانون في جامعة فيتاوتاس ماغنوس في كاوناس ، ثم اتجه نحو اللغويات في جامعة غرينوبل ، حيث تخرج منها عام ١٩٣٩ برسالة حول اللهجات الفرنسية البروفنسالية . [ ٤ ] كان يأمل في التركيز لاحقًا على لغويات العصور الوسطى المبكرة ( أسماء المواقع الجغرافية في جبال الألب ). [ ٥ ] إلا أنه في يوليو ١٩٣٩، ومع اقتراب الحرب، جندته الحكومة الليتوانية في أكاديمية عسكرية.

أدى الإنذار السوفيتي إلى تشكيل "حكومة شعبية" جديدة في ليتوانيا المحتلة، والتي تعاطف معها غريماس. في يوليو/تموز 1940، ألقى خطابات حث فيها الليتوانيين على انتخاب قادة يصوتون لصالح ضم ليتوانيا إلى الاتحاد السوفيتي. وكما نصحه صديقه أليكسيس تشورجيناس، كان يذكر ستالين في كل خطاب ويختتمه بالتصفيق لنفسه. في أكتوبر/تشرين الأول، سُرِّح من الخدمة العسكرية إلى الاحتياط، وبدأ بتدريس الفرنسية والألمانية والليتوانية والعلوم الإنسانية في مدارس شياولياي. وقع في غرام الاشتراكية هانيا (أونا) لوكاوسكايتي، التي أصبحت لاحقًا متآمرة مع جوناس نوريكا ضد السوفيت ، وقضت عشر سنوات في معسكر اعتقال في فوركوتا ، وكانت من مؤسسي مجموعة هلسنكي الليتوانية للمعارضين المناهضين للسوفيت. أصبح غريماس قارئًا نهمًا لماركس. في مارس/آذار 1941، قام صديق غريماس، فلاداس باوزا، وهو كشاف وزميل تدريس، بتجنيده في الجبهة الليتوانية للناشطين . كانت هذه الشبكة السرية تستعد لغزو ألمانيا النازية، معتبرةً إياه فرصةً لاستعادة استقلال ليتوانيا. في 14 يونيو/حزيران 1941، اعتقل السوفييت والديه، حيث ألقوا القبض على والده وأرسلوه إلى إقليم كراسنويارسك ، حيث توفي عام 1942. أما والدته، فقد رُحّلت إلى إقليم ألتاي . خلال عمليات الترحيل المؤلمة هذه، جُنّد غريماس كضابط في الجيش لتوثيق ممتلكات الليتوانيين المعتقلين. أصبح غريماس مناهضًا للشيوعية، لكنه احتفظ طوال حياته بميلٍ للأفكار الماركسية واليسارية والليبرالية. [ 6 ]

دخلت قوات ألمانيا النازية الغازية مدينة شياولياي في 26 يونيو 1941. وفي اليوم التالي، التقى غريماس بغيره من المقاتلين، وتولى قيادة فصيلة. وأبلغ القائد الألماني بأمرٍ بجمع 100 يهودي لتطهير الشوارع. شعر غريماس بعدم الارتياح، ولم يعد في اليوم التالي. ومع ذلك، أصبح محررًا في صحيفة "تيفينيه" الأسبوعية ، التي كانت تحث على التطهير العرقي لليهود في ليتوانيا. وكان المحرر الاسمي، فلاداس باوزا، من دعاة الإبادة الجماعية. [ 7 ] في عام 1942، في كاوناس، انضم غريماس إلى اتحاد مقاتلي الحرية الليتوانيين السري ، المنبثق عن الحزب القومي الليتواني الذي حظره النازيون في ديسمبر 1941. وتوطدت علاقته بأصدقائه الليبراليين برونيس رايلا، وستاسيس زاكيفيتشوس-زيمانتاس، ويورجيس فاليوليس.

في عام 1944، التحق بالدراسات العليا في جامعة السوربون في باريس وتخصص في علم المعاجم ، أي تصنيف التعريفات الدقيقة والمترابطة. كتب أطروحة عن مفردات الموضة (وهو موضوع شاع استخدامه لاحقًا على يد رولان بارت )، وحصل على درجة الدكتوراه عنها في عام 1949. [ 8 ]

Greimas began his academic career as a teacher at a French Catholic boarding school for girls in Alexandria in Egypt,[5] where he would take part in a weekly discussion group of about a dozen European researchers that included a philosopher, a historian, and a sociologist.[9] Early on, he also met Roland Barthes, with whom he remained close for the next 15 years.[5] In 1959, he moved on to universities in Ankara and Istanbul in Turkey, and then to Poitiers in France. In 1965, he became professor at the École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) in Paris, where he taught for almost 25 years. He co-founded and became Secretary General of the International Association for Semiotic Studies.

Greimas died in 1992 in Paris, and was buried at his mother's resting place,[10]Petrašiūnai Cemetery in Kaunas, Lithuania.[11] (His parents were deported to Siberia during the Soviet occupation. His mother managed to return in 1954; his father perished and his grave is unknown, but he has a symbolic tombstone at the cemetery.[12]) He was survived by his wife, Teresa Mary Keane.[13]

Work

Early

Greimas's thesis was on old Parisian fashion words.

نُشرت أولى مقالات غريماس ، بعنوان " سيرفانتس ودون كيخوته" [ 14 ] ، في المجلة الأدبية "فارباي" ، التي ساهم في تأسيسها، خلال فترة التناوب بين الاحتلالين النازي والسوفيتي لليتوانيا . ورغم أنها كانت مراجعةً لأول ترجمة ليتوانية لرواية دون كيخوته [ 15 ]، إلا أنها تناولت جزئيًا مسألة مقاومة المرء للظروف [ 16 ] ، فحتى في ظلّ الهلاك المحتوم، يمكن للتحدي أن يهدف على الأقل إلى الحفاظ على كرامة المرء ( دعونا لا نخاف أن نكون دون كيخوته ) . [ 14 ] كان أول عمل ذي أهمية مباشرة لأبحاثه اللاحقة أطروحته للدكتوراه بعنوان " الموضة في عام 1830: دراسة لمفردات الملابس بناءً على مجلات الموضة في ذلك الوقت " . [ 17 ] ترك علم المعاجم بعد ذلك بوقت قصير، مُقرًا بمحدودية هذا التخصص في تركيزه على الكلمة كوحدة وفي هدفه الأساسي المتمثل في التصنيف، لكنه لم يتخلَّ قط عن قناعاته المعجمية. نشر ثلاثة معاجم خلال مسيرته المهنية. وخلال عقده في الإسكندرية، ساهمت المناقشات في دائرة أصدقائه في توسيع اهتماماته. وشملت المواضيع التأثيرات المبكرة لغريماس – أعمال مؤسس اللسانيات البنيوية فرديناند دي سوسير وتلميذه اللغوي الدنماركي لويس هيلمسليف ، ومبادر علم الأساطير المقارن جورج دوميزيل ، وعالم الأنثروبولوجيا البنيوية كلود ليفي ستروس ، والمتخصص الروسي في الحكايات الخرافية فلاديمير بروب ، والباحث في جماليات المسرح إتيان سوريو ، والظاهراتيين إدموند هوسرل وموريس ميرلو بونتي ، والمحلل النفسي غاستون باشلار ، والروائي ومؤرخ الفن أندريه مالرو . [ 18 ]

علم دلالات الخطاب

المربع السيميائي

اقترح غريماس منهجًا أصيلًا لعلم دلالات الخطاب، تطور على مدى ثلاثين عامًا. انطلق من استياء عميق من اللسانيات البنيوية السائدة في منتصف القرن العشرين، والتي اقتصرت على دراسة الفونيمات (أصغر وحدات الصوت في كل لغة) والمورفيمات (الوحدات النحوية التي تظهر في تركيب الفونيمات). كانت هذه الوحدات النحوية قادرة على توليد عدد لا نهائي من الجمل، مع بقاء الجملة هي الوحدة الأكبر للتحليل. لم يسمح هذا النموذج الجزيئي بتحليل الوحدات التي تتجاوز الجملة.

يبدأ غريماس بافتراض وجود كون دلالي ، عرّفه بأنه مجموع كل المعاني الممكنة التي يمكن أن تنتجها منظومات القيم لثقافة مجتمع عرقي لغوي بأكمله. ولأن الكون الدلالي لا يمكن تصوره بكامله، فقد دفعه ذلك إلى تقديم مفهوم الكون الدلالي المصغر وكون الخطاب ، كما يتجلى في النصوص المكتوبة أو المنطوقة أو الرمزية. ولمعالجة مشكلة الدلالة أو إنتاج المعنى، كان على غريماس نقل مستوى لغوي (النص ) إلى مستوى لغوي آخر ( اللغة الوصفية )، ووضع تقنيات مناسبة لهذا النقل .

تُشكّل الإجراءات الوصفية لعلم السرد ومفهوم السردية أساسًا جوهريًا لعلم العلامات الخطابي عند غريماس. ينطلق غريماس من فرضية أساسية مفادها أن المعنى لا يُمكن إدراكه إلا إذا تم التعبير عنه أو سرده. ثانيًا، يرى غريماس أن البنى السردية يُمكن إدراكها في أنظمة أخرى لا تعتمد بالضرورة على اللغات الطبيعية. يقوده هذا إلى افتراض وجود مستويين للتحليل والتمثيل: مستوى سطحي ومستوى عميق ، يُشكّلان معًا جذعًا مشتركًا تتمركز فيه السردية وتُنظّم قبل ظهورها. وبالتالي، لا تعتمد دلالة الظاهرة على طريقة ظهورها، ولكن نظرًا لأنها تنشأ من المستوى العميق، فإنها تتجاوز جميع أشكال التعبير اللغوي وغير اللغوي. يمر علم العلامات عند غريماس، وهو علم توليدي وتحويلي ، بثلاث مراحل من التطور. يبدأ بوضع سيميائية الفعل ، حيث تُعرَّف الذوات من خلال سعيها وراء الأشياء ، وفقًا لنموذج سردي معياري ، وهو إطار رسمي يتألف من ثلاث مراحل متتالية: التكليف ، والفعل ، والتقييم . ثم يبني قواعد سردية ويضع تركيبًا نحويًا للبرامج السردية التي ترتبط فيها الذوات بأشياء ذات قيمة أو تنفصل عنها . في المرحلة الثانية، يضع سيميائية معرفية ، حيث يجب أن تكون الذوات مؤهلة لأداء دورها. تُنظَّم كفاءة الذوات من خلال قواعد نحوية مشروطة تُفسِّر وجودها وأداءها. تُمهِّد هذه السيميائية المشروطة الطريق للمرحلة الأخيرة التي تدرس كيف تُعدِّل الانفعالات الأداء العملي والمعرفي للذات ، وكيف يُعدِّل الاعتقاد والمعرفة كفاءة وأداء هذه الذوات نفسها.

الأساطير

ألجيرداس جوليان غريماس على طابع ليتوانيا عام 2017

ثم بدأ لاحقًا في البحث وإعادة بناء الأساطير الليتوانية . واستند في عمله على مناهج فلاديمير بروب ، وجورج دوميزيل ، وكلود ليفي ستروس ، ومارسيل ديتين . ونشر نتائج بحثه في كتابين: " عن الآلهة والبشر: دراسات في الأساطير الليتوانية " ( 1979)، و " بحثًا عن الذاكرة الوطنية " ( 1990). كما كتب أيضًا عن ديانة الشعوب الهندو-أوروبية البدائية .

أعمال مترجمة إلى الإنجليزية

  • — — (1983) [1966]. الدلالات البنيوية: محاولة لوضع منهج . ترجمة: دانييل ماكدويل، رونالد شلايفر، آلان فيلي. لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا. ISBN 9780803221123.
  • — — (1987) [1970]. في المعنى  : مختارات من كتابات في النظرية السيميائية . نظرية وتاريخ الأدب. المجلد  38. ترجمة فرانك كولينز وبول بيرون. مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا . ISBN 9780816615186.
  • — — (1988) [1976]. موباسان: سيميائية النص . ترجمة بول بيرون. أمستردام: ج. بنجامينز. ISBN 9781556190391.
  • — — (1989) [1976]. العلوم الاجتماعية: منظور سيميائي . ترجمة فرانك كولينز وبول بيرون. مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا. ISBN 9780816618187.
  • — — ؛ كورتيس، جوزيف (1982) [1979]. السيميائية واللغة: قاموس تحليلي . ترجمة: كريست، لاري؛ بات، دانيال؛ لي، جيمس؛ ماكماهون، إدوارد الثاني؛ فيليبس، غاري؛ رينغستورف، مايكل. بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 9780253351692.
  • — — (1992) [1985]. عن الآلهة والبشر: دراسات في الأساطير الليتوانية . ترجمة ميلدا نيومان. بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 9780253326522.
  • — — ؛ فونتانيل، جاك (1993) [1991]. سيميائية الانفعالات: من حالات الأمور إلى حالات المشاعر . ترجمة: بيرون، بول؛ كولينز، فرانك. مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا. ISBN 9780816621040.

مراجع

  1. ^ "الجيرداس جوليان جريماس" . تم الاسترجاع 15 ديسمبر 2014 .
  2. ^ كاسبونيس، كاروليس ريمتوتاس. زيمليكاس ، جيديميناس (7 أبريل 2005). "Algirdas Julius Greimas: neišblėsusios atminties pėdsakais" (PDF) . موكسلو ليتوفا (باللغة الليتوانية). 7 (319): 8. ISSN 1392-7191 . 
  3. ^ زيمليكاس ، جيديميناس (20 مايو 2010). "Diena، kai Didždvario gimnazija alsavo Greimu" . موكسلو ليتوفا (باللغة الليتوانية). 10 (432). ردمك 1392-7191 . مؤرشفة من الأصلي في 6 نوفمبر 2014 . تم الاسترجاع 6 نوفمبر 2014 . 
  4. ↑ بيرون، بول (2005). "غريماس" . في كوبلي، بول (محرر). دليل روتليدج لعلم العلامات واللغويات . لندن: روتليدج. ص 194-195 . ISBN  9781134545483.
  5. 1 2 3 غريماس، الجيرداس جوليان؛ فيتوتاس كافوليس (1985-1986). "Intelektualinės autobiografijos bandymas" (PDF) . ميتمينيس (في الليتوانية). 50– 51: 10–20 ، 21–30 . ISSN 0024-5089 . 
  6. ^ أروناس سفيرديولاس. "Algirdas Julius Greimas. Asmuo ir idėjos." 2017
  7. ^ غيتو سياولياي: قوائم السجناء. Valstybinis Vilniaus Gaono žydų muziejus. تم تجميعها بواسطة إيرينا جوزينبرج وجيفجينيا سيدوفاس. 2002.
  8. ↑ سيوبان تشابمان؛ كريستوفر روتليدج، محرران. (2005). "غريماس". مفكرون رئيسيون في اللغويات وفلسفة اللغة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 106-107 . ISBN  0-19-518768-7.
  9. ^ دوس ، فرانسوا (1991). "الاتصالات الشخصية مع الجيرداس جوليان جريماس". تاريخ البنيوية الأول: بطل العلامة، 1945-1966 (بالفرنسية). المجلد. 1. باريس: لا ديكوفرت. رقم ISBN  2-7071-2062-6.
  10. ^ باجدوناس ، فيتوتاس (23 أكتوبر 2009). "Iš Kunigiškių- į ...Braziliją، الأرجنتين، بيرو..." XXI amžius (باللغة الليتوانية). 76 (1768). ISSN 2029-1299 . 
  11. ^ جرابوسكاس كاروبليس ، جيدريوس (28 أكتوبر 2009). "Garsinęs Lietuvą pasaulyje" . الحادي والعشرون أميوس (باللغة الليتوانية). 76 (1768). ISSN 2029-1299 . 
  12. ^ كاسبونيس، كاروليس ريمتوتاس (7 يناير 2010). "Greimai ir Prienai" . موكسلو ليتوفا (باللغة الليتوانية). 1 (423). ردمك 1392-7191 . مؤرشفة من الأصلي في 6 نوفمبر 2014 . تم الاسترجاع 6 نوفمبر 2014 . 
  13. ^ سولجيني، نيجولي (13 أغسطس 2009). "AJ Greimo archives papildytas asmeninio susirašinėjimo laiškais" (باللغة الليتوانية). جامعة فيلنيوس للمكتبة. مؤرشفة من الأصلي في 6 نوفمبر 2014 . تم الاسترجاع 6 نوفمبر 2014 .
  14. 1 2 جريماس، الجيرداس يوليوس (1943). "سرفانتس إير جو دون كيشوتاس". فارباي (باللغة الليتوانية). 1 (1). ردمك 1392-0669 . 
  15. ^ دي سرفانتس سافيدرا ، ميغيل (1942). تشورجيناس، ألكسيس (محرر). Išmoningasis idalgas Don Kichotas iš La Mančos . ترجمه بولجيس أندريوشيس. قصائد ألكسيس تشورجيناس. كاوناس: Valstybinė grožinės Literatūros leidykla.
  16. ^ ماسيانسكايتي ، لوريتا (2010). "L''esseistica' lituana di AJ Greimas تأتي من ترجمة سيميائية" (PDF) . في ميجليوري، تيزيانا (محرر). الحوادث والتفجيرات. AJ Greimas وYM Lotman. في سيميائية الثقافة . تحرير حب الشباب. رقم ISBN 978-88-548-3730-0.
  17. ^ جريماس، الجيرداس يوليوس (1948). La Mode في عام 1830. مقال عن وصف المفردات بعد مذكرات الأوضاع [ كذا ] في العصر (هذه المبادئ الأساسية للدكتوراه في الآداب). باريس: جامعة باريس. أعيد نشره مع التصحيحات في: Algirdas Julian Greimas (Thomas F. Broden and Françoise Ravaux-Kirkpatrick، eds.): La mode en 1830، langage et société: écrits de jeunesse. باريس: الصحافة الجامعية في فرنسا، 2000. ISBN 2-13-050488-4
  18. ^ بيليوسكاس، زيلفيناس (2001). "Algirdas Greimas في ليتوانيا وفي العالم" . في بارانوفا، يوراتي (محرر). الفلسفة الليتوانية: الأشخاص والأفكار . المجلد. 2. مجلس البحوث في القيم والفلسفة. ص. 250. ردمك   1-56518-137-9.

للمزيد من القراءة

  • باريت، هيرمان (2017). مناقشة اللغة  : حوارات مع والاس إل تشافي، نعوم تشومسكي، ألجيرداس جي جريماس، ماك هاليداي، بيتر هارتمان، جورج لاكوف، سيدني إم لامب، أندريه مارتينيت، جيمس ماكولي، سيباستيان ك. سومجان، جاك بوفيريس . بوسطن: دي جرويتر موتون. رقم ISBN 9783110813456.