عناية الله خان مشرقي

عناية الله خان مشرقي ( بالبنجابية : عنایت اللہ خاں مشرقی عناية الله خان المشرقي ؛ أغسطس 1888 - 27 أغسطس 1963)، والمعروف أيضًا باللقب الفخري العلامة المشرقي ( علامہ مشرقی العلامة المشرقي )، كان هنديًا بريطانيًا ، وبعد ذلك، عالم رياضيات باكستاني ومنطقيًا وسياسيًا. مُنظر وعالم إسلامي ومؤسس حركة الخكسار . [ 1 ]

في حوالي عام 1930، أسس حركة خاكسار ، [ 3 ] وهي منظمة شبه عسكرية تهدف إلى إحياء الإسلام بين المسلمين، فضلاً عن تحسين أوضاع الجماهير بغض النظر عن أي دين أو مذهب أو مذهب . [ 4 ] وقد استُلهمت الحركة من قوات الأمن الخاصة الألمانية (إس إس) ، وكان المشرقي معجبًا بأدولف هتلر الذي التقاه. [ 5 ]

السنوات الأولى

خلفية

وُلد عناية الله خان مشرقي في 25 أغسطس 1888 لعائلة راجبوتية بنجابية من أمريتسار . [ 6 ] [ 7 ] كان والد مشرقي، خان عطا محمد خان، رجلاً مثقفاً ثرياً، يملك صحيفة "وكيل" التي تصدر مرتين أسبوعياً في أمريتسار. [ 7 ] شغل أسلافه مناصب حكومية رفيعة خلال الإمبراطوريتين المغولية والسيخية . وبفضل مكانة والده، تعرّف في شبابه على نخبة من الشخصيات البارزة، من بينهم جمال الدين الأفغاني ، والسير سيد أحمد خان ، وشبلي نعماني . [ 7 ]

تعليم

تلقى مشرقي تعليمه الأولي في المنزل قبل التحاقه بمدارس أمريتسار. [ 8 ] ومنذ صغره، أبدى شغفًا بالرياضيات. [ 4 ] وبعد حصوله على درجة البكالوريوس في الآداب بمرتبة الشرف الأولى من كلية فورمان كريستيان في لاهور، أكمل دراسته العليا في الرياضيات من جامعة البنجاب ، وحصل على مرتبة الشرف الأولى لأول مرة في تاريخ الجامعة. [ 9 ]

في عام ١٩٠٧، انتقل إلى إنجلترا، حيث التحق بكلية المسيح في كامبريدج لدراسة الرياضيات . وحصل على منحة دراسية من الكلية في مايو ١٩٠٨. [ ١٠ ] وفي يونيو ١٩٠٩، حصل على مرتبة الشرف الأولى في الرياضيات (الجزء الأول)، حيث احتل المرتبة ٢٧ من أصل ٣١ في قائمة المتفوقين . [ ١١ ] وعلى مدار العامين التاليين، درس اللغات الشرقية بالتوازي مع العلوم الطبيعية، وحصل على مرتبة الشرف الأولى في الأولى، ومرتبة الشرف الثالثة في الثانية. [ ١٢ ] [ ١٣ ]

بعد ثلاث سنوات من الإقامة في كامبريدج، حصل على درجة البكالوريوس في الآداب عام ١٩١٠. وفي عام ١٩١٢، أكمل امتحانًا رابعًا في العلوم الميكانيكية، وحصل على مرتبة الشرف الثانية. في ذلك الوقت، كان يُعتقد أنه أول رجل من أي جنسية يحصل على مرتبة الشرف في أربعة امتحانات مختلفة، وقد أُشيد به في الصحف الوطنية في جميع أنحاء المملكة المتحدة. [ ١٤ ] في العام التالي، مُنح المشرقي درجة الدكتوراه في الرياضيات، وحصل على الميدالية الذهبية في حفل تخرجه. [ ١٥ ]

غادر كامبريدج وعاد إلى الهند في ديسمبر 1912. [ 16 ] خلال إقامته في كامبريدج، استلهم قناعاته الدينية والعلمية من أعمال ومفاهيم البروفيسور السير جيمس جينز . [ 17 ] [ 1 ]

بداية المسيرة المهنية

عند عودته إلى الهند، عُرض على مشرقي منصب رئيس وزراء ألوار ، وهي إمارة ، من قبل المهراجا. رفض العرض لاهتمامه بالتعليم. في الخامسة والعشرين من عمره، وبعد أشهر قليلة من وصوله إلى الهند، عُيّن نائبًا لمدير كلية إسلامية في بيشاور من قبل المفوض السامي السير جورج روس كيبل، ثم أصبح مديرًا للكلية نفسها بعد عامين. في أكتوبر 1917، عُيّن وكيلًا لوزارة التعليم في حكومة الهند خلفًا للسير جورج أندرسون . [ 18 ] أصبح مديرًا للمدرسة الثانوية في بيشاور في 21 أكتوبر 1919.

في عام 1920، عرضت الحكومة البريطانية على مشرقي منصب سفير أفغانستان، وبعد عام عُرض عليه لقب فارس. ومع ذلك، رفض كلا التكريمين. [ 19 ]

في عام 1930، لم يُرقّى في الخدمة الحكومية، وبعد ذلك حصل على إجازة مرضية. وفي عام 1932 استقال، وحصل على معاشه التقاعدي، واستقر في إيشرا ، لاهور. [ 20 ]

ترشيح لجائزة نوبل

في عام ١٩٢٤، عن عمر يناهز ٣٦ عامًا، أنجز المشرقي المجلد الأول من كتابه "تذكرة" ، وهو تفسير للقرآن الكريم في ضوء العلم. رُشِّح الكتاب لجائزة نوبل عام ١٩٢٥، [ ٢١ ] بشرط ترجمته إلى إحدى اللغات الأوروبية . إلا أن المشرقي رفض اقتراح الترجمة. [ ٢ ]

الحياة السياسية

فلسفة المشرقي

كان المشرقي، وهو من أنصار التطور الإلهي، قد تبنى بعض أفكار داروين وانتقد أخرى، [ 22 ] وأعلن أن علم الأديان هو في جوهره علم التطور الجماعي للبشرية؛ فجميع الأنبياء جاؤوا لتوحيد البشرية لا لتفريقها؛ والقانون الأساسي لجميع الأديان هو قانون توحيد البشرية جمعاء وتوطيدها. [ 17 ] ووفقًا لماركوس دايشل، فإن تأملات المشرقي الفلسفية تتيح فرصة لإعادة تقييم معنى الحداثة الاستعمارية ومفهوم بناء الدولة ما بعد الاستعمارية في العصر الحديث. [ 23 ]

كثيراً ما يُصوَّر المشرقي على أنه شخصية مثيرة للجدل، وناشط ديني، وثوري، وفوضوي؛ بينما يُوصف في الوقت نفسه بأنه صاحب رؤية، ومصلح، وقائد، وعالم-فيلسوف وُلِد قبل عصره. [ 4 ]

بعد استقالة المشرقي من الخدمة الحكومية، وضع حجر الأساس لحركة خاكسار (المعروفة أيضًا باسم حركة خاكسار) حوالي عام 1930. [ 24 ]

الإصلاح ( خصار تحريك أسبوعية)

عارض مشرقي وحركته "خاسكار تحريك" تقسيم الهند . [ 25 ] [ 26 ] وصرح قائلاً: "إن الحل الأخير في ظل الظروف الراهنة هو أن ينهض الجميع ضد هذه المؤامرة كرجل واحد. فلتقم ثورة هندوسية إسلامية مشتركة... لقد حان الوقت لنضحي... من أجل نصرة الحق والشرف والعدل." [ 25 ] عارض مشرقي تقسيم الهند لأنه شعر أنه إذا كان المسلمون والهندوس قد عاشوا بسلام إلى حد كبير في الهند لقرون، فبإمكانهم فعل ذلك أيضًا في هند حرة وموحدة. رأى مشرقي أن نظرية الدولتين مؤامرة من البريطانيين للحفاظ على سيطرتهم على المنطقة بسهولة أكبر، إذا قُسمت الهند إلى دولتين متناحرتين. ورأى أن تقسيم الهند على أسس دينية سيؤدي إلى انتشار الأصولية والتطرف على جانبي الحدود. اعتقد مشرقي أن "المناطق ذات الأغلبية المسلمة كانت بالفعل تحت الحكم الإسلامي، لذلك إذا أراد أي مسلم الانتقال إلى هذه المناطق، فله الحرية في ذلك دون الحاجة إلى تقسيم البلاد." [ 27 ] بالنسبة له، كان قادة الانفصاليين "متعطشين للسلطة ويضللون المسلمين من أجل تعزيز سلطتهم من خلال خدمة الأجندة البريطانية". [ 27 ]

السجن والادعاءات

في 20 يوليو 1943، تعرض محمد علي جناح لمحاولة اغتيال على يد شخص يُدعى رفيق صابر مازنغوي، يُعتقد أنه كان من عناصر منظمة خاكسار. [ 28 ] استنكر المشرقي الهجوم، نافيًا أي تورط له فيه. وفي وقت لاحق، أصدر القاضي بلاغدن من محكمة بومباي العليا حكمه في 4 نوفمبر 1943، نافيًا أي صلة بين الهجوم ومنظمة خاكسار. [ 29 ]

في باكستان، سُجن مشرقي أربع مرات على الأقل: عام 1958 بتهمة التواطؤ المزعوم في اغتيال الزعيم الجمهوري خان عبد الجبار خان (المعروف شعبياً باسم الدكتور خان صاحب)؛ وعام 1962 للاشتباه في محاولته الإطاحة بحكومة الرئيس أيوب خان . ومع ذلك، لم تثبت أي من التهم، وبُرئ في كل قضية. [ 17 ]

في عام 1957، يُزعم أن مشرقي قاد 300 ألف من أتباعه إلى حدود كشمير ، بنية شنّ نضال لتحريرها. إلا أن الحكومة الباكستانية أقنعت الجماعة بالانسحاب، وتم حلّ المنظمة لاحقاً. [ 30 ]

موت

توفي مشرقي في مستشفى مايو بلاهور في 27 أغسطس 1963 بعد صراع قصير مع مرض السرطان. [ 31 ] أقيمت صلاة الجنازة عليه في مسجد بادشاهي، ودُفن في إيشرا . [ 31 ] وترك وراءه زوجته وسبعة أبناء.

أعمال المشرقي

تشمل أبرز أعمال مشرقي ما يلي:

  • أرموجان حكيم ، عمل شعري
  • ظهولباب ، عمل شعري
  • بيان حركة خاكسار
  • خطاب مصر ، المستند إلى خطابه الذي ألقاه عام 1925 في القاهرة كمندوب في محكمة الخلافة
  • مذهب مولوي كا غلاط
  • المجلد الأول من كتاب التذكرة ، 1924، مناقشات حول الصراعات بين الأديان، وبين الدين والعلم، وضرورة حل هذه الصراعات. [ 2 ]
  • المجلد الثاني من كتاب "تذكرة" ، الذي نُشر بعد وفاته عام 1964. [ 2 ]
  • تذكرة المجلد الثالث.

الزمالات

تضمنت زمالات المشرقي ما يلي: [ 17 ]

الأعمال المحررة

  • الله والإنسان والكون: كما تصوره عالم رياضيات (أعمال عناية الله خان المشرقي)، منشورات أخوات، روالبندي، 1980 (حرره سيد شبير حسين).

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ نسيم يوسف (٢٤ أغسطس ٢٠١٦). "البلجة: رمز العلامة المشرقي القوي لحركة خاكسار" . موقع TwoCircles.net . تاريخ الاطلاع: ٢٢ يناير ٢٠١٨ .
  2. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ نبذة عن العلامة المشرقي على موقع storyofpakistan.com ، تم التحديث في ١ يناير ٢٠٠٧، تم الاطلاع عليه في ٢٢ يناير ٢٠١٨
  3. مؤرشف في Ghostarchiveوآلة Wayback" حقيقة منظمة آر إس إس | واقع منظمة آر إس إس | د. إسرار أحمد " . يوتيوب
  4. 1 2 3 شبير حسين، المشرقي: العبقري المطرود، لاهور، دار نشر جانغ ، 1991
  5. جلال، عائشة (1994). المتحدث الوحيد: جناح، الرابطة الإسلامية، والمطالبة بباكستان . دراسات جنوب آسيا في كامبريدج. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 91. ISBN  978-0-521-45850-4.
  6. هاردي (7 ديسمبر 1972). مسلمو الهند البريطانية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 216. ISBN  978-0-521-08488-8.
  7. 1 2 3 نسيم يوسف، حرية باكستان والعلامة المشرقي؛ بيانات ورسائل وتسلسل زمني لحركة خاكسار، الفترة: من ميلاد المشرقي إلى عام 1947 ، الصفحة 3.
  8. نسيم يوسف، حرية باكستان والعلامة المشرقي؛ بيانات ورسائل وتسلسل زمني لحركة خاكسار، الفترة: من ميلاد المشرقي إلى عام 1947 ، صفحة 43.
  9. نسيم يوسف، حرية باكستان والعلامة المشرقي؛ بيانات ورسائل وتسلسل زمني لحركة خاكسار، الفترة: من ميلاد المشرقي إلى عام 1947 ، صفحة 45.
  10. صحيفة التايمز ، 23 يونيو 1908، الصفحة 12.
  11. صحيفة التايمز ، 16 يونيو 1909، الصفحة 9.
  12. صحيفة التايمز ، 17 يونيو 1911، الصفحة 6.
  13. م. أسلم مالك، العلامة عناية الله مشرقي ، صفحة 3.
  14. نسيم يوسف، حرية باكستان والعلامة المشرقي؛ بيانات ورسائل وتسلسل زمني لحركة خاكسار، الفترة: من ميلاد المشرقي إلى عام 1947 ، صفحة 46.
  15. صحيفة التايمز ، 13 يونيو 1912، الصفحة 7
  16. م. أسلم مالك، العلامة عناية الله مشرقي ، صفحة 4.
  17. 1 2 3 4 شبير حسين (محرر)، الله والإنسان والكون، منشورات أخوت، روالبندي، 1980
  18. هيرا لال سيث، حركة خاكسار تحت الأضواء الكاشفة وقصة حياة قائدها العلامة مشرقي (منشورات هيرو، 1946)، ص 16
  19. نسيم يوسف، حرية باكستان والعلامة المشرقي؛ بيانات ورسائل وتسلسل زمني لحركة خاكسار، الفترة: من ميلاد المشرقي إلى عام 1947 ، صفحة 30.
  20. شان محمد، حركة خاكسار في الهند، حانة. ميناكشي براكاشان، ميروت، 1973
  21. الشيخ، ماجد (17 أغسطس 2014). "الرد على الماضي: ثمن تجاهل رجل مثل المشرقي" . DAWN.COM . تاريخ الاسترجاع: 22 يوليو 2020 .
  22. د. سرفراز حسين أنصاري، "الوصايا العشر الحديثة: مفهوم المشرقي للمجتمع الديناميكي"، أوراق بحثية صادرة عن الجمعية الدولية لدراسات الآثار والبحوث 2013 ، الصفحات 10-11
  23. ماركوس دايشل، النزعة العلمية وسخطها: "الفاشية" الهندية الإسلامية لإناية الله خان المشرقي ، التاريخ الفكري الحديث ، 3: ص 443-472، مطبعة جامعة كامبريدج ، 2006، تاريخ الاطلاع: 22 يناير 2018
  24. خكسار تحريك كي جدو جهاد المجلد الأول. المؤلف خكسار شير زمان
  25. 1 2 يوسف، نسيم (26 يونيو 2012). "تبرير التقسيم في الكتب والمناهج التعليمية يولد الكراهية والإرهاب" . الجريدة الوطنية .
  26. مالك، محمد أسلم (2000). العلامة عناية الله مشرقي: سيرة سياسية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 131. ردمك  9780195791587كان القرار نذير شؤم لجميع تلك الأطراف، بما في ذلك الخاكسار، الذين كانوا يعارضون تقسيم شبه القارة بطريقة أو بأخرى .
  27. 1 2 يوسف، نسيم (23 أغسطس 2018). "لماذا عارض العلامة المشرقي تقسيم الهند؟" . مرآة مسلم . تم الاطلاع عليه في 24 يناير 2025 .
  28. جناح باكستان، تقويم الأحداث، 1943. مؤرشف في 27 سبتمبر 2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  29. أكبر أ. بيربهوي، جناح يواجه قاتلاً، بومباي: ثاكر وشركاه، 1943
  30. نعي، صحيفة التايمز ، 29 أغسطس 1963
  31. 1 2 صحيفة باكستان تايمز، تقارير لاهور، "دفن العلامة مشرقي"، 29 أغسطس (PT 1963، 30 أغسطس)