الفوضوية في تشيلي

نشأت الحركة الأناركية في تشيلي من مهاجرين أوروبيين، أتباع ميخائيل باكونين المنتسبين إلى الرابطة الدولية للعمال ، والذين تواصلوا مع مانويل تشينشيلا، وهو إسباني مقيم في إيكويكي . ^{[ 1 ]} ويمكن ملاحظة تأثيرهم في البداية داخل نقابات عمال الطباعة والرسم والبناء والبحارة. وخلال العقود الأولى من القرن العشرين، كان للأناركية تأثير كبير على الحركة العمالية والأوساط الفكرية في تشيلي. ومن أبرز الفوضويين التشيليين: الشاعر كارلوس بيزوا فيليز ، والأستاذ الدكتور خوان غاندولفو، والعمال النقابيون لويس أوليا، وماجنو إسبينوزا، وأليخاندرو إسكوبار إي كاربالو، وأنجيلا مونيوز أرانثيبيا، وخوان تشامورو، وأرماندو تريفينو وإرنستو ميراندا، والمعلمة فلورا سانهويزا، والكتاب خوسيه دومينغو. غوميز روخاس ، فرناندو سانتيفان ، خوسيه سانتوس غونزاليس فيرا ومانويل روخاس . في الوقت الحالي، تشهد الجماعات الأناركية عودة إلى تشيلي من خلال مختلف التجمعات الطلابية، ومجموعات التقارب ، والمراكز المجتمعية والثقافية، والاحتلال .

خلال الثورة الفرنسية عام ١٨٤٨ ، زار عدد من الراديكاليين التشيليين باريس ، حيث تعرفوا على مذهب التبادلية لبيير جوزيف برودون والاشتراكية المسيحية لفيليسيتي دي لا ميناي . عند عودتهم إلى تشيلي عام ١٨٥٠، أسس فرانسيسكو بيلباو وسانتياغو أركوس جمعية المساواة ( بالإسبانية : Sociedad de la Igualidad ، SI)، وهي جمعية تعاونية قمعتها السلطات التشيلية قبل نهاية العام. تأسست جمعيات تبادلية أخرى خلال خمسينيات القرن التاسع عشر، وبلغت ذروتها عام ١٨٦٢ بتأسيس الاتحاد ( بالإسبانية : La Union )، الذي اكتسب نفوذًا كبيرًا بين الحرفيين في العديد من المدن التشيلية، حيث قدم الرعاية الصحية المجانية ونظم ورش عمل للعاطلين عن العمل. سرعان ما شكلت الحركة التبادلية ثقافة مضادة في تشيلي، إيمانًا منها بإمكانية استبدال الرأسمالية سلميًا من خلال مؤسسات ذات سلطة مزدوجة . ^{[ ٢ ]}

بدأت الدعاية الفوضوية بالانتشار في تشيلي حوالي عام 1880، وتضمنت أعمالًا أدبية واردة من إسبانيا والأرجنتين . صدرت أول صحيفة ليبرتارية، "إل أوبريميدو"، عام 1893 في فالبارايسو، وتلتها صحف أخرى مثل: "إل أكراتا" ، و"لا لوز" ، و" لا ريفويلتا " ، و "لا باتايا" ، و "إل سوركو" ، و "أكسيون ديريكتا" ، وغيرها. استمرت "لا باتايا" في الصدور لفترة أطول، بين عامي 1912 و1926. كما صدرت صحف متنوعة عن نقابات عمالية ذات ميول فوضوية، مثل: " إل سيجلو XX" ، و"لا إمبرينتا" (للطابعين)، و "إل ماريتيمو" في أنتوفاغاستا (للبحارة). ^{[ 3 ]}

فيما يتعلق بالأدب الأناركي، تميزت دار النشر "إديتوريال لوكس" بطباعة كتب لأناركيين تشيليين وأوروبيين مثل مانويل ماركيز وخوسيه دومينغو غوميز روخاس . ومن بين المناضلين البارزين الآخرين، كان إنريكي أريناس، مصمم الخطوط من إيكويكي، مؤسس عدد من الصحف الأناركية، بالإضافة إلى لويس أوليا، وأليخاندرو ماغنو إسبينوزا، وأليخاندرو إسكوبار إي كاربايو، القوة الدافعة وراء العديد من النقابات العامة. ^{[ 4 ]}

دخلت النقابات العامة في صراع مع جمعيات المنافع القديمة والحديثة، التي كانت قائمة منذ منتصف القرن التاسع عشر، والتي اعتبرتها عاجزة عن الدفاع عن مصالح الطبقة العاملة. انتقدت صحيفة " إل فارو" جمعيات المنافع القديمة، واصفةً إياها بأنها "مومياوات تعاونية ظلت في حالة خمول دائم دون أي ربح عملي، أو تنمية اقتصادية كان من المفترض أن تكون مسؤولة عنها بصفتها الجهة المسؤولة عن تنمية جميع أنواع الثروة الاجتماعية". واتخذت صحيفة " سيجلو XX" موقفًا مشابهًا في هذا الشأن، إذ قالت: "من الضروري في هذه الجمعيات ضمان دفع حصص أعضائها، دون أدنى اعتبار لما إذا كان الفرد يملك الموارد اللازمة للوفاء بها أم لا (...) هذه الجمعيات عاجزة عن الدفاع عن امتيازات ومصالح البروليتاريا". ^{[ 5 ]}

هيّأ هذا السياق، الذي شهد تنامي حركة الطبقة العاملة، الأساس لظهور التعاونيات، التي اتخذت موقفًا دفاعيًا صارمًا رغم تأثرها بالفكر الأناركي النقابي . تأسست أول تعاونية على يد عمال الموانئ في إيكويكي في الأول من مايو عام 1900، وتلتها تعاونيات أخرى في أنتوفاغاستا ، وشانارال ، وكوبيابو . وفي عام 1904، عُقد أول مؤتمر وطني للتعاونيات في سانتياغو، بمشاركة 20 ألف عضو من 15 منظمة. وبسبب الطابع الدفاعي لهذه المنظمات، كانت معظم التعاونيات خاضعة لسيطرة الاشتراكيين والماركسيين، ولا سيما أعضاء الحزب الديمقراطي . وقد شكّل العديد من هؤلاء لاحقًا اتحاد عمال تشيلي (FOCH). ^{[ 6 ]}

المظاهرات

كان من أوائل الصراعات التي أشعلها الفوضويون "إضراب الملاحين الكبير" عام 1890، والذي وقع في إيكويكي ، وأنتوفاغاستا ، وفالبارايسو ، وكونسيبسيون، وموانئ أخرى أصغر. اندلع إضراب في فالبارايسو عام 1903 في شركة جنوب أمريكا للسفن البخارية (CSV)، والذي قُمِع بعنف، ما دفع العمال إلى الرد بإضرام النار في مقر الشركة. ^{[ 6 ]}

في عام ١٩٠٥، اندلعت حركة عمالية عفوية في سانتياغو ، بتشجيع من الفوضويين، عُرفت فيما بعد باسم "الأسبوع الأحمر". بدأت الحركة نتيجة قمع غير مبرر من قبل الشرطة لمظاهرة احتجاجية على الضرائب المفروضة على اللحوم المستوردة. أسفر القمع العنيف والاشتباكات مع الشرطة عن مقتل نحو ٢٠٠ عامل. ازداد غضب العمال، ودخلت معظم النقابات العمالية في إضراب عام. أعلنت الحكومة حالة الطوارئ واستدعت الجيش لقمع الحركة. حاولت الحشود اقتحام القصر الحكومي، ورغم فشلهم، بقيت المدينة تحت سيطرتهم.

كان رد الحكومة هو تصعيد القمع واضطهاد الفوضويين الثوريين والنقابيين الذين كانوا قادة الحركة. ومع ذلك، استمر النشاط الفوضوي في الازدياد. أدانت صحيفة " إل ألبا" الفوضوية هذه الأعمال في عدد صدر في أكتوبر 1905، قائلةً: "لقد اغتيل الشعب بغضب وحقد على يد جحافل البرجوازية الشابة. قُتل أكثر من 500 مواطن بوحشية وجبن، وأُصيب أكثر من 1500". ^{[ 3 ]}

في عام ١٩٠٦، أُعلن إضراب عام في أنتوفاغاستا، قاده عمال السكك الحديدية. وفي ٢١ ديسمبر ١٩٠٧، انتهى الإضراب، الذي كان يهدف إلى تحسين أجور عمال مناجم نترات البوتاسيوم في إيكويكي، بمذبحة ارتكبتها السلطات، عُرفت بمذبحة مدرسة سانتا ماريا . هناك، أطلق الجيش النار على الحشد الذي تجمع في ساحة سانتا ماريا، ما أسفر عن مقتل حوالي ٣٠٠٠ شخص، من بينهم عمال ونساء وأطفال. ^{[ ٦ ] [ ٧ ]} حاول الأناركي الإسباني أنطونيو رامون اغتيال روبرتو سيلفا رينارد انتقامًا.

بعد الثورة الروسية (التي نظر إليها معظم الأناركيين بعين الريبة منذ البداية)، تعمقت الفجوة بين الأناركيين والماركسيين. وانتهى تعايشهم داخل النقابات العامة، وتولى الاشتراكيون المعتدلون والإصلاحيون قيادة اتحاد عمال تشيلي (FOCH). ^{[ 6 ]}

في الخامس من سبتمبر عام ١٩٢٤، رفض اليسار التشيلي الانقلاب المدني والعسكري. ومع ذلك، حظيت الحركة العسكرية الإصلاحية في يناير عام ١٩٢٥ بدعم القوى الاشتراكية والشيوعية. أما الفوضويون والمنظمات التي مارست نفوذها، فقد قرروا البقاء وعدم الثقة بالجيش. ^{[ ٦ ]}

في عام ١٩٢٥، شهدت سانتياغو إضرابًا عن دفع الإيجار . قررت الحكومة تشكيل "مجلس الإسكان" لحل النزاعات بين المستأجرين والمالكين، وهو ترتيب أيده الشيوعيون. رفض الأناركيون النقابيون هذا الترتيب، لاعتقادهم أن هدفه تقسيم حركة الإضراب. أسس الأناركيون في العام نفسه منظمة عمالية جديدة، هي الاتحاد الإقليمي للعمال التشيلي (المعروف اختصارًا بـ FORCH بالإسبانية)، التابع للاتحاد الدولي للعمال (AIT)، متخذين من الاتحاد الإقليمي للعمال الأرجنتيني (FORA) نموذجًا لهم. ^{[ ٨ ]}

في يناير 1927، اندلع إضراب عام في سانتياغو وفالبارايسو. وبعد شهر، أطاح الجنرال إيبانيز بالرئيس أرتورو أليساندري بانقلاب عسكري جديد. أثّرت أزمة الثلاثينيات بشدة على السكان الذين استمروا في الإضراب في الشوارع. وردًا على ذلك، قمعت الديكتاتورية منظمات العمال وفككتها بشكل شبه كامل. ^{[ 9 ]}

بعد انتهاء الديكتاتورية عام ١٩٣١، أسس الشيوعيون والاشتراكيون اتحاد عمال تشيلي (CTCH). وأسس الأناركيون اتحادهم العام للعمال (CGT). إلا أن تقنين النقابة الإصلاحية وإضفاء الطابع المؤسسي عليها، والقمع الشديد للأناركيين، والتفكك الذي ساد بين الليبرتاريين، أدى إلى تراجع شعبية الأناركيين، التي بدأت بالتراجع مع بداية العقد، مع انتعاش طفيف خلال سنوات الثورة الإسبانية ، حتى أصبحت هامشية في أربعينيات القرن العشرين. وظلت مكانة النقابية البارزة حكرًا على النقابية الإصلاحية للاشتراكيين والشيوعيين والديمقراطيين المسيحيين. ^{[ ٦ ]}

في عام 1958، نص القانون رقم 12927، الذي يتعلق بـ "الأمن الداخلي للدولة"، والذي تم تعديله في عدة مناسبات ولا يزال ساري المفعول حتى يومنا هذا، على تجريم أي عمل ذي طبيعة تمردية أو ثورية. ^{[ 10 ]}

بعد انقلاب الجنرال أوغستو بينوشيه ، انطلقت موجة قمعية ضد جميع اليساريين، بما في ذلك الفوضويين الأفراد القلائل الذين ما زالوا موجودين.

في عام 1975، أعاد كلوتاريو بليست وإرنستو ميراندا تنشيط لجنة الدفاع عن حقوق الإنسان (CODEH)، والتي أصبحت ذات أهمية حيوية لأولئك الذين اضطهدهم النظام الديكتاتوري.

لم يكن للانتماء الأناركي خلال فترة الديكتاتورية طابع عضوي، إذ اقتصر على عمل بعض الأفراد الذين ساهموا في تشكيل جماعات مقاومة ضد الديكتاتورية، لا سيما في الجامعات وبين عامة الناس . وقد اختفت الأناركية كحركة اجتماعية خلال تلك السنوات. ^{[ 11 ]}

عادت للظهور في نهاية التسعينيات. تم تشكيل مؤتمر التوحيد الشيوعي الأناركي (CUAC) في عام 1999، واستمر لبضع سنوات. ^{[ 12 ]}

تتجلى الفوضوية كممارسة في تشيلي اليوم بشكل رئيسي في تنظيم الحركات المضادة والثقافة. وتسعى جماعات وأفراد متنوعون ولا مركزيون إلى نشر الأفكار والممارسات الفوضوية من خلال الاستيلاء على الأراضي، والأنشطة الثقافية، والإضرابات، والاحتجاجات. ^{[ 13 ]}

بادرت عدة جماعات فوضوية وليبرتارية بعقد سلسلة من المؤتمرات في عام 2010، بمشاركة جبهة الطلاب الليبرتاريين (FEL) وثلاث منظمات اندمجت لاحقًا في الاتحاد الشيوعي الليبرتاري (FCL). إضافةً إلى ذلك، واصلت جماعة تُدعى المنظمة الشيوعية الليبرتارية (OCL) عمل CUAC. ^{[ 12 ]}

في عام 2012، أُقيم أول معرض للكتاب الأناركي في سانتياغو، ونُظِّم مرة أخرى في أعوام 2013 و2014 و2015. ^{[ 14 ]} وفي عام 2013، مع انتخاب ميليسا سيبولفيدا رئيسةً، تولى الأناركيون قيادة اتحاد طلاب جامعة تشيلي . ^{[ 12 ] [ 15 ]}

طوّر أحد تيارات المشهد الليبرتاري والفوضوي، ممثلاً بشبكة الليبرتاريا الحمراء (RL) والاشتراكية والحرية (SOL) واليسار الليبرتاري (IL)، استراتيجية "القطيعة الديمقراطية"، بهدف تغيير السياسة الانتخابية السائدة، وانضم لاحقًا إلى ائتلافي "الجميع على العملة" و " الجبهة العريضة " (FA). في المقابل، أطلق تيار آخر، أكثر انتقادًا للسياسة الانتخابية، مؤتمر الشيوعيين الليبرتاريين الذي انعقد بين أواخر عام 2013 وأوائل عام 2016. وانبثقت من هذا التيار الثاني منظمة "التضامن" ، التي كانت تُعرف في الأصل باسم "اتحاد التضامن الشيوعي الليبرتاري". ^{[ 12 ]}

منذ عام ٢٠١٩، بدأ اتحاد سانتياغو الأناركي بتنظيم منصة أناركية في عاصمة البلاد. ^{[ ١٦ ]} علاوة على ذلك، يُشكّل صراع المابوتشي والاحتجاجات المناهضة للحكومة، وآخرها انتفاضة إستاليدو سوسيال عام ٢٠١٩ ، جزءًا من التصورات المعاصرة للممارسات الأناركية، وإن كان ذلك أحيانًا دون إشارة مباشرة إلى المدارس الفكرية الأناركية . ومع ذلك، فإن رفض مؤسسات الحكومة الحالية وشرعية الدستور الحالي ، إلى جانب المطالبات والممارسات المتعلقة بالاستقلال الذاتي والتنظيم الذاتي، يُشكّل ركيزة أساسية لهذه الحركات، وهي مستوحاة من المبادئ الأناركية التحررية. ^{[ ١٧ ] [ ١٨ ] [ ١٩ ]} وتعمل التشكيلات الاحتجاجية مثل بريميرا لينيا ، التي يُشار إليها باسم "العشائر" التي لا تخضع لسلطة مركزية، وفقًا للمبادئ الأناركية. ^{[ ٢٠ ]} وبالمثل، يحظى صراع المابوتشي ، باعتباره نضالًا من أجل الاستقلال السياسي والاقتصادي والإقليمي، بدعم حركات أناركية أخرى في جميع أنحاء العالم. ^{[ 21 ]} إن نضال شعب المابوتشي، وفقاً للمبادئ الأناركية، يعترض بشكل أساسي على الدولة ويشكك في شرعية الجمهورية التشيلية بصفتها الوريثة للسيادة الاستعمارية. ^{[ 22 ]}

• التصنيف: فوضويون تشيليون
• قائمة الحركات الفوضوية حسب المنطقة
• الرابطة القارية الأمريكية للعمال
• عمال الصناعة في العالم (تشيلي)

• أرايا سافيدرا، ماريو (2008). الكريول المتذبذبون: الأساس والأيديولوجية في منطقة تشيلينا للعمال الصناعيين في العالم – IWW (1919–1927) (PDF) (أطروحة) (بالإسبانية). سانتياغو : جامعة ARCIS.
• باريت، دانيال (2010). El Mapa del despertar anarquista: su expresion latinoamericano (بالإسبانية). لجنة العلاقات الفوضوية .
• كابيليتي، أنخيل ج. (2017). "تشيلي". الأناركية في أمريكا اللاتينية . ترجمة بالمر فرنانديز، غابرييل. شيكو، كاليفورنيا : الصحافة AK . ص 127 – 138. ISBN  978-1-84935-282-6. LCCN 2017936242 . OCLC 1124018966 .  
• كوفاروبياس بانيادوس، داريو ريناتو (2009). تدمير لبناء العنف والعمل المباشر، في الاتجاه الفوضوي الشيلي (1890–1914) (PDF) (أطروحة). جامعة فالبارايسو .
• غامبون، لاري (2005). الحركة التحريرية في تشيلي (بالإسبانية). فالبارايسو : مركز دراسات ميغيل إنريكيز.
• غامبون، لاري (2009). "الفوضوية، تشيلي". في: نيس، إيمانويل (محرر). الموسوعة الدولية للثورة والاحتجاج . ص 1-3 . doi : 10.1002/9781405198073.wbierp0047 . ISBN  9781405198073. OCLC 8682045291 . 
• جودوي سيبولفيدا، إدواردو أندريس (2007). ""Sepan que la tiranía de arriba، enjendra rebelion de abajo" Represión contra los anarquistas: La historia de Voltaire Argandoña y Hortencia Quinio (سانتياغو، 1913)" (PDF) . Cuadernos de historia (بالإسبانية) (27). سانتياغو : جامعة تشيلي : 75-124 . ISSN 0716-1832 .او سي ال سي 535532098 .  
• جريز توسو، سيرجيو (2007). الفوضويون والحركة تنطلق في تشيلي. La alborada de "la Idea" في تشيلي (1893–1915) (بالإسبانية). سانتياغو : LOM Ediciones. رقم ISBN 9781449261313. OCLC 992017748 . 
• جريز توسو، سيرجيو (2011). "Magno Espinoza. La pasión por el comunismo Libertario". كوادرنوس دي هيستوريا (بالإسبانية) (34). سانتياغو : جامعة سانتياغو دي تشيلي : 171-173 . ISSN 0719-1243 . او سي ال سي 8521822077 .  
• هيريديا م.، لويس (2004) [1981]. الأناركية في تشيلي (1897–1931) (بالإسبانية). مدينة مكسيكو : إديسيونيس أنتورشا. او سي ال سي 10152535 . 
• مونيوز كورتيس، فيكتور مانويل (2009). أرماندو تريفينو: متذبذب. الرجال والأفكار ومشاكل الفوضوية في السنوات الماضية (PDF) . Colección Papeles para Amar (بالإسبانية). المجلد.  8. سانتياغو : افتتاحية كيمانتو. او سي ال سي 835411893 . 
• مونيوز كورتيس، فيكتور مانويل (2010). "Cuando las Bombas son de papel. Los trabajadores, el Estado y la Propaganda anarquista impresa (Región chilena, 1915–1927)" (PDF) . في سيلفا جوزمان، إليسا (محرر). سيميناريو سيمون كوليير (بالإسبانية). سانتياغو : الجامعة البابوية الكاثوليكية في تشيلي . ص 77 – 112. ISBN  9789561411227. OCLC 916466711 . 
• مونيوز كورتيس، فيكتور مانويل (2011). Cuando la Patria mata: La historia del anarquista Julio Rebosio (1914-1920) (PDF) (بالإسبانية). سانتياغو : جامعة سانتياغو دي تشيلي . رقم ISBN 9789563031294. OCLC 949944639 . 
• مونيوز كورتيس، فيكتور مانويل (2013). Sin Dios، Ni Patrones: Historia، Diversidad y الصراعات الفوضوية في منطقة تشيلينا (1890-1990) (PDF) (بالإسبانية). فالبارايسو : Mar y Tierra Ediciones. او سي ال سي 932323694 . 
• مونيوز كورتيز، فيكتور مانويل (2015). "الفوضوية وأصول الحركة الريفية الريفية في أوسورنو (1930-1940)" (PDF) . فرونتيراس (بالإسبانية). 1 (2). جامعة لا فرونتيرا : 111– 143. ISSN 0719-4285 . او سي ال سي 8772952070 .  
• سانهويزا توها، خايمي (1997). "الاتحاد العام للعمال والفوضوية في تشيلينو دي لوس أنوس 30" (PDF) . تاريخيا (بالإسبانية). 30 . سانتياغو : الجامعة البابوية الكاثوليكية في تشيلي : 313-382 . ISSN 0717-7194 . او سي ال سي 80307123 .  
• ديل سولار، فيليبي؛ بيريز، أندريس (2008). Anarquistas: Presencia Libertaria في تشيلي (بالإسبانية). سانتياغو : محررو RIL. رقم ISBN 9789562846073. OCLC 963113350 . 
• فيتالي، لويس (1998). Contribución a una Historia del Anarquismo en América Latina (بالإسبانية). سانتياغو : إد. معهد التحقيقات في الحركات الاجتماعية "بيدرو فوسكوفيتش". او سي ال سي 55465187 . 
• فيفانكو، ألفارو؛ ميجويز، إدواردو (2006) [1987]. El Anarquismo y el origen del Movimiento Obrero في تشيلي، 1881-1916 (بالإسبانية). فالبارايسو : مركز دراسات ميغيل إنريكيز.

• الأناركية في تشيلي (1890–1953) [Memoria chillina ]