أنجيلا ماكروبي

📅 آخر تحديث: ٥ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٥ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

أنجيلا ماكروبي
إف بي إيه
وُلِدّ1951 (العمر 72-73)
جنسيةبريطاني
معروف بـالثقافة الشعبية وممارسات وسائل الإعلام المعاصرة والنسوية
الخلفية الأكاديمية
المدرسة الأمجامعة برمنجهام
العمل الأكاديمي
تأديبثقافة الشباب ، النسوية ، دراسات الإعلام ، السياسة
المؤسساتجولدسميثس، جامعة لندن

أنجيلا ماكروبي (FBA) (من مواليد 1951 [1] ) هي منظّرة ثقافية بريطانية وناشطة نسوية ومعلقة، يجمع عملها بين دراسة الثقافة الشعبية وممارسات وسائل الإعلام المعاصرة والنسوية من خلال مفاهيم النظرة الانعكاسية للشخص الثالث. وهي أستاذة اتصالات في كلية جولدسميث، جامعة لندن .

تمتد أبحاث ماكروبي الأكاديمية على مدى أربعة عقود تقريبًا، متأثرة بعمل ستيوارت هول وعلماء الاجتماع البريطانيين من مدرسة برمنغهام في بدايتها، وتطورت من التقاليد النظرية للنسوية والماركسية . ألفت ماكروبي العديد من الكتب والمقالات العلمية حول الشابات والثقافة الشعبية، والجنسانية، وصناعة الأزياء البريطانية، والنظرية الاجتماعية والثقافية، وعالم العمل المتغير والاقتصاد الإبداعي الجديد، والنسوية وصعود الليبرالية الجديدة .

كتابها الأكثر شهرة "عواقب النسوية" (2008، الطبعة الألمانية المنشورة في عام 2010)، تستعين بفوكو لفك رموز التقنيات المختلفة للجنس والتي تستهدف الشابات باعتبارهن "ذوات قدرة". نُشر كتابها "كن مبدعًا؟ كسب العيش في الصناعات الثقافية الجديدة " في عام 2016 بواسطة Polity Press .

كما عملت ماكروبي في مجالس التحرير الأكاديمية للعديد من المجلات، بما في ذلك مجلة الاقتصاد الثقافي ، ومجلة ثقافة المستهلك ، ومجلة The Communication Review ، ومجلة Culture Unbound. كما تساهم بانتظام في برنامج Woman's Hour على راديو BBC 4 و Thinking Allowed ، وكتبت لمجلة openDemocracy ومجلة Comment is Free التابعة لصحيفة The Guardian .

الحياة المبكرة والمهنة

أكملت ماكروبي درجة البكالوريوس في جامعة جلاسكو ، اسكتلندا، ثم حصلت على درجة الدراسات العليا في مركز الدراسات الثقافية المعاصرة (CCCS) في جامعة برمنغهام . [ بحاجة لمصدر ] تم نشر أطروحتها عن مجلة جاكي ، وأعيد طباعتها وترجمتها إلى عدة لغات. [ بحاجة لمصدر ]

درّست في جامعة لوفبورو في لندن قبل أن تنتقل إلى كلية جولدسميث في عام 1986، حيث أصبحت أستاذة في الاتصالات تشرف على مجالات البحث في نظرية الأبوة، والجنس واقتصاد العمل الحديث، والجنس والثقافة العالية، وصناعة الأزياء في ويجان، وأشكال العمل الجديدة في الاقتصاد الإبداعي، والشركات الناشئة والمؤسسات الاجتماعية، وبلاغة الشخص الثالث. [2]

نظرة عامة على البحث

1970–1980

بدأت ماكروبي أبحاثها المبكرة في عام 1974 في مركز دراسات المرأة في برمنغهام، وكانت مهتمة بالجنس والثقافة الشعبية والجنسانية. وعلى وجه الخصوص، كانت ترغب في التحقيق في مشكلة الرومانسية والتوافق الأنثوي المرتبط بالظواهر اليومية لمجلات الفتيات.

وقد أدى هذا النهج إلى أوراق بحثية حول ثقافة الأنوثة والرومانسية والموسيقى الشعبية وثقافة المراهقين، ومجلة جاكي للمراهقين وما إلى ذلك. استكشفت أطروحتها عن مجلة جاكي أيديولوجيات بطريركية الطبقة العاملة المضمنة في الثقافة الشعبية التي تستهدف القراء المحايدين بين الجنسين، وحددت مركزية الفردية الرومانسية. [3] وصفت ماكروبي لاحقًا أطروحتها، التي ركزت على نموذج تبسيطي لامتصاص القراء للأيديولوجية، بأنها "نوع من التفكير اللاحق الضعيف" و"الانغماس في السياسة الراديكالية والنسوية اليسارية". [4] تزعم ماكروبي أن الماركسية والتحليل النفسي كانا ليوفرا مجموعة أوسع بكثير من الاحتمالات لفهم الجنس والرغبة والمتعة، وعلى وجه الخصوص، فتحت مقالة ISAs التي كتبها ألتوسير عالمًا كاملاً للتحليل الإعلامي والثقافي من خلال الإيديولوجية والاستجواب. [5] يمكن العثور على هذه المقالات السابقة في Feminism and Youth Culture (1991). [6]

في عام 1978، ساهمت ماكروبي في كتابة مقالة سيمون فريث الرائدة حول الطابع الأبوي لموسيقى الروك، والتي شكلت نقطة انطلاق للعديد من الدراسات النسوية حول الموسيقى الشعبية.

1980–1990

في عام 1980، نشرت ماكروبي مقالاً بعنوان "تسوية الحسابات مع الثقافة الفرعية. نقد نسوي"، حيث انتقدت العمل المؤثر الذي قام به ديك هيبديج تحت عنوان "الثقافة الفرعية: معنى الأسلوب " (1979) لغياب الثقافات الفرعية الأنثوية. وزعمت أنه في فهم البناءات الخاصة بالثقافات الفرعية للأحداث، من المهم مراعاة المجال الخاص للحياة المنزلية بقدر ما يتعلق الأمر بالمشهد العام، حيث كان الوصول إلى التنقل والأماكن العامة في ذلك الوقت أكثر تقييدًا للفتيات منه للفتيان. [7] كما انتقدت ماكروبي كتاب بول ويليس بعنوان "تعلم العمل" على أسس مماثلة. [8]

في منتصف الثمانينيات، أصبحت ماكروبي مهتمة بالمناقشات حول فك رموز وتحليل تمثيل الصور النمطية والإعلانات المفرطة في الجنس في وسائل الإعلام. بدأت في فحص التحولات المفاجئة في مجلات الفتيات مثل Just Seventeen ، والتي روجت لنوع مختلف من الأنوثة، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى دمج الخطاب النسوي - إن لم يكن السياسة النسوية - في الثقافة الشعبية للأحداث. [7] من خلال التقليل من أهمية الأصدقاء والأزواج المستقبليين، والتركيز بدلاً من ذلك على رعاية الذات والتجريب والثقة بالنفس، بدا لمجلات ماكروبي للفتيات دليلاً على دمج الحس السليم النسوي في المجال الثقافي الأوسع.

في هذا الوقت، قامت ماكروبي أيضًا بدراسة أهمية الرقص في ثقافات الشباب الإناث وتحليل الاقتصاد غير الرسمي المتنامي لأسواق السلع المستعملة، والذي كتبته في مجموعتها المحررة " بدلات زوت والفساتين المستعملة" (1989). [9]

1990–2000

في عام 1993، نشرت ماكروبي مقالاً بعنوان "اصمت وارقص: ثقافة الشباب وأنماط الأنوثة المتغيرة" [10] حيث حللت فيه مفارقات هوية الشابات مع النسوية. تشمل أعمالها الأخرى ما بعد الحداثة والثقافة الشعبية (1994)؛ وتصميم الأزياء البريطانية (1998)، وفي مجتمع الثقافة: الفن والأزياء والموسيقى الشعبية (1999)، حيث تناقش المناقشات حول ما بعد الحداثة في النظرية والثقافة من خلال تطوير الممارسات الفنية والثقافية في مجتمع المستهلك المعاصر وجماليات الحياة اليومية في بريطانيا. [3]

كما اعتقدت ماكروبي أن صناعة المجلات يمكن اعتبارها موقعًا رئيسيًا لنقل المعرفة، خاصة وأن الصناعة تجتذب وتستقطب الخريجين المتأثرين بالنسوية. [3] ومع ذلك، سرعان ما دفعت التحولات الثقافية في النوع الاجتماعي إلى إعادة النظر في بعض حججها السابقة.

في منتصف تسعينيات القرن العشرين، وصفت ماكروبي حدوث "تعقيد في ردود الفعل" تجاه النسوية، [11] وهو ما يمثل تحولاً حاسماً حيث ألقت القوى المعارضة للمساواة بين الجنسين وظهور النساء في مناصب السلطة باللوم على النسوية في ارتفاع معدلات الطلاق وأزمات الذكورة و"تأنيث المناهج الدراسية في المدارس". تصف ماكروبي هذا باعتباره عملية لا هوادة فيها لـ"إلغاء النسوية"، حيث أصبحت النساء اللواتي تماهين مع النسوية موضع احتقار أو سخرية أو سخرية على أساس أن النساء الأصغر سناً والعصر ما بعد الحداثي لم يعدن بحاجة إليها. [11]

العقد الأول من القرن الحادي والعشرين

قام ماكروبي بتحرير كتاب Without Guarantees: In Honour of Stuart Hall مع بول جيلروي ولورانس جروسبرج في عام 2000 ( Verso Books )، ثم كتاب The Uses of Cultural Studies (2005: Sage)، والذي تُرجم إلى نسختين صينيتين. في كتاب The Uses of Cultural Studies ، يستعين ماكروبي أيضًا بالكتابات الرئيسية لمنظرين مثل جوديث بتلر وستيوارت هول وبول جيلروي، وينتقد أعمالهم في ارتباطها بالعمليات الأساسية للإنتاج الثقافي والفني. [7]

إن مقالها "من النوادي إلى الشركات: ملاحظات حول انحدار الثقافة السياسية في العوالم الإبداعية المتسارعة"، والذي نُشر في مجلة دراسات ثقافية في عام 2002، هو تقييم للتحولات التي خضعت لها صناعات الثقافة في المملكة المتحدة والعواقب التي خلفتها على العمل الإبداعي. تفترض ماكروبي أن تسارع الطبيعة والتوظيف في هذه الصناعات قد ألحق نمط عمل ليبراليًا جديدًا بالجهود الإبداعية السابقة. [12]

عواقب النسوية (2008)

في نوفمبر 2008، نشرت ماكروبي كتابها "عواقب النسوية: النوع الاجتماعي والثقافة والتغيير الاجتماعي "، والذي تأملت فيه ما رأته سابقًا كإعلان متفائل للغاية عن نجاح النسوية. تصف كتابة الكتاب بأنها "استعانت باستمرار بالبحث التجريبي المعاصر ... كنت أقوم بتصفيته وإعادة قراءته، أو كنت أستعين بمجال كامل من الأبحاث التي استمرت لمدة 20 عامًا". [11]

في كتابها "في أعقاب النسوية" ، تدرس ماكروبي ظواهر اجتماعية ثقافية متنوعة متضمنة في حياة النساء المعاصرات مثل بريدجيت جونز، والتصوير الفوتوغرافي للأزياء، ونوع "التجميل" التلفزيوني، واضطرابات الأكل، وقلق الجسد و"الغضب غير الواضح" من خلال التحليل النسوي. [13] وتجادل ضد عملية أخذ النسوية في الاعتبار لاقتراح أنها لم تعد ضرورية، وتنظر إلى فكرة التفكك التي تتم جنبًا إلى جنب مع خطاب أكثر شعبية للاختيار والتمكين والحرية في الثقافة التجارية والحكومة. [7]

في الجزء الأول من الكتاب، تتفاعل ماكروبي مع الخطاب الأوروبي المهيمن من خلال ربط التيار السائد بين الجنسين بالحكم في المملكة المتحدة. وفي الجزء الثاني، تدرس بشكل نقدي الموجة الثالثة من النسوية، يليها الجزء الأخير، حيث تتفاعل مع عمل روزي برايدوتي وجوديث بتلر لتسأل كيف تنتقل الشابات إلى مساحة من الديناميكية الذاتية الإبداعية أو الإبداع. [7] "هذا الكتاب ليس عملاً تجريبيًا، بل هو بالأحرى مسح للتغيرات في الثقافة الشعبية (2011 تاكر، ناتالي د.).

تتناول إحدى الحجج المركزية التي تم تطويرها في الكتاب النساء الشابات في مجتمع ما بعد النسوية وهن ينخرطن في "عقد جنسي جديد". ولكي يصبحن متساويات ومرئيات، تستغل النساء الشابات الفرصة للدراسة والحصول على المؤهلات والعمل، ولكن في مقابل السيطرة على خصوبتهن واستكشاف حياتهن الجنسية والمشاركة في ثقافة الاستهلاك، [14] حيث تم استبدال عتبة القوة والسلطة بمجمع الموضة والجمال. في هذا السياق، لم تعد الفتاة تُرى كموضوع تأديبي بالمعنى الفوكوي ، بل تظهر بدلاً من ذلك كموقع "للإمكانات المضيئة". استخدم ماكروبي، الذي أطلق عليه جيل دولوز لأول مرة ، لغة الإشراق ليجادل بأن الفتيات يتم إنتاجهن وتنظيمهن بعناية من قبل اقتصاد عالمي جديد بعد استجوابهن في مناصب موضوعية توفر لهن قدرات لا حدود لها. [14] إن الاحتفالات المعاصرة بالطفولة كمواقع للإمكانات المضيئة، وليس النجاح النسوي، تشكل جوهر هذه الحجة، كما تعتقد أيضًا أنه على الرغم من تعزيز الحرية بين الجنسين، فإن العقد الجنسي الجديد يؤمن في نهاية المطاف "مواطنة أنثوية" تفيد ثقافة الاستهلاك في سوق العمل الرأسمالية، [15] ويساهم في نهاية المطاف فيما تسميه الباحثة النسوية ما بعد الاستعمارية تشاندرا موهانتي إعادة استعمار الثقافة والهويات. [14]

فيما يلي بعض التعليقات على عملها. "ترى ماكروبي أن "حركة النساء" هي متطلب للنظام الاجتماعي الاقتصادي المعاصر. ولوضع حجتها في سياقها، تأخذ ماكروبي نوع البرامج التلفزيونية "التجميلية" حيث يتم تحويل النساء من أجل المشاركة الكاملة في سوق العمل المعاصر وثقافة الاستهلاك، وخاصة صناعة الأزياء". (2010، إيفلين بوجا أجوير-سوليم). "تنسب ماكروبي التحول الاجتماعي التاريخي إلى أشكال الإنتاج ما بعد الفوردية وأشكال الحكم الليبرالية الجديدة إلى توفير أرض خصبة لظهور أيديولوجيات ما بعد النسوية في المملكة المتحدة". (بتلر، 2009) "في حين ترى ماكروبي أن مفهوم رد الفعل العنيف مهم لفهم ما بعد النسوية، فإنها تهدف إلى تقديم "تعقيد لرد الفعل العنيف" من خلال تسليط الضوء على الطرق التي أصبحت بها النسوية أداة لنشرها كإشارة إلى تقدم المرأة وحريتها من قبل وسائل الإعلام والثقافة الشعبية والدولة. لا يقتصر ما بعد النسوية على رفض الأمهات اللواتي يحرقن حمالات الصدر، بل يعتمد على مفردات ليبرالية جديدة من "التمكين" و"الاختيار"، ويقدمها للنساء الشابات كبدائل للنشاط السياسي النسوي الأكثر تطرفًا" (بتلر، جيس، جامعة جنوب كاليفورنيا، 2009). ورغم أنها تدعو إلى حوار علمي حول هذه القضايا، فإن "نبرة ماكروبي تشير إلى أنها قد قررت بالفعل موقفها. إن تقييمها للفتيات ما بعد النسوية باعتبارهن كئيبات، ومتعجرفات، ومبتلين بالغضب غير المفهوم قد يجعل بعض القراء ـ بمن فيهم أنا ـ غير مبالين. فضلاً عن ذلك فإن توقعاتها القاتمة لمستقبل النسوية، رغم أنها مبررة بكل تأكيد، لا تترك مجالاً كبيراً للنسويات أنفسهن للبدء في التعامل مع قضايا الذاتية، وعدم المساواة، والسلطة في المجتمعات الرأسمالية الليبرالية الجديدة". (بتلر، جيس، جامعة جنوب كاليفورنيا، 2009).

وفي نهاية المطاف، يزعم ماكروبي أن الاحتفال بالنسوية باعتبارها نجاحاً سياسياً أمر سابق لأوانه، ويؤدي إلى تفكيك تقليد سياسي وفكري يلتزم في جوهره بالكشف عن السلطة وتسلسل الهرم بين الجنسين.

الأبحاث الحالية والمستقبلية

حاليًا، تواصل ماكروبي أبحاثها حول ما بعد النسوية. وتشمل مجالات بحثها الحالية النظرية النسوية، والجنس واقتصاد العمل الحديث، والجنس والثقافة الشعبية، وصناعة الأزياء العالمية، وأشكال العمل الجديدة في الاقتصاد الإبداعي والشركات الناشئة والمؤسسات الاجتماعية. [16]

الأوسمة

في يوليو 2017، تم انتخاب ماكروبي زميلاً في الأكاديمية البريطانية (FBA)، وهي الأكاديمية الوطنية للعلوم الإنسانية والاجتماعية في المملكة المتحدة . [17]

قائمة مختارة من المراجع

كتب

  • ماكروبي، أنجيلا (1978)."جاكي": أيديولوجية الأنوثة المراهقة . برمنغهام: برمنغهام: مركز الدراسات الثقافية المعاصرة (أوراق CCCS المرسومة بالستينسيل)، جامعة برمنغهام. ISBN 9780704405004.
  • ماكروبي، أنجيلا (1988). بدلات زوت والفساتين المستعملة: مختارات من الموضة والموسيقى . بوسطن: أونوين هيمان. ISBN 9780044452379.
  • ماكروبي، أنجيلا (1991). النسوية وثقافة الشباب: من "جاكي" إلى "سبع عشرة فقط". Houndmills، باسينجستوك، هامبشاير: ماكميلان. ISBN 9780333452639.
  • ماكروبي، أنجيلا (1994). ما بعد الحداثة والثقافة الشعبية . لندن نيويورك: روتليدج. ISBN 9780415077132.متوفر أيضًا باللغات التركية والصينية والكورية. كما تتوفر فصول فردية بلغات أخرى.
  • ماكروبي، أنجيلا (1999). في مجتمع الثقافة: الفن والأزياء والموسيقى الشعبية . لندن نيويورك: روتليدج. ISBN 9780415137508.
  • ماكروبي، أنجيلا (2000) [1991]. النسوية وثقافة الشباب (الطبعة الثانية). هاوندميلز، باسينجستوك، هامبشاير: مطبعة ماكميلان. رقم ISBN 9780333770320.متوفر أيضًا باللغة الصينية.
  • ماكروبي، أنجيلا؛ جروسبرج، لورانس ؛ جيلروي، بول (2000). بدون ضمانات: تكريمًا لستيوارت هول . لندن: فيرسو. رقم ISBN 9781859842874.
  • ماكروبي، أنجيلا (2005). استخدامات الدراسات الثقافية كتاب مدرسي . لندن ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج. رقم ISBN 9781412908450.متوفر أيضًا باللغات الأخرى بما في ذلك اللغة التشيكية والصينية.
  • ماكروبي، أنجيلا (2009). عواقب النسوية: النوع الاجتماعي والثقافة والتغيير الاجتماعي . لوس أنجلوس، لندن: سيج. ISBN 9780761970620.تمت ترجمته إلى الألمانية باسم " أفضل الفتيات: Feminismus und der Aufstieg des neoliberalen Geschlechterregimes" . فيسبادن: VS-Verl. 2010. ردمك 9783531162720.
  • ماكروبي، أنجيلا (2014). كن مبدعًا في كسب لقمة العيش في الصناعات الثقافية الجديدة . كامبريدج، المملكة المتحدة، مالدين، ماساتشوستس: بوليتي برس. رقم ISBN 9780745661940.
  • ماكروبي، أنجيلا (2015). النسوية والأنوثة والمثالية . سيج.
  • ماكروبي، أنجيلا (2016). ستيوارت هول، الدراسات الثقافية وصعود الفن البريطاني الأسود والآسيوي . نبذة عن عالم الاجتماع ستيوارت هول .

الفصول في الكتب

  • ماكروبي، أنجيلا؛ جاربر، جيني (2000) [1978]، "الفتيات والثقافات الفرعية"، في ماكروبي، أنجيلا (محرر)، النسوية وثقافة الشباب (الطبعة الثانية)، هاوندميلز، باسينجستوك، هامبشاير: مطبعة ماكميلان، ص 12-25، رقم ISBN 9780333770320
ظهرت في الأصل على النحو التالي: McRobbie, Angela; Garber, Jenny (2006) [1975]. "الفتيات والثقافات الفرعية". في Hall, Stuart ; Jefferson, Tony (eds.). المقاومة من خلال الطقوس: الثقافات الفرعية للشباب في بريطانيا ما بعد الحرب (الطبعة الثانية). نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية أكسفورد، المملكة المتحدة: روتليدج. ص 172-184. OCLC  489757261. رقم الكتاب الدولي المعياري  9781134346530 .
  • ماكروبي، أنجيلا (2000) [1991]. "تسوية الحسابات مع الثقافات الفرعية: نقد نسوي". في ماكروبي، أنجيلا (محررة). النسوية وثقافة الشباب (الطبعة الثانية). هاوندميلز، باسينجستوك، هامبشاير: مطبعة ماكميلان. ص 26-43. رقم ISBN 9780333770320.
  • ماكروبي، أنجيلا (2000) [1991]. "ثقافة فتيات الطبقة العاملة". في ماكروبي، أنجيلا (المحررة). النسوية وثقافة الشباب (الطبعة الثانية). هاوندميلز، باسينجستوك، هامبشاير: مطبعة ماكميلان. ص 44-66. رقم ISBN 978-0-333770320.
  • ماكروبي، أنجيلا (2000) [1991]. " مجلة جاكي : الفردية الرومانسية والفتاة المراهقة". في ماكروبي، أنجيلا (المحرر). النسوية وثقافة الشباب (الطبعة الثانية). هاوندميلز، باسينجستوك، هامبشاير: مطبعة ماكميلان. ص 67-117. رقم ISBN 9780333770320.
  • ماكروبي، أنجيلا (2000) [1991]. "سياسات البحث النسوي: بين الحديث والنص والفعل". في ماكروبي، أنجيلا (محرر). النسوية وثقافة الشباب (الطبعة الثانية). هاوندميلز، باسينجستوك، هامبشاير: ماكميلان. ص 118-136. رقم ISBN 9780333770320.
  • ماكروبي، أنجيلا؛ فيرث، سيمون (2000) [1978]. "الروك والجنسانية". في ماكروبي، أنجيلا (المحرر). النسوية وثقافة الشباب (الطبعة الثانية). هاوندميلز، باسينجستوك، هامبشاير: مطبعة ماكميلان. ص 137-158. رقم ISBN 978-0-333770320.
  • ماكروبي، أنجيلا (2000) [1991]. "الأمهات المراهقات: حالة اجتماعية جديدة؟". في ماكروبي، أنجيلا (محرر). النسوية وثقافة الشباب (الطبعة الثانية). هاوندميلز، باسينجستوك، هامبشاير: مطبعة ماكميلان. ص 159-179. رقم ISBN 978-0-333770320.
  • ماكروبي، أنجيلا؛ ثورنتون، سارة ل. (2000) [1991]. "إعادة التفكير في "الذعر الأخلاقي" في العوالم الاجتماعية المتعددة الوسائط". في ماكروبي، أنجيلا (المحرر). النسوية وثقافة الشباب (الطبعة الثانية). هاوندميلز، باسينجستوك، هامبشاير: مطبعة ماكميلان. ص 180-197. رقم ISBN 978-0-333770320.
  • ماكروبي، أنجيلا (2000) [1991]. "رائحة النجاح الحلوة؟ طرق جديدة لكونك امرأة شابة". في ماكروبي، أنجيلا (المحررة). النسوية وثقافة الشباب (الطبعة الثانية). هاوندميلز، باسينجستوك، هامبشاير: مطبعة ماكميلان. ص 198-214. رقم ISBN 978-0-333770320.
  • ماكروبي، أنجيلا (2004). "ملاحظات حول ما بعد النسوية والثقافة الشعبية: بريدجيت جونز ونظام النوع الاجتماعي الجديد". في هاريس، أنيتا (المحررة). كل شيء عن الفتاة: الثقافة والقوة والهوية . نيويورك: روتليدج. ص 3-14. ISBN 978-0-415947008.
  • ماكروبي، أنجيلا (2013) [1978]. "فتيات الطبقة العاملة وثقافة الأنوثة". في مركز الدراسات الثقافية المعاصرة، مجموعة دراسات المرأة (المحرر). النساء يأخذن قضية: جوانب من تبعية النساء . هوبوكين: تايلور وفرانسيس. ص 96-108. ISBN 978-1-135032067.

المقالات الصحفية

  • مقالات كتبت لموقع الديمقراطية المفتوحة.
  • مقالات كتبت لصحيفة الغارديان.
  • ماكروبي، أنجيلا (يونيو 1986). "ما بعد الحداثة والثقافة الشعبية". مجلة استقصاء الاتصالات . 10 (2). دار النشر SAGE : 108-116. doi :10.1177/019685998601000209. S2CID  144880197.
  • ماكروبي، أنجيلا (1993). "اصمتي وارقصي: ثقافة الشباب وأنماط الأنوثة المتغيرة". دراسات ثقافية . 7 (3). تايلور وفرانسيس : 406-426. doi :10.1080/09502389300490281. S2CID  143635926.
  • ماكروبي، أنجيلا؛ ثورنتون، سارة ل. (ديسمبر 1995). "إعادة التفكير في "الذعر الأخلاقي" في العوالم الاجتماعية المتعددة الوسائط". المجلة البريطانية لعلم الاجتماع . 46 (4). كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية: 559-574. doi :10.2307/591571. JSTOR  591571.
  • ماكروبي، أنجيلا (صيف 1996). "كتابة آدم فيليبس". Soundings . 3. لورانس وويشارت .
  • ماكروبي، أنجيلا (2002). "من النوادي إلى الشركات: ملاحظات حول انحدار الثقافة السياسية في العوالم الإبداعية المتسارعة". دراسات ثقافية . 16 (4). تايلور وفرانسيس : 516-531. doi :10.1080/09502380210139098. S2CID  143773663.
  • ماكروبي، أنجيلا (2004). "النسوية والتقاليد الاشتراكية... هل اندثرت؟ رد على العمل الأخير لجوديث بتلر". دراسات ثقافية . 18 (4). تايلور وفرانسيس : 503-522. doi :10.1080/0950238042000232226. S2CID  142706918.
  • ماكروبي، أنجيلا (2004). "ما بعد النسوية والثقافة الشعبية". دراسات الإعلام النسوية . 4 (3). تايلور وفرانسيس : 255-264. doi :10.1080/1468077042000309937. S2CID  56017452.
  • ماكروبي، أنجيلا (2007). "الفتيات الأعلى أجرًا؟ الشابات والعقد الجنسي ما بعد النسوي". دراسات ثقافية . 21 (4-5). تايلور وفرانسيس : 718-737. doi :10.1080/09502380701279044. S2CID  143794471.
  • ماكروبي، أنجيلا (2008). "النساء الشابات وثقافة المستهلك: تدخل" (PDF) . دراسات ثقافية . 22 (5). تايلور وفرانسيس: 531-550. doi :10.1080/09502380802245803. S2CID  5550242.
  • ماكروبي، أنجيلا (2008). "التباديل الإباحية". مجلة مراجعة الاتصالات . 11 (3). TandF: 225–236. doi :10.1080/10714420802306676. S2CID  219644675.نسخة PDF.
كانت هذه المقالة ردًا على: هندرسون، ليزا (2008). "الحب البطيء". مراجعة الاتصالات . 11 (3). تايلور وفرانسيس: 219-224. doi :10.1080/10714420802306650. S2CID  219642593.
  • ماكروبي، أنجيلا (2011). "مقدمة: مغامرات غريبة في الدراسات الثقافية". دراسات ثقافية . 25 (2). تايلور وفرانسيس : 139-146. doi :10.1080/09502386.2011.535982. S2CID  218544354.
  • ماكروبي، أنجيلا (2013). "أنجيلا ماكروبي تجري مقابلة مع نفسها: كيف حدث ذلك، كيف وصلت إلى هناك؟". دراسات ثقافية . 27 (5). تايلور وفرانسيس: 828-832. doi :10.1080/09502386.2013.773677. S2CID  161169575.

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ "McRobbie, Angela". مكتبة الكونجرس . تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2014. ورقة بيانات (مواليد 1951)
  2. ^ "الملف الشخصي: أنجيلا ماكروبي". جولدسميثس . قسم الإعلام والاتصالات، جولدسميثس، جامعة لندن . تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2014 .
  3. ^ abc Meagher, Michelle (29 June 2011). "حول فقدان النسوية". 2 (1): 66. تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2014 . {{cite journal}}: يتطلب الاستشهاد بالمجلة |journal=( مساعدة ) ص 63.
  4. ^ ماكروبي، أنجيلا (2013). "أنجيلا ماكروبي تجري مقابلة مع نفسها: كيف حدث ذلك، كيف وصلت إلى هناك؟". دراسات ثقافية . 27 (5). تايلور وفرانسيس: 828-832. doi :10.1080/09502386.2013.773677. S2CID  161169575.
  5. ^ ماكروبي (2013)، ص 831.
  6. ^ بالدوين، إيلين؛ وآخرون (1999). مقدمة للدراسات الثقافية (الطبعة الثانية). أثينا: مطبعة جامعة جورجيا. ص 343. رقم ISBN 9781405858434.
  7. ^ abcde Polledo, EJ González; Belbel, Maria José; Reitsamer, Rosa (2009). "Keeping the door open: interview with Angela McRobbie". Dig Me Out: Discourses of Popular Music, Gender and Ethnicity . أسبانيا / النمسا.[1]
  8. ^ ماكروبي، أنجيلا (1980). "تسوية الحسابات مع الثقافات الفرعية: نقد نسوي". التعليم على الشاشة . 34.
  9. ^ ماكروبي، أنجيلا (1988). بدلات زوت والفساتين المستعملة: مختارات من الموضة والموسيقى . بوسطن: أونوين هيمان. ISBN 9780044452379.
  10. ^ ماكروبي، أنجيلا (1993). "اصمتي وارقصي: ثقافة الشباب وأنماط الأنوثة المتغيرة". دراسات ثقافية . 7 (3). TandF: 406–426. doi :10.1080/09502389300490281. S2CID  143635926.
  11. ^ abc Edmonds, David; Warburton, Nigel (3 June 2013). "Angela McRobbie on the ghost of equality for women". Social Science Bites . Sage.[2]
  12. ^ أنجيلا ماكروبي (2002) النوادي للشركات: ملاحظات حول انحدار الثقافة السياسية في العوالم الإبداعية المتسارعة، دراسات ثقافية، 16:4، 516-531، DOI: 10.1080/09502380210139098
  13. ^ ماكروبي، أنجيلا (2009). عواقب النسوية: النوع الاجتماعي والثقافة والتغيير الاجتماعي . لوس أنجلوس، لندن: سيج. رقم ISBN 9780761970620.
  14. ^ abc Meagher (2011)، ص 64.
  15. ^ McRobbie (2008، ص 54) في Meagher (2011)، ص 64.
  16. ^ "الأستاذة أنجيلا ماكروبي". جولدسميثس، جامعة لندن . تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2020 .
  17. ^ "انتخابات الأكاديمية البريطانية تحتفل بتنوع الأبحاث في المملكة المتحدة". الأكاديمية البريطانية . 2 يوليو 2017. تم الاسترجاع 29 يوليو 2017 .
  • AngelaMcRobbie.net – المدونة الرسمية لـ Angela McRobbie
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=أنجيلا_ماكروب&oldid=1243005516"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate